دورات هندسية

 

 

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة في الكتاب والسنة .. لا إجتهاد مع نص .. أدخل وحمل

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل توافق على الإستمرارية في شرح هذا البحث بالتفصيل من مصادره المختلفة

المصوتون
24. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • نعم

    21 87.50%
  • لا

    3 12.50%
صفحة 16 من 21 الأولىالأولى ... 612 13 14 15 1617 18 19 20 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 151 إلى 160 من 201
  1. [151]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    62- المُقَدِّمُ

    الأدلة من القرآن
    لم يرد الاسم في القرآن

    الأدلة من السنة

    سماه به النبي صلى الله عليه وسلم
    على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية
    ودالا على كمال الوصفية ، وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه


    كما جاء في الحديث المتفق عليه عند البخاري والمسلم
    من حديث ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه
    أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ:

    (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّماَوَاتِ وَالأَرْضِ ..
    إلى أن قال: فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ،
    أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَوْ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ) ([1]) .





    (1) البخاري في كتاب التهجد ، باب التهجد بالليل 1/377 (1069) .

    0 Not allowed!



  2. [152]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    63- المُؤِّخرُ

    الأدلة من القرآن

    لم يرد الاسم في القرآن
    والذي ورد في القرآن الفعل


    كما في قوله تعالى:
    (وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
    فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ)
    [المنافقون:10] ،
    لكن الاشتقاق من الفعل مرجعيته إلى النص
    وليس إلى اجتهاد الشخص ،
    ولذلك فإن اسم الله المؤخر ثابت لوروده في السنة
    وليس لوجود الفعل في القرآن.


    الأدلة من السنة
    سماه به النبي صلى الله عليه وسلم
    على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية
    ودالا على كمال الوصفية ، وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه


    كما جاء في الحديث المتفق عليه عند البخاري والمسلم
    من حديث ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه
    أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ:

    (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّماَوَاتِ وَالأَرْضِ ..
    إلى أن قال: فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ،
    أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَوْ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ) ([1]) .







    (1) البخاري في كتاب التهجد ، باب التهجد بالليل 1/377 (1069) .

    0 Not allowed!



  3. [153]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    64- المَلِيكُ

    الأدلة من القرآن
    اسم الله المليك ورد في القرآن
    مطلقا منونا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ،
    وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه ،


    كما جاء في قوله تعالى:
    (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر) [القمر:55]

    الأدلة من السنة

    وقد ورد الاسم مقيدا في السنة ،
    فعند الترمذي وصححه الألباني
    من حديث أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
    أن أبا بَكْرٍ الصديق رضي الله عنه

    قال: يَا رَسُولَ الله مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إذَا أَصْبَحْتُ وَإذَا أَمْسَيْتُ
    قَالَ: (قُل: اللهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشّهَادَةِ ، فَاطِرَ السَّمَاواتِ والأَرْضِ ،
    رَبَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَلِيكَهُ أشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاّ أنْتَ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي
    وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وشِرْكِهِ ،
    قَالَ: قُلهُ إذَا أَصْبَحْتَ وَإذَا أَمْسَيْتَ وإِذَا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ) ([1]) .

    مع ملاحظة أن الدليل على إحصاء الإسم
    تم أخذه من النص الذي يدل على إطلاق الإسم وليس تقييده





    (1) الترمذي في كتاب الدعوات 5/467 (3392) ، السلسلة الصحيحة 6/580 (2753) .

    0 Not allowed!



  4. [154]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    65- المَقْتَدِرُ

    الأدلة من القرآن

    اسم الله المقتدر سمى الله نفسه به

    في قوله تعالى:
    (وَلَقَدْ جَاء آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ كَذَّبُوا بِآياتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ)
    [القمر:42]

    وقال تعالى أيضا:
    (إِنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) [القمر:55]

    فالاسم في الآيتين
    ورد مطلقا منونا مرادا به العلمية ودلا على كمال الوصفية


    وورد مقرونا بالعلو والفوقية
    في قوله تعالى:
    (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً) [الكهف:45] ،

    وقد علمنا أن الاقتران بالعلو يزيد الإطلاق كمال على كمال
    ولذلك فإن هذه الآية بمفردها كافية في إثبات اسم الله المقتدر


    الأدلة من السنة
    ولم يرد الاسم في حديث ثابت



    0 Not allowed!



  5. [155]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    66- المُسَعِّرُ

    الأدلة من القرآن
    لم يرد الاسم في القرآن

    الأدلة من السنة

    ورد الاسم في صحيح السنة
    مطلقا معرفا مسندا إليه المعنى محمولا عليه
    مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية


    ففي سنن الترمذي وقال حسن صحيح
    وكذلك عند أبي داود وابن ماجه وأحمد وصححه الألباني
    قالوا جميعهم:
    يروي عن أَنَسٍ رضي الله عنه أنه قَالَ:

    (قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلاَ السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا ،
    فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
    إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ ) ([1]) .

    وفيها قَالَ أَنَس رضي الله عنه:
    (غَلاَ السِّعْرُ عَلَي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
    فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ سَعَّرْتَ ،
    فَقَال: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلاَ يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ) ([2]) .


    ولا بد هنا من التنبيه على قضية هامة حول هذا الحديث ،
    فأغلب العلماء الذين تتبعوا الأسماء استدلوا بهذا الحديث
    في إثبات القابض الباسط الرازق واستبعدوا المسعر بلا دليل أو تعليل ،
    على الرغم من توفر الشروط الخمسة للإحصاء به
    وسوف نتناول هذا الإسم بالتفصيل في الأجزاء القادمة بإذنه تعالى





    (1) الترمذي في كتاب البيوع ، باب ما جاء في التسعير 3/605 (1314) ، وأبو داود في كتاب الإجارة باب في التسعير 3/272 (3451) ، وابن ماجه في كتاب التجارات ، باب من كره أن يسعر 2/741 (2200) ، وأحمد في المسند 3/286 (14089) ، وانظر تصحيح الألباني في غاية المرام ص194(323) .
    (2) أحمد في المسند ، مسند أنس بن مالك 3/156 (12613) .

    0 Not allowed!



  6. [156]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    67- القَابِضُ

    الأدلة من القرآن
    لم يرد الاسم في القرآن

    الأدلة من السنة

    ورد الاسم في صحيح السنة
    مطلقا معرفا مسندا إليه المعنى محمولا عليه
    مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية


    ففي سنن الترمذي وقال حسن صحيح
    وكذلك عند أبي داود وابن ماجه وأحمد وصححه الألباني
    قالوا جميعهم:
    يروي عن أَنَسٍ رضي الله عنه أنه قَالَ:

    (قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلاَ السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا ،
    فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
    إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ ) ([1]) .

    وفيها قَالَ أَنَس رضي الله عنه:
    (غَلاَ السِّعْرُ عَلَي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
    فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ سَعَّرْتَ ،
    فَقَال: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلاَ يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ) ([2]) .





    (1) الترمذي في كتاب البيوع ، باب ما جاء في التسعير 3/605 (1314) ، وأبو داود في كتاب الإجارة باب في التسعير 3/272 (3451) ، وابن ماجه في كتاب التجارات ، باب من كره أن يسعر 2/741 (2200) ، وأحمد في المسند 3/286 (14089) ، وانظر تصحيح الألباني في غاية المرام ص194(323) .
    (2) أحمد في المسند ، مسند أنس بن مالك 3/156 (12613) .

    0 Not allowed!



  7. [157]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    68- الْبَاسِطُ

    الأدلة من القرآن
    لم يرد الاسم في القرآن

    الأدلة من السنة

    ورد الاسم في صحيح السنة
    مطلقا معرفا مسندا إليه المعنى محمولا عليه
    مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية


    ففي سنن الترمذي وقال حسن صحيح
    وكذلك عند أبي داود وابن ماجه وأحمد وصححه الألباني
    قالوا جميعهم:
    يروي عن أَنَسٍ رضي الله عنه أنه قَالَ:

    (قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلاَ السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا ،
    فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
    إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ ) ([1]) .

    وفيها قَالَ أَنَس رضي الله عنه:
    (غَلاَ السِّعْرُ عَلَي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
    فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ سَعَّرْتَ ،
    فَقَال: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلاَ يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ) ([2]) .






    (1) الترمذي في كتاب البيوع ، باب ما جاء في التسعير 3/605 (1314) ، وأبو داود في كتاب الإجارة باب في التسعير 3/272 (3451) ، وابن ماجه في كتاب التجارات ، باب من كره أن يسعر 2/741 (2200) ، وأحمد في المسند 3/286 (14089) ، وانظر تصحيح الألباني في غاية المرام ص194(323) .
    (2) أحمد في المسند ، مسند أنس بن مالك 3/156 (12613) .

    0 Not allowed!



  8. [158]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    69- الرَّازِقُ

    الأدلة من القرآن

    ورد الاسم في القرآن مقيدا وليس مطلقاً

    في قول الله تعالى:
    قَالَ عِيسَي ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا
    أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا
    وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [المائدة:114]

    الأدلة من السنة
    ورد الاسم في صحيح السنة
    مطلقا معرفا مسندا إليه المعنى محمولا عليه
    مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية


    ففي سنن الترمذي وقال حسن صحيح
    وكذلك عند أبي داود وابن ماجه وأحمد وصححه الألباني
    قالوا جميعهم:
    يروي عن أَنَسٍ رضي الله عنه أنه قَالَ:

    (قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلاَ السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا ،
    فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
    إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ ) ([1]) .

    وفيها قَالَ أَنَس رضي الله عنه:
    (غَلاَ السِّعْرُ عَلَي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
    فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ سَعَّرْتَ ،
    فَقَال: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ ،
    وإني لأَرْجُو أَنْ أَلْقَي اللَّهَ
    وَلاَ يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ) ([2]) .

    والآية لم نعتمد عليها في إثبات الاسم
    لأنه لم يرد فيها مطلقا وإنما الاعتماد على ما صح في السنة





    (1) الترمذي في كتاب البيوع ، باب ما جاء في التسعير 3/605 (1314) ، وأبو داود في كتاب الإجارة باب في التسعير 3/272 (3451) ، وابن ماجه في كتاب التجارات ، باب من كره أن يسعر 2/741 (2200) ، وأحمد في المسند 3/286 (14089) ، وانظر تصحيح الألباني في غاية المرام ص194(323) .
    (2) أحمد في المسند ، مسند أنس بن مالك 3/156 (12613) .

    0 Not allowed!



  9. [159]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    70- القَاهِرُ

    الأدلة من القرآن

    اسم الله القاهر سمى الله نفسه به
    على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية
    ودالا على الوصفية
    مسنداً عليه المعنى محمولا عليه
    في موضعين من القرآن


    قوله تعالى:
    (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام:18]


    وقوله تعالى:
    (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
    حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ) [الأنعام:61]


    الأدلة من السنة
    لايوجد نص ثابت في السنة على هذا الإسم


    0 Not allowed!



  10. [160]
    المهندس / آدم
    المهندس / آدم غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 422
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0


    أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

    71- الديَّانُ

    الأدلة من القرآن
    لم يرد الاسم في القرآن

    الأدلة من السنة
    سماه به النبي صلى الله عليه وسلم
    على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية


    فعند البخاري
    من حديث جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ
    قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

    (يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ فَيُنَادِيهِمْ
    بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ،
    أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ )([1]) ،

    وعند أحمد وقال الألباني حسن لغيره
    عن عَبْدِ اللَّهِ أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:

    (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ الْعِبَادُ عُرَاةً غُرْلاً بُهْماً
    قَالَ قُلْنَا: َمَا بُهْماً؟ قَالَ: لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ
    ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ) ([2]).






    (1) البخاري معلقا في كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له 6/2719 وقد وصله ابن حجر في تغليق التعليق 5/355 ، وصححه الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة 1/225 وانظر الأسنى في شرح الأسماء الحسنى 1/417 .
    (2) أحمد في المسند حديث عبد الله بن أنيس3/495 (16465) .

    0 Not allowed!



  
صفحة 16 من 21 الأولىالأولى ... 612 13 14 15 1617 18 19 20 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML