دورات هندسية

 

 

من اقوال ائمة ال البيت في شيعتهم

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 59
  1. [31]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    تصحيح وتنبيه

    ليش تفتري علينا وتقول عنا مالم نقول يا باش مهندس
    يبدوا انك قالب مراية الاستقبال لتقرا ما تتمناه
    عزيزي انا ما ايدت القتال بين المسلمين كما تقول؛ ولو قرات بعقل مفتوح وطلب الفائدة لوجدت اني اقول ان المسلمين بشرا كغيرهم تنتابهم النزعات الشيطانية فيقتتلوا ولكن الاسلام قدم العلاج لهذه النزعة
    ثم ارى انك اكثرت من تكرار جملة " طيب وتقتلون ابن بنت رسول الله وريحانته ..." وكانك تشمت بالمسلمين.. ونحن نقول انها كانت فاجعة وخطا ولكنها قد وقعت ومهما كانت ظروفها فما كان يجب ان تاخذ هذه الاتجاهات المتعاكسة ولا ان تغير في مفاهيم الدين الاساسية

    والسلام

    0 Not allowed!



  2. [32]
    أنا معماري قديم
    أنا معماري قديم غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 7
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Post إلى كلا الطرفين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قال تعالى (( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ))
    يا أخي الكريم يا من كتبت هذا الموضوع وكلك حماسة لأن تثبت بطلان ما يدعيه الشيعة
    في معتقداتهم
    لماذا كل هذا التوجه أوليس هذا القسم هو (( دعوة الحق ونصرة الدين ))
    فلماذا تحاول الأنتصار للأسلام على الأسلام أولم تورد في ما كتبت أن الشيعة أنقلبوا
    على علي وهم يعتبرون أتباعه فهل يعقل أن يتخذ رابع الخلفاء الراشدين أتباع له لا يدينون بدين الأسلام
    هذه من جهة أما من جهة أخرى لماذا نتجه إلى نصرة الحق من خلال بعضنا البعض
    ونترك اليهود والنصارى,, أتركتهم أنت أعتقادا منك أنهم أصحاب عقائد باطلة ومحرفة
    وهم في النار وكأنها معادلة ( 1+1=2 ) لذا تتجه أنت إلى الشيعة يكفي هذا
    فهذا إثبات أنهم مسلمين
    ثم أن تقول من هو الأقدم السنة ام الشيعة هذا والله سؤال يدل على عدم ألمام بما لدى الشيعة من عقيدة
    وأنك تقرأ ومن ثم تلصق كل ما تقبضه يداك دون التدقيق والتمحيص فيه

    ختاما ما ذا لو أتهمت في قضيه ولا يوجد هناك شهود عليها
    ألا يكفيك ان تنفي التهم عنك فتنجوا لكن بطبيعة الحال سوف تثبت وبالدليل القاطع أنك
    بريء من هذه التهم وسوف تبحث عن المتهم الحقيقي لتقدمه للعدالة
    في سبيل المحافظة على كيانك المسلم
    ((( هذه هي طبيعة الأنسان وغريزته ))
    فيا أخي اكريم تحرى ما تكتب وأكتب ما يأكد كيانك المسلم ويثبته
    ولنكن يدا واحده لإعلاء راية الأسلام
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ أنا معماري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    0 Not allowed!



  3. [33]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    الاخ انا معماري
    اولا :احيك في مندى المهندسين
    وثانيا: لو تابعت ردودي في هذا الحوار لادركت من اول وهلة انها ترتكز على امرين :
    1 - الفرق بين الشيعة والروافض ( الفرس الذين دخلوا الاسلام لهدمه انتقاما لامبراطوريتهم)
    2 - ان التشيع في زمن الرعيل الاول مناصرة سياسية ولم تتخذ الطابع العقائدي الا بعد ان تلبس الروافض بالتشيع

    والسلام

    0 Not allowed!



  4. [34]
    مصطفى عبد الجبار
    مصطفى عبد الجبار غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 546
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي الحربي مشاهدة المشاركة
    ليش تفتري علينا وتقول عنا مالم نقول يا باش مهندس
    يبدوا انك قالب مراية الاستقبال لتقرا ما تتمناه
    عزيزي انا ما ايدت القتال بين المسلمين كما تقول؛ ولو قرات بعقل مفتوح وطلب الفائدة لوجدت اني اقول ان المسلمين بشرا كغيرهم تنتابهم النزعات الشيطانية فيقتتلوا ولكن الاسلام قدم العلاج لهذه النزعة
    ثم ارى انك اكثرت من تكرار جملة " طيب وتقتلون ابن بنت رسول الله وريحانته ..." وكانك تشمت بالمسلمين.. ونحن نقول انها كانت فاجعة وخطا ولكنها قد وقعت ومهما كانت ظروفها فما كان يجب ان تاخذ هذه الاتجاهات المتعاكسة ولا ان تغير في مفاهيم الدين الاساسية

    والسلام
    عزيزي اذا كانت فاجعه وخطأ ليش تتهم الشيعه المسلمين بقتل الامام الحسين عليه السلام انا كان اعتراضي على هذه النقطه
    وعلى ذكرك بانني اشمت بالمسلمين كيف اشمت بالمسلمين وانا الحمد لله انعم الله عليه بنعمة الاسلام
    اخي اختلاف الراي لا يفسد من الود قضيه انت تبقى اخ عزيز حتى لو اختلفنا بالاراء او الافكار فلا اعتقد ساكرهك بسبب افكارك ولا انت ستكرهني اكيد وشكرا

    0 Not allowed!


    العراق في السماء والارض العراق في دمي

  5. [35]
    adelconcret
    adelconcret غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 32
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يقول الشيخ محمد الغزالى رحمه الله فى كتابه (دفاع عن العقيدة والشريعة، (ص 253): (إن كل ما بقى فى عصرنا هذا من خلاف هو الفجوة التى افتعلت افتعالاً بين السنة والشيعة، وهى فجوة يعمل الاستعمار على الأقل ليستبقيها لتكون قطيعة دائمة بين الفريقين، ثم ينفذ من خلالها إلى أغراضه).

    فتنة أصفهان

    ومن عبر التاريخ المهمة ما حدث عندما هاجم التتار بلاد الإسلام وجاء الدور على أصفهان، يقول ابن أبى الحديد المعتزلى فى كتابه: (شرح نهج البلاغة): (ولم يبق لهم إلا أصبهان.. ولم يبلغوا منها غرضا حتى اختلف أهل أصبهان.. وهم طائفتان حنفية وشافعية وبينهم حروب متصلة وعصبية ظاهرة، فخرج قوم من أصحاب الشافعى إلى من يجاورهم ويتاخمهم من مماليك التتار فقالوا لهم: اقصدوا البلد حتى نسلمه إليكم، فنقل ذلك إلى (ابن جنكيز خان) فنزلوا على أصبهان.. وحصروها فاختلف سيف الشافعى والحنفى فى المدينة، حتى قتل عدد كبير منهم وفتحت أبواب المدينة، وفتحها الشافعية على عهد بينهم وبين التتار أن يقتلوا الحنفية ويعفوا عن الشافعية، فلما دخلوا البلد بدءوا بالشافعية فقتلوهم قتلا ذريعاً، ولم يحفظوا العهد الذى عاهدوه لهم، ثم قتلوا الحنفية ثم قتلوا الآخرين).

    وأصفهان الأمس نموذجا لحالنا اليوم، وندعو الله ألا يعيد التاريخ نفسه، فإذا ما استوعبنا العبرة فلعلنا نعود إلى الحياة، فالإسلام دين حى للأحياء، وعهدنا فيما نستقبل من أمرنا هو منهاج رجال التقريب الذين عرفوه فى ماضيهم:

    إيمان لا يعرف الشك، ودعوة إلى الله لا تعتز إلا بالله، وحرب لا هوادة فيها على التعصب حتى يبرأ منه المسلمون. )رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ( (آل عمران: 53).

    وإن كان من الصعب علينا اليوم أن نتصور ما عسى أن يكون من اختلاف بين الحنفى والشافعى فيما يخص الأصول والضرورى فى الدين الذى أدى بهما للعصبية والتقاتل ثم إلى الضعف وانتهى بسقوط أصفهان، وإذا تساءلنا ما الذى جنته الشعوب الإسلامية من هذا التصرف؟ سيكون الجواب: لا شئ!.

    دعاة العصبية اليوم

    والمتطلع لحالنا اليوم والعارف بتاريخ أمتنا وما صارت إليه الآن من ضعف وتفكك بين الأمم يدرك أننا أحوج ما نكون إلى الاهتمام بأمر المسلمين، وهو ليس اهتماما عابراً بل هو الوحدة العضوية بين أبناء هذه الأمة، وما نراه ونسمعه الآن من فتنة طائفية فى العراق بأياد أجنبية، ومن مأس يوميا من قتل وتهجير متبادل بين السنة والشيعة، وما سمعناه مؤخرا من بعض المحاولات الفردية غير المسئولة لإضفاء صبغة مذهبية (حيث لا يوجد) على ما يجرى بالساحة اللبنانية، وإحياء النعرات الطائفية من أناس تغلب لديهم التعصب والكراهية على مصلحة الأمة والعقل، نسوا قول رسول الله r: (من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية، أو يدعو إلى عصبية، أو ينصر لعصبية، فقتل قتلة جاهلية).

    والغريب أن هذا يحدث فى وقت نحن فى أمس الحاجة إلى التضامن والتوحد، ومن الغريب حقا أن نرى قوما ينتسبون إلى العلم وينتمون إلى الدين ثم لا يعتبرون ويتعظون بمآسى المسلمين، وما جلبه عليهم اختلاف كلمتهم من ذل وهوان فيصرون فى عصرنا هذا على بذر بذور الشقاق والخلاف. فنحن الآن إلى الوفاق والوئام أحوج منا إلى الخلاف والتفريق، وإلى دعوة التقريب لجمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التى يجب الإيمان بها، وإلى أن يعرف المسلمون بعضهم بعضا.

    وهذا بعد أن كنا نظن أن عهد تكفير المسلم لأخيه المسلم قد انتهى إلى غير رجعة، وللأسف ها هو ذا يعود من جديد فى محاولات مستميتة للإجهاز على الأمة كلها ليس فيها غالب بل الكل مغلوبون، وليس من نافلة القول أن جمع كلمة المسلمين ورأب صدعهم الآن من أوجب واجبات علمائهم وأهل الذكر فيهم حتى لا يتمكن دعاة التفرقة من اتخاذ الخلافات المذهبية وسيلة إضعاف فى هذه الأوقات العصيبة، فكما لم يفرق سيف التتار بين حنفى وشافعى فلن يفرق أعداء الإسلام اليوم بين طوائف ومذاهب المسلمين، فالكل فى زورق واحد ويا ليتنا نعلم.

    خلاف غير مبرر

    وللخلاف بين طوائف الأمة الإسلامية أسباب هى فى أغلب الموارد وهمية أهمها: الخلاف بين السنة والشيعة، وما كان لهذا الخلاف من مبرر ولا ضرر منه على الدين والأصول الثابتة التى لا يكون المسلم مسلما بها: فإلههم واحد أحد، وكتابهم واحد لا خلاف على حرف فيه، ونبيهم واحد ولا نبوة بعده، وصلواتهم واحدة، واتجاههم لقبلة واحدة، وحجهم واحد، وأساس استنباط الأحكام الشرعية عندهم كتاب الله وسنة رسوله، وإذا كانت هناك خلافات فهى خلافات اجتهادية فى المواضع التى سمح فيها بالاجتهاد والنظر، والتى تميز أى مذهب عن الآخر، والخلاف على غير أصول الدين لا يضر بإيمان المسلم ولا يخرجه عن ربقة الإسلام، بل الحق أنه لا ضرر على المسلمين فى أن يختلفوا، فالاختلاف من سنن الاجتماع، وقد نقل عن عمر بن عبد العزيز قوله: (ما أحب أن أصحاب رسول الله r لا يختلفون، لأنه لو كان قولا واحدا لكان الناس فى ضيق) ولكن الضرر كل الضرر أن يفضى بهم إلى القطيعة والخروج على مقتضى الأخوة التى أثبتها الله فى كتابه العزيز: )إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ( (الحجرات: 10).

    وإن كل الجهل بالأشياء مفهوما فى العهود السابقة- وكما هو معروف فمن جهل شيئا عاداه- فعار علينا اليوم فى ظل ما يسمى بالعولمة الجديدة والتقدم فى مجال المعلومات ألا نلتفت إلى تلك الادعاءات التى ما زالت ترددها هنا أو هناك بعض الألسنة التى تسعى لإحياء العداوة بين الفريقين، وتوشك فى الظروف الحرجة التى يمر بها العالم الإسلامى الآن إلى أن تعصف بنا جميعا، أليس من الخير لنا أن ننبذ تلك الخلافات ونتجنب العصبية العمياء التى لم تكن موجودة أصلاً بين مؤسسى المذاهب أنفسهم، فلا اختلاف بينهم فى الأصول إنما الاختلاف كان فى الفروع التى لا تمس أصل العقيدة وهو خلاف سعة ورحمة.

    ورحم الله الإمام الأكبر فضيلة الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق حين نبه المسلمين فى فتواه التاريخية الصادرة فى أبريل 1960 فى شأن المذاهب الإسلامية بالنسبة للشيعة الإمامية والزيدية: بأن يتخلصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معينة، فما كان دين الله وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب، فالكل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى بإذنه.

    واجب ومسؤولية

    من هنا تزداد المسئولية على عاتق علماء الدين وأولى الأمر من السنة والشيعة لإيصال هذا المعنى إلى العامة من المسلمين- ولا نعنى هنا بالعامة العوام، إنما نعنى كل من لا يهتم بمعرفة فقه المذاهب، وهم معظم القارئين الكاتبين فى زمننا هذا معظم المثقفين، فالعلماء عقول الأمة وضميرها وفكرها المستنير المتجدد وبهم ينصلح حالها- حتى نتخلص من هذا الداء الخطير داء العصبية بغير الحق، ونعود كما أراد الله سبحانه وتعالى لنا خير أمة أخرجت للناس.

    ولكن كما عرف التاريخ الإسلامى كثيرا من صور الخلاف والتعصب، فقد عرف أيضا صورا رائعة من الاختلاف المهذب بين الأئمة والعلماء الراسخين أفادت العلم ووسعت دائرة الفكر، وجعلت معين الفقه الإسلامى فياضاً لا ينضب.

    ولقد آن لنا ونحن فى أمس الحاجة إلى ما يجمع شمل المسلمين ويوحد صفوفهم ويجعلهم كـ (البنيان المرصوص يشد بعضه بعضا) أن نثوب إلى رشدنا، وننبذ جميع الأحقاد والضغائن، وأن نلبى دعوة الله عز وجل فى كتابه الكريم: )وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا( (آل عمران: 103).

    وقوله تعالى: )وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ( (آل عمران: 105).

    وقد رأينا أن من المناسب بيان أن ما بين السنة والشيعة من خلافات لا تتجاوز الخلافات الموجودة بين المذاهب السنية بعضها بعضا، وأن الخلاف الأساس بينهما تاريخى سياسى، بل إن الاختلافات بين السنة والشيعة أقل من الاختلافات التى بين المذاهب السنية نفسها فى كثير من المسائل، وكلها اختلافات فقهية لا تمس جوهر الدين، وهو ما يميز المذاهب بعضها عن بعض، أو مبنية على مفاهيم خاطئة وحمل الألفاظ على غير معانيها الاصطلاحية، وإلقاء الضوء على المسائل التى يدور الجدل بشأنها وإزالة سوء الفهم.

    وإن كان من الطبيعى أننا ٍسنطرح وجهة النظر الشيعية فى المسائل المعروضة وأدلتهم فيها، إلا أننا لا نقصد بهذا نقداً أو رداً على أحد، ولا يعنى كذلك أننا نبطل ما ذهبت إليه المذاهب الأخرى أو ندعى أى احتكار للحقيقة، ففى كل مسألة معروضة كتبت آلاف الكتب والرسائل على مدى القرون من كل فريق، وكل يحاول إثبات أن ما عليه هو الحق والصواب وما لدى الآخر هو الخطأ والباطل. حتى باتت تلك المحاولات عقيمة، توسع الشقاق وتلحق الضرر بدلاً من الخير، ودعوة التقريب دالة على ذلك فهى لا تسعى لدمج المذاهب أو جعل الشيعى سنياً أو السنى شيعياً.. وهكذا.

    فقط الهدف هو أن يعرف كل فريق ما لدى الآخر، ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه.

    وإذا كان خلاف الحنفية والشافعية فى القرن السابع الهجرى وتكفير كل منهما للآخر قد مكن التتار من الاستيلاء على أراضى المسلمين، فلعل التقريب بين السنة والشيعة الآن يساهم فى مواجهة الحرب الجديدة من تتار هذا الزمان وهى أشد ضراوة من سابقتها، ذلك أن تتار القرن السابع الهجرى كانوا يستهدفون البلاد والثروات تاركين الناس لعقائدهم، أما تتار هذا الزمان فيستهدفون البلاد والثروات والعقيدة كذلك.


    www.islamwattan.com

    0 Not allowed!



  6. [36]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    ملاحظة اولية الى السيد adelconcret

    1 – نشرت مقالك هذا في اكثر من موضوع في هذا المنتدى؛ فهل تسعى الى التسبب في قفل هذه المواضيع لانها ازعجتك؟
    2- واشكرك على انك ذيلت مقالك برابط ليس له علاقة بالموضوع؛ ولكن اعطانا الفكرة الواضحة عن معتقداتك ؛فليس في الرابط غير سب وشتيمة في رجال علم يجتهدون ينصحون ويخطؤن فالكمال لله وحده. وقد اخذت من هذا انك تقول اننا خوارج كما يزعم شيخك على سيد قطب والألباني وغيرهم وانظر الى بعض العناوين في مقولت اشياخك: ففي سيد قطب يقول
    الخارجي سيد قطب وأمثاله بلاء على الأمة ... الخارجي سيد قطب ليس بعالم احذروا كتب الخارجي سيد قطب.... الخ
    ويقول في الالباني
    ناصر الألباني عامل في إصلاح الساعات قليل البضاعة في ضبط الأوقات ، جاهل في علم الحديث والثقات ، متجريء مستور مع عرائه عن المؤهلات ؟! . . . وإليك أيها المفنون به أدلة الإثبات.......
    الألباني يردد فكر الزنادقة والرافضة والخوارج.... المستشرقون يتخذون من الألباني وأتباعه مطية للطعن في الإسلام ... ناصر الألباني لم يسلم من لسانه كبار المحدثين... ناصر الألباني عميل للوهابية والصهيونية
    ثم يقول عن مبلغ علم الألباني :...
    الساعاتي ناصر الألباني حوت كتبه تناقضات وأخطاء ، ويتعدى على الصحيحين ، وهو جاهل باللغة العربية، ولا يعرف علم الجرح والتعديل ولم يسلم من لسانه كبار المحدثين والمفتونون به لا معرفة لهم بعلم الحديث ، وبالتالي فلا يشهد الحداد على العطار ولا يشهد العطار على النجار ، وهو عميل للوهابية والصهيونية . ونعلم شهادة الشيخ ابن باز رحمه الله في صالح الشيخ الالباني
    ثم يقول أيها المفتونون بالألباني : ويكرر نفس المقولات التي يصف فيها الالباني بالجهل والعمالة للوهابية والصهيونية و يصف مقلديه بانهم مقلدون جامدون أشربت قلوبهم الافتتان الخاطيء بهذا الرجل الذي ما هو إلا  كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا 
    3- رواياتك التاريخية مشكوك فيها ؛ فهل تتكرم علينا بالمصادر ؛ فهذا النقل ليس كله من كتاب الشيخ الغزالي رحمه الله وشرح نهج البلاغة لابن ابي حديد ليس ثقة في هذا النقل
    فابن ابي حديد ولد في سنة 586هـ ؛ وبدأ في تصنيف الكتاب في الأوّل من رجب سنة (644هـ)، وفرغ منه في آخر صفر سنة (649هـ ) وتوفي سنة 656هـ وقيل 655هـ . فمن من ولد جنكيز خان الذي تذكره ؛اذا كان جنكيز خان توفي في سنة 620هـ وكان سقوط بغداد وانتهاء الخلافة العباسية في سنة 656هـ أيضا على يد هولاكو المتوفي في سنة 663هـ والذي فارقها بعد ان ولى عليها ابن العلقمي وزيرا
    واخيرا اليك نصيحتي ويعلم الله انها نصيحة مشفق فالحق احق ان يتبع وإما التلفيق فلن يغير حقائق التاريخ والطعن في الاشخاص نقيصة ولكن نقد الفكر والعلم هو الذي يفيد

    والسلام

    0 Not allowed!



  7. [37]
    khaled_engineer
    khaled_engineer غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2005
    المشاركات: 28
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    بارك الله فيك أخي الحبيب المبارك يحي الحربي
    صدقا اعجبني أسلوبك في الحوار الهادف لتوضيح الحقائق
    و صدقا تعجبت من وجود عقول مازالت لا تفهم الحقائق
    نسأل الله لهم الهداية و الرشاد
    و للعلم أخي الحبيب المشكلة الكبرى التي يجهلها كثير من المسلمين
    هي
    أن دين الشيعة ليس هو دين الاسلام

    اللهم أهد الشيعة إلى الاسلام
    اللهم أهد الشيعة إلى الاسلام
    اللهم أهد الشيعة إلى الاسلام

    0 Not allowed!



  8. [38]
    khaled_engineer
    khaled_engineer غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2005
    المشاركات: 28
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    واخيرا اليك نصيحتي ويعلم الله انها نصيحة مشفق فالحق احق ان يتبع وإما التلفيق فلن يغير حقائق التاريخ والطعن في الاشخاص نقيصة ولكن نقد الفكر والعلم هو الذي يفيد
    بارك الله فيك أخي الحبيب
    و في نصيحتك المتواضعة الصادقة
    إني أحبك في الله

    0 Not allowed!



  9. [39]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled_engineer مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أخي الحبيب
    و في نصيحتك المتواضعة الصادقة
    إني أحبك في الله
    احبك الذي احببتني لاجله
    ولك مني كل الود والتقدير

    0 Not allowed!



  10. [40]
    شموخي يكسرك
    شموخي يكسرك غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 13
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الشيعة لايقرأون حتى كتبهم ...

    0 Not allowed!



  
صفحة 4 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 45 6 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML