دورات هندسية

 

 

اول ليلة فى القبر عائض بن عبد الله القرني

صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 24
  1. [1]
    الصورة الرمزية magdy el wakeel
    magdy el wakeel
    magdy el wakeel غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 237
    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 2

    اول ليلة فى القبر عائض بن عبد الله القرني

    خطبة: أو ليلة في القبر

    فضيلة الشيخ:عائض بن عبد الله القرني

    الحمد لله رب العالمين.
    ( الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعلون)
    (الحمد لله فاطر السموات والأرض، جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع، يزيد في الخلق ما يشاء، إن الله على كل شيء قدير).
    أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
    وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، بعثه ربه هاديا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بأذنه وسراجا منيرا.
    بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين.
    صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

    فارقتُ موضعَ مرقدي يوماً ففارقني السكون…….القبرُ أولُ ليلةٍ بالله قلي ما يكون

    ليلتانِ اثنتان يجعلها كلُ مسلمٍ في مخيلته.
    ليلةٌ وهو في بيته مع أطفاله وأهله.
    منعما سعيدا، في عيشٍ رغيد في صحة وعافية، يضاحكُ أطفاله ويضاحكونه.
    والليلةُ التي تليها مباشرةً ليلةٌ أتاه الموت فوضع في القبر، أي ليلتين ؟
    ليلةٌ ثانيةٌ وضع في القبر لأولِ مرة، وذاك الشاعرُ العربيُ يقول:
    فارقتُ موضعَ مرقدي يوماً ففارقني السكون، يقول:
    انتقلتُ من مكانٍ إلى مكان، وذهبتُ من موضع نومي في بيتي إلى بيتٍ آخر فما أتاني النوم.
    فبالله كيف تكونُ الليلةُ الأولى في القبر ؟
    يومَ يوضعُ الإنسانَ فريداً وحيداً مملقاً إلا من العمل، لا زوج
    ةَ ولا أطفال ولا أنيس:
    (ثم ردوا إلى اللهِ مولاهم الحق، ألا لهُ الحكمُ وهو أسرع الحاسبين).
    أولُ ليلةٍ في القبر بكاء منها العلماء، وشكاء منها الحكماء، ورثاء إليها الشعراء، وصنفت فيها المصنفات. أولُ ليلةٍ في القبر.
    أُتيَ بأحد الصالحين وهو في سكراتِ الموت لدغته حيه.
    وكان في سفر، نسي أن يودع أمه وأباه وأطفالهُ وإخوانه، فقال قصيدةً يلفظُها مع أنفاسه هيَ أم المراثي العربيةِ في الشعر العربي. يقولُ وهو يُزحفُ إلى القبر:

    فلله دري يوم اُتركُ طائـعاً ……… بنيَ بأعلى الرقمتينِ وداريا
    يقولون لا تبعد وهم يدفنونني …….و أين مكانُ البعد إلا مكانيا

    يقول كيف أفارقُ أطفالي في لحظة ؟
    لماذا لا أستأذنُ أبوي ؟
    أهكذا تُختلسُ الحياة، اهكذا أذهب ؟
    أهكذا أفقدُ كل ممتلكاتي ومقدراتي في لحظة ؟
    ويقولُ عن نفسه:
    يقولُ لي أصحابي واللذينَ يتولونَ دفني، لا تبعد أي لا أبعدك الله.
    وأين مكانُ البعد إلا هذا المكان ؟
    وأين الوحشةُ إلا هذا المنقلب ؟
    وأين المكان المظلم إلا هذا المكان ؟
    فهل تصورَ متصورٌ هذا.
    (حتى إذا جاء أحدهم الموتُ قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا في ماتركت، كلا إتها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون).
    كلا‍، آلان تراجع حساب ‍‍‍‍‍‍‍‍، آلان تتوب، آلان تنتهي عن المعاصي.
    يا مدبرا عن المساجد ماعرف الصلاة.
    يا معرضا عن القرآن، يا متهتكا في حدود الله.
    يا ناشئا في معاصي الله.
    يا مقتحما لأسوار حرمها الله.
    آلان تتوب، أين أنت قبل ذلك ؟
    أو ليلية في القبر.
    قال مؤرخوا الإسلام:
    مات الحسنُ ابن الحسنِ من أولادِ علي ابنَ أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه.
    كان عنده زوجةٌ و أطفال.
    كان في الشباب، والموتُ لا يستأذنُ شاباً ولا غنياً ولا فقيراً ولا أميراً ولا ملكاً ولا وزيراً ولا سلطانا، الموتُ يقصمُ الظهور ويخرجُ الناسَ الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان.
    الحسن ابنُ الحسن مات فجأة، نقلوه إلى المقبرةِ.
    فوجدت علية امرأتُه وحزِنت حزناً لا يعلمه إلا الله.
    أخذت أطفالها وضربت خيمةًَ حول القبر.
    ( وهذا ليس من عمل الإسلام ولولا أن مؤرخو الإسلام ذكروه ما ذكرته).
    ضربت خيمةً حول القبر وأقسمت بالله لتبكينا هي و أطفالها على زوجِها سنةً كاملة.
    هلعٌ عظيم وحزنٌ بائس.
    وبقيت تبكي فلما وفت سنة أخذت إطناب الخيمةِ وحملتها و أخذت أطفالها في الليل.
    فسمعت هاتفاً يقول لصاحبه في الليل:
    هل وجدوا ما فقدوا ؟، هل وجدوا ما فقدوا ؟
    فردَ عليه هاتفٌ أخر قال :
    لا، بل يئِسوا فانقلبوا.
    ما وجدوا ما فقدوا، ما وجدوا ضعيتهم، ولا وديعتهم:

    كنزُ بحلاون عند الله نطلبُه…..خير الودائعِ من خير المؤدينا

    (قال لا، بل يئِسوا فانقلبوا).
    ما كلمَهم من القبر، ما خرج إليهم ولو في ليلةٍ واحدة، ما قبل أطفاله، ما راى فتاته، لا.
    ولذلك هذه هي أولُ ليلةٍ ولكن لها لياليٍ أخرى إذا احسن العمل.
    قل الله، جل الله :( والذين أمنوا واتبعتهم ذريتهم بإحسان، ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء، كل أمرء بما كسب رهين).
    أتى أبو العتاهية يقول لسلطانٍ من السلاطينِ غرتُه قصوره، وما تذكرَ أولَ ليلةٍ ينزل فيها القبر.
    ونحن نقول لكل عظيم ولكل متكبر، متجبر أما تذكرت أو ليلة ؟
    هذا السلطان بناء قصوراً في بغداد، فدخل عليه الشاعر يهنئه بالقصور يقول له:

    عش ما بدا لك سالماً في ظل شاهقةِ القصور

    عش ما بدا لك سالماً عش ألف سنه، عش مليون سنه سالماً معافاً مشافا.

    يجري عليكَ بما أردتَ مع الغدوِ مع البكور

    ما تريدُ من طعام، ما تريدُ من شراب هو عندك أسمع ماذا يقول:

    فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجةِ الصدور…….. فهناك تعلمُ موقناً ما كنت إلا في غُرور

    فبكى السلطان حتى أغمي عليه: فهناك تعلمُ موقناً ما كنت إلا في غُرور.
    أولُ ليلةٍ في القبر.
    وأنا أطالبُ نفسي و إياكم آيامعاشر المسلمين أن نهياء لنا نوراً في القبر أولُ ليلة.
    و ولله لا ينورُ لنا القبر إلا العملُ الصالحِ بعد الإيمان.
    لنقدمَ لنا ما يؤنسُنا في القبر يوم ننقطعُ عن الأهل المال الولد والأصحاب.
    خرج عليه الصلاة والسلام إلى تبوك:
    وفي ليلةٍ من الليالي نامَ هوَ الصحابة، وكانوا في غزوةٍ في سبيل الله.
    قال ابنُ مسعود رضي الله عنه و أرضاه:
    قمتُ أخرَ الليل فنظرتُ إلى فراش الرسولِ (ص) فلم أجده في فراشه.
    فوضعتُ كفي على فراشهِ فإذا هوَ بارد.
    وذهبتُ إلى فراشِ أبي بكر فلم أجده على فراشه.
    فألتفت إلى فراش عمر فما وجدته،
    قال وإذا بنورٍ في أخر المخيم وفي طرف المعسكر، فذهبتُ إلى ذلك النور ونظرتُ.
    فإذا قبرٌ محفور، والرسولُ عليه الصلاة والسلام قد نزلَ في القبر.
    وإذا جنازةٌ معروضةٌ، وإذا ميتُ قد سجي في الأكفان.
    وأبو بكرٍ وعمر حول الجنازة، والرسولُ(ص) يقول لأبي بكر وعمرَ دليا لي صاحَبكما.
    فلما أنزلاهُ، نزلهُ (ص) في القبر، ثم دمعت عيناه عليه الصلاة والسلام ثم التفتَ إلى القبلةِ ورفع يديه وقال:
    ( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)، ( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)،
    قلت من هذا ؟
    قالوا هذا أخوك عبد الله ذو البجادين مات في أولِ الليل.
    قال ابنُ مسعود فوددت واللهِ أني أنا الميت : ( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه).
    وإذا رضي اللهُ عن العبدِ أسعده.
    وإنما هي مسألةٌ لمن نسيَ اللهَ و أوامرَ الله وانتهكَ حدودَ الله.
    نقولُ له هل تذكرتَ يا أخي أولُ ليلةٍ في القبر ؟
    كان عمر بن عبد العزيز أميراَ من أمراء الدولةِ الأموية، يغيرُ الثوبَ من حرير في اليومِ اكثرَ من مرة، الذهبُ والفضةُ عنده.
    الخدم القصور، المطاعم المشارب كلَ ما اشتهى وكل ما طلبَ وكلَ ما تمنى.
    ولما تولى الخلافة، مُلك الأمة الإسلامية انسلخَ من ذلك كلِه لأنه تذكرَ أولَ ليلةِ في القبر.
    وقف على المنبرِ يوم الجمعةِ فبكى وقد بايعتهُ الأمة.
    وحولَه الأمراء الوزراء والشعراء والعلماء وقوادَ الجيش، فقال:
    خذوا بيعتَكم.
    قالوا ما نريدُ إلا أنت.
    فتولاها فما مرَ عليه أسبوعٌ أو أقل إلا وقد هزُل، وضعف وتغير لونه ما عنده إلا ثوبٌ واحد.
    قالوا لزوجتهِ مالِ عمرَ تغير ؟
    قالت واللهِ ما ينامُ الليل، والله إنه يأوي إلى فراشه فيتقلبُ كأنه ينامُ على الجمر ويقول:
    آه توليت أمر أمةِ محمد، يسألني يوم القيامةِ الفقير والمسكين والطفلُ والأرملة.
    يقولُ له أحد العلماء يا أمير المؤمنين:
    رأيناك قبل أن تتولى الملك وأنت في مكة في نعمةٍ وفي صحة وفي عافيه، فمالك تغيرت؟
    فبكى رضي الله عنه حتى كادت أضلاعَه تختلف، ثم قال للعالم وهو أبن زياد:
    كيف بك يا ابن زياد لو رأيتني في القبرِ بعد ثلاثةِ أيام.
    يومَ اجرد عن الثياب، و أوسد التراب، وأفارقُ الأحباب وأترك الأصحاب.
    كيف لو لرأيتني بعد ثلاث والله لرأيت منظراً يسوءك.
    فنسأل اللهَ حسن العمل.

    والله والله لو عاش الفتى في عمرهِ …. أسمع


    والله لو عاش الفتى في عمرهِ …….ألفاً من الأعوامِ مالكَ أمره
    متنعماً فيها بكلِ لذيذةٍ ………….متلذذاً فيها بسكناَ قصره
    لا يعتريه الهمُ طول حياته ………. كلا ولا تردٌ الهمومُ بصدره
    ما كان ذلك كلُه في أن يفي……. فيها بأولِ ليلةٍ في قبره

    واللهِ لو عاش ألف سنه، وما طرقَه همٌ ولا غم ولا حزن.
    واللهِ لا يفي بأولِ ليلةٍ في القبر.
    و واللهِ لننزلنَها جميعاً، أولُ ليله.
    فيا عباد الله، أسألُ الله لي ولكم الثبات، ما ذا أعددنا لضيافةِ تلك الليلة ؟
    يقول رسولُنا (ص) :
    ( القبرُ روضةٌ من رياض الجنةِ أو حفرةٌ من حُفرُ النا).
    كان عثمانُ بنُ عفانُ الخليفةَ رضي الله عنه إذا شيعَ جنازةٍ بكى حتى يغمى عليه فيحملونَه إلى بيتهِ كالجنازة إلى بيته.
    قالوا مالك ؟ قال سمعتُ الرسولَ (ص): ( يقول القبرُ أولُ منازلِ الآخرة فإذا نجا العبدُ فيه أفلح وسعُد، وإذا خسرَ والعياذُ بالله خسرَ أخرتَه كلها).

    والقبرُ روضةٌ من الجنانِ ………..أو حفرةٌ من حُفر النيرانِ
    إن يكو خيراً فالذي من بعده…. أفضلُ عند ربنا لعبده
    وإن يكن شراً فما بعدُ أشد………….. ويلٌ لعبدٍ عن سبيلِ اللهِ صد.

    أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين.
    فأستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم.

    لحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدونا إلا على الظالمين.
    والصلاة والسلام عل إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

    أتيتُ القبورَ فناديتُها ….. أين المعظمُ والمحتقر ؟

    أتيتُ القبور. قبور الرؤساءِ و المرؤوسين.
    قبور الملوك والمملوكين
    قبور الأغنياءِ والفقراء فناديتُها أين المعظمُ والمحتقر ؟

    تفانوا جميعاً فما مخبرٌ.. وماتُوا جميعاً ومات الخبر
    فيا سائلي عن أناسٍ مضوا.. أما لك في ما مضى معتبر
    تروحُ وتغدو بناتُ الثرى….. فتمحو محاسنَ تلك الصور.

    أريت قبراً ميز عن قبر ؟
    أ أنزل الملكُ في قبرٍ من ذهبٍ أو فضه ؟
    والله لقد ترك ملكَهُ وقصوره وجيشهُ وكلَ ما يملك، ولبسَ قطعةً من القماش كما نلبس واُنزل التراب.

    ولدتك أمك باكيا مستصرخا…….والناس حولك يضحكون سرورا
    فأعما لنفسك أن تكون إذا بكوا…….في يوم موتك ضاحكا مسرورا

    لكن كثيرا من الناس علموا بالقبر، وأول ليلة في القبر فأحسنوا العمل، ولذلك متهيئون دائما.
    يريدون الله والدار الآخرة، ثبتهم الله في الليلِ والنهار.
    يترقبون الموت كل طرفة عين.
    خرج رجلُ من الصالحين وشيخُ من المشائخ أعرفه من مدينة الرياض.
    خرج بزوجته وكانت صائمة قائمة وليّة من ولياء الله، خرج يريد العمرة، والغريب في تلك السفرة أنه ودعت أطفالها، وكتبت وصيتها، وقبلت أطفالها وهي تبكي. كأنها ألقي في خلدها أنها سوف تموت.
    (ثم ردوا إلى لله مولاهم الحق، ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين).
    ذهب وأعتمر بزوجته وهو وإياها في بيت أسس على التقوى، إيمان وقرآن وذكر وصيام وقيام وعبادة.
    لا يعرفون الغيبة ولا الفاحشة ولا المعاصي.
    عاد معها فلما كان في الطريق إلى الرياض، أتى الأجل المحتوم إلى زوجته.
    (وعد الله الذي لا يخلف الله وعده، ولكن كثر الناس لا يعلمون، يغلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون).
    ذهب إطار السيارة فأنقلبت ووقعت المرأة على رأسها، لكنها إن شاء الله شهيدة.
    ( أولئك الذين نتفبلوا منهم أحسن ما عملوا، ونتجاوز عن سيئاتهم، في أصحاب الجنة، وعد الصدق الذي كانوا يوعدون).
    خرج زوجها من الباب الآخر، ووقف عليها وهي في سكرات الموت تقول:
    لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله، الله، الله.
    وتقول لزوجها: عفى الله عنك، اللقاء في الجنة، بلغ أهلي السلام.
    ( والذين أمنوا واتبعتهم ذريتهم بإحسان، ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء، كل أمرء بما كسب رهين). إي والله.
    أسأل الله أن يجمع تلك الأسرة في الجنة، وأن يجمعنا وأحبابنا وأقاربنا في الجنة.

    بنتم وبنا فما أبتلت جوانحنا…شوقا إليكم ولا جفت ماقينا
    تكادُ حين تناجيكم ضمائنا…..يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
    إن كان عز في الدنياء اللقاء ففي…..مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا

    عاد الرجل إلى الرياض و دفن زوجته، دخل بيته وحده بلا زوجة، دخل بيته واستقبله الأطفال
    لكن حياة سهلة وبسيطة.
    ولكن الموقف المرعب أن واحدة من الطفلات بنت، قامت تقول أين أمي؟
    قال سوف تأتي.
    قالت لا والله لا بد أن أرى أمي.
    وأنهار الرجل.
    ونقول لتلك الطفلة سوف ترينها بأذن الله في جنة عرضها السماوات والأرض.
    يعمل لها العاملون، ليست كدنيانا الحقيرة، السخيفة التي يعمل لها الذين لا يريدون الله والدارالآخرة.
    ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها الساوات والأرض أعدت للمتقين).

    فاعمل لدار غدا رضوان خازنها……..الجار أحمد والرحمن بانيها
    قصورها ذهب والمسك طينتها……والزعفران حشيش نابت فيها

    يا أخوتي في الله:
    يا شيخاً كبيراً احدودب ظهرُه ودنى أجلُه، هل أعدت لأولِ ليله ؟
    يا شاباً مصطحاً متنعماً غره الشباب والمالُ والفراغ هل أعدت لأولِ ليله ؟
    إنها أولُ الليالي:
    و إنها إما أولُ ليلةٍ من ليالي الجنةِ.
    أو أولُ ليلةٍ من ليالي النار.

    عباد الله:
    صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه.
    وصلوا على أصحابه، وترضوا على أحبابه.
    أسأل الله لي ولكم الضوان، والسعادة في الدنيا والآخرة.
    أسال الله أن يصلح ولاة الأمر، وأن يهديهم سواء السبيل.
    أسأل الله أن يصلح شباب الإسلام، وأن يخرجهم من الضلمات إلى النور، وأن يكفر عنهم سأيتهم.
    وأن يهيئهم بعمل صالحا لأول ليلة من ليالي القبر
    أسأل أن يثبتَنا و إياكم بالقول الثابت.
    وولا يظلم ابصارنا وبصائرنا.
    ولا يجعلنا قوماً انحرفوا عن منهجِ الله و اشتروا معاصِ الله، وغفلوا عن آياتِ الله، فعموا وصَموا وضلوا و ابتعدوا.
    سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
    ………………………………………………
    تم بحمد الله ومنه وكرمه
    ......................
    أخي الحبيب – رعاك الله
    لا نقصد من نشر هذه المادة القراءة فقط أو حفظها في جهاز الحاسب.
    بل نأمل منك تفاعلا أكثر من خلال:
    - إبلاغنا عن الخطأ الإملائي أو الهجائي كي يتم التعديل.
    - نشر هذه المادة في مواقع أخرى على الشبكة.
    - مراجعتها ومن ثم طباعتها وتغليفها بطريقة جذابة كهدية للأحباب والأصحاب.
    أخي الحبيب لا تحرمنا من دعوة صالحة في ظهر الغيب.
    من خلال اقتراحاتك وتوجيهاتك لأخيك يمكن أن تساهم في هذا العمل الجليل.
    اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم.

    منقول عن أخوكم البوراق

  2. [2]
    جاسر
    جاسر غير متواجد حالياً
    المشرف العام
    الصورة الرمزية جاسر


    تاريخ التسجيل: Mar 2002
    المشاركات: 2,335
    Thumbs Up
    Received: 14
    Given: 1
    السلام عليكم

    جزاك الله خير ونفع بك

    وهاهو تسجيلها
    http://www.islam-center.com/ac/?song...=198&play=3108

    أظنها من قديم الشيخ عائض حفظه الله

    0 Not allowed!



    الحمدلله رب العالمين

  3. [3]
    سلام العالم
    سلام العالم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية سلام العالم


    تاريخ التسجيل: Jul 2007
    المشاركات: 1,272

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 6
    Given: 0

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    جزآكم الله خيراً أخي ، ونفع الله بنا وبكم

    وجزآكم الله خيراً ووفقنا إلي ما يحبه ويرضاه


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخيكم سلام العالم
    يد في يد نعيد مجد الأمة

    0 Not allowed!




    منذ ولدت و أنت تفخر بالاسلام ..... فمتى يفخر الاسلام بك

    الحياة أمل ..... لا تفقد الأمل أبدا ما دمت تؤمن بالله ... الله لن يضيعك

    م / أحمد سويلم


  4. [4]
    طلعت خيري
    طلعت خيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 166
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بدون توتر بدون انزعاج بدون عصبيه اريد ايه صريحه من كتاب الله تخص عذاب القبر
    ان العذاب الذي وعد الله المجرمين هو يوم القيامه


    {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ }الشورى45


    {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }فصلت40


    {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ }الزمر60


    {وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ }الزمر47


    {أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ }الزمر24

    0 Not allowed!



  5. [5]
    ahmad mohmmad
    ahmad mohmmad غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ahmad mohmmad


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 1,731
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    السلام عليكم.
    بارك الله فيكم..وبارك الله في شيخنا عائض بن عبد الله القرني

    0 Not allowed!



  6. [6]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري مشاهدة المشاركة
    بدون توتر بدون انزعاج بدون عصبيه اريد ايه صريحه من كتاب الله تخص عذاب القبر
    ان العذاب الذي وعد الله المجرمين هو يوم القيامه


    {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ }الشورى45


    {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }فصلت40


    {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ }الزمر60


    {وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ }الزمر47


    {أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ }الزمر24
    إليك الآيات


    النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) غافر

    يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء (27) إبراهيم

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  7. [7]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وهذه بعض الأحاديث


    عن البراء بن عازب : { يثبت الله الذين أمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } ، قال : نزلت في عذاب القبر .
    الراوي: خيثمة بن عبدالرحمن - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2871

    { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها نزلت في عذاب القبر
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 24/379

    اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والهرم ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، وأعوذ بك من عذاب القبر
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2823

    كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات ، كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ، ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وأعوذ بك من عذاب القبر ) . فحدثت به مصعبا فصدقه .
    الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2822

    اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والهرم ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6367

    إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر ، فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 100

    خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر . مرتين أو ثلاثا ، زاد في حديث جرير ها هنا وقال : وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له : يا هذا ، من ربك وما دينك ومن نبيك ؟ قال هناد : قال : ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ قال : فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقولان : وما يدريك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت . زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل : { يثبت الله الذين آمنوا } الآية ، فينادي مناد من السماء : أن قد صدق عبدي ، فأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له بابا إلى الجنة ، وألبسوه من الجنة قال : فيأتيه من روحها وطيبها قال : ويفتح له فيها مد بصره . قال : وإن الكافر فذكر موته قال : وتعاد روحه في جسده ، وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه هاه ، لا أدري ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : هاه هاه ، لا أدري : فيقولان : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هاه ، هاه لا أدري ، فينادي مناد من السماء : أن كذب ، فأفرشوه من النار ، وألبسوه من النار ، وافتحوا له بابا إلى النار . قال : فيأتيه من حرها وسمومها قال : ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه . زاد في حديث جرير قال : ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا . قال : فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين ، فيصير ترابا . قال : ثم تعاد فيه الروح
    الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4753

    عذاب القبر حق
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3992

    عن عبد الله بن مسعود قال : من قرأ { تبارك الذي بيده الملك } كل ليلة ؛ منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر . وكنا في عهد رسول الله نسميها المانعة ، وإنها في كتاب الله عز وجل سورة من قرأ بها في ليلة فقد أكثر وأطاب .
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1589


    فالأحاديث الصحيحة في هذا الباب أكثر من أن أوردها هنا ويكفي حديثاً واحداً لمن اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبيل المؤمنين

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  8. [8]
    طلعت خيري
    طلعت خيري غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 166
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتوح مشاهدة المشاركة
    إليك الآيات


    النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) غافر

    يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء (27) إبراهيم

    لو قرانا مجموعة الايات في صورة غافر مع الايه 46 لاتدل على عذاب القبر انما قوم فرعون
    عرضوا انفسهم للنار بسبب الاعراض عن دعوة موسى


    وهذا مثل ما حصل مع قريش عندما عرضوا انفسهم للنار بسبب الاعراض عن دعوة النبي

    {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ }الزمر19

    0 Not allowed!



  9. [9]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري مشاهدة المشاركة
    لو قرانا مجموعة الايات في صورة غافر مع الايه 46 لاتدل على عذاب القبر انما قوم فرعون
    عرضوا انفسهم للنار بسبب الاعراض عن دعوة موسى


    وهذا مثل ما حصل مع قريش عندما عرضوا انفسهم للنار بسبب الاعراض عن دعوة النبي

    {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ }الزمر19
    بسم الله الرحمن الرحيم

    شتان بين مشرق ومغرب

    ما الذي يجمع بين آية الزمر وآية غافر

    انظر لآية غافر وكيف تفسر أنهم يعرضون على النار صباحاً ومساءاً

    فإما يكون ذلك في الدنيا أو في القبر أو في الآخرة

    وهذا لم يحدث في الدنيا

    وفي نفس الآية يقول المولى عز وجل (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)

    إذا فالنار التي يعرضون عليها بالغدو والآصال تكون في القبر

    والأمر بين ولا يحتاج إلى كثير عناء حتى تصل إلى هذه الحقيقة

    وإن راجعت كتب التفسير ستجد ما ذكرت لك

    وهناك سؤال

    هل أنت منكر للأحاديث؟؟

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  10. [10]
    جاسر
    جاسر غير متواجد حالياً
    المشرف العام
    الصورة الرمزية جاسر


    تاريخ التسجيل: Mar 2002
    المشاركات: 2,335
    Thumbs Up
    Received: 14
    Given: 1
    السلام عليكم

    يا طلعت أعطني دليل من القرآن يثبت أن صلاة الظهر أربع ركعات؟

    يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

    0 Not allowed!



    الحمدلله رب العالمين

  
صفحة 1 من 3 12 3 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML