دورات هندسية

 

 

فتوي بالاجهاض ,,,,, و الله أعلم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13
  1. [1]
    م المصري
    م المصري غير متواجد حالياً

    عضو شرف

     وسام الشكر

      وسام كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 5,015
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    فتوي بالاجهاض ,,,,, و الله أعلم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    جاء في احد المسلسلات التي عرضت في رمضان الماضي و الذي يناقش قضيه اغتصاب لسيده من ثلاث رجال ,,,,,,,,, ثم حملت هذه السيده ,,,,, فتوجهت مستفسرة الي احد علماء الدين ,,,,, فأجاز لها الاجهاض ,,,,, لعدم معلومية ابيه ,,,,, و لا ضرر و لا ضرار ,,,,,, ثم اختتم فتواه بقوله " ما لم تبث فيه الروح - اي في الجنين"

    الموضوع برمته يحتاج الي توضيح و تبيان ,,,,,,,

    انتظر توضيحكم اهل العلم ,,,,,,,, من زملائي الكرام

  2. [2]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد.
    اللهم لا حول و لا قوة إلا بالله.
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين و مواليكم)
    هذه الآية نزلت في التبني، و قياس الأولى ينطبق هنا و فيه: أن المتبني لا قد لا يعلم له لا أب و لا أم، لكن الطفل الذي يولد بغير معرفة والده فله أم معروفة و هي أولى أن تربيه فهو ابنها.

    و من جانب آخر، عندما جاءت الغامدية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي تحمل من الزنا ليطهرها منه، تركها حتى أكملت كل شهور الحمل و ولدت ثم أرضعت، و لم يطبق عليها الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم الحد عندما جاءته أول مرة و كانت في بداية الحمل و قد لا يكون قد نفخ في الطفل الروح.

    لا أفتي بهذه المسألة بشكل نهائي، و لكني أرجئ المسألة لمزيد من التمعن.
    و الله أعلم.
    و السلام عليكم و رحمة الله.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  3. [3]
    م/عمرو السيد
    م/عمرو السيد غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية م/عمرو السيد


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 1,243
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    لا يجوز الاجهاض طبعا حتى لو لم تعلم له اب
    وبعدين يا اخى انهاك عن سماع هذة المسلسلات فما لها من فائدة بل تضيع الوقت وما فيها من ذنوب لانك تنظر الى الحرام

    0 Not allowed!



  4. [4]
    م المصري
    م المصري غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 5,015

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    شكرا يا اسلام علي التوضيح ,,,, و لكن مسأله معامله الجنين ككائن حي من عدمه ,,,, هي ما تحتاج الي توضيح كما انها - في نظري - مربط الفرس في تقرير ما اذا كان الاجهاض مشروعا او غير مشروع ,,,,,,,,

    بارك الله فيك ,,,, و ننتظر بقية الاراء

    0 Not allowed!



  5. [5]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    الأخ الفاضل المشرف إسلام...الآية التي ذكرتها لا تنطبق على حكم الإجهاض...وقولك قياسًا لا يثبت هنا وذلك لعدم وجود علة مشتركة...وأما حكم الإجهاض فإن الفقهاء إختلفوا فيه منهم:
    1.من قال بحرمته على الإطلاق,قبل وبعد نفخ الروح,ومنهم من قال بكراهيته قبل التفخ والبعض قال بالإباحة المطلقة.
    2.وأجمعوا على حرمته بعد نفخ الروح في الجنين في الشهر الرابع من الحمل(120 يوم) مصداقًا لقول الرسول عليه الصلاةوالسلام:" إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمّه أربعين يوماً نطفةً ، ثمّ يكون علقةً مثل ذلك ، ثمّ يكون مضغةً مثل ذلك ، ثمّ يرسل الملك فينفخ فيه الرّوح ".فقد نصّوا على أنّه إذا نفخت في الجنين الرّوح حرّم الإجهاض إجماعاً ,وعند إجهاضة توجب دية الجنين(الغرة) وهي تقدر بنصف عشر الدّية الكاملة ,حتى لو كان الآب هو الفاعل...فغرته لأمه.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  6. [6]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    أخي ابن سينا...
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
    بارك الله فيكم.
    مازلت في بحثي عن فتوى قاطعة لهذه المسألة.
    و السلام عليكم و رحمة الله.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  7. [7]
    ALI_3306
    ALI_3306 غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 91
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم:
    لو سمحت يا اخى انهاك عن سماع هذة المسلسلات فما لها من فائدة بل تضيع الوقت وما فيها من ذنوب لانك تنظر الى الحرام وجزا الله خيراً

    0 Not allowed!



  8. [8]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    بسم الله الرحمن الرحيم


    على الرابط التالي بعض أقوال أهل العلم بهذا الشأن

    http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=70552

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  9. [9]
    طلعت خيري
    طلعت خيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 166
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سينا مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    الأخ الفاضل المشرف إسلام...الآية التي ذكرتها لا تنطبق على حكم الإجهاض...وقولك قياسًا لا يثبت هنا وذلك لعدم وجود علة مشتركة...وأما حكم الإجهاض فإن الفقهاء إختلفوا فيه منهم:
    1.من قال بحرمته على الإطلاق,قبل وبعد نفخ الروح,ومنهم من قال بكراهيته قبل التفخ والبعض قال بالإباحة المطلقة.
    2.وأجمعوا على حرمته بعد نفخ الروح في الجنين في الشهر الرابع من الحمل(120 يوم) مصداقًا لقول الرسول عليه الصلاةوالسلام:" إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمّه أربعين يوماً نطفةً ، ثمّ يكون علقةً مثل ذلك ، ثمّ يكون مضغةً مثل ذلك ، ثمّ يرسل الملك فينفخ فيه الرّوح ".فقد نصّوا على أنّه إذا نفخت في الجنين الرّوح حرّم الإجهاض إجماعاً ,وعند إجهاضة توجب دية الجنين(الغرة) وهي تقدر بنصف عشر الدّية الكاملة ,حتى لو كان الآب هو الفاعل...فغرته لأمه.

    اخي ابن سينا جزاك الله خيرا
    ان حديث \ الاربعين يوما خاص بمراحل الخلق \
    ليس بالاجهاض
    واذاقنا هذا الحديث خاص بالاجهاض فاين كلمة الاجهاض بالحديث
    وان الحديث سوف يعمل بازدواجيه واضحه فانه سوف يشمل هل هذا العصر اصحاب التطور التكنلوجي
    التي تكشف مراحل الاولى للخلق
    ولايشمل العصور الزائله لاانه المراه لايعرف حملها الابعد ثلاث اشهر بعد الاثقال بالحمل

    0 Not allowed!



  10. [10]
    العلم سلاحي
    العلم سلاحي غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 131
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    لن ازيد على اخوتي في النهي عن متابعة المسلسلات
    ولكن هذه نقطة يجب ان نضع تحتها خطا عريضا
    لانه وللاسف بعض الجهال في الدين ومتتبعي المسلسلات قد يأخد الامر على محمل الجد ويصدق هذه الفتوى في الاجهاض ،،وفي هذه الحالة مثل هذه المسلسل يجب ان تقوم عليها القائمة ويمنع بثها من قبل الجهات المسؤولة والرقابة ..

    اما بالنسبة للاجهاض قد سمعت بعض المشايخ من اباح في حالة تشوه الجنين ""سبحان الله""

    لست اهل للفتوى ولكن ان اراد الله ان يعيش هذا الجنين فمن اين لنا الحق في اجهاضه ...
    فلنترك الامر لله
    واضيف معلومة سمعتها في احدى البرامج وكما تعلمون ان حالات الاجهاض زادت بشكل كبير في السنوات الاخيرة وقد وجد العلماء ان السبب الرئيسي في ذلك هو ان الجنين به تشوهات خلقية على الارجح ..فلنترك الخلق للخالق هو اعلم بخيرهم وشرهم ...

    0 Not allowed!


    و لا ضاق فضل الله عن متعفف **ولكن اخلاق الرجـال تضيق.




    ليس السفور مع العفاف بضائر******وبـدونه فـرط التحجب لا يقي.

  
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML