دورات هندسية

 

 

الصراط المستقيم

النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. [1]
    a.m
    a.m غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 524
    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0

    الصراط المستقيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين
    اما بعد

    سأطرح عليكم اخوتي هذ ا المقال الذي قرأته فاحببت ان اشرككم فيه

    تعريف الصراط المستقيم ( من وحي القران نفسه )

    فكم من مرة نقرأ هذه الاية في يومنا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    (اهدنا الصراط المستقيم , صراط الذين انعمت عليهم , غير المغضوب عليهم , و لا الضالين ) امين
    ما هو الصراط المستقيم
    هذا هو موضوع هذا المقال

    يقول صاحب المقال ( على فكرة هو دكتور مهندس ) كان له الفضل في تدريسي في كلية الهندسة المدنيه

    من كتاب الدكتور



    قال تعالى:

    (وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون) (البقرة 53).
    (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان .. الآية) (البقرة 185).
    (وأنزل التوراة والإنجيل * من قبل هدىً للناس وأنزل الفرقان) (آل عمران 3-4).

    (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكراً للمتقين) (الأنبياء 48).
    (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً) (الفرقان 1).
    (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) (الأنفال 41).


    جاء لفظ الفرقان في ستة مواضع في الكتاب، وفي هذه المواضع الستة جاء معرفاً بأل التعريف، إضافة إلى مرة وحيدة جاء فيها منوناً، وذلك في الآية 29 من سورة الأنفال، فأول ما جاء لفظ "الفرقان" لموسى عليه السلام وجاء معه الكتاب، أي أن الفرقان جاء إلى موسى على حدة وجاء الكتاب على حده، ففرقا عن بعضهما.

    وهذا الفرقان قال عنه في سورة آل عمران: إن الفرقان والتوراة والإنجيل أنزلت قبل أن يأتي الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن الفرقان الذي أنزل على موسى هو نفسه الذي أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان) (البقرة 185) وبما أن الفرقان جاء معطوفاً على القرآن يستنتج أن الفرقان غير القرآن، وهو جزء من أم الكتاب "الرسالة" وأنزل ونزل في رمضان. وهذا الجزء أول ما أنزل إلى موسى عليه السلام. فما هو الفرقان الذي جاء إلى موسى على حدة مفروقاً عن الكتاب؟

    لو تأملنا الآيات (151-152-153) من سورة الأنعام وهي:

    (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم

    1- ألا تشركوا به شيئاً.
    2- وبالوالدين إحساناً.
    3- ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم.
    4- ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
    5- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق.
    ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون) (الأنعام 151(.
    6- ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده.
    7- وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها.
    8- وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى.
    9- ويعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون(.
    )الأنعام 152(.
    10- وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )الأنعام 153.(

    أقول: لو تأملنا هذه الآيات لم يكن من الصعوبة أن نستنتج أنها هي الوصايا العشر. ولنلاحظ الآية التي تلت هذه الآيات الثلاث وهي الآية 154 الأنعام:

    )ثم آتينا موسى الكتاب تماماً على الذي أحسن وتفصيلاً لكل شيء وهدىً ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون(. هنا نلاحظ بشكل جلي كيف أن هذه الوصايا جاءت لموسى مفصولة عن الكتاب، وأن الكتاب بالنسبة لموسى وعيسى هو التشريع فقط، وليس التوراة والإنجيل، وذلك واضح تماماً في قوله تعالى عن عيسى: (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل) (آل عمران 48(.

    لنقارن هذه الوصايا العشر والتي أتى بعدها (ثم آتينا موسى الكتاب) (الأنعام 154) وقوله تعالى: (وإذا آتينا موسى الكتاب والفرقان) (البقرة 53) بقوله (من قبل هدىً للناس وأنزل الفرقان) (آل عمران 4). أي أنها أنزلت قبل محمد صلى الله عليه وسلم، وبقوله): تبارك الذي نزل الفرقان على عبده .. الآية) (الفرقان 1)-أي أنها أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم أيضاً .. نستنتج أن الفرقان هو الوصايا العشر التي جاءت إلى موسى وثبتت إلى عيسى عليهما السلام ثم جاءت إلى محمد صلى الله عليه وسلم. وهي رأس الأديان السماوية الثلاثة وسنامها، لأنها القاسم المشترك بين الأديان الثلاثة. وفيها التقوى الاجتماعية وهي ما يسمى بالأخلاق، وليست العبادات، وهي تحمل الطابع الإنساني العام.

    ولقد أنزلت هذه الآيات على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، وبما أنها من أم الكتاب فإنها أنزلت ونزلت معاً، ولذا قال )تبارك الذي نزل الفرقان على عبده) (الفرقان 1). ونحن نعلم أن معركة بدر حصلت في رمضان، وأن آيات الفرقان في سورة الأنعام ليست مكيةً، فهنا أخبرنا أن الفرقان أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة بدر "في رمضان" لذا سمي بيوم الفرقان بقوله )وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) (الأنفال 41(

    لقد ورد في سورة فاتحة الكتاب الآية )اهدنا الصراط المستقيم) (الفاتحة 4) وحدد هذا الصراط في قوله: )صراط الذين أنعمت عليهم( فمن هؤلاء الذين أنعم عليهم وجاءهم الصراط المستقيم لأول مرة؟

    إن الناس الذين أنعم الله عليهم بالصراط المستقيم لأول مرة هم بنو إسرائيل الذين عاصروا موسى. وقد فضلهم الله على العالمين به وذلك في قوله: )يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين) (البقرة 47) هنا يذكر بني إسرائيل بنعمته التي أنعم عليهم بها والتي فضلهم على العالمين بها، وهذه النعمة وهذا التفضيل هما الصراط المستقيم الذي أنزل لأول مرة في تاريخ الرسالات إلى موسى عليه السلام وذلك في قوله: )ولقد مننا على موسى وهارون * ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم * ونصرناهم فكانوا هم الغالبين * وآتيناهما الكتاب المستبين * وهديناهما الصراط المستقيم *) (الصافات 114-118). وقد سميت الوصايا الصراط المستقيم لأنها لا تتغير أبداً، حيث أن الأخلاق مبادئ إنسانية عامة وهي من ثوابت الدين الإسلامي ولا تحمل طابع التغير مع الزمن والتطور والمرونة "الحنيفية" مثلها في ذلك مثل العبادات.

    وفي الدين الإسلامي الوصايا والحدود والعبادات هي الصراط المستقيم أي التقوى الاجتماعية في الوصايا، والتقوى الفردية في العبادات.

    لنلاحظ التسلسل التالي:

    )وإذا آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون) (البقرة 53). بعد الوصايا العشر في سورة الأنعام قال): ثم آتينا موسى الكتاب( وأن الوصية العاشرة هي اتباع الصراط المستقيم (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه … الآية) (الأنعام 152(

    - صراط الذين أنعمت عليهم ==> يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم

    - ولقد مننا على موسى وهارون ==> وآتيناهما الكتاب المستبين * وهديناهما الصراط المستقيم.
    )ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان) (الأنبياء 48(

    وهكذا نرى أن الوصايا العشر هي الفرقان وهي الصراط المستقيم. وكل من اتبع هذا الصراط إلى يوم الدين هو من الذي أنعم الله عليهم وهو من المهتدين. وكل من تركه فقد ضل، وكل من عاداه فقد باء بغضب من الله كائناً من كان، لذا أتبعها بقوله )غير المغضوب عليهم ولا الضالين( وقد سمى الوصايا الحكمة بالنسبة لعيسى عليه السلام حيث قال )ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل) (آل عمران 48). فالكتاب هو الرسالة، والحكمة هي الوصايا، والتوراة هو نبوة موسى، والإنجيل هو نبوة عيسى، ومجموعهم هو الكتاب المقدس. وللدلالة على أن الوصايا هي الحكمة ذكر تسعاً من هذه الوصايا في سورة الإسراء من الآية 23 إلى الآية 39 والتي تقول )ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة … الآية(

    فالوصايا العشر بالنسبة لعيسى وللنبي محمد صلى الله عليه وسلم هي جزء من الحكمة حيث ذكر وصايا غيرها في سورة الإسراء، كقوله: )ولا تمش في الأرض مرحاً) (الإسراء 37) ودمجها تحت عنوان الحكمة وكذلك في سورة لقمان بقوله )ولقد آتينا لقمان الحكمة … الآية) (لقمان 12) وبما أن لقمان ليس نبياً ولا رسولاً فقد ذك أن الحكمة "الأخلاق" يمكن أن تأتي لأي شخص في كل زمان ومكان وذلك في قوله: )ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً) (البقرة 269) أما بالنسبة لموسى فقد جاءته الوصايا العشر "الفرقان" وسميت باسمها ولم يقل عن موسى إنه أوتي الحكمة التي تعتبر الوصايا العشر الجزء الأساسي منها وهي من الصراط المستقيم الذي يجب على كل إنسان ومجتمع إنساني أن يتبعها.

    وبما أن الوصية الأولى في الفرقان هي التوحيد وقد بعث الله الرسل والأنبياء من أجل التوحيد فعندما ذكر الأنبياء والرسل في سورة الأنعام قال: )أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة … الآية) (الأنعام 89) قال: )أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة .. الآية) (الأنعام 89) وقوله )ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراطٍ مستقيم) (الأنعام 87) وهنا ذكر عبارة "صراط مستقيم" غير معرفةٍ لأن الصراط لم يأتي بكامله إليهم جميعاً بل أتى جزء منه إليهم كلهم وهو التوحيد على الأقل أي )ألان تشركوا به شيئاً) (الأنعام 151) وإلى شعيب جاء التوحيد "الوصية الأولى" والوفاء بالكيل والميزان "الوصية السابعة".

    وللفرقان نوعان، الأول: الفرقان العام وهو الذي جاء إلى موسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم. والثاني: الفرقان الخاص الذي جاء إلى محمد صلى الله عليه وسلم وحده، وهو الذي ذكر في سورة الفرقان

  2. [2]
    م اشرف الكرم
    م اشرف الكرم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية م اشرف الكرم


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 2,777

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 84
    Given: 317

    بحث مفيد واكثر من رائع



    اخي الغالي القدير أيمن

    مبحث اكثر من هام
    واكبر من مفيد

    حقيقة ربط عظيم
    بين الوصايا العشر التي في سورة الانعام
    وبين الصراط المستقيم
    استنادا على الاية التي تلت الوصايا

    وفي ذلك مساعدة لنا في فهم معنى آية كريمة نقولها
    على الاقل 17 مرة يوميا
    وهي
    {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} (6) سورة الفاتحة

    وبالتالي
    وبذلك
    سأركز في صلاتي
    واستجمع معانى الوصايا العشر اثناء تلاوتي لتلك الاية في القراءة

    واعجبني الربط الواضح الموضح
    حين علمنا من خلال المقال
    بان الوصايا العشر هي

    التقوى الاجتماعية
    كما ان
    العبادات هي التقوى الفردية

    الحقيقة توضيح وفصل مبين
    يجعلنا نستشعر
    ان التقوى الفردية والتي هي تتركز في العبادات
    لهي نفع للشخص نفسه
    حيث انها اعمال بين العبد والرب سبحانه
    فالذي يصلي ويصوم ويزكي ويحج ويعتمر هذا يفيد نفسه بتزكيتها وترقيتها وتعليتها ايمانيا وروحيا وهو المستفيد

    اما الاخلاق والتي كما تفضل الكاتب وسماها التقوى الاجتماعية
    فهي تتعلق بالمجتمع لانها اعمال بين العبد والعبد
    فالذي يؤدي الامانة والذي يعف نفسه والذي يتقن عمله والذي يحلم على غيره والذي يصبر على الاخرين والذي يحسن الى الغير والذي يليِن الكلام والذي يوفِ العهود والعقود والذي يصدق الوعد والذي يَصدق الحديث و و و هي كلها اعمال تنعكس على المجتمع كعلائق الافراد بعضهم مع بعض
    فيستفيد منها الغير
    بالاضافة الى استفادة الملتزم بتلك الاخلاق
    وبالتالي يستفيد كل المجتمع منها
    وتلك التي من قلة الالتزام بها نشكو

    والذي استشعره وللاسف
    اننا
    نحاول التمسك بالتقوى الفردية جدا
    ونهمل تماما تماما الكثير من اعمال التقوى الاجتماعية وهي الاخلاق الاسلامية

    كما ان هذا المبحث الهام اخي الفاضل ايمن
    وجهنا الى ان تلك الوصايا
    هي تراث الاسلام من لدن موسى والى خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم

    واعتقد انه منهج كل الانبياء والمرسلين
    لان كل منهجهم كان الاسلام لله رب العالمين

    لا يسعني الا ان احييك احييك
    فالربط مؤصل بالايات

    استفدت من هذا البحث ومن نقلك له كثيرا
    افادك الله كل الافادة


    واهمس لك بكل حب اخي الحبيب ايمن
    ان نضبط الايات القرانية
    والتي كُتبت بطريق السهو بغير دقة

    في الايتين التالييتين

    { وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (152) سورة الأنعام
    {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} (53) سورة البقرة
    حيث كتبتا كالتالي بالموضوع
    وارجو ان يتم تصحيحهما

    الاية:
    9- ويعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون(.
    )الأنعام 152(.
    والاية:
    وقوله تعالى: (وإذا آتينا موسى الكتاب والفرقان) (البقرة 53)
    كتبت خطأ مرتين بالموضوع بطريق السهو طبعا

    وانت عارف الرابط الخاص ببرنامج القران يا ايمن
    http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=42063
    مش هاقولك عليه :)


    حقيقة اخي الكريم ايمن
    مجهود رائع
    وعرض متكامل

    ربنا يجعله في موازين اعمالك بكل خير


    0 Not allowed!



  3. [3]
    a.m
    a.m غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 524
    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0

    ما شاء الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه أجمعين

    أخي الحبيب نهر النييل
    بارك الله فيك
    بكل الحب و الود و التقدير
    أتقدم إليك بخالص الشكر و الامتنان

    ما قدمته لنا من تفصيل و دقة
    ويسر في إيصال المعنى و العبرة
    فصاحة لسان و هدوء في النبرة
    بلا أدنى اشك ينبع من

    تعمق اطلاع و خبرة

    أخي الكريم

    ما كنت لأفصل ما تفضلت به
    بتلك البلاغة في القول
    و الدقة في المعنى

    ذلك من دواعي تشرفي بدُعواتك بالتفضل لزيارة الموضوع
    لما أوحت به نفسي لنفسي
    انك حتما, ستعطي- مما أعطاك الله من علمه و فضله - للموضوع بعدا أخر
    يسهل معه إيصال المعنى
    و ربطه بواقعنا و حالنا و معاملاتنا و علاقتنا
    مع أنفسنا....... و مع من هم حولنا

    بارك الله فيك و لك أخي الغالي
    و أثابك من فضله في الدنيا و الآخرة
    و انك أخي الكريم
    لنعم الأخ و نعم الصديق لنا جميعا

    في الختام
    اطلب من مشرفينا الكرام إن أمكن تعديل نص الآيات التي تفضل بذكرها أخونا نهر النييل , لعدم تمكني من تعديل المشاركة , أو إنني لا اعرف كيف
    و دمتم جميعا جنودا في طاعة الله
    و الحمد لله رب العالمين

    للاطلاع على موقع الدكتور

    http://www.shahrour.org/main.php

    0 Not allowed!



  4. [4]
    م اشرف الكرم
    م اشرف الكرم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية م اشرف الكرم


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 2,777

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 84
    Given: 317


    اشكر لك كلماتك الرقيقة المجاملة
    لكن موقع الدكتور لم يفتح معي ابدا
    فهل هناك خطأ في كتابة الموقع ؟
    لا ادري


    اخونا الغالي ايمن
    اضم صوتي الى صوتك

    وارجو من المشرفين الكرام ضبط الايات مشكورين


    0 Not allowed!



  5. [5]
    م المصري
    م المصري غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 5,015

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    Arrow

    الموضوع ,,,, يلقي الضوء علي نقاط هامه و مفيده للغايه
    و الحقيقه ان الاستفاده كانت عظيمه ,,,
    فالواحد منا يقرأ القرآن كثيرا ,,,
    ثم يكتشف انه لا يتدبره كما ينبغي ,,,,
    و انه يحوي كنوزا من الاسرار الروحيه ,,,,
    لا يكتشفها الا عندما يقرأ مقالا كهذا ,,,,,
    لرجال من الله عليهم بالحكمة و التدبر ,,,,

    و هنا يحضرني استفسار من المهندسين الكبيرين
    ايمن ,,,,, كاتب الموضوع ,,,,,
    و نهر النيل ,,, المهندس المثقف و الهادئ

    قد فهمت ان الفرقان ,,,,, نزل منفصلا عن التوراة و الانجيل
    علي الرسولين ,,,,,, موسي و عيسي عليهما و علي نبينا افضل الصوات و ازكي السلام
    هل يعني هذا ,,,,, ان هناك كتابين في الديانه اليهوديه و كذا المسيحيه
    اي كتاب به التعاليم الاخلاقيه الثابته "الفرقان"
    و كتاب به تعاليم العبادات "التوراة و الانجيل "

    و كما فهمت من أخر عبارة في الموضوع و التي تتحدث عن انواع الفرقان "الخاص و العام"
    أن الفرقان الخاص هو ما جاء به رسولنا الكريم وحده ,,,,
    و تضمنته سورة الفرقان ,,,,, ضمن القرآن الكريم
    و أن الفرقان العام هو ما نزل به النبيين موسي و عيسي عليهما السلام
    منفصلا عن الكتب المقدسه

    اذا ,,,,, حسب فهمي ,,,,,, الفرقان في الديانات الاخري ,,, نزل منفصلا
    بينما في الاسلام ,,,, جاء ضمن القرآن الكريم ,,,

    و استفساري ,,,,حول انه ذكر في اول الموضوع ان الفرقان ثابت لجميع الاديان
    فهو يحوي التعاليم الاخلاقيه التي لا تتغير
    ثم اختتم الموضوع بأن الفرقان الخاص ,,,, نزل علي رسولنا وحده صلي الله عليه و سلم
    فهل "الخصوصيه " هنا ,,,, تعني فقط من حيث الاتصال او الانفصال عن الكتاب المقدس "القرآن"
    ام في نصوص او تعاليم الفرقآن نفسه "

    أحسبني ارهقتكما في استيعاب ما لم اتفهمه ,,,,
    لذا لكما الشكر مقدما

    0 Not allowed!



  6. [6]
    سيد البطحاء
    سيد البطحاء غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    المشاركات: 134
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بارك الله فيكم على هذا التوضيح النافع والمفيد

    0 Not allowed!



  7. [7]
    م اشرف الكرم
    م اشرف الكرم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية م اشرف الكرم


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 2,777

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 84
    Given: 317


    الاخ الحبيب ابو آية

    اجدك دائما رقيقا رقراقا
    في اسداء الكلمات الحانية الجميلة لمن حولك جميعا
    فاشكرك كل الشكر

    ثم

    تلاحظ اخي الغالي
    انني لم اتطرق الى ما اجتهد فيه الدكتور محمد شحرور
    في محور الفرق بين الفرقان والقرآن ونزول الفرقان على
    سيدنا موسى وعيسى عليهما السلام

    لانه اجتهاد منه لا يرجحه ولا يجرحه امثالي
    انما ترجيحه يحتاج الى علماء

    انما ركزت في ردي الاول اعلاه
    على محور اعجبني من اطروحة الدكتور شحرور
    وهو ان مجموعة الاخلاق هي التقوى الاجتماعية
    وان الاخلاق الاسلامية أمر الله بها
    في الاسلام الذي هو دعوة كل الانبياء

    وتلك التي اهتم بوجوب توضيح اهمالنا لها
    واعتقد بحاجة مجتمعاتنا العربية والاسلامية
    الى العمل بها وتدارك ما اهملناه منها

    اما اجتهاد الدكتور محمد شحرور فينبغي له علماء
    يفندون ويرجحون ويجيزون او ينقدون

    ومع احترامنا الشديد للاراء الاخرى
    الا انني لا اجد في نفسي
    ما يمكنني به ان أبين او اوضح شيئا
    من اطروحات الدكتور الفاضل

    واخيرا
    اشكر لك حسن ظنك بشخصي المتواضع القدرة
    وعلينا ان نسال اهل الذكر في الاجتهادات التي
    يطرحها اي من العلماء فيما يجتهدون


    اشكر اخي صاحب الموضوع م ايمن مهنا

    واليك اخي ابو اية جزيل الشكر


    0 Not allowed!



  8. [8]
    م المصري
    م المصري غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 5,015

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    تحرجني برقيق كلماتك ,,,,

    الاخ الكريم ,,,, نهر النيل

    اشكرك علي تفضلك بردك الكريم ,,,,

    و أتفهمه تماما ,,,,

    و أشكرك اكثر علي كلمات الرائعه في حقي ,,,, و اني لأجدها اكبر مني ,,,

    بمناسبة هذا الطرح الذي ,,,, نقله الينا مشكورا المهندس أيمن ,,,,

    قفز الي ذهني و انا أقرأه ,,,,, تفاصيل ذلك المشروع الامريكي للتعليم في البلاد العربية الاسلامية

    المشروع يتركز علي الغاء مادة التربية الاسلاميه من المدارس و احلال مادة اخري بأسم الاخلاق

    و دعوتهم في ذلك ,,,, أن الاخلاق ثابته و مشتركه بين الجميع ,,,,, اذا لا ضير من ان يدرس الطالب المسلم و المسيحي ,,,, و اليهودي ,,,,,, ان الكذب حرام و سلوك خاطئ

    و لا داعي لاقحام آيات من القرآن او احاديث عن النبي صلي الله عليه و سلم ,,,, للدلاله علي ذلك

    طبعا ,,,,, الهدف العلني يبدو منطقيا لبعض العقول العلمانية ,,,, لكنه يحمل في طياته سما زعافا
    ذا تأثير سيكون بعيد المدي ,,,, و علي المدي البعيد

    في النهاية ,,,, لا اربط او احاول ان اقيم علاقه بين مقال الدكتور شحرور و بين هذا المشروع لا سمح الله ,,,,,

    لكن الشئ بالشئ يذكر ,,,,, و هذا ما تذكره عقلي اثناء قرائتي تلك الفقره التي تتحدث عن الفرقان
    كتعليمات للأخلاق لا تتغير بتغير الديانات ,,,,,, و لكن الحمد لله هناك فرقانا خاصا يفند ما سبق :)

    اكرر شكري العميق ,,,,, للمهندس نهر النييل و لا ننسي المهندس ايمن صاحب الموضوع

    0 Not allowed!



  9. [9]
    م اشرف الكرم
    م اشرف الكرم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية م اشرف الكرم


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 2,777

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 84
    Given: 317


    اخي الفاضل ابو آية

    ها انت تلقي الضوء على شيء عظيم الاهمية

    فملاحظتك لم الحظها في الحقيقة عن موضوع الفرقان
    وما يثار حوله فيما تفضلت به

    لكن الفيصل لدينا هو النية
    فلو نادى هذا الذي ينادي بمشروعه الامريكي
    بان بعض الاخلاق هي في جميع الرسالات
    فهو محق , ولكن نية من يطبقها هي مربط الفرس

    وعلينا ان نرد باننا ندعو لامتثال الاخلاق لانها اوامر اسلامية
    حتى نتعبد الله بها ونأخذ ثوابا

    اما اذا امتثلنا الاخلاق الاسلامية
    فقط لانها معاملات جيدة انسانيا او انها عامة او موجودة في الاديان السابقة ( وهي كذلك )
    دون النظر الى انها اوامر دينية اسلامية
    فهنا ليس لنا من تطبيق الاخلاق اي كسب تعبدي
    كالصائم لا يناله من صومه الا الجوع والعطش

    ( ملحوظة: توجد اوامر اسلامية بأدلة شرعية ترشد الى اخلاق تتعدى ال 35 خلقا )

    والحديث واضح في البخاري حيث قال الحبيب
    صلى الله عليه وسلم:
    " انما الاعمال بالنيات وانما لكل امريء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه "

    وهو من اسس القواعد الاسلامية ومنطلق الاعمال في الاسلام

    فمثلا
    ان الاسلام قد نزل على جميع الانبياء
    بمفهوم الالوهية وتوحيد الله بها وبمفهوم " لا اله الا الله "
    وكل الرسل قالوا : اعبدوا الله مالكم من اله غيره
    مع اختلاف الشريعة لكل رسول

    {فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ} (32) سورة المؤمنون

    وبانه الاله الوحيد الذي " نتبعه " والذي " نوجه اعمالنا خالصة له "

    فاذا ما جاء احد وقال ان توحيد الالوهية هو في جميع الرسالات
    فهو محق
    لكن الفيصل هو
    هل نتخذ الله سبحانه الها
    لان ذلك في جميع الرسالات ام لاننا نتعبده سبحانه بشريعة الاسلام ؟ ؟
    الذي نزل على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
    والذي نسخ بشريعته الشرائع السابقة له ؟

    هنا تظهر قيمة النية في العمل
    وتصحيح النية واجب في اي عمل

    وفي الاخلاق

    من يمتثل الاخلاق ويطبقها لابد ان يفعل
    لان الاسلام امر بذلك
    ويجب ان نحث الناس على الامتثال للاخلاق من منطلق
    ان لهم اجر وثواب بدليل من الكتاب والسنة

    ويجب ان نعلم اطفالنا الاخلاق
    من واقع انها تعاليم الاسلام
    وبتعليمهم الادلة القرانية والنبوية
    التي تحثهم عليها

    حتى نصحح معهم نيتنا ونياتهم
    في العمل بالاخلاق اسلاميا
    ونكسب بذلك حُسنيين
    حسن الدنيا باصلاح المجتمع بتلك الاخلاق الاسلامية في التعامل مع الناس ( حتى لو كانوا غير مسلمين)
    وحسن الاخرة بلقاء الاجر على نيتنا في تطبيق تلك الاخلاق لانها اوامر اسلامية


    اشكرك اخي الغالي ابو اية
    واشكر اخونا الغالي ايمن على طرحه تلك النافذة الحوارية المفيدة


    0 Not allowed!



  10. [10]
    م المصري
    م المصري غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 5,015

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    مره اخري ,,,, بارك الله فيك ,,, أخي نهر النيييل ,,,,, علي رأيك السديد ,,,,, و معالجتك المتميزه
    تقبل تحياتي

    0 Not allowed!



  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML