دورات هندسية

 

 

فضل الجهاد في سبيل الله تعالى، وأسباب النصر على الأعداء

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. [1]
    الصورة الرمزية magdy el wakeel
    magdy el wakeel
    magdy el wakeel غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 237
    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 2

    فضل الجهاد في سبيل الله تعالى، وأسباب النصر على الأعداء

    مفهوم الجهاد لغة وشرعًا:
    لغة: بذل واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل([1]).
    شرعًا: بذل الجهد من المسلمين في قتال الكفار، والبغاة، والمرتدين ونحوهم.
    حكم الجهاد في سبيل الله تعالى:
    الجهاد فرض كفاية إذا قام به من يكفي من المسلمين سقط الإثم عن الباقين([2]). قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]. ويكون الجهاد فرض عين في ثلاث حالات([3]):
    1ـ إذا حضر المسلم المكلف القتال والتقى الزحفان وتقابل الصفان، قال الله تعالى: {آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ} [الأنفال: 45]. وقال سبحانه: {آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ، وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الأنفال: 15، 16]. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن التولي يوم الزحف من السبع الموبقات([4]).

    من مواضيع magdy el wakeel :


    0 Not allowed!


    الملفات المرفقة
    (اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يستجاب له يا رب العالمين).
    حياتنا لوحة فنية الوانها القول واشكالها العمل واطارها العمر ورسامها نحن فأذا انقضت حياتنا اكتملت اللوحة وعلي قدر روعتها تكون قيمتها فاذا قامت القيامة عرض كل انسان لوحته وانتظر عاقبته فأبدع في لوحتك فما زالت الفرشاة في يدك.

  2. [2]
    essajam
    essajam غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 22
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الله يبارك فيك أخي ويجعل جزاك الجنة

    0 Not allowed!



  3. [3]
    طلعت خيري
    طلعت خيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 166
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magdy el wakeel مشاهدة المشاركة
    مفهوم الجهاد لغة وشرعًا:
    لغة: بذل واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل([1]).
    شرعًا: بذل الجهد من المسلمين في قتال الكفار، والبغاة، والمرتدين ونحوهم.
    حكم الجهاد في سبيل الله تعالى:
    الجهاد فرض كفاية إذا قام به من يكفي من المسلمين سقط الإثم عن الباقين([2]). قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]. ويكون الجهاد فرض عين في ثلاث حالات([3]):
    1ـ إذا حضر المسلم المكلف القتال والتقى الزحفان وتقابل الصفان، قال الله تعالى: {آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ} [الأنفال: 45]. وقال سبحانه: {آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ، وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الأنفال: 15، 16]. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن التولي يوم الزحف من السبع الموبقات([4]).
    جزاك الله خيرا على هذا الموضوع اولا

    واحب ان اعلق هذا الموضوع حتى نضع الايه بالمكان الناسب
    {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }التوبة122

    نزلت هذه الايه سنت 9 للهجره بعد غزوت تبوك وهي اخر معركه شارك بها النبي

    فرض الله على الدخلين في الاسلام في سنت 9 للهجره ثلاث امور من الدين الصلاة والزكات والجهاد
    وتعتبر هذه الايه ستراتيجه من ستراتيجة الفتوحات الاسلاميه والدعوه في ان واحد

    عندما خرج الجيش الاسلامي من شبه جزيرة العرب باتجاه العراق وفتح العراق وعندما يتوجه الجيشان لفتح بلاد فارس ان تبقى طائفه من الجيش شبه جزيرة العرب لكي تعلم اصول الدين لي طائفة من الجش العراقي وان تتفقه بالدين
    وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ

    وعندما يرجع الجيش من الجهاد قد وجد هذه الطائفه تعلمت اصول الدين وبدات بالدعوه
    وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }التوبة122 من اين رجعوا رجعوا من الجهاد

    وعندما كان عام 9 للهجره عام الفتح وشهد دخول القبائل العربيه بالاسلام باعداد كبيره
    وعندما رجع النبي من غزوة تبوك

    قال رجعنا من الجهاد الصغر الى الجهاد الاكبر وهو دعودة المسلمين الجدد الى الدين وتفقيههم بالدين

    ولو قنا ان هذه الايه تقصد فرض كفاية الجهاد فهي تخالف القاعده العسكريه

    القاعده العسكريه تقول ان عدد الجيش يتناسب تسبا طرديا مع المساحه اي ان كلما ازداد ت المساحه
    لابد من زيادت الجيش من اجل تغطية المساحه
    عندما بدات الفتوحات الاسلاميه تحتاج اكبر عدد من الجيش لتغطية المساحه الواسعه
    وهذا يكون خلاف تفسير الايه بفرض كفاية الجهاد

    وجزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!



  4. [4]
    ahmad mohmmad
    ahmad mohmmad غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ahmad mohmmad


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 1,731
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    بارك الله فيكم

    0 Not allowed!



  5. [5]
    الراموز
    الراموز غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 77
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 3
    جزاكم الله خيرا على الموضوع المهم
    ولكن قرات في تفسيرهذه الاية في احد التفاسير ان المقصود ان القبائل التي كانت تدخل الاسلام كانت ترسل كل الرجال والفتيان الى المدينة لتعلم اصول الدين وما ينزل من القران فنزلت هذه الاية لتبين انه يجب ان يذهب مجموعة للتعلم والعودة لتعليم قومهم
    اما بالنسبة للجهاد فكما قال رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام : اذا وطأ العدو شبر ارض من ارض المسلمين كان الجهاد فرض عين على كل مسلم ومسلمة يخرج العبد دون اذن سيده والمراة دون اذن زوجها ,

    0 Not allowed!



  6. [6]
    ابوبهاء
    ابوبهاء غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    المشاركات: 12
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم


    * * *
    القول في تأويل قوله : { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ (60) }
    اقول وبالله التوفيق :ان يعدوا من القوة الازمه لقتال الكفار وهذا الاعداد يجب ان يتحقق منه ارهاب العدو ,وهذا يعني ان تكون الاعداد المطلوب من خطط عسكريه وسلاح ورجال وكل ما يلزم لكسب الحرب يحقق ارهاب العدو وقذف الرعب غي قلوب الكفار
    وهذا يعني ان عدد الجنود والظباط زسائر التجهيزات مربوط بالقدر الذي يحقق ارهاب العدو
    فلو كانت المعركه بحاجه الى عشرة الاف مقاتل مثلا فيجب على خليفة المسلمين ان يؤمن هذا العدد بغض النظر عن عدد المسلمين سواء هم كثر ام قليل ولو كان العدد الذي يحقق اللارهاب للكفار اكثر من 50000 جندي لوجب على الخليفه تامين العدد الذي يحقق الارهاب وهكذا فالامر يبن في ان القوة المطلوبه في هذه الايه يجب ان تحقق الارهاب للعدو حتى وان اسغرقت هذه القوه كل من يستطيع حمل السلاح او استغرقت كل موارد الامه حتى يتحقق الارهاب

    0 Not allowed!



  7. [7]
    nadoosh
    nadoosh غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 339
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    جزاكم الله كل خير

    0 Not allowed!



  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML