دورات هندسية

 

 

هـذه أسماـء زوجاتـي الأكـارم .....

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 29
  1. [11]
    فارسي
    فارسي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فارسي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 1,286
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    السلام عليكم

    أخي ياسين : يميز الحديث القوي في متنه والضعيف ... بمحاكمة منطقية سليمة صحيحة ..

    والحديث هنا في أمر نبي كريم ( سيدنا سليمان عليه السلام ) ... وما تطرف الحديث في معجزة إلهية وقعت في عصر من العصور ... وما تطرف الحديث في علم الخلق والخالق .

    أولاً - هذا الحديث لا يتحدث في الغيبيات ... أو ما اختص به رب العرش العظيم .

    ثانياً - لا أجرأ أن أضع العقل البشري في كل موضع ... ولو كان ذلك .. لكانت الطامة الكبرى حقاً .

    ثالثاُ - قد وضعت لك فرضية السهو أو النسيان عن قول إن شاء الله ...

    رابعاً - وهو الأهم أخي ياسيين ... دعني أحدثك الآن في دليل الخوارق والمعجزات بدليل القرآن ...
    وهو الأمر الذي لا مجال لأي مسلم البحث في غير الإسلام به .

    15 وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ 16 وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ .

    الآية الكريمة تذكر لنا ما اختص به رب العرش نبيه سليمان ... ولو قسنا هذا الأمر للعقل البشري لصعب فهمه أو الإيمان به .. إلا أننا نحن المسلمين .. نجده هيناً في الفهم والتصديق ، فلا مكان للعقل البشري هنا للقياس والبحث .

    لما يكون الأمر منوطاً بمعجزات الله في نبي من الأنبياء .. فلا قول في ذلك ...
    اما هنا في الحديث .. يختص الأمر في زواج نبي من امرأة ... فلا خوارق في ذلك ...

    خامساً - وهو أهم الأهم : ألا تتفق معي أخي ياسيين أن الكثير من القصص ذكرت تعدد زوجات بعض الأنبياء ... لما يقارب المئة ... ومن هنا أتحدث أليكم في منطق العقل ...

    يقولن أن ذاك النبي تزوج بمئة .. وآخر بتسع وتسعون ... سبحان الله


    الأنبياء بشر في أمور البشر

    0 Not allowed!



  2. [12]
    fanid yassine
    fanid yassine غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 185
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الشيخ مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    أخي ياسين : يميز الحديث القوي في متنه والضعيف ... بمحاكمة منطقية سليمة صحيحة ..

    والحديث هنا في أمر نبي كريم ( سيدنا سليمان عليه السلام ) ... وما تطرف الحديث في معجزة إلهية وقعت في عصر من العصور ... وما تطرف الحديث في علم الخلق والخالق .

    أولاً - هذا الحديث لا يتحدث في الغيبيات ... أو ما اختص به رب العرش العظيم .

    ثانياً - لا أجرأ أن أضع العقل البشري في كل موضع ... ولو كان ذلك .. لكانت الطامة الكبرى حقاً .

    ثالثاُ - قد وضعت لك فرضية السهو أو النسيان عن قول إن شاء الله ...

    رابعاً - وهو الأهم أخي ياسيين ... دعني أحدثك الآن في دليل الخوارق والمعجزات بدليل القرآن ...
    وهو الأمر الذي لا مجال لأي مسلم البحث في غير الإسلام به .

    15 وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ 16 وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ .

    الآية الكريمة تذكر لنا ما اختص به رب العرش نبيه سليمان ... ولو قسنا هذا الأمر للعقل البشري لصعب فهمه أو الإيمان به .. إلا أننا نحن المسلمين .. نجده هيناً في الفهم والتصديق ، فلا مكان للعقل البشري هنا للقياس والبحث .

    لما يكون الأمر منوطاً بمعجزات الله في نبي من الأنبياء .. فلا قول في ذلك ...
    اما هنا في الحديث .. يختص الأمر في زواج نبي من امرأة ... فلا خوارق في ذلك ...

    خامساً - وهو أهم الأهم : ألا تتفق معي أخي ياسيين أن الكثير من القصص ذكرت تعدد زوجات بعض الأنبياء ... لما يقارب المئة ... ومن هنا أتحدث أليكم في منطق العقل ...

    يقولن أن ذاك النبي تزوج بمئة .. وآخر بتسع وتسعون ... سبحان الله


    الأنبياء بشر في أمور البشر
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ,

    اخي الكريم ,

    لم أكن اعني الغيبيات في مفهومها الحقيقي الصرف , بل قصدت بها تلك المعجزات والخوارق التي وصلتنا عبر هده الأحاديث المتواردة والتي لا يمكن تصنيفها بالنسبة لمفاهيمنا الا في اطار الغيبيات لعدم اطلاعنا عليها في حينها وكان اولى بي ان اسميها المعجزات ...

    ما يهم في الامر ان هده المعجزات التي كرم الله بها انبياءه لا يمكن إعمال العقل فيها لأنها ببساطة تتجاوز حدود هدا العقل
    وهدا لا يجادل فيه مسلم طبعا , ولكن السؤال الدي يطرح نفسه بالحاح هنا : اين تبدأ المعجزة واين تنتهي , وما هي الحدود الفاصلة بين المعجزة والطبيعة البشرية في حياة كل نبي ؟ في اعتقادي هده الصفات والخصائص مندمجة فيما بينها في حياة هؤلاء الأصفياء , وحين قلت ان الحديث الضعيف يميز بمحاكمة منطقية سليمة قبل التسليم بصحته من عدمه , هنا ايضا , وحين يتعلق الأمربحديث يتناول حياة نبي كما هو الشأن في مثالنا , نتساءل ونحن محقين , ايّ الجوانب ينبغي إعمال العقل فيها وايها لا يجوز فيها دلك ؟ وفي حالتنا هده تتساءل - ان لم يكن فهمي خاطئا - من اين لنبي الله سليمان عليه السلام بالقدرة والطاقة التي تمكنه من ان يوفي لزوجاته المائة حقوقهن الواجبة والمشروعة لهن كبشر ؟ فهنا بالضبط مكمن الخطأ لأنها معجزة كباقي المعجزات ارادها الدي " لايعجزه شئ في الأرض ولا في السماء " صفة تميز هدا النبي او غيره من الانبياء لحكمة لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالى , رغم انها تتناقض والمسلمات التي ألفناها كبشر في حياتنا العادية , فالدي اعطى للرسول صلى الله عليه وسلم مثلا القدرة على ان يصوم اياما متصلة دون ان يفطر ودون ان ينهار , والدي اعطى لأجساد اصحاب الكهف القدرة على ان يتخطوا حدود الزمن هو نفسه الدي اعطى لسليمان عليه السلام القدرة على ان يتزوج هدا العدد من النساء ويوفيهن في نفس الوقت حقوقهن كاملة , ولا عجب في دلك بالمطلق , فهو امر اراده الله سبحانه وتعالى كدلك وقد كان والله اعلم .


    0 Not allowed!



  3. [13]
    راسم خضر
    راسم خضر غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 517
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أخي حسام من الذي يحدد قوة الحديث من ضعفه .. هل هي عقولنا القاصرة ؟؟ أم علماء الحديث الذين بينوا جزاهم الله خيراً مواطن القوة والضعف في جميع الأحاديث ...
    هذا من جهة ومن جهة أخرى .. أجمع العلماء على صحة جميع الأحاديث الواردة في صحيح البخاري فهل من المعقول يا أخانا العزيز أن تأتي الآن وتشكك في صحة حديث لمجرد أن عقلك والمنطق لايقبله؟؟
    ثم ألم تقرأ حديث الإمام علي رضي الله عنه حيث قال : (( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ))

    0 Not allowed!



  4. [14]
    فارسي
    فارسي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فارسي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 1,286
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

    أخي الكريم fanid yassine ، وأخي الكريم راسم خضر ..

    اسمحوا لي ببيان ما يلي :

    كما نعلم جميعاً أن الفاء حرف عطف ، تدل لحال الوقت الذي وقع فيه الحدث ( وهو في ذات الوقت )

    مثال : دخل ياسين ثم راسم ... وهنا تأتي ( ثم ) للتمهل والمددية في الزمن ، أي أنه من المحتمل أن الزمن المنقضي بين دخول ياسين وراسم يمتد لساعة أو لساعتين أو لسنة .

    أما إذا قلنا : دخل ياسين فراسم ... فهنا يستوجب الحدث ساعة وقوعه ... أي أن كلاهما دخلا خلف بعضهما البعض وبشكل مباشر .

    والآن اسمحوا لي أن أعيد إليكم نص الحديث .. لأبرهن لكم أن نص الحديث يوحي إلا رفض سيدنا سليمان قول إن شاء الله .

    يقول نص الحديث :

    عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "قال سليمان بن داود عليهما السلام : لأطوفن الليلة على مائة امرأة ، أو تسع وتسعين ، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله ، فــقال له صاحبه : قل إن شاء الله ، فــلم يقل : إن شاء الله ، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة ، جاءت بشق رجل ، والذي نفس محمد بيده ، لو قال : إن شاء الله ، لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون"

    انظروا إخوتي إلا فاء العجل هذه .. في تفيد أن الحدث وقع لتوه ....
    وأترك الحكم لكم إخوتي .


    وأجيب أخي راسم :

    لأقول لك أخي هذا صحيح .. ومن أنا حتى آتي في هذا العصر لأقول أن هذا الحديث فيه شيء لا يقبله عقل مسلم ... فلا يعقل لمسلم أن نبي الله سليمان عليه السلام .. رفض قول إن شاء الله .

    إلا أنني سأكشف عن العالم الذي قال في هذا الحديث ... إن شاء الله

    أخي ياسين :

    ألا تتفق معي أخي ياسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. نبه المسلمين عن الحديث في إتيان أحدنا زوجه ، وأن يجاهر بذلك أمام الناس ...

    اعطني حديثاً شريفاً واحداً يسمح للمسلمين للحديث جهراً عن إتيان الزوج ...

    والآن انظروا نص الحديث مرة أخرى ... ولاحظوا جهر سيدنا سليمان في إتيان أهله ..

    وما كان لمؤمن قول ذلك .. وما كان لمسلم قول ذلك .........

    فكيف تقبلون قول ذلك لنبي جليل ..

    وإن عدتم عدنا

    0 Not allowed!



  5. [15]
    softchem
    softchem غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 493
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    شكرا" للاخ حسام الشيخ على اسلوبة فى الطرح القويم واعلم اخى انك تقرع بابا" موصدا" من زمان وكانة من الخطر فتحة عند البعض الذى يتبع الهوى دون القرأن والعقل
    فما تقول اخى فى الحديث رقم 4919 فى صحيح البخارى
    والحديث 4848 وغيرة
    اين اولى الالباب؟؟؟

    0 Not allowed!



  6. [16]
    فارسي
    فارسي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فارسي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 1,286
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي : softchem أشكر لك مرورك والتعليق ..

    ولو أمكن ذكر نص الحديث المطلوب ..

    ولك الشكر وللجميع التحية والاحترام

    والحمد لله

    0 Not allowed!



  7. [17]
    فؤاد محمود
    فؤاد محمود غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 16
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في البداية بارك الله في الجميع ولي عدة ملاحظات على الموضوع تبين لي منها أمور كثيرة - أقصد مشاركات صاحب الموضوع "حسام الشيخ "- وحتى لا أستبق الأمور أوجه لكاتب الموضوع السؤال التالي حتى نناقشه في ما يقوله والله المستعان .

    السؤال : لو سمحت ما هو مذهبك بالتحديد ؟؟

    وبعد الإجابة سأناقشك بما وضعته بإذن الله تعالى ..

    0 Not allowed!



  8. [18]
    فارسي
    فارسي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فارسي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 1,286
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي فؤاد

    مريد علم في المذهب الحنفي

    0 Not allowed!



  9. [19]
    فؤاد محمود
    فؤاد محمود غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 16
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أعلق بالتدريج على ما ذكره " حسام الشيخ " من إدعاءات باطلة على نبي من أنبياء الله تعالى بالإضافة إلى رد حديث صحيح أجمع عليه علماء ( أهل السنة والجماعة ) .فأقول والله المستعان :

    - سألتك عن مذهبك بالتحديد فقلت :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي فؤاد

    مريد علم في المذهب الحنفي

    فأرجو أن يكون جوابك بالتحديد ولا يحتمل أي شيء آخر فما معنى مريد علم في المذهب الحنفي؟؟؟؟ يعني هل تستفسر عن شيء في المذهب الحنفي؟؟؟؟ أم ماذا؟؟؟؟؛ فإن كان مذهبك على المذهب الحنفي فقل :مذهبي حنفي من أهل السنة والجماعة . وإن كنت شيعي مثلا فقل شيعي ولا تضع كلام يحتمل التأويل .


    2- ثم وضعت أول مشاركة لك فقلت :
    السلام عليكم

    الرجاءقراءة كل الأسماء التالية ذكرهم ، والوصول لنهاية الموضوع :

    أميرة

    أمنيه
    أسيل
    ألماس
    أثار
    أديم
    أرجوان
    أريج
    آصايل
    أصاله
    أفنان
    أمجاد
    استبرق
    أشواق
    اشراق
    براءه
    بسمه
    بشرى
    بيان
    بدور
    تغريد
    تذكار
    جمانه
    جمال
    جميلة
    جنى
    جنان
    جيهان
    جود
    جوريه
    جاردينيا
    حور
    حلا
    حوراء
    حوريه
    حسناء
    حنين
    خوله
    خلود
    خمائل
    خزامى
    دانه
    ديمه
    ديم
    دجى
    دلال
    دلع
    دينا
    ذهب
    رحيق
    ربى
    ريتاج
    ريناد
    ريفانا
    رزان
    رحمه
    رنا
    رانيه
    رنيم
    ريهام
    رهف
    روان
    ريماس
    راسيل
    روابي
    ريف
    ريم
    ريما
    ريَا
    ريانه
    رولا
    روز
    زبيده
    زهور
    زهو
    زين
    سحاب
    سماهر
    ساره
    سهر
    سماح
    سمر
    سميه
    سنابل
    سفانا
    سلافه
    سعاده
    سندس
    سهى
    سوزان
    شفاء
    شوق
    شهد
    شذى
    شمس
    شيماء
    شغاف
    شمائل
    شموخ
    صبا
    صفاء
    ضفاف
    ضوى
    ضي
    طيف
    ظبيه
    عطور
    عبله
    عبير
    عزة
    عهد
    عذوب
    غاده
    غيداء
    غلا
    غرام
    غروب
    غزل
    غزلان
    غصون
    فاتن
    فيافي
    فتون
    فوز
    فيض
    فرح
    فجر
    فله
    قمر
    كوثر
    كادي
    لبنى
    لينا
    لمى
    لبنى
    لميس
    لمياء
    لميس
    ليال
    ليالي
    لولو
    لين
    لارا
    لورا
    لانا
    لمار
    ليلك
    ماريه
    مزن
    ميمونه
    مارينا
    ملاك
    مرح
    مجد
    مرام
    مروج
    مادلين
    مشيرة
    مهجه
    مهره
    مياده
    ميساء
    مناهل
    موج
    موده
    نواره
    نهله
    نداوي
    نرجس
    نغم
    نجلاء
    نوريه
    نادين
    ندى
    نوف
    هاجر
    هجر
    هجير
    هبه
    هديل
    هويدا
    هاله
    هتّان
    هتاف
    هيفاء
    هيام
    هلا
    هيا
    هبوب
    وسن
    وجد
    وجن
    ود
    وصال
    وفاء
    وعد
    وله
    ورد
    ولع
    وردة
    وجود
    وهايب
    وجدان
    يمنى
    يسرا
    ياسمين
    يارا


    فأقول بأن طريقة عرض الموضوع تضع علامات سؤال عليك(؟؟؟؟؟؟؟؟) وعلى مذهبك ومعتقدك (؟؟؟؟؟)ولذلك أؤكد مرة أخرى على ذكر مذهبك بالتحديد كما قلت لك سابقا .
    ثم قلت :

    سؤالي : أي عقل بشري وجد على هذه الأرض يقبل أن تلك أسماء زوجاتي ..
    وأي عقل بشري مسلم مؤمن يقبل أن نبياً كريماً قد تزوج بتسع وتسعون امرأة ...

    لا بد لنا أن نجد نبي الله سليمان يوم القيامة لنعلم الحقيقة ...

    أود أن أقسم لكم أن نبي الله الجليل ( سليمان عليه السلام ) ما تزوج هذا العدد .

    والحمد لله
    - فأقسمت بالله انه ما تزوج بهذا العدد فما معنى كلامك ؟؟ هل تكذب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أم ماذا ؟؟؟

    عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَام لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ"....(صحيح البخاري)

    - فهل تعرف عقوبة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ" (متفق عليه).

    يتبع بإذن الله تعالى ..............

    0 Not allowed!



  10. [20]
    فؤاد محمود
    فؤاد محمود غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Dec 2006
    المشاركات: 16
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نكمل بإذن الله تعالى في توضيح زيف هذه الإدعاءات وأقول وبالله التوفيق:

    - بالإضافة إلى أسلوبك الذي لا يتسم بأدب الحديث عن الأنبياء ولا عن علماء الأمة كالبخاري فقد إخترت عنوان فيه كذب أو إستهزاء ؛ فكان العنوان " هذه أسماء زوجاتي الأكارم ........"

    قال صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له ) رواه أبو داود .

    وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد


    مع العلم بأن المقام لا يجوز فيه الضحك وإن كان ما وضعته للضحك فهو أصبح إستهزاء والعياذ بالله ؛ والله تعالى يقول : " وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ" ( الرعد: 32)

    وعلى الحالتين فاستغفر الله لذنبك وتب إليه وأحذر من التكلم باستخفاف بحق أشرف خلق الله وإن كنت لا تعلم فاستغفر الله وتب إليه .

    يتبع بإذن الله تعالى .............

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML