دورات هندسية

 

 

[ هام ] على هامش البحث .

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 23 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 36
  1. [11]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    ( فكرة مغلوطة )

    منذ زمن ظهرت ظاهرة ( إذا صح التعبير ) ، نرى شابا ذا دين يريد الزواج فيرى من لا تناسبه فيقول: أتزوج منها وأهديها ، وتناول أهل العلم هذا الأمر بالمناقشة والتوجيه ، ومنهم عصام بن محمد الشريف رحمه الله في كتابه:
    " هذه هي زوجتي " حيث قال:

    (فكرة مغلوطة)
    يُلبِّس إبليس على بعض الشباب فكرة مغلوطة، وهي أن يرى أحدهم فتاة جميلة ليست ذات دين، ولكن جمالها يجذبه إليها، فيريد أن يتقدم للزواج منها مُدعيًا أنه سيأخذ بيديها إلى طريق الالتزام والاستقامة، وأنَّ فيها خيرًا كثيرًا، إلى غير ذلك من الأفكار الواهية في الغالب، وهذه الفكرة غير مأمونة ولا مضمونة، فما أدراك أن تفسد هي عليك دينك، وتُبعدك عنه، وماذا تفعل لو فشلت أنت فيما كنت تريد أن تصل إليه؟ في الوقت الذي نرى فيه في واقعنا أمثالاً من ذلك ونماذج، ولم يجدوا في النهاية إلا أن يَعَضوا الأنامل من الفشل، فإما أن يصبروا ويتحملوا خسارات جسيمة، أو ينتهي الأمر بالانفصال.
    تحت يدي مشاكل كثيرة من هذا الصنف:

    فهذه بعد أن وعدته بالالتزام بالنقاب وحضور مجالس العلم، أصبحت مشغولة بالزيارات والزينة، ثم بعد ذلك بالأولاد...."

    0 Not allowed!



  2. [12]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    أيها الأخ الكريم تقدم ولا تخف !

    توكل على الله ودقّ باب بعض الطيبين واطلب مصاهرتهم واشرح لهم ظروفك وتأكد أنك ستعود من عندهم شخصا آخر أكثر في كل شيء .
    أعرف الكثير من الناس أقدم على الزواج ولم يكن معه أي نفقات ثم رزقه الله وأعانه على الجد والاجتهاد والتدبير حتى أتم الله عليه أمره .
    طالما أنك بعيد عن الموضوع لا أظنك ستقدر على تدبير أمورك أو توفير أي مبلغ لنفقات الزواج
    فقط عليك أن تقول: توكلت على الله بقلبك ولسانك عن يقين ثم تتوكل على الله وتبحث عن بيت طيب تصاهره .

    أعانك الله ووفقك أخي الكريم .

    محبك: عمر رحال .

    0 Not allowed!



  3. [13]
    نجرو555
    نجرو555 غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية نجرو555


    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 438
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    بورك فيكم وجزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!



  4. [14]
    Abo aziz
    Abo aziz غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 25
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بارك الله فيك اخي الحبيب والف شكر على التفصيل الدقيق في هذا المجال الهام في حياتنا

    0 Not allowed!



  5. [15]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    هل عندما أذهب كي أطلب يدها من والدها
    أضع الفروق الاجتماعية في الحسبان ؟
    أضع الوسط البيئي في الحسبان ؟
    أضع التعليم والشهادات الدينوية في الحسبان ؟
    أضع عمل والدي ، ووظيفة والدتي ودرجة تعليمها في الميزان ؟بيتنا ( على قدر المستطاع ، على قد الحال ) أضعه في الإعتبار ؟
    الوظيفة والمرتب !!
    الشقة ، والعفش ، والتشطيب السوبر لوكس !!
    عائلتي أصغر وعائلتهم أكبر !!
    ...........................

    الكفاءة في النكاح

    الجواب الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد. أمابعد..
    فقد اتفق العلماء على اعتبار الكفاءة بين الزوجين في الدين ، وذلك في عدم جواز إنكاح المسلمة من الكافر ، واختلفوا فيما عدا لك ، ومنه اعتبار الكفاءة في النسب :
    فذهب جماهيرهم من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى اعتباره ، واستدلوا لذلك بقول عمر رضي الله تعالى عنه : لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء .
    وذهب مالك إلى عدم اعتبار الكفاءة في النسب . وكان يقول : أهل الإسلام كلهم بعضهم لبعض أكفاء , لقول الله تعالى : "إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" . ولقوله صلى الله عليه وسلم : "يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي , ولا لعجمي على عربي , ولا لأحمر على أسود , ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت ؟" قالوا : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه أحمد من حديث أبي نضرة .
    ولا أعلم دليلاً في الشريعة يجعل الكفاءة في النسب شرطاً في النكاح لا في أصل ابتدائه ولا في صحته واستدامته ، وأثر عمر رضي الله عنه آنف الذكر لا يثبت عنه ؛ بل إن الأشبه بقواعدها ونصوصها عدم اعتباره ؛ لأن بناء مثل هذه العلاقة في الإسلام ـ من حيث الأصل ـ لا يقف على عنصر أحد الزوجين ونسبه ، ولا مكانته الاجتماعية .
    وكان اعتبار الكفاءة في النسب من بقايا عوائد العرب في الجاهلية ، والتي استمرت في الإسلام ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي مالك الأشعري قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة" .
    وهذا الإرث الفقهي الذي تركه لنا جماهير أهل العلم وفقهاء الإسلام باعتبار الكفاءة في النسب ليس مبناه عندهم أن الشريعة تعتبر التفرقة بين الناس بسبب العنصر والعرق والحال الاجتماعية ، وإنما لأن بعض الطبقية صارت أمراً مفروضاً يصعب تغييره برأي فقيه أو توصية مؤتمر ؛ حتى صارت أمراً حتمياً عند كل شعوب العالم ؛ فما من أمة إلا ولها اعتباراتها في الطبقية الاجتماعية تضيق حيناً وتتسع حيناً آخر ، وحتى من تزوجوا مخالفين بعض هذه الأوضاع الاجتماعية لديهم اعتبارات طبقية لو أراد أولادهم تجاوزها لم يقبلوا بهذا التجاوز ؛ فلا يرضون لهم بالزواج من أي أحد مهما كان جنسه ولونه . ولهذا بنى الفقهاء على ذلك أحكاماً تنظم هذا الواقع المفروض ، وتوازن بين المصالح والمفاسد .
    وهذه بعض مفاسد تجاوز الأوضاع الاجتماعية :
    أولاً : ظهور القطيعة بين الأقارب بسبب كسر هذه العادة الاجتماعية . وتكامل المرء النفسي لا يكون بالعلاقة الزوجية فقط ؛ بل يحتاج إلى دوائر أوسع لإيجاد هذا التكامل .
    ثانياً : أن في هذا نوعاً من التعسف في استعمال الحق ، ويظهر ذلك في تأثر أقارب الزوجين سلباً بالتصرف المنفرد الذي اُتخذ من قبلهما بما يؤثر على حظوظهم في الزواج ، وكذلك نظرة المجتمع إليهم .
    كما أن أولاد الزوجين سيتأثرون بهذا القرار الذي اتخذه والدهما .
    وكل هذا يُعتبر عند الناس تعسفاً في استعمال الحق ، وقلة مبالاة بشعور الآخرين اللذين هم شركاؤه في البناء الاجتماعي .
    ثالثاً : اضطراب الحياة الزوجية بسبب التفاوت الاجتماعي بين الزوجين ؛ فعند ذهاب فورة العاطفة المصاحبة للرغبة في الزواج ، وتراجع المثالية والمجاملات في فترة الزواج الأولى سيرى الناس أن هذه النزعة ستبدأ بالظهور عند صاحب الحال الاجتماعية الأعلى، وحتى لو لم يُظهرها فسيبدأ الطرف الآخر بتفسير كل تصرف على أساسها ؛ مما يكون وقوداً سريع الاشتعال عند كل خلاف مهما صغُر . ولا يمكن أن تنتزع المرء من محيطه الاجتماعي مهما بلغ في تماسكه وقوته .
    ومن المعلوم أن من مقاصد الزواج في الإسلام أن يُجعل بيت الزوجية سكناً يفيض مودة ورحمة وطمأنينة ، وفي تجاوز هذا الأمر وضعٌ لبذرة الشقاق والخلاف قبل انطلاق مشروع الحياة الزوجية .
    ثم إن الإنتاج النافع في الدين والدنيا ، ودوران عجلة التنمية لا تكون إلا في بيئة الطمأنينة في الأسرة والمجتمع .
    والتقارب بين حالي الزوجين يعده النفسيون مهماً فيما هو أقل من ذلك ؛ كالثقافة ومستوى الذكاء والعمر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما حين تزوج ثيباً : "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك" رواه الشيخان عنه . فكيف بهذه المسألة التي هي أكثر حساسية ، وأعظم إثارة .
    والهوامش التي يتعايش فيها الناس وينتفع بعضهم من بعض واسعة سعة الأفق وامتداده ، وليس لأحد اختزالها في حال اجتماعية واحدة أو اثنتين ؛ كما أن البدائل المتاحة للزوجين ممتدة واسعة بنفس سعة حال التعايش والانتفاع .
    وهذا لا يعني ترسيخ هذا الأمر ولا تأييده ، ولكنه واقع فرض نفسه ؛ فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس .
    كما أن هذا لا يعني بحال احتقار أحد لنسبه أو عنصره ؛ فهذا من أعظم الذنوب وأكبر الآثام ، وهو الكبر الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة منه ، وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "الكبر بطر الحق وغمط الناس" رواه مسلم عن ابن مسعود ، وغمط الناس احتقارهم ، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر : "أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية" رواه الشيخان . ولا تزكو أمة يُحقَّر فيها أحد لمعان ترابية ، بل هي أبعد ما تكون عن انتصارها على نفسها فضلاً عن انتصارها على أعدائها . ولا فضل لأحد في تقرير هذا ؛ لأنه ضرورة الشريعة والعقل والفطرة .
    ونؤكد أيضاً بأن هناك فرقاً بين احتقارٍ يقوم في القلب ، ويظهر على الجوارح وبين شخص يدفع مفسدة : له ولغيره عن ارتكابها مندوحة وسعة .
    وفيما يتعلق بفسخ القاضي للنكاح في حال عدم كفاءة النسب فإن الأصل هو عدم فسخه ، ولكن القضايا تختلف من حال إلى حال ؛ فلا يمكن أن تُعطى حكماً واحداً .
    هذا هو أوان الفراغ من الجواب ، وإنما أسهبت فيه لكثرة الجدل هذه الأيام حول هذا الموضوع ، وكون الناس فيه بين غال وجاف .
    والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

    من موقع المسلم

    0 Not allowed!



  6. [16]
    فارسي
    فارسي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فارسي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 1,286
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    مشاركة

    السلام عليكم

    أخي المتميز دوماً ، عمر بن رحال

    جزاك الله عن كل الخير

    لي عودة إن شاء الله

    والسلام عليكم

    0 Not allowed!



  7. [17]
    م.عز
    م.عز غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م.عز


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 424
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 152
    اخي الكريم عمر بن رحال ..
    قد احسنت اختيار النقل
    فالموضوع فعلا جد هام للمقبلين على الزواج
    وقد تم عرض الموضوع بطريقة مختصرة .. بسيطة .. موصلة للمعنى و المقصود


    وصلى اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا

    0 Not allowed!


    م.عــز

  8. [18]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجرو555 مشاهدة المشاركة
    بورك فيكم وجزاكم الله خيرا
    جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَاً .

    0 Not allowed!



  9. [19]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abo aziz مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك اخي الحبيب والف شكر على التفصيل الدقيق في هذا المجال الهام في حياتنا
    سَـلامُ اللهِ ثُمَّ إِلَيْكِ مِنِّي ... تَحِيَّاتِي وَشُكْرِي وَاِمْتِنَانِي
    غَمَرَكَ اللهُ بِالإحْسَانِ . وَأَغْدَقَ عَلَيْكِ مِنْ مَنَاهِلِ الْعِرْفَانِ .
    وَأَجْزَلَ لَكَ مِنْ عَطَائِهِ الأَوْفَى . وَرَقَّاكَ فِى الْعِلْمِ إِلَى الْمَقَامِ الأَعْلَى .

    0 Not allowed!



  10. [20]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    أخي المتميز دوماً ، عمر بن رحال
    جزاك الله عن كل الخير
    لي عودة إن شاء الله
    والسلام عليكم

    الْحَبِيبَ الْوَدُودَ / الْفَارِّسِيُّ
    سَـلامُ اللهِ ثُمَّ إِلَيْكِ مِنِّي ... تَحِيَّاتِي وَشَوْقِي وَاِمْتِنَانِي
    غَمَرَكَ اللهُ بِإحْسَانِهِ . وَأَسبغ عَلَيْكِ مِنْ مُوجِبَاتِ رِضَاهُ وَغُفْرَانِهِ .
    وَمَنَحَكَ الأَمْنَ فِي سِرْبِكَ . وَسَوَّغَكَ الصِّحَّةَ وَالْعَافِيَةَ فِي بَدَنِكَ .
    وَأَجْزَلَ لَكَ مِنْ عَطَائِهِ الأَوْفَى . وَرَقَّاكَ فِى الْعِلْمِ إِلَى الْمَقَامِ الأَعْلَى .

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 23 4 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML