دورات هندسية

 

 

هل الاجهاض مباح وهل له شروط.

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15
  1. [1]
    الصورة الرمزية magdy el wakeel
    magdy el wakeel
    magdy el wakeel غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 237
    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 2

    هل الاجهاض مباح وهل له شروط.

    اخوتى فى الله زوجتى حامل واذا استمر حملها فهناك ضرر صحى واقع على الجنين الذى يخشى الاطباء عدم اكتمال نموه بالشكل الصحيح مع احتمال حدوث ضرر بالحالة الصحية للام حيث انها قد اجرت عملية جراحية تسمح لها بالكاد بممارسة شئون حياتها اليوميه فهل يمكن ان يفيدنى احد بشأن راى الشرع فى هذة الحالة ارجوا المساعدة.

    من مواضيع magdy el wakeel :


    0 Not allowed!


    (اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يستجاب له يا رب العالمين).
    حياتنا لوحة فنية الوانها القول واشكالها العمل واطارها العمر ورسامها نحن فأذا انقضت حياتنا اكتملت اللوحة وعلي قدر روعتها تكون قيمتها فاذا قامت القيامة عرض كل انسان لوحته وانتظر عاقبته فأبدع في لوحتك فما زالت الفرشاة في يدك.

  2. [2]
    engramy
    engramy غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية engramy


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 1,414
    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 0
    الضرورات تبح المحظورات
    ولا ضرر ولا ضرار

    0 Not allowed!





    -----------------------------------------------------------------------------------------


  3. [3]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    الأخ الكريم Engramy
    من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر،
    أنهاكم عن اثنتين لا ثالث لهما -بارك الله فيكم-:
    1- مبدأ (الضرورات تبيح المحظورات) ليس مبدأً إسلامياً و إنما هو مبداً مكيافيلياً، و لا نأخذ به.
    2- التسرع في الإفتاء فإن أجرأكم على الفتيى أجرأكم على النار كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم.

    بارك الله فيكم و السلام عليكم.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  4. [4]
    engramy
    engramy غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية engramy


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 1,414
    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام مشاهدة المشاركة
    الأخ الكريم Engramy
    من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر،
    أنهاكم عن اثنتين لا ثالث لهما -بارك الله فيكم-:
    1- مبدأ (الضرورات تبيح المحظورات) ليس مبدأً إسلامياً و إنما هو مبداً مكيافيلياً، و لا نأخذ به.
    2- التسرع في الإفتاء فإن أجرأكم على الفتيى أجرأكم على النار كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم.

    بارك الله فيكم و السلام عليكم.
    أنا لا أعرف موضوع الـ مكيافيليا هذا ... ولا أستطيع تحديد أهذه مبدأ إسلاميا أم لا
    وأنا لسة شيخا وهذه ليسة بفتوي


    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

    0 Not allowed!





    -----------------------------------------------------------------------------------------


  5. [5]
    أية المصرية
    أية المصرية غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 47
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الأخ ماجد الوكيل أنت بحاجة الى فتوى من أحد رجال الدين المحترمين
    و ليس هذا بالموضوع الذي يصلح للمناقشة العامة من الجميع و أخذ الأصوات فيه
    فبالله عليك الجأ إلى أحد العلماء بحاتك و تفاصيلها لكي يفتيك بالرأي الصحيح

    0 Not allowed!



  6. [6]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    بارك الله فيك أخي رامي،
    لكن لأوضح لك لماذا اعتبرتها فتوى، أنقل لك قول الشافعي رحمه الله: (من استحسن فقد شرع)، أي أنك لو استحسنت أمر فقلت به فهو تشريع أي فتوى.
    بارك الله فيكم.

    بالنسبة للمسألة الأصلية للموضوع، فسوف آتيكم بقول فصل فيها قريباً إن شاء الله.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  7. [7]
    engramy
    engramy غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية engramy


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 1,414
    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أخي رامي،
    لكن لأوضح لك لماذا اعتبرتها فتوى، أنقل لك قول الشافعي رحمه الله: (من استحسن فقد شرع)، أي أنك لو استحسنت أمر فقلت به فهو تشريع أي فتوى.
    بارك الله فيكم.

    بالنسبة للمسألة الأصلية للموضوع، فسوف آتيكم بقول فصل فيها قريباً إن شاء الله.
    مشكور أخي المهندس إسلام على التنبيه والتذكره
    وجزاك الله خيرا

    0 Not allowed!





    -----------------------------------------------------------------------------------------


  8. [8]
    magdy el wakeel
    magdy el wakeel غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية magdy el wakeel


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 237
    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 2
    يا اخوان لقد نسيتم الموضوع الاصلى وانشغلتم بموضوع جديد بارك الله فيكم جميعا السؤال الاصلى هو ماهى الحالات التى يبيح الشرع فيها الاجهاض.

    0 Not allowed!


    (اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يستجاب له يا رب العالمين).
    حياتنا لوحة فنية الوانها القول واشكالها العمل واطارها العمر ورسامها نحن فأذا انقضت حياتنا اكتملت اللوحة وعلي قدر روعتها تكون قيمتها فاذا قامت القيامة عرض كل انسان لوحته وانتظر عاقبته فأبدع في لوحتك فما زالت الفرشاة في يدك.

  9. [9]
    طلعت خيري
    طلعت خيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 166
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magdy el wakeel مشاهدة المشاركة
    اخوتى فى الله زوجتى حامل واذا استمر حملها فهناك ضرر صحى واقع على الجنين الذى يخشى الاطباء عدم اكتمال نموه بالشكل الصحيح مع احتمال حدوث ضرر بالحالة الصحية للام حيث انها قد اجرت عملية جراحية تسمح لها بالكاد بممارسة شئون حياتها اليوميه فهل يمكن ان يفيدنى احد بشأن راى الشرع فى هذة الحالة ارجوا المساعدة.

    لايستطيع اي عالم ان يثبت الاجهاض محرم اومحلل من خلال كتاب الله
    لاكن نعرف عندما يكون الحمل غير منتظم اوفي حاله غير متكامله انه يكون حالة اسقاط عند المراة
    ولاسقاط يحصل عندما تكون الضرف غير ملائمه في الرحم من تكوين جنين
    في هذه الحاله على المراه تستمر بالعلاج وان كان هذا مظر على الجنين فانه سوف يحصل اسقاط طبيعي
    والله اعلم

    0 Not allowed!



  10. [10]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    الإجهاض بعد نفخ الروح
    سؤال:
    ما حكم الإجهاض في الشهر الخامس من الحمل ؟.

    الجواب:

    الحمد لله
    أجمع فقهاء المذاهب الإسلامية من السنة ، على حرمة قتل الجنين بعد نفخ الروح - أي بعد مرور مائة وعشرين يوماً منذ التلقيح - ولا يجوز قتله بأي حال من الأحوال إلا إذا كان استمرار الحمل يؤدي إلى وفاة الأم .

    والخلاف بين الفقهاء في حكم الإجهاض في الفترة السابقة لنفخ الروح ، أما بعد نفخ الروح فكل الفقهاء مجمعون على أن الجنين قد أصبح إنساناً ونفساً لها احترامها وكرامتها ، وقد قال الله تعالى : ( ولقد كرمنا بني آدم ... ) الإسراء/70 ، وقال سبحانه : ( من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ... ) المائدة/32 .

    وقد نقل الإجماع على حرمة الإجهاض بعد نفخ الروح الفقيه المالكي ابن جزي في قوانينه الفقهية حيث قال : " وإذا قبض الرحم المني لم يجز التعرض له ، وأشد من ذلك إذا تخلق ، وأشد من ذلك إذا نفخ فيه الروح فإنه قتل نفس إجماعاً " القوانين الفقهية/141 .

    وكذلك ما جاء في نهاية المحتاج : " ... ويقوى التحريم فيما قرب من زمن النفخ لأنه جريمة ، ثم إن تشكل في صورة آدمي وأدركته القوابل وجبت الغرة " نهاية المحتاج/8/442 .

    ونص صاحب البحر الرائق على أن الجنين الذي ظهر بعض خلقه بأنه يعتبر ولد ، وصاحب البناية يقول : ( لا يجوز التعرض للجنين إذا استبان بعض خلقه ، فإذا تميز عن العلقة والدم أصبح نفساً ، ولا شك بأن حرمة النفس مصونة بالإجماع ، وبنص القرآن الكريم .

    وهكذا يتبين لنا أن الإجهاض بعد نفخ الروح ، هو جريمة لا يجوز الإقدام عليها إلا في حالة الضرورة القصوى المتيقنة لا المتوهمة ، وإذا ثبتت هذه الضرورة ، وهي ما إذا كان بقاء الجنين خطراً على حياة الأم ، علماً أنه مع تقدم الوسائل الطبية الحديثة ، والإمكانيات العلمية المادية المتوفرة الآن ، أصبح الإجهاض لإنقاذ حياة الأم أمراً نادر الحدوث جداً .



    كتاب أحكام الجنين في الفقه الإسلامي لعمر بن محمد بن إبراهيم عامر .

    http://www.islam-qa.com/index.php?ref=13319

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML