دورات هندسية

 

 

ياشعية العالم; سأدخل عليكم , هل تقبلوني؟

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 23 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 45
  1. [11]
    عمر بن رحال
    عمر بن رحال غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية عمر بن رحال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,384
    Thumbs Up
    Received: 19
    Given: 0
    بورك فيكم ، نرجوا إصلاح الأخطاء المطبعية ، وأقرأ كتاب: على الصادق - مكتبة الإمام البخاري - السعودية . .. مهم في الباب .

    0 Not allowed!



  2. [12]
    نايف علي
    نايف علي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية نايف علي


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,284
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 10
    حياك الله أخي عمر

    مااسم الكتاب؟ ومن مؤلفه؟

    وشكراً على مرورك

    0 Not allowed!


    إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ::: فأهون مايمر به الوحول

  3. [13]
    م اشرف الكرم
    م اشرف الكرم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية م اشرف الكرم


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 2,777

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 84
    Given: 317
    اخونا الغالي نايف

    اشكر لك دماسة خلقك
    وتقبلك الجميل

    وارى ان اسلوبك في طرح الحوار
    بين الطوائف المختلفة
    لهو اسلوب يستطيع الاخر ان يستوعبه
    ويسمعه

    وهو خير من ان نستثير الاخرين
    بالفاظ لاذعة
    وبالتالي
    يردون بشكل غير لائق بنا
    لا كمهندسين ولا كمسلمين


    لك شكري وامتناني اخي الفاضل ابو الحسن
    محب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وكلنا نتوق لهم شوقا
    ونسأل الله ان نكون جميعا معهم جميعا
    ومع صحابته الكرام اجمعين


    0 Not allowed!



  4. [14]
    نايف علي
    نايف علي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية نايف علي


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,284
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 10
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله أخي نهر النيل وشكر الله لك على كلامك الطيب

    اللهم لاتؤاخذني بمايقولون واجعلني خيراً مما يظنون واغفرلي مالايعلمون

    0 Not allowed!


    إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ::: فأهون مايمر به الوحول

  5. [15]
    محبة الله ورسوله*
    محبة الله ورسوله* غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية محبة الله ورسوله*


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 9,592

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 30
    Given: 13
    كلام لا يعلي علية
    وطرح ما في اجمل منه
    بارك الله فيك أخي الفاضل نايف واسعدك الله

    0 Not allowed!


    لا تقل من أين أبدأ ... طاعة الله بداية
    لا تقل أين طريقى ... شرع الله الهداية
    لا تقل أين نعيمى ... جنة الله كفاية
    لا تقل غداً سأبدأ ... ربما تأتى النهاية
    ---------------------
    متغيبه عن الملتقي دعواتكم
    ونسأل الله ان يحفظ سائر بلاد المسلمين وان ينصرهم على الظالمين

  6. [16]
    نايف علي
    نايف علي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية نايف علي


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,284
    Thumbs Up
    Received: 11
    Given: 10
    حياك الله أختي آية

    وشكراً على مرورك

    0 Not allowed!


    إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ::: فأهون مايمر به الوحول

  7. [17]
    كونى عائشة
    كونى عائشة غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية كونى عائشة


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,084
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخيرا وجدت احد يتكلم فى هذا الموضوع بدون تعصب فجزاك الله خير
    اضم صوتى لصوتك وادعوا الشيعة ان يتأملوا ماذا يصنعون وان يدعوا المولى عز وجل أن يظهر لهم الحق فانه جل وعلى ان دعوه بأخلاص وبنية اظهار الحق سوف يظهرها لهم ان شاء
    فانى سمعت من أحد علمائنا الكرام أنه كان هناك شخص نصرانى ويبحث عن الحق هل النصرانية هى الحق ام الاسلام هو الحق فعندما دعى الله بقلب حائر فأظهر المولى عز وجل له الحق فانه رأى فى الحلم سيدنا عيسى عليه السلام وقال له كن محمديا وفعلا أسلم هذا الشخص وبعد اسلامه بثلاثة ايام توفاه الله وهو ساجد.
    فدعوا الله وتأكدوا انه سوف يهديكم الى صراطه المستقيم.
    اللهم أهدنا الى صراطك المستقيم
    اللهم وحد السلمين تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله.

    0 Not allowed!



  8. [18]
    م اشرف الكرم
    م اشرف الكرم غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية م اشرف الكرم


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 2,777

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 84
    Given: 317


    فعلا
    نشكر اخونا الفاضل نايف علي
    محب آل بيت رسول الله اجمعين
    كما نحن جميعنا كذلك

    وارجو ان يكثر الجميع من هذا الدعاء

    " قل اللهم مالك الملك عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون , اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم "


    فاللجوء الى الله بنية خالصة بان يهدينا طريق الحق
    والاطلاع والبحث الكثيف
    واخذ الامر باهتمام
    وعدم اخذ المتواتر من الاكبر سنا بشكل مسلم به
    والنقاش الهاديء الذي يكون فيه طلب الحق مقدما على فرض الرأي
    وطلب العلم من العلماء والتنقل بينهم بحثا عن الحقيقة
    وعدم استثارة الاخر في طرح الفكرة والاخرى
    واعتبار ان من يخالفني له حقوق علي وليس بالضرورة اتشاتم معه او ان اسبه او اسب علماؤه

    كل هذا
    يوصل باذن الله الى الحق
    حين يلجأ الانسان الى الحق

    لان الحق هو الله


    0 Not allowed!



  9. [19]
    majed70007
    majed70007 غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2005
    المشاركات: 40
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    نشوء المذاهب والفرق
    کانت المذاهب اکثر من اربعة ، فمثلا کان الطبری السنی صاحب مذهب ، کذلک کان الاوزاعی والسفیان الثوری ، والنخعی ، کل منهم صاحب مذهب ، لکن السیاسة العباسیة اقتضت ان تعترف بالمذاهب الاربعة لکی یکونوا امام مذهب اهل البیت علیهم السلام ، ومن اهم مؤسسی هذه المذاهب:

    اولا: ابو حنیفة النعمان بن ثابت:
    ولد سنة 80ه ، ونشا بالکوفة ، وکان فارسی الاصل (1) ، وهو صاحب المذهب الحنفی ، وله کتاب «الفقه الاکبر» و «الفقه الاصغر» .

    دفن فی بغداد ، توسع مذهبه فی تحکیم العقل ، وکان یفتی بالرای حتی سمی بمذهب اهل الرای ، ویستعمل القیاس فی استنباط الاحکام ، والمذهب الحنفی اکثر المذاهب انتشارا ، وقد تتلمذ سنتین علی ید الامام الصادق علیه السلام ، وقال: «لولا السنتان لهلک النعمان‏» . کذلک قال: «ما رایت افقه من جعفر بن محمد» .

    توفی سنة 150ه .

    ثانیا: مالک بن انس بن ابی عامر الاصبحی:
    ولد سنة 93ه بالمدینة ، واسس المذهب المالکی والذی یعتمد اصحابه علی القرآن والحدیث ، لذا سمی مذهبه بمذهب اهل الحدیث ، وله کتاب الموطا الذی استغرق تالیفه اربعین سنة (2) ، وهو کتاب فی الفقه والحدیث ، کان مالک مفتی المدینة ، وقد توفی سنة 179ه ودفن فیها . وانتشر هذا المذهب فی الحجاز والمغرب والجزائر ولیبیا وموریتانیا ونیجریا والسودان والکویت .

    ثالثا: محمد بن ادریس الشافعی:
    ولد فی غزة بفلسطین سنة 150ه ، صاحب کتاب «الام‏» و «السنن الماثورة‏» و «رسالة الرسالة‏» و «کتاب المبسوط‏» و «المسند فی الحدیث‏» ، وکتاب «الوصایا الکبیرة‏» (3) ومذهب الشافعی مذهبا وسطا بین الحنفی والمالکی ، فهو یقبل بالادلة الاربعة: الکتاب والسنة والاجماع والقیاس ، ویمتاز الشافعی بنسبه الی قریش .

    فالشافعی الی جانب حفظه للقرآن الکریم وتدریسه للحدیث والفقه کان شاعرا فی الحکمة والاخلاق ویکثر فی دیوانه من ذکر فضائل اهل البیت علیهم السلام ، کذلک کان عالما باللغة والادب وبالنجوم والانساب . وقد انتشر المذهب الشافعی بوجه خاص فی مصر ثم اندونیسیا ، وله اتباع فی فلسطین وسوریا ولبنان .

    لقد بلغ من احترامه لاهل البیت علیهم السلام حیث‏یذکر انه کان یزور السیدة نفیسة (4) «بنت الحسن بن زید بن الحسن المجتبی‏» (5) علی عتبة دارها ادبا «وقد رای من علمها ومعرفتها ما جعله یثنی علیها» (6) ویسالها من وراء الستار المسائل .

    لقد حدث الصولی عن المبرد انه قال: «کان الشافعی اشعر الناس‏» (7) .

    ومن شعره فی اهل البیت علیهم السلام:

    یا آل بیت رسول الله حبکم

    فرض من الله فی القرآن انزله

    یکفیکم من عظیم الشان انکم

    من لم یصل علیکم لا صلاة له (8)

    کذلک قال:

    یا رکبا قف بالمحصب من منی

    واهتف بقاعد خیفها والناهض

    سحرا اذا فاض الحیج الی منی

    فیضا کملتطم الفرات الفائض

    ان کان رفضا حب آل محمد

    فلیشهد الثقلان انی رافض (9)

    وکذلک قال فی الرضا بقضاء الله وقدره:

    دع الایام تفعل ما تشاء

    وطب نفسا اذا حکم القضاء

    ولا تجزع لحادثة اللیالی

    فما لحوادث الدنیا بقاء

    وکن رجلا علی الاهوال جلدا

    وشیمتک السماحة والوفاء

    ولا حزن یدوم ولا سرور

    ولا بؤس علیک ولا رخاء

    وارض الله واسعة ولکن

    اذا نزل القضاء ضاق الفضاء (10)

    وتوفی الشافعی یوم الجمعة آخر رجب سنة 204ه ، ودفن بالقاهرة .

    رابعا: احمد بن محمد بن حنبل مؤسس المذهب الحنبلی:
    ولد فی بغداد سنة 164ه ، وقیل: انه تنقل بین الیمن والکوفة والبصرة ومکة والمدینة والشام (11) . وهو صاحب کتاب «المسند» الذی یضم 40 الف حدیث ، وکان علی عکس ابی حنیفة یعمل بظاهر القرآن والحدیث ، اشبه بالاخباریة الشیعیة . وان احمد بن حنبل له قول ایضا فی حق الامام الصادق علیه السلام . ویعتبر المذهب الحنبلی اقل المذاهب السنیة انتشارا ، وشاع فی المملکة العربیة السعودیة .

    توفی ابن حنبل سنة 241ه ، ودفن فی بغداد .

    الشیعة الاثنا عشریة:
    الشیعة: لغة هم الاتباع والانصار (12) ، وقد غلب هذا الاسم علی من یتولی علیا واهل بیته علیهم السلام حتی صار لهم اسما خاصا (13) . والذی دعاهم الی هذا الاعتقاد النصوص العدیدة الصادرة من الرسول صلی الله علیه وآله علی امانته وسابقته وقرابته القریبة من النبی صلی الله علیه وآله ، فهو اول من آمن به (14) ، واول من صلی خلفه من الرجال ، وهو مع ذلک زوج ابنته فاطمة علیهما السلام .

    لذلک یری الشیعة ان الامامة لا تخرج عن اولاده (15) ، وهم (اولاد فاطمة) (16) علی وجه الخصوص .

    وقد انطوی تحت اسم التشیع عبر التاریخ فرق کثیرة من اشهرها الفرقة الاثنا عشریة ، والتی تعتبر احد المذاهب الاسلامیة (17) ، بل اقدمها (18) ، ولهم مدرستهم الکلامیة (19) والفقهیة (20) المتمیزة . وقد اشتهروا بالمذهب الجعفری نسبة الی الامام السادس جعفر بن محمد الصادق (21) علیه السلام الذی تبوا منصب الامامة فی اواخر ایام الدولة الامویة التی دب فی جسمها الضعف نتیجة الفتن التی عصفت‏بها فی صراعها مع العباسیین ، فاستطاع الامام علیه السلام ان یملا الدنیا بآثاره وان یبرز معالم المذهب ویرسی اسسه ، لذلک نسب له (22) .

    لقد اختلف المؤرخون والکتاب فی تحدید نشاة التشیع ، فمنهم من یری ان الشیعة تکونت فی حیاة النبی بمرای منه ومسمع (23) ، بینما البعض الآخر منهم ابن خلدون واحمد امین والمستشرق برنارد لویس یعتبر البذرة الاولی للشیعة قد غرست فی السقیفة وبالتحدید من قبل الجماعة التی کانت تری بعد وفاة النبی صلی الله علیه وآله ان اهل بیته علیهم السلام اولی الناس بخلافته (24) ، کما ونلاحظ فریقا ثالثا یری تبلور التشیع بعد حرب الجمل (25) ، ویدعم هذا الرای المستشرق فلهاوزن (26) .

    هناک رای رابع اشار الیه الدکتور عبد الله فیاض وهو ان ظهور الشیعة کان بعد رجوع الامام علی علیه السلام من صفین (27) ، ای ان الشیعة انما ظهروا لاول مرة بعد انشقاق الخوارج ، وانهم انما سموا بذلک لبقائهم الی جانب الامام علی علیه السلام (28) .

    وثمة رای آخر ارجع نشاة التشیع الی زمن متاخر نسبیا وادعی ان التشیع ظاهرة تمخضت عن الظروف والملابسات التی اعقبت واقعة کربلاء (29) .

    لقد تعددت الآراء والاقوال حول تاریخ ظهور الشیعة وایا یکن من امر فان المتحقق عندنا ان الادلة والنصوص التاریخیة تؤید ان نشاة الشیعة قد ابتدات فی عهد رسول الله (30) صلی الله علیه وآله ، وهو الذی غرس هذه البذرة ورعاها . ویدعم راینا هذا احادیثه الشریفة ، وسنتعرض للنظریات والروایات المختلفة عندما نوفق لمناقشتها فی کتابنا القادم .

    اذن فالشیعة الاثنا عشریة هم الذین یشایعون الائمة الاثنی عشر (31) علیهم السلام ویاخذون بالاصول والفروع عن طریقهم تمسکا بحدیث الثقلین الوارد بطریق متواتر (32) ، والذی یدعو الناس الی التمسک بالکتاب والعترة الطاهرة .

    کتب الحدیث:
    اضافة الی ظهور المذاهب الاربعة ، فقد دونت الاحادیث فکان من مشاهیر کتب الحدیث عند السنة:

    ا - الصحاح الستة عند السنة:
    1- صحیح البخاری: ولد محمد بن اسماعیل البخاری الجعفی سنة (194ه)، وتوفی سنة (256ه) .

    2- صحیح مسلم: ولد مسلم بن الحجاج القشیری النیسابوری سنة (206ه)، توفی سنة (261ه) .

    3- سنن ابی داود: ولد سلیمان بن الاشعث السجستانی الازدی سنة (202ه)، وتوفی سنة (275ه) .

    4- سنن ابن ماجة: ولد محمد بن یزید القزوینی سنة (207ه)، وتوفی سنة (275ه) .

    5- سنن النسائی: ولد احمد بن شعیب الخراسانی سنة (215ه)، وتوفی سنة (303ه) .

    6- سنن الترمذی: ولد محمد بن عیسی بن سورة الترمذی سنة (209ه)، وتوفی سنة (297ه) .

    ب - کذلک ظهرت الکتب الاربعة عند الشیعة:
    1- اصول الکافی: ولد محمد بن یعقوب بن اسحاق الکلینی (ثقة الاسلام) حدود سنة (255ه)، وتوفی سنة (328ه) .

    2- من لا یحضره الفقیه: ولد محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی (الشیخ الصدوق) حدود سنة (305ه)، وتوفی سنة (381ه) .

    3- تهذیب الاحکام: ولد محمد بن الحسن الطوسی (شیخ الطائفة) سنة (385ه)، وتوفی سنة (460ه) .

    4- الاستبصار: (لشیخ الطائفة الطوسی الآنف الذکر) .

    تعلیقات:

    1. الانباء فی تاریخ الخلافة / محمد بن علی بن محمد: ص‏202 . الائمة الاربعة / الدکتور: احمد الشرباصی: ص‏135 .

    2. الاصول الفکریة / محمود الخالدی: ص‏224 .

    3. المصدر المتقدم: ص‏226 .

    4. قبر السیدة نفیسة فی القاهرة ، ومزارها اعظم من مزار الشافعی ، وفی کل سنة یحتفل المصریون بذکری میلادها ، وتقام النذورات والاحتفالات بشانها ، والسیدة نفیسة هی حفیدة الامام الحسن المجتبی علیه السلام . تزوجها اسحاق المؤتمن ابن الامام الصادق علیه السلام .

    5. اعلام النساء المؤمنات: ص‏626 .

    6. و 7. معجم الادباء / یاقوت الحموی: ج‏9 ، ص‏312 .

    8. توالی التاسیس / الحافظ ابن حجر العسقلانی: ص‏146 . دیوان الامام الشافعی / تحقیق: اسماعیل الیوسف: ص‏74 .

    9. وقد وردت فی دیوانه بالیاء (رافضی): ص‏58 .

    10. دیوان الشافعی / جمعه: محمد عفیف الزعبی: ص‏17 .

    11. الاصول الفکریة: ص‏227 .

    12. الفرق الکلامیة الاسلامیة / الدکتور علی عبدالفتاح المغربی: ص‏141 . مقدمة تاریخ ابن خلدون / عبدالرحمن بن محمد بن خلدون: ج‏1 ، ص‏246 . موسوعة الفرق الاسلامیة / الدکتور محمد جواد مشکور: ص‏322 . الموسوعة العربیة المیسرة / اشراف محمد شفیق غربال: ج‏2 ، ص‏1106 . لقد شیعنی الحسین / ادریس الحسنی: ص‏30 . الفرق والمذاهب الاسلامیة / ع . امیر مهنا: ص‏127 . تاریخ الجمعیات السریة والحرکات الفکریة / محمد عبدالله عنان: ص‏26 . دائرة المعارف: ج‏4 ، ص‏353 . الخوارج والشیعة / ترجمة: عبدالرحمن بدوی: ص‏146 . شرح المصطلحات الکلامیة: ص‏180 .

    13. الشیعة الامامیة: ص‏69 . القاموس الفقهی / حسن مرعی: ص‏121 . الشیعة فی التاریخ / محمد حسین الزین: ص‏16 . الغلو والفرق الغالیة: ص‏259 . معجم المصطلحات الدینیة: ص‏92 .

    14. القاموس الاسلامی / وضع: احمد عطیة: ج‏4 ، ص‏217 . تاریخ الفکر الفلسفی فی الاسلام / محمد علی ابو ریان: ص‏125 . التشیع / عبدالله الغریفی: ص‏20 . مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین / علی بن اسماعیل الاشعری: ج‏1 ، ص‏65 .

    15. دائرة معارف القرن العشرین / محمد فرید وجدی: ج‏5 ، ص‏424 . الملل والنحل / الشهرستانی: ج‏1 ، ص‏131 . دائرة المعارف: ج‏10 ، ص‏661 . جهاد الشیعة / الدکتورة سمیرة مختار اللیثی: ص‏23 .

    16. الفصل فی الملل والاهواء والنحل / ابن حزم: ج‏2 ، ص‏113 . مقدمة تاریخ ابن خلدون: ج‏1 ، ص‏247 . دائرة معارف القرن العشرین: ج‏2 ، ص‏773 .

    17. المعجم الموسوعی / الدکتور سهیل زکار: ج‏2 ، ص‏543 . القاموس الاسلامی: ج‏1 ، ص‏176 . تاریخ الفرق الاسلامیة: ص‏110 . الاتجاهات الحزبیة فی الاسلام / فاطمة جمعة: ص‏141 .

    18. العقیدة والشریعة فی الاسلام / جولد تسیهر: ص‏169 . المذاهب الاسلامیة / محمد محمود ابوزهرة: ص‏51 . دروس فی فقه الامامیة / الدکتور عبدالهادی الفضلی: ص‏49 .

    19. مذهب الامامیة / الدکتور عبدالهادی الفضلی: ص‏7 . الفرق الکلامیة / الدکتور علی عبدالفتاح المغربی: ص‏7 .

    20. ازمة الخلافة والامامة وآثارها المعاصرة / الدکتور اسعد القاسم: ص‏299 . الشیعة هم اهل السنة / الدکتور محمد التیجانی: ص‏17 . مذهب الامامیة: ص‏8 . دروس فی فقه الامامیة: ص‏41 .

    21. موسوعة المورد / منیر البعلبکی: ج‏5 ، ص‏220 . معجم الفرق الاسلامیة: ص‏83 . الشیعة الامامیة: ص‏83 . الشیعة هم اهل السنة / الدکتور محمد التیجانی: ص‏19 . الاصول الفکریة / الدکتور محمود الخالدی: ص‏229 . اصول التشیع / هاشم معروف الحسنی: ص‏207 .

    22. فی مذاهب الاسلامیین / الدکتور عامر النجار: ص‏152 . اصل الشیعة واصولها / محمد حسین آل کاشف الغطاء: ص‏43 . عقائد الامامیة الاثنی عشریة / السید ابراهیم الزنجانی: ص‏109 . التشیع نشاته . . معالمه / هاشم الموسوی: ص‏26 . هویة التشیع / الدکتور احمد الوائلی: ص‏26 . هذه هی الشیعة / باقر شریف القرشی: ص‏19 . علی والشیعة / نجم الدین العسکری: ص‏143 .

    23. دراسات فی الفرق والعقائد الاسلامیة / الدکتور عرفان عبدالحمید: ص‏15 .

    24. تاریخ الاسلام / الدکتور حسن ابراهیم: ج‏1 ، ص‏394 . تاریخ الفرق الاسلامیة: ص‏110 . العقیدة والشریعة فی الاسلام: ص‏169 .

    25. الفهرست / محمد بن اسحاق الندیم: ص‏223 . فرق الشیعة / النوبختی: ص‏16 .

    26. الخوارج والشیعة: ص‏146 . فجر الاسلام / احمد امین: ص‏166 .

    27. تاریخ الامامیة: ص‏70 .

    28. الشیعة الامامیة: ص‏70 .

    29. التشیع: ص‏20 . الصلة بین التصوف والتشیع: ص‏23 .

    30. الشیعة الامامیة: ص‏71 . مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / نور الدین علی بن ابی بکر الهیثمی: ج‏9 ، ص‏131 .

    31. موسوعة الادیان السماویة والوضعیة / صادق مکی: ج‏7 ، ص‏342 .

    32. عقائد الشیعة واهل السنة / الدکتور علاء الدین القزوینی: ص‏8 .

    0 Not allowed!



  10. [20]
    المخلصة اخلاص
    المخلصة اخلاص غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية المخلصة اخلاص


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 799
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 3
    اخي في الله نايف علي
    جزاك الله كل الخير على موضوعك هذا
    حقيقة كنا في حاجة لاسلوبك الراقي في معالجة الطائفية الموجودة بين الاعضاء الشيعة والسنة
    بارك الله فيك

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 23 4 5 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML