دورات هندسية

 

 

لا تفعل هذا.... فهو من التقليد الأعمى للكفار

صفحة 1 من 4 12 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 39
  1. [1]
    الصورة الرمزية مهاجر
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً

    مشرف عــــــــام

    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    لا تفعل هذا.... فهو من التقليد الأعمى للكفار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا تزور مريض وأنت تحمل له باقة ورد بعد هذه اللحظة

    الأمة مبتلية بتقاليد أمة الكفر والظلال والإلحاد

    اللهم قد بلغت فاشهد



  2. [2]
    الجدى
    الجدى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية الجدى


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 3,873
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 0
    فعلا موضوع مهم جدا ً , و لقد أجريت عملية منذ ثلاث شهور و قام زملائى بجمع مبلغ من المال لشراء ورد , فقلت لهم لا تشتروا وردا و إنما تأتى لزيارتى بدون أى شى لان هذا الورد مصيره الرمى فى الزبالة مع إهدار الاموال و هو أيضا نوع من التكلف الغير مطلوب

    0 Not allowed!



  3. [3]
    م.محمد الكردي
    م.محمد الكردي غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية م.محمد الكردي


    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 2,997

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 17
    Given: 0
    أنا زرت مرضى كثر ولم أفعلها سابقا لا بزهور ولا بهدايا

    لكن هل الأمر يستحق لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأمر لا ضرر فيه ولا نفع

    متى سنحقق في الأمور التي تستحق فعلا البحث والفتوى ؟؟؟

    0 Not allowed!



  4. [4]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Post ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    أخي محمد

    هل نقيس كل الفتاوي على المنظور العقلي (الأمر لا ضرر فيه ولا نفع)

    أوما نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم من التشبه بالكفار وكيف ترى في نظرك أن نحقق في الأمور التي تستحق فعلا البحث والفتوى

    لا نريد تقليد القوم وهذا كافي لإصدار مثل هذه الفتوى رداً على سؤال المستفتي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.محمد الكردي مشاهدة المشاركة
    أنا زرت مرضى كثر ولم أفعلها سابقا لا بزهور ولا بهدايا

    لكن هل الأمر يستحق لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأمر لا ضرر فيه ولا نفع

    متى سنحقق في الأمور التي تستحق فعلا البحث والفتوى ؟؟؟

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  5. [5]
    المتوكلة على الله
    المتوكلة على الله غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 3,104
    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 0
    جزاكم الله خيرا أخي المهاجر على الافادة
    وبارك الله فيكم

    0 Not allowed!




    على الله توكلوا .........ولا تتواكلوا
    يا سادتي..
    لا ترفعوا تلك الأيادي للسماء..
    لا ترفعوها إنها لن تستجيب..
    هل يستجيب الله صوت العاجزين؟!
    من قد أضاعوا الدين واحترفوا البكاء!!
    من حرروا الأرض السليبة بالقعود وبالدعاء!!
    من واجهوا كيد الأعادي بالتناحر والجفاء !!
    فلنأخذ بالأسباب ولنتوكل على الله
    وبإذن الله لن نرد خائبين

  6. [6]
    maramj
    maramj غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 47
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم
    السؤال الذي يطرح نفسه هل كل عادة اتت من بلاد الكفر محرمة من باب انه تشبه بهم الم يقر رسول الله صلى الله عليه و سلم بعض العادات التي كانت سائدة عند العرب ايام الجاهلية و لم يعتبر ذلك تشبها بالكفار اذن الاولى ان ننظر الى تلك العادات المستوردة منهم نظرة المتفحص اي ما لها و ما عليها و بعبارة اصح ان كانت تتعارض مع الدين فان لم تتعارض فلم التحريم
    اما فيما يخص الموضوع المطروح الم يقل رسول الله تهادوا تحابوا اذن لم لا ينظر للموضوع على انه هدية تقدم للمريض بمناسبة شفائه مهما كانت هذه الهدية و دون المساس بالعقيدة اي ان الشفاء بيد الله و لا تتجاوز كونها هدية
    اما بالنسبة لاهدار الاموال فمثلا من العرف السائد في المجتمع الذي اقيم فيه ان يقدم اهل المريض حلوى و شكولاته للضيوف و نظرا للظروف الاقتصادية تجد الزائرين يحضرون مثل هذه الاشياء كهدايا من باب تقليل الكلفة عن اهل المريض اذن اين اهدار الاموال و حتى لو كانت الهدية زهور فان منظرها الجميل يترك اثرا في نفس المريض ان الله جميل يحب الجمال
    ما توصلت له ان احضار الهدايا للمريض ايا كانت زهور او غيرها لا يحمل ما يتعارض مع توصيات دينينا الحنيف بل تعزز معاني المحبة و الاخوة و التعاون
    مجرد راي
    السلام عليكم

    0 Not allowed!



  7. [7]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Question إن رضاك هذا التشبه فكوني كما تريدين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maramj مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    السؤال الذي يطرح نفسه هل كل عادة اتت من بلاد الكفر محرمة من باب انه تشبه بهم الم يقر رسول الله صلى الله عليه و سلم بعض العادات التي كانت سائدة عند العرب ايام الجاهلية و لم يعتبر ذلك تشبها بالكفار اذن الاولى ان ننظر الى تلك العادات المستوردة منهم نظرة المتفحص اي ما لها و ما عليها و بعبارة اصح ان كانت تتعارض مع الدين فان لم تتعارض فلم التحريم
    اما فيما يخص الموضوع المطروح الم يقل رسول الله تهادوا تحابوا اذن لم لا ينظر للموضوع على انه هدية تقدم للمريض بمناسبة شفائه مهما كانت هذه الهدية و دون المساس بالعقيدة اي ان الشفاء بيد الله و لا تتجاوز كونها هدية
    اما بالنسبة لاهدار الاموال فمثلا من العرف السائد في المجتمع الذي اقيم فيه ان يقدم اهل المريض حلوى و شكولاته للضيوف و نظرا للظروف الاقتصادية تجد الزائرين يحضرون مثل هذه الاشياء كهدايا من باب تقليل الكلفة عن اهل المريض اذن اين اهدار الاموال و حتى لو كانت الهدية زهور فان منظرها الجميل يترك اثرا في نفس المريض ان الله جميل يحب الجمال
    ما توصلت له ان احضار الهدايا للمريض ايا كانت زهور او غيرها لا يحمل ما يتعارض مع توصيات دينينا الحنيف بل تعزز معاني المحبة و الاخوة و التعاون
    مجرد راي
    السلام عليكم
    ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن ثابت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان بن عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي منيب الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏((من تشبه بقوم فهو منهم))

    شرح الحديث من عون المعبود شرح سنن أبي داود

    ‏( عن أبي منيب الجرشي ) ‏
    ‏بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة الدمشقي ثقة من الرابعة ‏
    ‏( من تشبه بقوم ) ‏
    ‏: قال المناوي والعلقمي : أي تزيى في ظاهره بزيهم , وسار بسيرتهم وهديهم في ملبسهم وبعض أفعالهم انتهى . ‏
    ‏وقال القاري : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا من اللباس وغيره , أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار ‏
    ‏( فهو منهم ) ‏
    ‏: أي في الإثم والخير قاله القاري . ‏
    ‏قال العلقمي : أي من تشبه بالصالحين يكرم كما يكرمون , ومن تشبه بالفساق لم يكرم ومن وضع عليه علامة الشرفاء أكرم وإن لم يتحقق شرفه انتهى . ‏
    ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصراط المستقيم : وقد احتج الإمام أحمد وغيره بهذا الحديث , وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم كما في قوله { من يتولهم منكم فإنه منهم } وهو نظير قول عبد الله بن عمرو أنه قال : من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة فقد يحمل هذا على التشبه المطلق فإنه يوجب الكفر , ويقتضي تحريم أبعاض ذلك , وقد يحمل على أنه منهم في القدر المشترك الذي يشابههم فيه , فإن كان كفرا أو معصية أو شعارا لها كان حكمه كذلك . وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشبه بالأعاجم , وقال : " من تشبه بقوم فهو منهم " وذكره القاضي أبو يعلى . ‏
    ‏وبهذا احتج غير واحد من العلماء على كراهة أشياء من زي غير المسلمين وأخرج الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا " انتهى كلامه مختصرا . وقد أشبع الكلام في ذلك الإمام ابن تيمية في الصراط المستقيم والعلامة المناوي في فتح القدير ثم شيخنا القاضي بشير الدين القنوجي في مؤلفاته . ‏
    ‏قال المنذري : في إسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو ضعيف انتهى وقال المناوي في الفتح : حديث ابن عمر أخرجه أبو داود في اللباس . ‏
    ‏قال السخاوي : فيه ضعف لكن له شواهد , وقال ابن تيمية : سنده جيد , وقال ابن حجر في الفتح : سنده حسن . ‏
    ‏وأخرجه الطبراني في الأوسط عن حذيفة بن اليمان قال الحافظ العراقي : سنده ضعيف . ‏
    ‏وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط , وفيه علي بن غراب وثقه غير واحد وضعفه جمع وبقية رجاله ثقات انتهى . وبه عرف أن سند الطبراني أمثل من طريق أبي داود انتهى كلام المناوي . ‏
    ‏وقال ابن تيمية في الصراط المستقيم : بعد ما ساق رواية سنن أبي داود وهذا إسناد جيد فإن ابن أبي شيبة وأبا النضر وحسان بن عطية ثقات مشاهير أجلاء من رجال الصحيحين وهم أجل من أن يحتاج أن يقال هم من رجال الصحيحين وأما عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال يحيى بن معين وأبو زرعة وأحمد بن عبد الله ليس فيه بأس . وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم هو ثقة وقال أبو حاتم هو مستقيم الحديث . وأما أبو منيب الجرشي فقال فيه أحمد بن عبد الله العجلي هو ثقة , وما علمت أحدا ذكره بسوء , وقد سمع منه حسان بن عطية انتهى كلامه . ‏

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  8. [8]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Arrow لا يجوز مشابهة الكفار فيما اختصوا به من العادات والتقاليد

    قال النبي صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم " رواه أبو داود ( 3512 ) وصححه الألباني .

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – : "وهذا أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم ‘ وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم " . اقتضاء الصراط المستقيم 1/237 .

    عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ " إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلا تَلْبَسْهَا " رواه مسلم ( 2077 )

    يقول الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على مسند الإمام أحمد (10/19) : " هذا الحديث يدل بالنص الصريح على حرمة التشبه بالكفار في الملبس ، وفي الحياة والمظهر ، ولم يختلف أهل العلم منذ الصدر الأول في هذا " اهـ.

    قال ابن تيمية - رحمه الله- : " المشابهة في الأمور الظاهرة تورث تناسبا وتشابها في الأخلاق والأعمال ولهذا نهينا عن مشابهة الكفار ومشابهة الأعاجم ومشابهة الأعراب ونهى كل من الرجال والنساء عن مشابهة الصنف الآخر كما في الحديث المرفوع : ( من تشبه بقوم فهو منهم " اهـ. مجموع الفتاوى 22 / 154 .

    وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن المشابهة المنهي عنها بالكفار فأجابت : " المراد بمشابهة الكفار المنهي عنها مشابهتهم فيما اختصوا به من العادات وما ابتدعوه في الدين من عقائد وعبادات ، كمشابهتهم في حلق اللحية ... وما اتخذوه من المواسم والأعياد والغلو في الصالحين بالاستغاثة بهم والطواف حول قبورهم والذبح لهم ، ودق الناقوس وتعليق الصليب في العنق أو على البيوت أو اتخاذه وشما باليد مثلا... ) فتاوى اللجنة الدائمة 3/429 .

    كما سئلت عن المسلم الذي يلبس الصليب فأجابت : " إذا بُيِّن له حكم لبس الصليب وأنه شعار النصارى ، ودليل على أن لابسه راض بانتسابه إليهم والرضا بما هم عليه وأصر على ذلك حُكِم بكفره ؛ لقوله عز وجل ) وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) المائدة/51 ، وفيه أيضا إظهار لموافقة النصارى على ما زعموه من قتل عيسى عليه الصلاة والسلام ، والله سبحانه تعالى قد نفى ذلك وأبطله في كتابه الكريم حيث قال عز وجل : ( وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ) النساء/157 " . فتاوى اللجنة الدائمة 2/119 .

    0 Not allowed!



  9. [9]
    softchem
    softchem غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 493
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    التشبة :هل هو لبس الازياء ام تبنى عاداتهم وتقاليدهم؟؟
    وهل يخرج من الملة من يعمل ذلك؟ لاتعسروا الدين على الناس وكانكم حماته او اسياده
    ما حكم من يرتدى القميص والبنطال ؟ ومن يلبس ربطة العنق ؟ فهى ازياء الكفار كما تقول
    وما حكم المشاركة فى الاولمبياد وهى العاب وثنية؟ الكل يشارك مع الكفار؟
    وما ضير الورود اذا كانت اداة للتواصل الاجتماعى والذى يتم ايضابعدمها
    بدل من مناقشة الورود ؟ ناقشوا من ممولى ومنتجى قنوات الرذيلة والتعرى والشعوذة فهو اخطر من الكفار ولكن لا احد يجروء على ان يقول لة انت فاسق وعلى الملا ؟ نا قشوا قواعد الكفار العسكرية فى بلاد المومنين التى تنهال على اهلكم فى العراق ورودا عنقودية؟ ولكن الكل يصلى ويدعوا لنفسة بالنجاة ما دامت تسقط على غيرة؟
    ناقشوا ممولى حملة تمزيق العراق من فرس وسلفيين فهم لايتعاملون الا بعملة الكفار؟
    هل ستنعمون بخيرات النفط لو تكنلوجيا الكفار التى اكتشفتة؟
    وهل سيصبح للمواقع العربية معنى علمى او تقنى لولا ما نسرقة ونلصقة من مواقع الكفار العامرة بكل شىء
    التقليد الاعمى ان تنام فى التاريخ ولا تستيقظ ابدا, الا على دوى مدافع الكفار وازيز طائراتها التى تعمل بخير من باطن ارضك
    التقليد الاعمى ان,,ووووو

    0 Not allowed!



  10. [10]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Thumbs down كل إناء بما فيه ينضح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة softchem مشاهدة المشاركة
    التشبة :هل هو لبس الازياء ام تبنى عاداتهم وتقاليدهم؟؟
    وهل يخرج من الملة من يعمل ذلك؟ لاتعسروا الدين على الناس وكانكم حماته او اسياده
    ما حكم من يرتدى القميص والبنطال ؟ ومن يلبس ربطة العنق ؟ فهى ازياء الكفار كما تقول
    وما حكم المشاركة فى الاولمبياد وهى العاب وثنية؟ الكل يشارك مع الكفار؟
    وما ضير الورود اذا كانت اداة للتواصل الاجتماعى والذى يتم ايضابعدمها
    بدل من مناقشة الورود ؟ ناقشوا من ممولى ومنتجى قنوات الرذيلة والتعرى والشعوذة فهو اخطر من الكفار ولكن لا احد يجروء على ان يقول لة انت فاسق وعلى الملا ؟ نا قشوا قواعد الكفار العسكرية فى بلاد المومنين التى تنهال على اهلكم فى العراق ورودا عنقودية؟ ولكن الكل يصلى ويدعوا لنفسة بالنجاة ما دامت تسقط على غيرة؟
    ناقشوا ممولى حملة تمزيق العراق من فرس وسلفيين فهم لايتعاملون الا بعملة الكفار؟
    هل ستنعمون بخيرات النفط لو تكنلوجيا الكفار التى اكتشفتة؟
    وهل سيصبح للمواقع العربية معنى علمى او تقنى لولا ما نسرقة ونلصقة من مواقع الكفار العامرة بكل شىء
    التقليد الاعمى ان تنام فى التاريخ ولا تستيقظ ابدا, الا على دوى مدافع الكفار وازيز طائراتها التى تعمل بخير من باطن ارضك
    التقليد الاعمى ان,,ووووو
    لا أدري ما علاقة ما ذكرته بما نحن بصدده في هذا الموضوع
    ولكن دعني أقول لك أنا بداخلك حقد دفين وجدت له منفس تتنفس به ها هنا (أنظر ما كتبت) وهذا لا يغير من الموضوع شيء فلا يجوز التشبه بالكفار بنص سيد البشر ولا يهمنا رأيك بعد رأي الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم

    0 Not allowed!



  
صفحة 1 من 4 12 3 4 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML