دورات هندسية

 

 

موتوا مثله...

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15
  1. [1]
    benjamin
    benjamin غير متواجد حالياً

    زائر

    تاريخ التسجيل: Jul 2007
    المشاركات: 960
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    موتوا مثله...


    العجوز ممتد على فراشه و يتنفس بصعوبة و ترى في عينه برق ساخر
    ..يسخر من الحال ايلي هو فيه..
    ...و كانه في نفسه شيء مجهول..اولاده و زوجته ينظرون اليه و يبكون...
    كيف حال ابيهم الآن و كيف كان!
    كان لا ينام الا ساعات قليلة حتى يستيقض و يمسك القلم و يقرأ الكتب..و يغوص في عالم نحن نجهله

    في هذا الجو طرق احدهم الباب ..

    صديق العجوز المريض اتى لزيارة صديقه العالم
    العجوز رحب بصديقه من خلال نظراته و و بسمته و قال:
    كنت انتظرك يا شيخ حتى تاتي و تقول لي جواب تلك المسألة
    عن حساب الجدات الثمانية
    قال الشيخ: و ما هو الآن وقت هذا السؤال ايها الحكيم
    قال العجوز: ايهما افضل..اعرف الجواب و اموت ام اموت و انا اجهله؟!
    الشيخ قال الجواب للعجوز و خرج من المنزل
    لم يبتعد كثيرا و سمع صوت صراخ النساء يبكين توفي ذلك العالم الجليل
    هكذا مات ابوريحان البيروني




  2. [2]
    ب د ر
    ب د ر غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 609
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اتمنى ان لاتموت على دينه

    وارجع الى كتبه «فى تحقيق ماللهند» و «الآثار الباقيه عن القرون الخالية‏».

    0 Not allowed!



  3. [3]
    Eng.Foam
    Eng.Foam غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Oct 2006
    المشاركات: 668
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    دخل عليه أحد أصحابه وهو يجود بنفسه، وضاق به صدره وقد بلغ من العمر ثمانية وسبعين سنة، فقال لصاحبه وهو في تلك الحالة : كيف قلت لي يوما في حساب الجدات الفاسدة في الميراث؟ فقال صاحبه مشفقا عليه، أفي هذه الحالة؟ فرد عليه البيروني: يا هذا أودّع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة ، خير من أن أودعها وأنا جاهل بها.


    أحوال الجد الصحيح : الجد منه صحيح ومنه جد فاسد . فالجد الصحيح هو الذي يمكن نسبته إلى الميت بدون دخول أنثى مثل أب الأب .

    والجد الفاسد هو الذي لا ينسب إلى الميت إلا بدخول الأنثى كأب الأم .

    والجد الصحيح إرثه ثابت بالإجماع، فعن عمران أن ابن حصين أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه؟ فقال: لك السدس. فلما أدبر دعاه فقال: لك سدس آخر. فلما أدبر دعاه فقال: إن السدس الآخر طعمة] [رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه] .

    ويسقط إرث الجد الصحيح بالأب عند وجوده ، ويقوم مقامه عند فقده إلا في أربعة مسائل:

    1- أُم الأب لا ترث مع وجود الأب لأنها تدلي به وترث مع وجود الجد .

    2- إذا ترك الميت أبوين وأحد الزوجين فللأم ثلث ما يبقى بعد فرض أحد الزوجين ؛ أما إذا وجد مكان الأب جد فللأم ثلث الجميع ، وهذا تسمى بالمسألة العمرية لقضاء عمر فيها ، وتسمى أيضاً بالغرّائية لشهرتها كالكوكب الأغر . وخالف في ذلك ابن عباس فقال: إن الأم تأخذ ثلث الكل لقوله تعالى: (فلأمه الثلث) .

    3- إذا وجد الأب حجب الإخوة والأخوات الأشقاء والإخوة والأخوات لأب ؛ أما الجد فإنهم لا يحجبون به . وهذا مذهب الشافعي وأبي يوسف ومحمد ومالك ؛

    وقال أبو حنيفة: يحجبون بالجد كما يحجبون بالأب لا فرق بينهما .

    وقد أخذ قانون المواريث المصري بالرأي الأول ففي مادة (22) النص الآتي:

    "إذا اجتمع الجد مع الإخوة والأخوات لأبوين أو لأب كانت له حالتان:

    الأولى: أن يقاسمهم كأخ إن كانوا ذكوراً فقط، أو ذكوراً وإناثاً أو إناثاً عُصّبنَ مع الفرع الوارث من الإناث .

    الثانية: أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض بطريق التعصيب إذا كان مع أخوات لم يعصّبن بالذكور أو مع الفرع من الإناث . على أنه إذا كانت المقاسمة أو الإرث بالتعصيب على الوجه المتقدم تحرم الجد من الإرث أو تنقصه اعتبر صاحب فرض بالسدس ولا يعتبر في المقاسمة من كان محجوباً من الإخوة أو الأخوات لأب





    أحوال الجدات

    1- عن قبيصة بين ذؤيب قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها فقال: ما لك في كتاب الله شيء . وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً ، فارجعي حتى اسأل الناس. فسأل الناس .

    فقال المغيرة بن شعبة: "حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس . فقال: [هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري، فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة . فأنفذه لها أبو بكر. قال: ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر، فسألته ميراثها . فقال: ما لكِ في كتاب الله شيء . ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فهو بينكما . وأيتكما خلت به فهو لها] ، [رواه الخمسة إلا النسائي ، وصححه الترمذي] .



    للجدات الصحيحات ثلاث حالات:

    1- لهن السدس تستقل به الواحدة ويشترك فيه الأكثر بشرط التساوي في الدرجة كأم الأم وأم الأب .

    2- القريبة من الجدات من أي جهة تحجب البعيدة كأم الأم تحجب أم أم الأم وتحجب أيضاً أم أبي الأب .

    3- الجدات من أي جهة كانت يسقطن بالأم وتسقط من كانت من جهة الأب بالأب أيضاً ولا تسقط به من كانت من جهة الأم ويحجب الجد أمه أيضاً لأنها تدلي به .

    0 Not allowed!



  4. [4]
    م. محمد عبد الحميد
    م. محمد عبد الحميد غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م. محمد عبد الحميد


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 563
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    لم افهم هل الموضوع يحتوي حكمة
    ام مسالة فقهية فقط

    0 Not allowed!



  5. [5]
    Eng.Foam
    Eng.Foam غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Oct 2006
    المشاركات: 668
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    أبوالريحان محمد بن أحمد بيروني ولد في بيرون عاصمة خوارزم(بلاد فارس)في شهر سبتمبر حوالي سنة (326هـ،973م و توفي سنة 440هـ،1048م) و اطلق عليه المستشرقون تسمية بطليموس العرب

    كان عالم رياضيات و فيزياء وكان له إهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية و الفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر بإسمه إلى جانب 300 إسما لامعا تم إختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا [1]. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور أبو نصر (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) و ابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران . تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خلال رحلاته و كتب باللغة العربية و الفارسية. البيروني بلغة خوارزم تعني الغريب أو الآتي من خارج البلدة، كتب البيروني العديد من المؤلفات في مسائل علمية وتاريخية وفلكية وله مساهمات في حساب المثلثات والدائرة و خطوط الطول والعرض، ودوران الأرض و الفرق بين سرعة الضوء وسرعة الصوت،هذا بالإضافة إلى ما كتبه في تاريخ الهند [2] .إشتهر ايضا بكتاباته عن الصيدلة و الأدوية كتب في أواخر حياته كتاباً أسماه "الصيدلة في الطب" وكان الكتاب عن ماهيات الأدوية ومعرفة أسمائها.

    رابط كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل او مرذولة




    http://www.shamela.ws/open.php?cat=28&book=414

    0 Not allowed!



  6. [6]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. محمد عبد الحميد مشاهدة المشاركة
    لم افهم هل الموضوع يحتوي حكمة
    ام مسالة فقهية فقط
    بدأ الموضوع بحكمة

    وهي كما الإمام أحمد بن حنبل

    مع المحبرة إلى المقبرة

    أي طلب العلم لا يرتبط بسن أو بحال

    وتلت الحكمة توضيح للمسألة الفقهية

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  7. [7]
    popzelda
    popzelda غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 330
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب د ر مشاهدة المشاركة
    اتمنى ان لاتموت على دينه

    وارجع الى كتبه «فى تحقيق ماللهند» و «الآثار الباقيه عن القرون الخالية‏».
    لماذا الم يكن مسلما ...............؟

    0 Not allowed!



  8. [8]
    ب د ر
    ب د ر غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 609
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اولا هلا بك

    ثانيا هذا من صنف ابن عربي

    0 Not allowed!



  9. [9]
    eng_1987
    eng_1987 غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 10
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    طلب العلم للمحب ادمان

    اللهم زدني علما

    شكرا لكم

    0 Not allowed!



  10. [10]
    ب د ر
    ب د ر غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 609
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    تعرفي ما ذا تعني كلمة المحب

    هي حب الحقيقه ( فيلاسوف )

    ومنها اخذت كلمة( فيلسوف) عند الاغريق واليونانيين

    وكذلك كلمة (الصوفيه) عند بعض ديانة اتباع الشيطان ممن يدعون الاسلام .

    وابن عربي والحلاج اشهر علمائها في العصر الاسلامي

    0 Not allowed!



  
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML