دورات هندسية

 

 

العقل والدين

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. [1]
    الصورة الرمزية يحي الحربي
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً

    عضو فائق التميز

    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    العقل والدين

    كنت اود المشاركة بهذا الموضوع في موضوع "هذه اسماء زوجاتي الاكارم.." .للاخ حسام الشيخ
    ولكن الموضوع تم اغلاقه وما كان له ان يستمر لانه احتوى على تشكيك وتحكيم العقل في نصوص اتفق عليها اساطين علم الحديث مثل البخاري ومسلم والترمذي والنسائي واحمد ابن حنبل وابن ابي شيبة في المصنف والبيهقي في السنن الكبرى.
    وشرحه جملة من جهابذة العلم مثل ابن حجر في فتح الباري في شرح صحيح البخاري وابن بطال في شرخ صحيح البخاري ايضا والنووي في شرحه لصحيح مسلم و جلال الدين السيوطي في الديباج على مسلم.....وغيرهم
    على العموم ، العقل نعمة عظيمة وضعها الخالق في الانسان ليخاطبه من خلاله ولكن ايضا نعلم ان له قدرات محدودة ونعلم ان للعقل دورين في هذا المقام
    1 – اثبات صحة النص من عدمه باستخدام وسائل وآلات متفق عليها بين علماء الحديث
    2 – استنباط الأحكام والحِكَم من النصوص
    وحيث ان النص ثابت ويكاد يكون متواترا ؛فلا مكان للعقل والمنطق الا استنباط الاحكام والحِكمة
    ولو طبقنا منطق العقل الذي تدعو او تحتج به ؛فماذا يقول العقل والمنطق في قصص العبد الصالح رضي الله عنه مع نبي الله موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام التي اوردها القران الكريم في سورة الكهف، من خرق للسفينة وقتل الغلام
    فرسول الله موسى عليه وعلى رسولنا الصلاة والسلام حكَّم العقل والمنطق في المشاهد امامه بينما الحكمة التي تبرر تلك الاعمال تخالف العقل والمنطق لانها حكمة تفوق العقل والتصور البشري كقتل الغلام وخرق السفيه
    وكذلك موقف الملائكة الاستفهامي من استخلاف ادم في الارض والذي كان يعبر عن تحكيم العقل والمنطق المبني على التجربة بسبب الخراب والدمار الذي سببته المخلوقات التي سكنت الارض قبل ادم فكان الرد الحاسم قوله تعالى ( اني اعلم مالا تعلمون )
    وما يقول العقل والمنطق من تنظيف جسمك وثيابك من التراب باعتباره وسخ بينما تتطهر وتتوضاء بالتراب للصلاة لرب العالمين
    يقول شيخ الازهر الدكتور عبدالحليم محمود رحمه الله في كتابه " الاسلام والعقل "
    ان الله – في عظمته وجلاله، سبحانه لا يلقى برسالته ليبحثها الانسان ويبدي فيها رايه نفيا واثباتا ، سالبا وايجابا ، كلا، بل كل من توهم ذلك فانه لا يقدر الله حق قدره وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، وانما القاها سبحانه لتتبع، ولتتبع في خضوع وسجود ولتتبع دون حرج يحيك في الصدر او شك يجول في النفس، قال تعالى {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء
    كان سلفنا الصالح ينزعون هذه النزعة، نزعة الخضوع المطلق لما جاء به الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، لقد كانوا يسجدون للنص ، يسجدون له بجوارحهم وقلوبهم، وارواحهم وعقولهم، لقد كانوا يخضعون عقولهم للنص ويجعلونه القائد الحكم المهيمن، وكانوا يعرفون ان ادخال شخصيتهم في النص انما هو انحراف يعظم او يقل بحسب مدى التدخل البشري في النص ، وكانوا يعرفون ان الوحي انما جاء هاديا للعقل وقائدا له في الامور التي لا يتاتى للعقل ان يلج في ميادينها، او يقتحم حماها، او يدلي فيها براي يتفق عليه الناس، وهذه الميادين هي الدين، والدين ليس رايا بشريا، انه تنزيل من حكيم حميد ، وكل موقف من الشخصية البشرية تجاه النص سوى السجود له : انما هو موقف لتبديل الدين من ان يكون الاهيا الى ان يكون بشريا، ولو كان يستقيم الامر الى ذلك لما كان هناك حاجة الى الدين
    روى ابو داود والدار قطني عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال :
    " لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولى بالمسح من اعلاه؛ ولقد رايت رسول الله صلى الله عليه اله وصحبه وسلم ، يمسح على ظاهر خفيه" انتهى
    فهل تعتقد ان هؤلاء لا علم لهم بمكان وحُكم العقل والمنطق مني ومنكم والآخرين!!!!
    لا مكان للعقل والمنطق مع النص الا الاستنباط واستخراج الحِكمَة والأحكام ...والسلام

    من مواضيع يحي الحربي :


    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  2. [2]
    MG_Z
    MG_Z غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية MG_Z


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 842

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    بارك الله فيك أخي يحيى الحربي ....

    في الحقيقة لم أنتبه إلى هذا الموضوع إلا بعد أن تم إغلاقه .... و أتعجب كثيرا ممن يدعو إلى إعمال العقل في الصحيح من الأحاديث ... و في رأيي أن هذا ليس له سوى معنى واحد ..

    و هناك الكثير و الكثير من امور الدين لو أعملت فيها العقل لارتد إليك العقل خائبا .... هذه حكم لا يعلمها إلا الله ..

    و في الحقيقة اود رؤية رد لحسام الشيخ على الأخ / فؤاد محمود جزاه الله كل الخير ...

    0 Not allowed!



  3. [3]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    إن الحمد لله أحمده و أستعينه و أستهديه و أستغفره، و أعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له، و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمداً عبده و رسوله و صفيه من خلقه و خليله، بلع الرسالة و أدى الأمانة و نصح الأمة و كشف الله به الغمة، و أوردنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك، أما بعد.

    سأبدأ ببيت من الشعر و أعقبه بسبب استهلالي به، يقول المتنبي في ديوانه:

    وكم من عائب قولاً صحيحاً وآفته من الفهم السقيم
    يقول أبو العز الحنفي رحمه الله في شرحه للعقيدة الطحاوية للإمام الطحاوي رحمه الله:

    وباب التأويلات التي يدعي أصحابها وجوبها بالمعقولات أعظم من أن تنحصر في هذا المقام ، ويلزم حينئذ محذوران عظيمان : أحدهما : أن لا نقر بشيء من معاني الكتاب والسنة حتى نبحث قبل ذلك بحوثاً طويلة عريضة في إمكان ذلك بالعقل ! وكل طائفة من المختلفين في الكتاب يدعون أن العقل يدل على ما ذهبوا إليه ، فيؤول الأمر الى الحيرة المحذورة . الثاني : أن القلوب تتخلى عن الجزم بشيء تعتقده مما أخبر به الرسول . اذ لا يوثق بأن الظاهر هو المراد ، والتأويلات مضطربة ، فيلزم عزل الكتاب والسنة عن الدلالة والإرشاد إلى ما أنبأ الله به العباد ، وخاصة النبي هي الأنباء ، والقرآن هو النبأ العظيم . ولهذا نجد أهل التأويل إنما يذكرون نصوص الكتاب والسنة للإعتضاد لا للإعتماد ، إن وافقت ما ادعوا أن العقل دل عليه قبلوه ، وإن خالفته أولوه ! وهذا فتح باب الزندقة ، نسأل الله العافية .
    اهـ.

    و هذا ما حير أهل الكلام، أنهم مكنوا العقل من استنباطاتهم مؤخرين بذلك دور النص، أي أنهم يغلبون العقل على النص، و هذا لا يصح.

    و كان من حكم العلماء عليهم، أن قال الشافعي:
    حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ، ويطاف بهم في العشائر [والقبائل] ، ويقال : هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام .
    اهـ.

    فأحذر إخواني للإنقياد خلف عقولهم دون أخذ العلم الذي يمكنهم من عقلهم، فالعقل كالفرس الجامح، إن لم تحكمه بلجام العلم أهلكك.

    هذا و الله تعالى أعلى و أعلم، و به الهداية و التوفيق.

    و السلام عليكم.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  4. [4]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    في تفسير ابن كثير وغيره روي حديث مرفوع، فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا سعيد بن سلام العطار، حدثنا أبو بكر بن أبي سَبْرَة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: جاء صَبِيغ التميمي إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن { الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا } ؟ فقال: هي الرياح، ولولا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن { الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا } قال: هي الملائكة، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. قال: فأخبرني عن { الْجَارِيَاتِ يُسْرًا } قال: هي السفن، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته. ثم أمر به فضرب مائة، وجعل في بيت، فلما برأ (6) [دعا به و] (7) ضربه مائة أخرى، وحمله على قَتَب، وكتب إلى أبي موسى الأشعري: امنع الناس من مجالسته. فلم يزل كذلك حتى أتى أبا موسى فحلف بالأيمان الغليظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا. فكتب في ذلك إلى عمر، فكتب عمر: ما إخاله إلا صدق، فخل بينه وبين مجالسة الناس.

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  5. [5]
    المهندس قسام
    المهندس قسام غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية المهندس قسام


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 218
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أحسنت أخي يحيى الحربي ... ماقصرت

    0 Not allowed!


    قــــــــــــــــــــســـــــــــــــــــام

  6. [6]
    م. محمد عبد الحميد
    م. محمد عبد الحميد غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م. محمد عبد الحميد


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 563
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    العقل الصحيح لا ينافي الدين الصريح

    0 Not allowed!



  7. [7]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    اشكر الاخوان الاعزاء
    MG_Z...........ومشرفنا الغالي اسلام..........المهندس قسام..........محمممد
    على المداخلة والاضافة الرائعة والمرور الكريم

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML