دورات هندسية

 

 

مطروح للنقاش :العمارة الاسلامية ام عمارة المسلمين؟

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. [1]
    احمد امام حماد
    احمد امام حماد غير متواجد حالياً

    عضو

    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 43
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    مطروح للنقاش :العمارة الاسلامية ام عمارة المسلمين؟


  2. [2]
    جمال الهمالي اللافي
    جمال الهمالي اللافي غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2003
    المشاركات: 1,585

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 15
    Given: 0
    هذا الطرح يشبه الجدل القائم حول الدجاجة والبيضة وأيهما خلقها الله سبحانه وتعالى أولا الدجاجة أم البيضة. وطبعا بالنسبة لي الأمر محسوم فالدجاجة جاءت أولا لأنها مصدر إنتاج البيض وحاضنته ومربية الكتاكيت.... كذلك بالنسبة للعمارة فقد جاء المسلم أولا بعد اعتناقه لقيم الإسلام لينتج عمارة خاصة بالمسلمين وعندما انتشرت وعرفت معاييرها وقيمها والمبادي التي إنطلقت منها وأصبحت ظاهرة عامة تميز مدن المسلمين سميت بالعمارة الإسلامية. فالعمارة الإسلامية هي نتاج وتحصيل حاصل لعمارة المسلمين. وما يميز العمارة الإسلامية هو اتفاقها على وحدة المضمون والمنطلق وتنوع الشكل بإختلاف الظروف والثقافات التي تختص بها كل بيئة ومكان دخله الإسلام.

    0 Not allowed!



  3. [3]
    designer mido
    designer mido غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية designer mido


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 354
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    بالفعل ..فالعمارة هي عمارة الاسلام و المسلمين معا..عمارة اسلامية و عمارة للمسلمين فهي نتجت عن تفاعل قيم و مباديء و هي الاسلام مع مواهب و قدرات بشرية و هم المسلمون و كان محل التفاعل هو أيدي و عقول المعماريين المسلمين

    باختصار أي فن مش بس العمارة هو تفاعل بين مقومات بشرية و هي هنا المسلمين و مقومات حضارية وهي هنا الاسلام فكلا المصطلحان وجهان لعملة واحدة....و ده رأيي الشخصي

    0 Not allowed!



  4. [4]
    احب العمارة
    احب العمارة غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 28
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    كانت العمارة على مر العصورالإسلامية مرآة تنعكس عليها المقومات البيئية الحضارية للسكان في كل عصر سواء كانتمن الناحية الاجتماعية أو الثقافية أو من الناحية الطبيعية والمناخية , وكانت تحملفي مجملها وتفاصيلها كثيرا من القيم المعمارية التي استمرت تحملها على مر العصوروتعتبر الثوابت التراثية التي يمكن أن تمتد إلى العمارة المعاصرة في المجتمعاتالإسلامية في العالم الإسلامي
    لذا فالعمارة الاسلاميه فهي نتاج تفاعل المسلمون مع بيئتهم وقيمهم الدينية وثوابتها التي تتمثل فيها وقد نبغ المسلمون في تشكيل عمارتهم وتميزها
    والسؤال الأهم الأن
    كيف نطور العمارة الآسلامية لتواكب العصر الحديث بما لا يخل بالمضمون والثوابت التي ظهرت بظهور العمارة الاسلامية وتبلورت عبر العصور .
    المناقشة قائمة..............

    0 Not allowed!



  5. [5]
    احمد امام حماد
    احمد امام حماد غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 43
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الغرض من الطرح ليس من يسبق من- وليس جدلا - وانما المقصود هو الفرق بين مايتم بناءه من عمارة تحترم قيم المسلمين من خصوصية وفصل وقيم الجيرة واحترام الادميه وبين مايتم زجه من مفردات معماريه كالاقواص والعقود والمشربيات وان كانت حتى هى الاخري تحوي قيمه فى مبنى يستغل كبار او مرقص ويدعى بانه مبنى ينتمى للعمارة الاسلامية
    وليس المقصود ايضا الدخول في جدلية الشكل والمضمون بقدر ماهو جعل العمارة الخاصة بالمسلمين تتطور فى هذا الاتجاه ولا تنحبس فى كونها قالب او مفردات او طراز للايحاء بانتمائها للمسلمين
    فالتطوير يمكن ان يرتكز على تاصيل القيم بصرف النظر عن المفردات

    0 Not allowed!



  6. [6]
    جمال الهمالي اللافي
    جمال الهمالي اللافي غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2003
    المشاركات: 1,585

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 15
    Given: 0
    د. أحمد إمام أحمد
    تحية طيبة... وبعد،
    سؤالك كان واضحا لي وللجميع.... أما تعقيبك على المشاركات فهو طرح آخر أكثر موضوعية وجمال من سؤال لا يقدم ولا يؤخر. وهو يفتح آفاق أرحب للحوار حول عمارة المسلمين في هذا العصر.

    وأقولك لك نعم لم تعد عمارة المسلمين اليوم تلك العمارة الإسلامية التي تحترم الجيرة وآدمية الإنسان، بل صارت مجرد أشكال هجينة على عمارة ممجوجة لا هي من الغرب ولا هي من الشرق، فقط مجموعة من المفردات المحشورة حشرا... ولهذا فنحن أمام قضية مهمة تتمحور أساسياتها حول الشكل والمضمون ولا تخرج عن هذه الدائرة بأي حال من الأحوال.... عمارة المسلمين ليست قوس ومشربية وعقود توضع على واجهات المساجد مثلما توضع على واجهات البارات والمراقص ثم نقول هذا مسجد وليس كنيسة وهذا مرقص إسلامي وليس غربي.... حقا إن الموضوع لمؤلم جدا أن نرى عمارة المسلمين اليوم ليس لها علاقة بالعمارة الإسلامية بمفهومها العميق ومعناها الحقيقي.

    0 Not allowed!



  7. [7]
    بلقوس
    بلقوس غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 1
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يا عزيزي هذا الموضوع اخذته في اول محاضرة لمادة islamic history
    كان النقاش كذا :
    what is islamic architecture ?
    is it islamic architecture ?
    or muslim architecture ?1
    or architecture of the islamic world?!
    هل العمارة الإسلامية عمارة مساجد فقط ؟1
    هل العمارة الإسلامية جغرافية ؟!

    (what is islamic architecture?(
    أيام الإستعمار عندما هم الباحثون و المستشرقون دراسة المباني الإسلاامية هم من اوجدوا مسمى العمارة الإسلامية أو المدينة الإسلامية .

    هي ليست عمارة مساجد فقط
    هي علاقة النسيج العمراني و تشابه البيوت في اماكن مختلفة .
    - العمارة الإسلامية ليس بها طرز كما يصفها الغرب.
    the (islamic arch.) term has been invented by the orientalists
    - there is no one style but there are many diffrent styles
    - العمارة كما قال دوجان كوبان:
    العمارة أربطها بزمن و إقليم معين ، لا أقول فقط عمارة إسلامية بل لازم وصفها مثل عمارة أيوبية دمشقية، لأن الجغرافيا و التاريخ متغير .
    العمارة تكون بالنسبة للإقليم و الزمان.
    - و ليس بالضرورة العمارة اليوم تشبه الماضي و إنما تكون تجديد و تطور .


    -Temporarily, lest us define islamic architecture as:
    its the architecture produced by musilms between the seventh and the nineteenth century whereever the religion of islam flourished.

    هذا مابوسعي قوله إلى الآن إلى أن تحين المحاضرة الثانية و أفيدكم بشكل أكثر
    و جزيتم خيرا

    0 Not allowed!



  8. [8]
    خالد صلاح
    خالد صلاح غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية خالد صلاح


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 428
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    الاخوة الزملاء .. كما ورد في مداخلاتكم وما لم تختلفوا عليه حتي الان ان العمارة هي ناتج طبيعي لتفاعل الانسان ( المسلم في هذه الحالة ) مع بيئته بشكل عام وتطويعها لعقيدته واسلوبه في الحياة .. اضافة الي تطويع هذه البيئة له ايضا وتأثيرها عليه مناخيا وجغرافيا واجتماعيا .. الخ
    بالتأكيد العمارة هي عمارة اسلامية ناتجة من عن ايمان الافراد بالعقيدة وبالتالي ممارستها في حياتهم وما نتج عنها من اخلافيات وممارسات حياتية دينية ادت الي محددات في التخطيط والتصميم المعماري تمت مراعاتها من المخطط والمصمم والحفاظ عليها وترجمتها الي عمارة ما كانت بهذا الشكل ولا بهذا المضمون لولا الاسلام وتأثيره المباشر في اسلوب الحياة للفرد المسلم .. اذن انتهي موضوع الدجاجة والبيضة ..
    اما ما يحدث الان - وكلامي للدكتورحماد - فهو ان حياة المسلمين اصبحت مثل ايمانهم .. مظاهر فقط دون جوهر .. ادي ذلك بالطبع الي الفصل بين العقيدة والحياة اليومية ولم تعد الممارسات الحياتية مرتبطة بالدين .. فتهمشت الحدود المعمارية وتولت الي مظاهر معمارية وانتهي الامر الي مجرد رموز ومفردات .. ولا فائدة هنا من البكاء علي اللبن المسكوب ومحاولة فرض هذه المفردات علي العمارة الحالية ..
    في رأئيي ان العمارة الاسلامية اصبحت عمارة تاريخية .. انتهت ولن تعود الي بعوده المسلين الي الربط مجددا بين عقيدتهم وحياتهم ..
    هذه وجهة نظري

    0 Not allowed!



  9. [9]
    جمال الهمالي اللافي
    جمال الهمالي اللافي غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2003
    المشاركات: 1,585

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 15
    Given: 0
    اعتقد أن تلخيص أخي العزيز خالد صلاح قد استوفى تقريبا كل جوانب الموضوع، وخلاصة القول أن العمارة الإسلامية بكل ماحملته عبر تاريخها من قيم ومعطيات تم اختزاله في القوس والقبة والعقد.

    أما أنت يا أخي بلقوس فلا اعتقد أن أحدا منا حدد العمارة الإسلامية في المساجد، ولكنه كان مجرد مثال يضرب في سياق الموضوع... وكلنا مرت عليه هذه القضية خلال الدراسة. ولكن لا بأس من تكرار طرح الموضوع عسى أن تكون هناك إضافة تثري أو زاوية خفيت علينا تستحق لفتة إليها.
    أما فيما يتعلق بالطرز المعمارية في العمارة الإسلامية فهي حدث ولا حرج فقد تنوعت بتنوع التضاريس والثقافات ليس في الأقليم الواحد أو البلد الواحد بل وفي كل مدينة فعمارة الصحراء لها طرزها التي تختلف عن حواضر المدن وأريافها مثلما تختلف عن طرز عمارة المدن الجبلية.
    وأخيرا أوجه نصيحة لتلاميذ العمارة، أن لا يجعلوا من رأي مفكري الغرب مرجعا يستندون إليه في تقييمهم للعمارة الإسلامية، فهم حتى وإن أبدوا بعض الجدية في الطرح والتناول إلا أنهم غير منصفين دائما في تقييمهم لكل ما ينتمي للإسلام والمسلمين بصلة... والحمد لله أصبح لدينا في كل بلد عربي وإسلامي مراجع وأساتذه يستحقون أن نقف على كتاباتهم وكتبهم وهو ما يغنينا على التغني بكل ما يقوله الغربي أو يفعله.

    0 Not allowed!



  10. [10]
    designer mido
    designer mido غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية designer mido


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 354
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    خلاصة القول هي أن العمارة الاسلامية لا تقتصر علي مفرداتها الجمالية و فقط بل المهم فيها هو قيم و مباديء الاسلام التي أفرزت هذه المفردات الجمالية..المشربية العالية صممت بهذا الشكل و هذا الارتفاع لتحمي سكان المنزل من أعين المارة في الشوارع و الطرقات...البساطة في الواجهات نتجت عن دعوة الاسلام الي الجمال البسيط الذي لا يحوي أي اسراف و بذخ...المدخل المنكسر للمنزل الاسلامي أي علي شكل حرف (l)لفصل سكان المنزل عن القاعة الخاصة بالضيوف و مراعاة الخصوصية.

    فما كان يقصده الدكتور أحمد هو أن العمارة الاسلامية ليست هذه المفردات المعمارية و فقط بل هي قبل كل شيء مجموعة القيم التي أفرزت هذه المفردات..و بالتالي لتطوير العمارة الاسلامية يجب قبل أن نطور هذه المفردات و العناصر علينا أولا إعادة القيم الاسلامية في سلوكياتنا كشعوب اسلامية و بذلك تكون عمارة اسلامية متكاملة و ليست مشوهة

    0 Not allowed!



  
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML