دورات هندسية

 

 

الوشم الدائم و المؤقت !

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. [1]
    الصورة الرمزية الجدى
    الجدى
    الجدى غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 3,873
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 0

    الوشم الدائم و المؤقت !

    الوشم المؤقت ، و الدائم ، أنواعهما ،و حكمهما



    سؤال:
    بحكم أن الوشم حرِّم في الإسلام لما له من مضار على الجسم و كان عوضاً عنه الرسم بالحناء ، و لكن عيوبه أنه لا يرسم بدقه ، و يبقى ثابتاً لفترة طويلة ،فتوفر البدل للوشم و الحناء بما يعرف بـ " الوشم اللاصق " فيستخدم في ليلته ، و يزال في وقته عند الانتهاء من غرضه ، فما حكم الوشم اللاصق ، أي : يلصق على الجسم و يمكن إزالته بدون أي أثر يبقى ؟


    الجواب:

    الحمد لله
    أولاً:
    هناك فرق بين الزينة الثابتة الدائمة التي تغيِّر لون و شكل العضو ، و بين الزينة المؤقتة ، فالأولى محرمة ، و هي من تغيير خلق الله تعالى ، و الثانية مباحة ، و هي من التزين المباح .
    و الوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، و ذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه .
    و الخضاب بالحناء – و ما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات و نقوشات و ألوان تزول بعد مدة .
    و قد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، و بشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
    و للوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – و كلها لها الحكم نفسه ، و هو التحريم ، و هذه الصور :
    الأولى : الطريقة التقليدية القديمة ، و هو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، و إسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية .
    قال النووي رحمه الله :
    "الواشمة فاعلة الوشم ، و هى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر و قد يفعل ذلك بدارات و نقوش و قد تكثره و قد تقلله و فاعلة هذا واشمة ، و المفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة و هو حرام على الفاعلة و المفعول بها باختيارها و الطالبة له" انتهى .
    " شرح النووي على مسلم " ( 14 / 106 ) .
    و انظر الأدلة وكلام أهل العلم حول هذه المسألة في جواب السؤال رقم (

    21119 ) .
    و الثانية : استعمال مواد كيميائية أو القيام بعمليات جراحية تغيِّر لون الجلد كله ، أو بعضه .
    و قد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
    انتشر بين النَّاس - و خاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، و الأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية و الأعشاب الطبيعية بيضاء ، و هكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية و الأعشاب الطبيعية بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها .
    فأجاب :
    "إذا كان هذا التغيير ثابتاً فهو حرام بل من كبائر الذنوب ؛ لأنه أشد تغييراً لخلق الله تعالى من الوشم ، و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة و المستوشمة ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال : ( لعن الله الواشمات و المستوشمات ، و النامصات و المتنمصات ، و المتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ) و قال : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ) .
    فالواصلة : التي يكون شعر الرأس قصيراً فتصله إما بشعر ، أو بما يشبهه .
    و المستوصلة : التي تطلب من يصل شعرها بذلك .
    و الواشمة : التي تضع الوشم في الجلد بحيث تغرز إبرة و نحوها فيه ، ثم تحشي مكان الغرز بكحل أو نحوه مما يحول لون الجلد إلى لون آخر .
    و المستوشمة : التي تطلب من يضع الوشم فيها .
    و النامصة : التي تنتف شعر الوجه ، كالحواجب و غيرها من نفسها ، أو غيرها .
    و المتنمصة : التي تطلب مَن يفعل ذلك بها .
    و المتفلجة : التي تطلب من يفلج أسنانها ، أي : تحكها بالمبرد حتى يتسع ما بينها ؛ لأن هذا كله من تغيير خلق الله .
    و ما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث" انتهى .
    " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 )

    .
    و ينظر جواب السؤال رقم (

    2895 ) لمزيد فائدة حول هذه المسألة .
    و الثالثة : طريقة الوشم المؤقت الذي قد تطول مدته إلى سنة .
    و قد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله :
    ظهر حديثاً طريقة جديدة لعمل الكحل ، و تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت الذي تصل مدته إلى ستة أشهر أو سنة ؛ و ذلك بدلاً من الكحل العادي ، و قلم تحديد الشفاه ، فما حكم ذلك ؟
    فأجاب :
    "لا يجوز ذلك ؛ لدخوله في مسمى الوشم ، فقد ( لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة و المُسْتَوْشِمَة ) ، فإن هذا التحديد للشفاه و العينين يبقى سنة أو نصف سنة ، ثم يجدَّد إذا اندرس ، و يبقى كذلك ، فيكون شبيهاً بالوشم المحرَّم .
    و الأصل : أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب و مشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، و قد يكون جمالاً و زينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت : فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات .
    و الله أعلم ، و صلى الله على محمد و آله و صحبه وسلم" انتهى من فتوى عليها ختمه .
    ثانياً:
    الذي نراه في الوشم المؤقت – و يطلق عليه " التاتو " ، و الأفضل عدم تسميته " وشماً " - أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة في السؤال ، و ليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط :
    1. أن يكون الرسم مؤقتاً و يُزال ، و ليس ثابتاً و دائماً .
    2. أن لا تضع رسومات لذوات أرواح .
    3. أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
    4. أن لا يكون في تلك الألوان و الأصباغ ضرر على جلدها .
    5. أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات .
    6. أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ .
    7. و إذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، و لا يكون في مواضع العورة .
    فإذا تمَّ هذا : فلا نرى مانعاً من التزين به .
    قال الصنعاني رحمه الله :
    و قد عُلِّل الوشم في بعض الأحاديث بأنه تغيير لخلق الله ، و لا يقال إن الخضاب بالحناء و نحوه تشمله العلة ، و إن شملته : فهو مخصوص بالإجماع ، و بأنه قد وقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم .
    " سبل السلام " ( 1 / 150 ) .
    و قد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
    انتشر بين النَّاس - و خاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، و الأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة .... – و قد ذكرنا السؤال آنفاً - :
    فأجاب :
    " ... و ما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث .
    و أما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء و نحوه : فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، و تحمير الخدين ، و الشفتين ، فالواجب الحذر و التحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر و يستشري فيصعب الرجوع عنه" انتهى .
    " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
    و قد نقلنا عن الشيخ رحمه الله فتوى بالإباحة إن لم تكن الرسومات مشتملة على صور ذوات الأرواح ، فلتنظر في جواب السؤال رقم (

    8904 ) .
    وقد حذر بعض الأطباء من الأضرار الصحية لهذا "الوشم المؤقت" .
    فقد جاء في جريدة " اليوم " السعودية ما نصه :
    "يلقى " الوشم المؤقت " أو ما يعرف بالـ ( تاتو ) طلباً متزايداً من الفتيات في مختلف الأعمار ، خاصة في مناسبات الأعياد ، والعطلات المدرسية .
    وحذر د . أسامة بغدادي - اختصاصي الأمراض الجلدية - من الانجراف خلف هذه الملصقات ، التي تؤدي إلى تشويه الجسد في المقام الأول ، وتقود إلى الأمراض الجلدية ، نسبةً لدرجات الصمغ الموجود خلفها ، الذي يتسرب عبر مسام الجلد إلى داخل الجسم ، ويختلط بالدورة الدموية ، كما أن المواد الكيميائية الملونة بالملصق لها آثار سالبة على الصحة العامة" انتهى .
    العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 هـ ، الموافق 3 / 1 / 2004 م .

    فإن ثبت ضرر هذه الطريقة و أنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، و قد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا ضرر و لا ضرار) رواه ابن ماجه (784) و صححه الألباني في "إرواء الغليل" .
    و الله أعلم

  2. [2]
    commando161
    commando161 غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Jul 2007
    المشاركات: 6
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور يا اخى على مجهودك

    0 Not allowed!



  3. [3]
    م.محمد الكسواني
    م.محمد الكسواني غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م.محمد الكسواني


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 1,839
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    بارك الله فيك اخي الكريم على هذا التوضيح والاسهاب.
    جزاك الله خيرا وضاعف الله في حسناتك

    0 Not allowed!



  4. [4]
    الجدى
    الجدى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الجدى


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 3,873
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة commando161 مشاهدة المشاركة
    مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور يا اخى على مجهودك

    بارك الله فيكم و نشكرك على المرور

    0 Not allowed!


    الأقصى فى خطر يا مسلمون

    وطنى فلسطين

    اللهم وفقنا لتحرير مسجدك الأقصى الأسير
    أحب فلسطين
    فلسطين من البحر للنهر

  5. [5]
    الجدى
    الجدى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الجدى


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 3,873
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.محمد الكسواني مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك اخي الكريم على هذا التوضيح والاسهاب.
    جزاك الله خيرا وضاعف الله في حسناتك
    و جزاكم من الخير مثله و تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال

    0 Not allowed!


    الأقصى فى خطر يا مسلمون

    وطنى فلسطين

    اللهم وفقنا لتحرير مسجدك الأقصى الأسير
    أحب فلسطين
    فلسطين من البحر للنهر

  6. [6]
    م. ضياء الدين
    م. ضياء الدين غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 1,580

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 29
    Given: 6
    جزاك الله خيرا اخي محمد

    0 Not allowed!



  7. [7]
    الجدى
    الجدى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الجدى


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 3,873
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. ضياء الدين مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا اخي محمد
    و جزاكم من الخير مثله أخى الفاضل م.ضياء الدين و شرفنا بمروركم مشرفنا الكريم

    0 Not allowed!


    الأقصى فى خطر يا مسلمون

    وطنى فلسطين

    اللهم وفقنا لتحرير مسجدك الأقصى الأسير
    أحب فلسطين
    فلسطين من البحر للنهر

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML