دورات هندسية

 

 

العقيده والسلفيه

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 23
  1. [11]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    من شهادات أبوالحسن الأشعري:
    قال أبوالحسن الأشعري- رحمه الله- بعد رجوعه و توبته:
    (و مما يؤكد أن الله عز وجل مستوٍ على عرشه دون الأشياء كلها، ما نقله أهل الرواية، عن جبير عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "ينزل ربنا عز و جل كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ حتى يطلع الفجر" و ساق أدلة أخرى من الكتاب و السنة، ثم قال: فكل ذلك يدل على أنه تعالى منفرد بوحدانيته، مستوٍ على عرشه استواءً منزهاً عن الحلول و الاتحاد)

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  2. [12]
    عبوووووووووود
    عبوووووووووود غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية عبوووووووووود


    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    المشاركات: 907
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    جميل استشهادك اخي اسلام بها القول فانت تستشهد للاشاعرة ولتفسيرهم للنصوص!!!!!!!!!!
    فالذي نقلته انت هو قول الاشاعرة ورايهم وتفسيرهم.........
    ووجه الاستشهاد: انه هل ذكر ابو الحسن الاشعري كيفية هذا الاستواء؟؟؟؟
    وهل فسره ابو الحسن كما تفسرونه ا؟؟؟

    جزاك الله خيرا...

    0 Not allowed!



  3. [13]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    بسم الله.
    الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد،
    لا خلاف بين أهل السنة و الأشاعرة في كيفية استواء الله على عرشه، فهو من ليس كمثله شئ ،فهو يستوي استواءً يليق بجلال وجهه.

    أما قول الأشاعرة في أن الله في كل مكان، فهذا ما قاله الأشعري رحمه الله راجعاً عن قوله الأول.
    فأثبت علو الله و استوائه على عرشه استواء يليق بجلاله عز و جل.
    و الأدلة على ذلك كثيرة.
    و الله الموفق.
    و السلام عليكم.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  4. [14]
    عبوووووووووود
    عبوووووووووود غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية عبوووووووووود


    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    المشاركات: 907
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    السلام عليكم اخي اسلام

    مع تحفظي الشديد على قولك ( اهل السنة والاشاعرة) لان الاشاعرة هم من اهل السنة.. فقولك اهل السنة .. والاشاعرة ... يوحي وكأن الاشاعرة ليسوا من اهل السنة اي وكانهم فرقة ثانية...
    وهذا القول خاطىء طبعا ... فكما قلت لك في بداية النقاش ان اغلب اهل السنه هم من الاشاعرة ...
    فعلى قولك ان اهل السنه هم غير الاشاعرة يكون بهذا الامام النووي... والامام ابن حجر العسقلاني.. والامام العز بن عبد السلام.. والامام الغزالي... والامام الباقلاني... والامام السبكي... والامام ابن عساكر.... والامام القرطبي..... الخ من علماء المسلمين المرموقين يكونو بالتالي ليسو من اهل السنة على قولك،.... فهؤلاء الذين ذكرتهم هم من رموز الاشاعرة ..

    =ثانيا: من قال ان لا خلاف بين الاشاعرة والسلفية في تفسير الاستواء؟؟؟؟!!!!!!!!!
    بل ان هذه القضية وغيرها من الاطلاقات الواردة في القران : كاليدين والعين ....الخ هي من لب اسباب الاختلاف بين السلفية والاشاعرة
    فالسلفية يقولون هو مستوٍ على العرش استواء حقيقيا يليق بجلاله من دون تشبيه او تمثيل او تعطيل.... والاشاعرة لهم رايين في تفسيرها
    1- فريق منهم يفسرونها وياولونها بالقهر والغلبة والتحكم والتدبير وهذا هو المنهج الاول لفريق منهم
    2-والفريق الثاني يرون عدم تفسيرها نهائيا اي يمرونها كما جاءت بدون تفسير وهو ما يسمى بالتفويض

    الخلاصة ان لهم وجهتان في مثل هذه النصوص: اما التاويل واما التفويض... فالاقدمون كانو ياخذون بالتفويض.. والمتاخرون اخذو بالتاويل...

    = امر اخر اخي الكريم اسلام: من قال ان ابا الحسن الاشعري رحمه الله رجع عن مذهبه؟؟؟ هذا لم يثبت اصلا
    انا كنت ارى تعليقات السابقة والتي كنت تذكر فيها هذا الشيء ولم اكن اريد الرد على هذا الامر فرجوع الاشعري عن مذهبه لم يثبت تاريخيا.. وكل ما حصل هو انه صعد على المنبر وقال: انا انسلخ من اي كلام لي لم يوافق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم........ هذا ما قاله..

    فاقول لك: هل قال الاشعري انني ارجع عن مذهبي في تفسير الايات و .. و... الخ؟؟؟
    لا لم يقل بالطبع وانما هو قال انه يرجع عن اي شيء يخالف كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.......
    ومثل هذا القول كثير عند العلماء .... فالشافعي مثلا قال : اذا صح الحيث فهو مذهبي.. واذا رايتم كلامي يخالف كتاب الله وسنة رسوله فاضربوا به عرض الحائط....
    فهل نقول ان الشافعي رجع عن مذهبه؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
    هم قالوا هذا الكلام تورعا وزيادة في التقوى وبسبب ورعهم وتقواهم من ان يكونوا خالفو كتاب الله تعالى في ارائهم.. لانهم بشر يصيبون ويخطئون...

    وتقبل مني اخي مع فائق الاحترام
    وبارك الله فيك
    وجزاك الله خيرا
    وهداني واياك الى سواء السبيل....
    اخوك

    0 Not allowed!



  5. [15]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    يأتيك ردي مفصلاً إن شاء الله.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  6. [16]
    نصيري
    نصيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 59
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    لا املك اثراء على ما تفضلت به

    0 Not allowed!



  7. [17]
    نصيري
    نصيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 59
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يتبتنا الله على الحق واياك

    0 Not allowed!



  8. [18]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    معذرة لتأخر ردي، و لكن ذلك لانشغالي، وإن شاء الله يأتيكم.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  9. [19]
    فاتح روما
    فاتح روما غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فاتح روما


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 742
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    مشكورين جميعا على النقاش الجاد

    0 Not allowed!


    اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

  10. [20]
    slffollower
    slffollower غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 33
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 1

    منهج الأشاعرة في العقيدة

    أيها الأخوة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    أما بعد فلقد أعجبني هذا الموضوع جزى الله كاتبته خيرا و لفت نظري تعقيب الاخ المدافع عن الاشاعرة فاردت ان اشارك بما اعرف و اسال الله ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

    فالذي ادعاه الاخ طالما ادعاه كثيرون من قبله و طالما كانت الحجة الدامغة لاهل السنة و الجماعة اتباع السلف الصالح فهذه رسالة صغيرة للشيخ سفر الحوالي يرد فيها على من زعم ان الاشاعرة هم اهل السنة

    " إن مصطلح أهل السنة والجماعة يطلق ويراد به معنيان :

    أ- المعنى الأعم : وهو ما يقابل الشيعة فيقال :
    المنتسبون للإسلام قسمان : أهل السنة والشيعة ، مثلما عنون شيخ الإسلام كتابه في الرد على الرافضي " منهاج السنة " وفيه بين هذين المعنيين ، وصرح أن ما ذهبت إليه الطوائف المبتدعة من أهل السنة بالمعنى الأخص .
    وهذا المعنى يدخل فيه كل من سوى الشيعة كالأشاعرة ، لاسيما والأشاعرة فيما يتعلق بموضوع الصحابة والخلفاء متفقون مع أهل السنة وهي نقطة الاتفاق المنهجية الوحيدة كما سيأتي .

    ب- المعنى الأخص : وهو ما يقابل المبتدعة وأهل الأهواء ، وهو الأكثر استعمالاً في كتب الجرح والتعديل ، فإذا قالوا عن الرجل أنه صاحب سنة أو كان سنياً أو من أهل السنة ونحوها ، فالمراد أنه ليس من إحدى الطوائف البدعية كالخوارج والمعتزلة والشيعة ، وليس صاحب كلام وهوى .
    وهذا المعنى لا يدخل فيه الأشاعرة أبداً ، بل هم خارجون عنه وقد نص الإمام أحمد وابن المديني على أن من خاض في شيء من علم الكلام لا يعتبر من أهل السنة وإن أصاب بكلامه السنة حتى يدع الجدل ويسلم للنصوص ، فلم يشترطوا موافقة السنة فحسب ، بل التلقي والاستمداد منها ، فمن تلقى من السنة فهو من أهلها وإن أخطأ ، ومن تلقى من غيرها فقد أخطأ وإن وافقها في النتيجة .
    والأشاعرة – كما سترى – تلقوا واستمدوا من غير السنة ولم يوافقوها في النتائج فكيف يكونون من أهلها . "


    و لي سؤال للاخ هل كان النبي صلى الله عليه و سلم اشعريا مؤلا للصفات ؟
    هل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اشاعرة ؟
    متى ظهر المذهب الاشعري ؟
    مع ملاحظة ان الاشاعرة يختلفون مع اهل السنة في جميع مسائل الاعتقاد الا فيما يتعلق بالصحابة و لا يوافقونهم بالكلية
    فهم في الايمان مرجئة
    و في القدر يؤمنون بالكسب و هو اميل للجبرية
    و غيرها و غيرها

    0 Not allowed!


    الملفات المرفقة
    • نوع الملف: zip sf7.zip‏ (155.5 كيلوبايت, 5 مشاهدات)

  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML