دورات هندسية

 

 

مفهومات مصححة

النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. [1]
    الصورة الرمزية طالبة الجنة
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً

    عضو شرف

     وسام الشكر

      وسام كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647
    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28

    مفهومات مصححة

    بسم الله الرحمن الرحيم




    يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من عرّض نفسه للتهمة فلا يلومن إلا نفسه

    ويقول أحد العلماء: ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق

    ويقول توفيق الحكيم: لا يوجد إنسان ضعيف ولكن يوجد إنسان يجهل في نفسه موطن القوة المعوِّضة


    وقيل:

    ليس المهم أن نولد أشرافاً ولكن المهم أن نحيا أشرافاً

    ليست الشجاعة في عدم الشعور بالخوف ولكنها في التغلب على هذا الشعور

    نحن نحب الماضي لأنه ذهب ولو عاد لكرهناه

    الوحدة تكون دواء عندما تقسو على ذاتك وتصبح داء عندما تبرر لك تصرفاتك

    الضمير لا يمنع الإنسان من ارتكاب الخطأ إنه فقط يمنعه من الاستمتاع به وهو يرتكبه


    ويقول المثل الصيني: انظر إلى الإنسان كماهو لا كما كان




    هذه مفهومات مصححة منقولة لكم من كتاب متعة الحديث ......

    والمفهومات المصححة في حياة كل منا كثيرة ....ربما أكثر من أن تعد ....لكن يبقى بعضها منقوشاً في الذاكرة لكبير أثره .....

    وباستعراض بسيط لكتاب الله العزيز نجد الكثير من المفهومات المصححة التي ينبغي أن نقف عندها طويلاً ونتفكر فيها:


    يقول تعالى:


    {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }آل عمران169


    {لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }آل عمران188


    {وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم42


    {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ }النور57


    {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }آل عمران178

    {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }آل عمران180

    {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُواْ إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ }الأنفال59

    {لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }الحشر14


    لكن من أخوف الآيات قوله عزوجل:

    {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً }الكهف103
    {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف104
    {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً }الكهف105


    وأخيراً فكل مفهوم مصحح حكمة والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها

  2. [2]
    م المصري
    م المصري غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 5,015

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    جزاك الله خيرا ....

    0 Not allowed!


    لا اله الا الله محمد رسول الله
    تفضل , هنا تقرأ القرآن

  3. [3]
    أروى
    أروى غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Feb 2006
    المشاركات: 895
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكرا لكى على الموضوع القيم
    جزاك الله كل خير

    0 Not allowed!



  4. [4]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    الإسم الصحيح ، واللغوي الفصيح للموضوع :
    مفاهيم يجب أن تصحح .

    وجزاكم الله خيرًا أختي الفاضلة .

    0 Not allowed!


    :: الصادع بالحق ::

  5. [5]
    محب الشرقية
    محب الشرقية غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية محب الشرقية


    تاريخ التسجيل: Dec 2007
    المشاركات: 2,175
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    جزاك الله خيرا

    0 Not allowed!






  6. [6]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيراً على المرور إخوتي

    بالنسبة لكلمة ( مفهومات ) نقلتها كما هي من الكتاب ..... وقد عدت الآن إلى المعجم الوسيط فلم أقف على جمع لكلمة ( مفهوم ) .....
    لكن بالعودة والبحث على النت وجدت حقيقة أشياء جميلة سأنقلها لكم حرفياً وفيها يتبين أن جمع التكسير لكلمة على وزن ( مفعول ) أمر خاطئ ويجب أن نجمعها جمع مؤنث سالم :

    قال الشيخ يوسف عبد الرحمن الضبع المدرس في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة :
    جمع الكلمات (مكتوب، مشروع، موضوع، مفهوم) وما أشبهها مما هو في المفرد على وزن مفعول جمعا يأباه الكتاب وتنفر منه السنة حيث نرى جمعها خطأ على (مكاتيب، مشاريع، مواضيع، مفاهيم) على وزن مفاعيل، وهذا الجمع وبالتالي هذا الوزن ليس لها ولا لأشباهها لأنه لم يسمع عن العرب الألى نحن من جلدتهم ونتكلم بألسنتهم، وإني إذ أنقل ما نصّ عليه فحول العلماء وهم قدوتنا بعد الأنبياء آمل أن نسير على دربهم ليتصل حبلنا بحبلهم.


    وقد أشار المحقق العلامة الصبان في حاشيته على شرح الأشموني لألفية الإمام ابن مالك في أعقاب باب جمع التكسير إلى جموع الكلمات (مكتوب، مشروع، موضوع، مفهوم، ملعون) وأمثالها بأنها تجمع جمع تصحيح لا جمع تكسير، بدليل قوله: فيقال:مختارون ومنقادون في جمع مختار ومنقاد، يعني بذلك حالة الرفع، أمّا في حالتي النصب والجر فيقال: مختارين ومنقادين.
    ومثل ذلك يقال في جمع مثل مضروب والكلمات مكتوب وما بعدها فتجمع هكذا مضربون رفعا ومضروبين نصبا وجرا.
    وفي القرآن الحجة البالغة والدليل والبرهان، ألم تر إلى ربك كيف قال: { وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاس ِ} ، {قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ } [3] جمع مسجون، { قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ } [4] جمع مرجوم، { إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ } جمع معزول، { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ } [5] جمع مقبوح، {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ} [6] إلى قوله تعالى: { مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً } [7] جمع ملعون، { إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ} [8] جمع منصور، {أَئِنَّا لَمَبعُوثُون} 47 {لَمَجمُوعُون} 50 { وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} 60 {بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} 67 [9] .
    تلك عشرة كاملة من آيات الله المحكمات تضاف إليها آية النازعات العاشرة { أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَة ِ} كلّها ناطقة بجمع موازن مفعول جمع تصحيح لمذكر، ولنا قياسا متبعا وليس مبتدعا جمع مكتوب ومشروع وموضوع ومفهوم على مكتوبات ومشروعات وموضوعات ومفهومات جمع تصحيح لمؤنث، أعني به ما دل عليه قول الناظم:
    وما بتا وألف قد جمعا
    يكسر في الجر وفي النصب معا
    والله المسئول أن يهدينا سواء السبيل.اهـ مجلة الجامعة العدد 19



    وقال الشيخ ضياء الدين الصابوني الموجه التربوي للغة العربية بالجامعة الإسلامية :
    ولا تقل: مواضيع
    قل: موضوعات

    يخطئ بعض الكتاب في استعمال جموع لا صحة لها، منها كلمات (مشروع، موضوع، مكتوب) فيجمعها على (مشاريع، مواضيع، مكاتيب) على وزن مفاعيل، جمع تكسير. والصحيح أن تجمع على مفعولات (أي جمع مؤنث سالماً) فتقول: (مشروعات، موضوعات، مكتوبات).
    قال العلامة الصبَّان في حاشيته على شرح الأشموني لألفية ابن مالك في أعقاب باب جمع التكسير، عند قوله:
    جمع ما فوق الثلاثة ارتقي
    في وبفعالل وشُبهه أنطقا
    فائدة (لا يجمع جمع تكسير نحو مضروب (أي ما كان على وزن مفعول) وشذّ (ملاعين) جمع ملعون.


    ذكره ابن هشام في شرح (بانت سعاد):
    وإليك ما كتبه ابن هشام في شرحه لبيت:
    إلا العتاق النجيبات المراسيل
    أمستْ سعاد بأرض ما يبلغها
    وإنما تمنع الصفة المبدوءة بالميم من التكسير في مسألتين: إحداهما: أن تكون على وزن مفعول كمضروب، وشذّ نحو (ملاعين ومشائيم).
    والثاني: أن تكون الميم مضمومة (مُختار، مُنقاد) فتجمع جمع مذكر سالماً (مختارون، منقادون)، وقد أشار العلامة الصبّان إلى جموع الكلمات: (مكتوب، مشروع، موضوع، مفهوم، وأمثالها) بأنها تجمع جمع تصحيح لا جمع تكسير. ومثال ذلك يقال في جمع مثل (مضروب ومكتوب) فتجمع على (مضروبون، مكتوبون). قال تعالى في سورة الشعراء {لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} (جمع مسجون). وقال أيضاً في نفس السورة: {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ} آية 116 (جمع مرجوم). فنحن نجمعها جمع مؤنث سالماً فنقول: (مكتوبات،مشروعات، موضوعات، مفهومات). جمع تصحيح لمؤنث... والله أعلم.
    مجلة الجامعة العدد 59

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  7. [7]
    عراقية الاصل
    عراقية الاصل غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية عراقية الاصل


    تاريخ التسجيل: Feb 2008
    المشاركات: 1,160
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 4
    الله يبارك فيكي

    0 Not allowed!



  8. [8]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335
    بارك الله فيك مشرفتنا على المفاهيم المصححة وعلى هذه التصحيحات اللغوية التي كنت أجهلها تماما....
    ولكن قد يكون للمفرد جمعان أو أكثر كأن تقولي: سنين وسنوات... إن جمع مفعول على مفاعيل منتشر جدا وقد كنت أحسبه صحيحا..نحو: معاجين ومساحيق ومشاريب ومجاهيل وإلى آخره من هذه "المجموعات" والتي تعودنا أن نقولها "مجاميع"....

    ولكن ما قول ابن هشام والصابوني في قول زهير بن أبي سلمى حين في معلقته:

    ودار لها بالرقمتين كأنها *** مراجيع وشم في نواشر معصم ؟

    جزاك الله خيرا على هذا التصحيح..

    0 Not allowed!



  9. [9]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشخيبي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك مشرفتنا على المفاهيم المصححة وعلى هذه التصحيحات اللغوية التي كنت أجهلها تماما....
    ولكن قد يكون للمفرد جمعان أو أكثر كأن تقولي: سنين وسنوات... إن جمع مفعول على مفاعيل منتشر جدا وقد كنت أحسبه صحيحا..نحو: معاجين ومساحيق ومشاريب ومجاهيل وإلى آخره من هذه "المجموعات" والتي تعودنا أن نقولها "مجاميع"....

    ولكن ما قول ابن هشام والصابوني في قول زهير بن أبي سلمى حين في معلقته:

    ودار لها بالقمتين كأنها *** مراجيع وشم في نواشر معصم ؟

    جزاك الله خيرا على هذا التصحيح..
    جزاكم الله خيراً .....

    لعل هذا الجمع ( مراجيع ) شذّ كما شذّت كلمة ( ملاعين ) ...



    فائدة (لا يجمع جمع تكسير نحو مضروب (أي ما كان على وزن مفعول) وشذّ (ملاعين) جمع ملعون.

    وربما حُقّ لزهير بن أبي سلمى أن يجمع كذلك فقد يحق للشاعر مالا يحق لغيره
    ويبقى هذا السؤال جديراً بالإجابة من مختص باللغة العربية .... أو البحث مرة ثانية في النت
    ذكرني هذا الموضوع بموضوع جمع المؤنث السالم الذي يجمع كلمات كثيرة بعكس المذكر ذو الشروط الصارمة

    بارك الله فيكم

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML