دورات هندسية

 

 

هل اللغة جزء من الفكر؟

صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 56
  1. [41]
    دعوه
    دعوه غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 30
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أغلب علماء اللغه يؤمنون بأحد المبدأين التاليين:
    1.اما ان تكون اللغة مصدرها التوفيق
    والمعتقدين بهذا المبدأ يزعمون أن اللغة هي عباره عن انفعالات وتكيفات حدثت مع الطبيعة معتمدين على مبدأ محاكات الأصوات فالإنسان باعتقادهم بدأيحاكي الأصوات التي تصدر من حوله كصوت نباح الكلب وحفيف الشجر وما إلى ذلك
    وهذا رأي ضعيف

    0 Not allowed!



  2. [42]
    دعوه
    دعوه غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 30
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أما الرأي الذي يقارب الصواب فهو بأن اللغة
    2. وقف من عند الله:
    والمعتقدون بهذا المبدأ هم من أصحاب الديانات السماويه فقد ذكر بأسفار اليهود والنصارى وأيضا بالدين الحنيف أن اللغه هي من عند الله علمها لآدم ومن ثم تناقلناها
    وقد فسر حبر الامه قول الله عز وجل "وعلم آدم الأسماء كلها" بأن اللغة هي وقف كما ان ابن جني كان يعتقد بأن اللغة هي توفيق بين البشر لكنه بعدما قرأ كتاب الله صحح قوله واعترف بأن هذه اللغة استحاله ان تكون من وضع البشر

    0 Not allowed!



  3. [43]
    دعوه
    دعوه غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 30
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أما عن العلاقة بين اللغة والفكر فأنا برأيي المتواضع أننا نفكر بلغة ونتكلم بفكر واعتقد بأنهما مكملان لبعضها البعض

    0 Not allowed!



  4. [44]
    الملكي
    الملكي غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 45
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اللغه اداة مساعده للمفكر كي يستقي بها معلوماته ولكن الغه ثقافه ليست مبنيه على علم بحت والفكر علم مبني على علم ودلائل مش كذا يا بش مهندسين

    0 Not allowed!



  5. [45]
    م. محمد عبد الحميد
    م. محمد عبد الحميد غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م. محمد عبد الحميد


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 563
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    الغة سفير مادي بين الضاهر و الباطن

    0 Not allowed!



  6. [46]
    ابوبهاء
    ابوبهاء غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Oct 2007
    المشاركات: 12
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wahedtany مشاهدة المشاركة
    أود ان انوه ان تفكيرنا مبني على المصطلحات الى اكتسبناها من خلال التربيه وعمليه اندماجنا داخل مجتمعنا. وكذلك رؤيتنا واستيعابنا وفهمنا للأمور وحكمنا على الظواهر(تفكيرنا) يتم دائما عبر منظار تكون نتيجة تنشئتنا وقيمنا الخاصه.
    وعليه فان عملية تفكيرنا يجب ان تترجم بلغه وهذه اللغه مقيده بمصطلحات وتعابير معينه قلما لا نستعملها. فعليه اني ارى التفكير كمركبه لاتستطيع استعمالها بلا وقود(اللغه).
    ومن هنا أرى ان ارتقآنا باللغه التي نستعملها يعكس نضجاً ورقي بالتفكير بالضروره.
    ملاحظه الى المشرف العام لم استوعب مدى ارتباط الآيه القرآنيه بالموضوع. مع الشكر لتوضيحك.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللغه تتكون من حروف تخرج من مخارجها
    وهذه الحروف تكون الافاظ
    وهذه الافاظ هي معاني ما يدور في الذهن فمثلا لفظ اسد له لازم ذهني عند العرب وهو ذلك الحوان فالفظ هذا يدل على معنى متصور في الذهن
    ووضع الفاظ متعدده ومرتبه بترتيب معين يكون الجمل او التراكيب (شاهدت الاسد )(جاء حمزه)....
    فالانسان يستعمل الفاظ ويركب منها الجمل ليرشد السامع الى ما يدور في ذهنه من افكار
    فالغه هي الوعاء الذي نعبر عن فكرنا وما يدور في ذهننا من تصورات وافكار

    0 Not allowed!



  7. [47]
    اياد فودة
    اياد فودة غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 29
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يعطيكم الف عافية علي هذا المجهود الجيد

    0 Not allowed!



  8. [48]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    اللغة هي من نتاج اجتماع البشر للتعبير عما يريدون والافصاح عما يصول في صدورهم ويجول في عقولهم ,ومن الطبيعي ان يبحث الانسان عن وسيلة لينقل ما في ذهنه الى الآخرين كي يتأتى التفاهم ويوفى الغرض من إيجاده,والوسائل التي يملكها الانسان ويمكنه ان يستعملها لا تخرج عن ثلاث,اولها اللفظ(النطق),وثانيها الاشاره,وثالثها المثال وبما ان الاشارة والمثال فيهما تكلف وعدم التوفر وعدم الاحاطة لكافة الاشياء والمفاهيم مثل الايمان والصدق والكرم والحب والكراهية اي الموجودات حسية وعقلية ,والمعدومات ممكنة وممتنعة,لجأ الانسان الى اللفظ (النطق) لانه ايسر واعم في التعبير وهوطبيعي في الانسان وينتج من حركة اللسان الطبيعية في التجويف الفموي بين الفكين واهتزاز الاوتار الصوتية ,ويكون طبيعي وبدون تكلف او عناء,وهذا هو إبداع الخالق وعظمته في تصوير بني آدم ونعمته عليه.
    وهذا ينطبق على كل بني آدم من عرب ومن عجم على الاطلاق,وقد يكون للبيئة أثر في انتقاء اللفظ وإعتماد النطق,فالبيئة من قساوة ووعورة او سهول وخضرة تأثر في جزالة اللفظ وبيان نطقه او في ركاكته_هذا ما اراه _ ,فكل قوم وضع الفاظًا تدل على اشياء وافعال ,وهذه الالفاظ المركبة من الحروف إذ تواطؤوا عليها تصبح لغة تخاطب بينهم ووسيلة تعبير عما في النفس,والعرب كغيرهم وضعوا الفاظًا واتفقوا واصطلحوا عليها فيما بينهم واصبحت لغتهم التي يتسامرون ويتحادثون بها,فهي من اصطلاح العرب وليست توقيفًا من عند الله تعالى,ولكن لكونها لغة سامية (بمعنى راقية) في التعبير والايجاز وذات الفاظ دقيقة رقيقة اختارها الله تعالى على ما سواها من لغات وجعلها لغة كلامه(القرآن).

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  9. [49]
    touqanar2000
    touqanar2000 غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 31
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    القرءان بلسان عربي وليس باللغة العربية

    أخي الحبيب ابن سينا حفظه الله
    تحية طيبة وبعد
    لقد علق في أذهاننا الكثير من المعلومات التي نحتاج باستمرار عرضها على كتاب الله ليصدقها (مصدقا لما بين يديه) أو يصححها ويقومها (ومهيمنا عليه أي على ما بين يديه من الكتاب). والقرءان كلام الله أزلي قبل خلق الإنسان كما تبينه مقدمة سورة الرحمن. لذلك تأتي أحداث الكون لتنسجم مع ما ورد فيه من أخبار وليس العكس. وقد جعله الله سبحانه (غيّر في صيرورته) لسانا عربيا بمعنى أن مفرداته جاءت متداوله على اللسان العربي وهذه باعتقادي أهم معجزة من معجزات القرءان. فالقرءان يتحدى أن تبقى مفرداته دارجة على اللسان ما بقي الإنسان. ونحن نلاحظ أننا حين نقرأ القرءان فكأنه أُنزل علينا الآن (أنزل عليك/ أنزل عليكم: اقرأ القرءان وكأنه عليك أُنزل) خلافا لباقي الكتب التي كلما مضى عليها الزمان أصبحت غريبة عنا وأصبح العديد من مفرداتها ميتا، فاللغة كالكائن الحي ينمو ويموت بعكس كلمات الحق تبقى ولا تموت. واللغة من اللغو وقد مدح الله سبحانه عباد الرحمن بكونهم عن اللغو معرضون. لذلك أرى أن إمتحان ءادم في إسقاط الأسماء على المسميات هو نفس الإمتحان الذي نعيشه وهو القدرة على قرن كلمات الله سبحانه بالواقع لنفهمها على ضوء الواقع. ونحن على يقين ونراهن على بقاء كل ما ذُكر بالقرءان نصا من أشياء وعدم زوالها مع الزمن (تبيانا لكل شيء) خلافا للتي لم تُذكر فلم يتعهد الله سبحانه بحفظها فقد تزول وقد لا تزول والعلم عند الله. لذلك أرى أن ملكة التفكير لا تتحقق بدون علاقة جدلية بين الواقع واللسان. ولا يمكن النهوض بواحدة دون الأخرى.

    0 Not allowed!



  10. [50]
    البوري محمد
    البوري محمد غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Aug 2008
    المشاركات: 16
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم
    كما يقال فإن اللسان مغرفة القلب،أو بتعبير آخر فإن الإرتباط هنا إرتباط المصنع المنتج للمنتوجات بالشاحنة التي تنقل هذه المواد للآخرين.
    بارك الله فيكم و شكرا.

    0 Not allowed!



  
صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML