دورات هندسية

 

 

ماذا تنقمون من عمرو خالد !!

صفحة 2 من 12 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 113
  1. [11]
    MIDOELGEN
    MIDOELGEN غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 7
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كنت قد نويت ألا ابعث برد على هذا الموضوع ولكنى للحقيقة اثارت ان ارد باختصار على نقطة واحدة ذكرت فى الموضوع ومع هذا هناك تحفظات كثيرة على ما ورد فى الموضوع وهذه النقطة هى نصا كالتالى:
    "ولأنه غفر الله لنا وله يدعو لهذا الدين فهو متأثر به متدثر بدثاره وعليه فلم يجد شيئا يمنعه من الآتي :
    مجالسة النساء المتبرجات والتحدث إليهن بدون أي تحفظ وعينه تنظر إليهن دون خجل ولا وجل ويتبادل معهن الابتسامات والضحكات والتعليقات وكأن إحداهن امرأته أو إحدى محارمه "
    وللامانة هذه النقطة لا أعلم هل هى من ضمن ما كتبه المهندس محمد سميح ام هى مقتبسة من مقالة الاستاذ حسام تمام
    فأقول وبالله التوفيق وردى والله ما جاء دفاعا عن الاستاذ عمرو خالد والذى اشهدكم واشهد الله" انى احبه فيه" وانما جاء هذا الرد غيرة على الدين- واقصد دين الاسلام الصحيح وما اعرفه ان عمرو خالد يدعوا الى الدين القويم والذى هو ملك لكل مسلم ومسلمة ولا ادرى ما هو الدين المخصوص والمزعوم ان عمرو خالد يدعو اليه والذى افهمه جيدا ان عمرو خالد هو من اول الدعاة الذين دعوا لربط الدين بالدنيا وتطبيق ما جاء فى القرأن الكريم تطبيقا عمليا ولم يقرأ القرأن كما يقرأه كثير من المسلمين وانما اراد حقا تطبيق شرع الله وان تكون هذه الامة هى القائدة- وايضا جاء الرد دعوة للأخوة ان يفهموا الدين فهما صحيحا و الا يظنوا ان هذا الدين قد بعث للرجال فقط وانما هو للبشرية جمعاء رجالا ونساءا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"النساء شقائق الرجال"
    يأخى الكريم ما الضير فى ان تجلس نساء متبرجات فى دروس العلم ما دمن يجلسن وسط نساء مثلهن وما الضير فى ان يوجه الداعيه لهن الكلام ويوجه نظره اليهن "يأخى هو بيكلمهم فى الدين وعلى مسمع ومرأى من الله اولا الذى يدعو اليه ثم على مسمع ومرأى من الناس ايه المشكلة" وكيف لك ان تفسر لنا الموقف الذى دار بين سيدنا سلمان الفارسى رضى الله عنه و زوجة سيدنا ابا الدرداء ."عندما زار سيدنا سلمان سيدنا ابا الدرداء فرأى ام الدرداء رضى الله عنها مبتذلة فقال لها ما شأنك؟ قالت: أخوك ابو الدرداء ليس له حاجة فى الدنيا". الم ينظر اليها سيدنا سلمان حتى راها مبتذلة فهل نقول انه لم يغض بصره او ما شابه ام نقول انه فعلا الفهم الصحيح للاسلام. اذا لم يحضر المتبرجات دروس العلم واستماع الوعظ والمواقف التى ترقق القلب فمن اين سيسمعن ومن اين سيبدأ نور الايمان فى التسلل الى قلوبهن. اللهم اغفر لى تقصيرى
    وجزاكم الله خيرا واعتذر عن الاخطاء اللغوية وهى كثيرة "غفر الله لنا ولكم"
    والله انى احبكم فى الله

    0 Not allowed!



  2. [12]
    MOHSEN_2007
    MOHSEN_2007 غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 225
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الاخ محمد سامح
    ارى فى ردكم هذا بعض
    الغلط والخلط
    فاصلح من ردودك
    اخى واياك والتـــ
    انت فاهم
    انت الان تتكلم فى عرض العلماء
    فكن حذر

    0 Not allowed!


    اخوكم فى الله M_o_h_s_e_N


  3. [13]
    MOHSEN_2007
    MOHSEN_2007 غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 225
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اصلح
    اصلحك اللـــــــــــــــــــــــــــــه
    تحلى بالذوق فى ردودك ولا تكن كالمتـــــ........مــــين
    اللهم ان بلغت اللهم فاشهد

    0 Not allowed!


    اخوكم فى الله M_o_h_s_e_N


  4. [14]
    م . أبو بكر
    م . أبو بكر غير متواجد حالياً
    مشرف ( الهندسة المدنية )
    الصورة الرمزية م . أبو بكر


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 2,997

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 156
    Given: 23

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الأخوة الكرام .
    أحب أن أوضح أن المقالة أعلاه ليست من تأليف الأخ محمد سامح و قد وضح مشكوراً مصدرها منذ الكلمة الأولى فاقتضى التنويه ..

    هنا نقول .

    الدعوة الصحيحة لها ثلاثة مقومات لا غنى عن أي منها :

    القوام الأول : النية الصالحة .. فلا عمل بدون نية و هنا فقد ثبت الكاتب أنه يحسن النية بالأستاذ عمرو .
    القوام الثاني : الهدف الصالح .. و قد رأينا أن الكاتب يعرف أن هدف الأستاذ عمرو صالحاً .
    القوام الثالث : الطريق الصالح .. فبين النية و الهدف طريق يسلكه المرء و هذا الطريق يجب أن يكون صالحاً ..
    بمعنى أن عملك لا يكون صالحاً إلا بتوافر الشروط الثلاثة أعلاه .

    الآن ، نرى أن الكاتب يعترض على بعض الأعمال التي تتخلل طريق الأستاذ عمرو في دعوته و هو لا يطعن في نيته و لا في هدفه.. و لنضرب مثالاً من عهد رسول الله :

    روينا في صحيح مسلم، عن عديّ بن حاتم رضي اللّه عنه:
    أن رجلاً خطبَ عندَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: مَنْ يُطع اللّه ورسولَه فقد رشدَ، ومَنْ يعصهِمَا فقد غوى، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "بِئْسَ الخَطِيبُ أنْتَ، قُلْ: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ".‏


    أنظر إلى الدقة في التعبير .. حيث لا يجوز للمسلم أن يجمع بين الله و رسوله في ضمير متصل واحد ( يعصهما ) و أي جمع بين الله الواحد القهار و بين محمد عبد الله و رسوله .
    حتى لو كان هذا الخطيب ذا نية خير فقد قال له رسول الله ( بئس الخطيب أنت ) .. و هذا تصويب و ليس تجريح .

    و هنا فالأستاذ عمرو - و نحن نحبه في الله مثلكم تماماً - .. يلغو في حديثه حتى تصدر منه كلمات ما أنزل الله بها من سلطان .. و كون هذه الأخطاء صدرت بحسن نية فهذا لا يكفي سيما أنها تزداد يوماً بعد يوم .

    أكرر هذا المقال ليس طعناً أو تجريحاً برجل مسلم نرجو له الصلاح بل هو تصويب لأخطاء لا مناص من تصويبها و الصواب فيها قريب المنال من الأستاذ عمرو فحبذا لو يرتكن إليه .

    كما أنني أوافق الأخوة حول وجود هوة بين العلماء اليوم و بين عامة المسلمين بسبب جلوس بعض العلماء في بروج مشيدة و عدم نزولهم إلى هموم المسلمين ..
    لكن الله سخر لنا علماء لا يظهرون على الشاشات و لا تتزاحم حولهم الكاميرات .. هداهم الله إلى نور العلم و هم يقودون هذه الأمة نحو النور المبين ..

    مع المحبة و التقدير للجميع .

    أخوكم : م . أبو بكر

    0 Not allowed!



  5. [15]
    مفاعل_نووي
    مفاعل_نووي غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 442
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MIDOELGEN مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كنت قد نويت ألا ابعث برد على هذا الموضوع ولكنى للحقيقة اثارت ان ارد باختصار على نقطة واحدة ذكرت فى الموضوع ومع هذا هناك تحفظات كثيرة على ما ورد فى الموضوع وهذه النقطة هى نصا كالتالى:
    "ولأنه غفر الله لنا وله يدعو لهذا الدين فهو متأثر به متدثر بدثاره وعليه فلم يجد شيئا يمنعه من الآتي :
    مجالسة النساء المتبرجات والتحدث إليهن بدون أي تحفظ وعينه تنظر إليهن دون خجل ولا وجل ويتبادل معهن الابتسامات والضحكات والتعليقات وكأن إحداهن امرأته أو إحدى محارمه "
    وللامانة هذه النقطة لا أعلم هل هى من ضمن ما كتبه المهندس محمد سميح ام هى مقتبسة من مقالة الاستاذ حسام تمام
    فأقول وبالله التوفيق وردى والله ما جاء دفاعا عن الاستاذ عمرو خالد والذى اشهدكم واشهد الله" انى احبه فيه" وانما جاء هذا الرد غيرة على الدين- واقصد دين الاسلام الصحيح وما اعرفه ان عمرو خالد يدعوا الى الدين القويم والذى هو ملك لكل مسلم ومسلمة ولا ادرى ما هو الدين المخصوص والمزعوم ان عمرو خالد يدعو اليه والذى افهمه جيدا ان عمرو خالد هو من اول الدعاة الذين دعوا لربط الدين بالدنيا وتطبيق ما جاء فى القرأن الكريم تطبيقا عمليا ولم يقرأ القرأن كما يقرأه كثير من المسلمين وانما اراد حقا تطبيق شرع الله وان تكون هذه الامة هى القائدة- وايضا جاء الرد دعوة للأخوة ان يفهموا الدين فهما صحيحا و الا يظنوا ان هذا الدين قد بعث للرجال فقط وانما هو للبشرية جمعاء رجالا ونساءا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"النساء شقائق الرجال"
    يأخى الكريم ما الضير فى ان تجلس نساء متبرجات فى دروس العلم ما دمن يجلسن وسط نساء مثلهن وما الضير فى ان يوجه الداعيه لهن الكلام ويوجه نظره اليهن "يأخى هو بيكلمهم فى الدين وعلى مسمع ومرأى من الله اولا الذى يدعو اليه ثم على مسمع ومرأى من الناس ايه المشكلة" وكيف لك ان تفسر لنا الموقف الذى دار بين سيدنا سلمان الفارسى رضى الله عنه و زوجة سيدنا ابا الدرداء ."عندما زار سيدنا سلمان سيدنا ابا الدرداء فرأى ام الدرداء رضى الله عنها مبتذلة فقال لها ما شأنك؟ قالت: أخوك ابو الدرداء ليس له حاجة فى الدنيا". الم ينظر اليها سيدنا سلمان حتى راها مبتذلة فهل نقول انه لم يغض بصره او ما شابه ام نقول انه فعلا الفهم الصحيح للاسلام. اذا لم يحضر المتبرجات دروس العلم واستماع الوعظ والمواقف التى ترقق القلب فمن اين سيسمعن ومن اين سيبدأ نور الايمان فى التسلل الى قلوبهن. اللهم اغفر لى تقصيرى
    وجزاكم الله خيرا واعتذر عن الاخطاء اللغوية وهى كثيرة "غفر الله لنا ولكم"
    والله انى احبكم فى الله
    و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
    استسمحك يا اخ MIDOELGEN في هذا الحوار:
    1) الدين الاسلامي يا اخي هو دين الله وحده الذي ارتضاه لعباده و ليس مـــــــلك لأحد و لا لي و لا لك ..وانما الكل عــــبيد الله طوعا وكرها..
    2) انت اخي ادعت ان الاخ عمر خالد يدعو الى الدين الحق و زكيته، ولكن يا اخي نحن لا نزكي على الله احدا و من طابق ما يدعو به الى الله الكتاب و السنة يؤخذ من كلامه و يرد الا الرسول (ص) و من خالف الكتاب و السنة و اجماع الامة فان كلامه يرد عليه لانه ظل الطريق و لا يقتدى به ابدا وهذا ما جاء به القرآن و السنة و الصحابة والتابعين و كل السلف الصالح الذي شهد له النبي (ص) بالخيرية.
    فلا نقول ان داعية محق وغيره غير محق الا بدليل شرعي وعلى علم بالدين و خباياه و هذا لا يتسنى الا لاهل الاختصاص من جهابذة العلماء،....، والاخ خالد له عثرات كما اسلفت (غفر الله لنا وله) وقد علمها الناس و رد عليها العلماء...فلا تذهب و تبالغ في تزكيته ، وانهما هو داعية لله و الله هو الرقيب و يعلم خــــــــآئنة الأعين وما تخفي الصدور ولا ينبئك مثل خــــبير.
    3) تقول ان الاخ عمرو خالد يدعو لتطبيق الدين في الدنيا و ....،
    فاعلم يا اخي ان هذا هو عين الخطأ، لانك تحب ما تسمعه من الاخ خالد و مولع به. وذلك راجع الى ان الاسلام هو دين ودنيا و نظام حياة شامل و كامل (وليس دين فقط كدين اليهود و النصارى) ومن لا يعتقد ان الاسلام هو دين ودنيا فقد نكر الحقيقة وانتقص دين الله عن علم او غير علم ، وذلك امر خطير يغفل عنه الكثير من الناس...
    ربما تقصد ان الاخ خالد ينبه الناس الى انه لا تناقض بين الدنيا والدين فهذا جميل ....وما غير ذلك فاضرب به عرض الحائط و اخش على ايمانك من الزلل و الضلال..
    4) الضير و الضرر في ان تجلس المتبرجات كما وصفتهن هو:
    ان تؤثرن سلبا في الحضور من النساء و الرجال و تحدث الفتن، وقد نبه الله ورسوله لذلك يا اخي فراجع دينك...من يريد ان يتعلم الدين الاسلامي فليلتزم باحكامه وضوابطه ثم مرحبا به يصول ويجول كما يحدده الاسلام..
    الم تعلم ان الله فرض الحجاب بنص القرآن الصريح و اوجب غض البصر بنص القرآن الصريح و اوجب عدم الخضوع بصوت المرأة بنص القرآن الصريح فقال : (( ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مــــــــرض))، فرغم ان الانسان يكون عالم و بين الطيبين من المسلمين والمسلمات الا ان الشيطان موجود و يوسوس في القلوب ومرضى النفوس كثرون يا اخي ممكن لا تقدر الموقف لكثرة طيبتك...انما الله هو الذي يعلم نفوس عباده وقد تحدث الفتنة في اي وقت، فالناس مختلفين في ايمانهم وطبائعهم ...و الرجل الحقيقي يا اخي تجذبه النساء و تفعل في قلبه ،...و...
    فاحذر و اياك ثم اياك ان تتبع المردان ومرضى النفوس او المخنثين الذين ليس لهم في النساء إرب ، او المرضى الذين يستغلون الاسلام و طيبة اهله لاشباع شهواتهم (من النظر ، و الكلام ، وتبادل الابتسامات ، و التلذذ ...و...)..
    و في الاخير، نعم تحظر المتبرجات لتعلم دين الله و لـــــــــكن في اماكن مخصصة لذلك بعيدا عن المساجد حتى لا يدسن شرع الله بارجلهن ادعاء بتعلم شرع الله، ومع المؤهلين للدعوة من النساء و الرجال، حتى لا تتحول القضية لاصطياد القلوب و الشهوات و ضياع الاوقات...فيجب ان يتقيض الجميع بتعاليم الاسلام و ترتدي المرأة ما يستر جسدها كما قال الله و تتأدب في كلامها واهلا بها و سهلا و مرحبا لسماع و تعلم دينها...فما الذي يكلف حجاب شرعي؟؟؟..

    0 Not allowed!



  6. [16]
    MOHSEN_2007
    MOHSEN_2007 غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 225
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    يا اخوانى اللى
    يقدر يعمل زى عمرو خالد
    يتكلم عليه
    انتهى

    0 Not allowed!


    اخوكم فى الله M_o_h_s_e_N


  7. [17]
    3agbe
    3agbe غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 95
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Smile

    الشجرة المثمرة هي التي تقذف بالحجارة
    أرجو من الأخوة عدم تتضييع وقتهم في الرد علي الموضوع وما يشابهه من مواضيع لا هدف من ورائها ولا نفع ومن يعتبرون أنفسهم أوصياء علي الدين ويحللون لأنفسهم الهجوم علي كل من خالفهم الرأي فلم يسلم أحد من ألسنتهم فلنتركهم يتكلمون ولا يفيد مع مثل هؤلاء الكلام... والنتائج الإيجابية التي تنفع أمتنا هي التي ستظهر من هو محسوب علي الإسلام ولم نري منه سوي كلام لا يقدم ولا يؤخر وتصيد لأخطاء الأخرين حتي غفل عن عيوبه ... ومن هو يعمل ليلا ونهارا من أجل توعية الأمة بمشاكلها الحقيقية وتوظيف طاقات الشباب في انتشال الأمة من تأخرها في كل المجالات حتي أنه لا يجد وقتا للرد علي مهاجميه أو الدفاع عن نفسه

    وسبحان الله قرأت هجوما عنيفا وافتراءات علي الشيخ القرضاوي حفظه الله ودخلت علي موقعه لأري دفاعه عن نفسه أو طلبه بحقه ممن جرح فيه وافتري عليه فلم أجد شيئا فزاد احترامي له أضعافا مضاعفة ودخلت مؤخرا علي منتدي عمرو خالد فوجدت موضوعا لشخص يدعو إلي حملة للدفاع عن عمرو خالد وفوجئت بان قام المشرفون بإلغائه وعندما سألهم كاتب الموضوع عن السبب فهو يدافع عن من كان السبب بعد الله سبحانه وتعالي في ايقاظ الكثيرين من غفلتهم وتحمل في سبيل ذلك النفي والطرد من بلده وحرمانه من القاء المحاضرات فيها سنين طويلة و حتي هذه اللحظة فماذا كان رد المشرفين ؟لا وقت لدينا لمثل هذه المواضيع وعمرو خالد لايحتاج من يدافع عنه (شايفين الفرق سبحان الله )

    وهناك برنامج لشيخ اسمه محمد العوضي كان يستضيف داعية أمريكي مسلم وكان يتأسف علي حال المسلمين وبعدهم عن أدب الحوار والمعاملة الراقية بين أهل العلم والتي كان يعجب بها في كتب علماؤنا ويتعجب لأنه عندما زار بلاد المسلمين لم يجدها بل وجد العكس وإذا سمح المشرفين فسوف أضع الحلقة علي الموقع إذا لم يكن ذلك مخالف للقوانين
    وأخيرا أدعو بالتوفيق لكل علماؤنا وكل من له رسالة وهدف وأن يحميهم الله من أعدائهم من الخارج ومن الداخل للأسف
    وشكرا

    0 Not allowed!



  8. [18]
    أبو فرحان
    أبو فرحان غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 122
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

    توضيح عن ما نشر بالصحف عن رسالة الشيخ وجدي غنيم للأخ عمرو خالد
    بتاريخ 16-4-1427 هـ


    بسم الله الرحمن الرحيم اخواني الاعزاء اخواتي الفضليات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ارسل الي كثير من الاخوة والاخوات يستفسرون عن صحة الخطاب المنشور باسمي في بعض الصحف والموجه الي عمرو خالد ويهمني ان اوضح حقيقة الموقف في الحقائق الاتية:

    فرحنا جميعا بظهور الاستاذ عمرو خالد كداعية اسلامي في وقت خلت فية الساحة من الدعاة: لهروب بعضهم من البطش والاضطهاد. او لسجن بعضهم. او لموت الاخرين رحمهم الله. او لمنع المفرج عنهم من الدعوة. بدا الاستاذ عمرو دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا اجد له عذرا في ذلك) ولكنه وللاسف بدا ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. ارسلت له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الاخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) اعلم انه سيقع فيها (والخطاب مرفق), ولكنه لم يرد علي. التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم اجله الي 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور او اخلاف الميعاد. لما كثرت الاخطاء ووصلت الي حد العقيدة اصبح لزاما علي ان ازجره وان اعذر نفسي الي الله وان احذر المسلمين من اخطائه فارسلت اليه الخطاب الثاني (والخطاب مرفق). لم ارسل أي خطاب من هذه الخطابات الي أي جريدة او مجلة الا لمن كان يسالني عن موقفي من اخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض الي تحذير الناس من هذه الضلالات (وهي مرفقة). اذا كان بعض المغرضين من العلمانيين او اعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالا سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم.

    وقد عاب علي اخي الحبيب الغالي الفاضل د. محمد عباس طنا من فضيلته انني ارسلت الخطاب الي الاعلام فرددت عليه موضحا موقفي (والخطاب مرفق).

    اسال الله ان يثبتنا جميعا علي الحق حتي نلقاه ونعوذ بالله من الزيغ والضلال .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    اخوكم وجدي غنيم


    http://www.wagdighoneim.com/ar/modul...=article&sid=5

    0 Not allowed!



  9. [19]
    أبو فرحان
    أبو فرحان غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 122
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    رسالة الشيخ وجدي غنيم للدكتور /محمد عباس
    بتاريخ 15-4-1427 هـ


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اخي الحبيب الي نفسي والي جميع المحبين لكلمه الحق د. محمد عباس
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    تحياتي القلبيه مع احر الاشواق لرؤياك العطره لعلك في اتم صحه واسعد حال.
    اخي الحبيب يعلم الله مدي الحب والتقدير الذي اكنه لك في قلبي اسال الله ان يجمعنا علي كلمة الحق في الدنيا وان يجمعنا في رحمته في الاخرة
    اخي المكرم قرات مقالك الذي دافعت في مقدمته عن المجرم صدام حسين ثم عبت علي في نهايته اني تدخلت فيما سميته فتنه عمرو خالد واسمح لي يااخي الحبيب ان (الوم) و(اعتب) علي اخي الحبيب الذي طالما قرات له وانا ادعو له من كل قلبي ان يثبته الله علي الحق وان يختم له بالخير.

    اولا: الوم. كيف يا اخي الحبيب تدافع عن صدام حسين وهو الذي: لم يحكم بشرع الله اكثر من 30 عاما,عقيدته بعثيه , أذل شعبه بالتعذيب والقهر وقد تأكدت من ذلك من كثير من العراقين الذين اكتوا بنار عذابه في السجون والمعتقلات , احتل الكويت البلد العربي المسلم وقتل كثير من اهله بدون ذنب. انشب حربا ضد ايران دامت 8 سنوات كم اذهقت فيها من ارواح بدون هدف. هذا قليل من كئير وانت اعلم مني به وبنظامه المجرم ثم تاتي الان وتدافع عنه لانه وقع فيما مكر به وصدق فيه قول الله عن فرعون وكلهم فراعنه كما وصفتهم سيادتك من قبل "فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه وان كثيرا من الناس عن اياتنا غافلون" سورة يونس . لا يااخي الحبيب ما كنت اتوقع منك ذلك واربا بقلمك الطاهر القوي الذي كثيرا ماكتب كلمات الحق وسلطه الله علي الباطل واهله اسال الله ان يثقل بها ميزانك وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. هذه سقطة خطيرة اربا باخي الحبيب ان يقع فيها وان يدنس قلمه الطاهر بها سامحك الله.

    ثانيا: اعتب. اعتب علي اخي الحبيب ان يتهمني دون ان يعرف الحقيقه مني شخصيا ولكني مسامحك من قلبي الذي يكن لك ولقلمك كل تقدير وحب.
    اخي الحبيب: كلنا فرحنا بظهور الداعية الاسلامي عمرو خالد في وقت خرج فيه الدعاه الي الله من هذه البلد الظالم حكامها وجلاديها ليبلغوا دعوة الله في شتي بقاع الارض وقد بدا عمرو بداية قوية وطيبة وكلنا كنا فرحين بة وشجعناه بل طلبت منه ان يحضر الي امريكا عندما كنت مقيما بها ويلقي محاضرات ولكن سرعان ماضل طريقة عن الحق متعمدا واكررها( متعمدا) ويعلم الله انني كنت علي يقين من هذه النهاية فحذرته في خطابي المرفق والمؤرخ في فبراير 2005 ولكنه لم يرد علي ثم التقيت به في البحرين حيث اقيم ودعوته للاقامة معي في الفيلا التي اسكنها ولم تكن زوجتي واولادي قد حضروا من امريكا بعد ووعدني بالحضور الساعة الثالثة ظهرا ثم اجلها الي السابعة مساءا ولكنه لم يحضر ولم يعتذر حتي الان, ولما كثرت اخطائه في العقيدة والسيرة والاحكام الفقهية اردت ان ابرا ذمتي امام الله واصحح له ما وقع فيه من اخطاء قاتله حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرتة وعدم تمكنه مصداقا لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" سورة يوسف ارسلت له خطابي الثاني ولكنه ايضا لم يرد علي ايضا مما جعلني علي يقين انه اختط لنفسه خطا لن يحيد عنه ولا يريد لاحد ان يراجعه فيما يقول واشهد الله اني نصحته وحذرته ولكن لا حياة لمن تنادي المهم اني اعذرت نفسي امام الله اولا واخيرا ثم امام الناس الذين وثقوا فينا وينتظرون منا كلمة الحق ولو علي انفسنا او غيرنا ايا كانوا. ولكن يبدو ان بعض الاخوة سرب خطابي الثاني الي الصحافة فنشروا الخطاب الثاني ولم ينشروا الخطاب الاول.وقد ارسلت الي سيادتك الخطابين وعندي الادلة علي كل كلمة قلتها عنه وكما كنت ادعو الناس الي سماعه الان احذر الناس منه لانه حاد عن طريق الحق متعمدا فضل واضل والعياذ بالله والي سيادتك بعض الادلة:-

    يقول عن ابليس انه عاصي وليس كافر وهذه كلمة كفر تكفر قائلها وتخرجه من المله لانه يكذب صريح القرآن لان إبليس كافر وخارج من المله بنص قطعي الثبوت قطعي الدلاله ومن المعلوم من الدين بالضرورة. يخطيء في قراءة القرآن وفي تشكيل حروفه. يصف الذات الألهيه بصفات لا تليق بجلال الله فيقول عن الله والعياذ بالله (ربنا سهران – يعشق – عايز – غشش ادم – يتلذذ). يصف النبي صلي الله عليه وسلم بانه ممثل ومثل مع سيدنا جبريل تمثيليه . يرد علي حديث النساء ناقصات عقل ودين بان النبي صلي الله عليه وسلم كان بيهزر. يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بان (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى). يقول عن المجرم اللا عادل واللاامام انه ممثل قدير ويقول (انا شخصيا باحترمه). يرد علي الممثلة التي ارادت الاعتزال (لا تعتزلي خليكي في التمثيل). يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصافح الشعراء في عصرة ويكرمهم والفنانون اليوم يمثلون الشعراء في عهد الني صلي الله عليه وسلم. يظهر في الفضائحيات مع المذيعات المتبرجات. يعلن وبمنتهي البجاحه انه متابع جيد للتمثيليات والافلام بل ويقول (مين مننا ما اتفرجش علي مسرحية مدرسة المشاغبين وماضحكش عليها) .
    والنبي صلي الله عليه وسلم يقول "كل امتي معافي الا المجاهرين". يرد علي سؤال هل يجوز للمراة ان تكون حاكم فيقول (نعم لان بلقيس كانت تحكم ولم يرد مايثبت انها تركت الحكم بعد اسلامها). يرد علي التي تقول له انها غير محجبة( مش مهم المهم ان تلبسي حشمه). يقول ان الصحابة رضوان الله عليهم في المدينه المنوره استقبلوا النبي صلي الله عليه عندما هاجر اليهم( باغنية) طلع البدر علينا ولم يستقبلوه بالقران لاهمية الاغنية. قال احد الذين قدمهم امامه لا فرق بين ايمان المسلم وايمان المسيحي فكلاهما مؤمن ولا يرد عليه عمرو بل سكت وكانه موافق. اعلان صناع الحياة (لا بارك الله لهم ان لم يصنعوها علي الاسلام) به امراة عارية الراس وفتحة الصدر واسفل الركبة ويقدموها علي ان هذه هي معلمة المستقبل لصناع الحياة. يدعو الشباب الي سماع واتباع الحبيب الجفري وهو يعلم حقيقته المنحرفة المضلة. يمدح (مفتن) مصر المسمي المفتي وهو من اعمدة نظام طاغوت مصر (اللامبارك) المبدل لشرع الله والموالي لليهود والنصاري والمحارب لشرع الله والدعاة . كذب علي الناس عندما قال عندي لاءات ثلاثه لا للفتوي ولا للسياسة ولا للجماعات فقد تربي في جماعة الاخوان ثم افتي في الدين بجهل وبغير علم ثم تكلم في السباسة بل وشق اجماع المسلمين بذهابة الي الذين سبوا النبي صلي الله عليه وسلم وبدعوة من الحكومة المجرمة واختزلت القضيه بانة قبل راس الشيخ القرضاوي!!!!
    لماذا يصر علي حلق اللحية وهي من الهدي الظاهر لمن يقول انه علي هدية. اخي الحبيب د. محمد هل بعد كل هذا يجوز السكوت ؟ام سنتبع سياسة الكيل بمكيالين فنسكت عن عمرو وبلاوية ونهاجم طنطاوي ( سيء بية اوكية )اذا اخطأ!!!.
    اخي الحبيب الغالي: اسمح لي ان ارد علي بعض ما جاء في مقالك عن عمرو خالد والله يعلم اني كنت احبه في الله ولكن الحق احب الينا منه خاصة انه يعرف الحق ولكنه حاد عنه متعمدا وقد قال هو عني انه تلميذي وانني استاذه ولذلك وجب علي توضيح موقفي: قلت سيادتك انه وصل الي شرائح معينه لم يستطع غيره الوصول اليها واذكر سيادتك بان العبرة ليست في الوصول وانما العبرة باي شيء وصلت هل وصلت بحق ام بباطل . هذا الفاسق الذي تحدثت عنه جزاك الله كل خير قال عنه عمرو انه (ممثل قدير انا شخصيا باحترمه). هل من الذكاء كما وصفته سيادتك ان تختزل قضية شق الصف المسلم وخيانة القضية التي تهم المسلمين جميعا بتتقبيل راس د.القرضاوي!!!!!!!!!!!!!.
    قلت سيادتك انه بين اجرين واسمح لي اخي المكرم ان إقول ان ما قلته ينطبق على العالم الذي اذا اجتهد فاصاب فله اجرين واذا أخطأ فله أجر ومعلوم ان عمرو ليس بعالم ولا فقيه وانما هو داع الى الله ولكن للاسف ليس علي بصيرة. اما عن كلامك عن صدق سريرته واخلاصه وصفاءه فهي امور غيبيه امرنا ان نتبعها بقولنا احسبه هكذا وحسبه الله ولا نزكي علي الله احدا.
    هذا هو موقفي اوضحه لاخي الحبيب الغالي واقسم لك بالله انه لولا معزتك في نفسي ومكانتك في قلبي لوفرت وقتي وجهدي ولكن اسال الله لك الخير وارجو ان نبقي علي اتصال بي وارقامي وعنواني معك الان فلا تحرمني من سماع صوتك ولا تنسي ان ترسل لي تليفونك وعنوانك . جزاك الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وحفظك الله من الزيغ والضلال حتي تلقاه.

    والسلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

    اخوك وجدي غنيم


    http://www.wagdighoneim.com/ar/modul...=article&sid=3

    0 Not allowed!



  10. [20]
    المهندس المسلم.
    المهندس المسلم. غير متواجد حالياً
    مشرف سابق


    تاريخ التسجيل: Jul 2005
    المشاركات: 680
    Thumbs Up
    Received: 8
    Given: 0

    Lightbulb

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

    إخواني الأفاضل أجد كما تعلمنا في أصول الدين وفي أصول الدعوة إلى الله أن من أركان الدعوة إلى الله ثلاثة وهي:-

    1) المدعو إليه: و هو دين الإسلام الذي يراد دعوة الناس إليه و هو سبيل الله و صراطه المستقيم.

    2) الداعي: هو القائم بأمر دعوة الناس .

    3) المدعو: و هو من يراد دعوته ، و هم الناس جميعاً بوجه عام ، و أهل الإسلام بوجه خاص .

    ومن هذا المنطلق سأقوم بالتحدث عن الأصل الثاني وهو الداعي إلى الله.

    الداعي إلى الله ، والمراد به كل مسلم حمل أمانة الدعوة ، ودخل في قوله تعالى : [ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ 108 ] ] سورة يوسف .

    والواجبات التي يجب توفرها في الداعي إلى الله هي :

    1) العلم بما يدعو إليه :

    الواجب الأول الذي يجب توفره في الداعي إلى الله : أن يكون عالماً بما يدعو إليه ، موقناً أن الذي يدعو إليه هو الإسلام .

    ولأن الإسلام دين متين يشمل جميع عمل الإنسان ، وعلاقاته بربه ، ثم بجميع المخلوقات ، والعالم من حوله ، والعلوم التي جاء بها الدين واسعة جداً ، فالغيب الذي أخبرنا الله به يبدأ من بدايات الخـلق إلى نهاية الدنيا ، مروراً بكل الرسالات والنبوات، و وصولاً إلى أحوال المعـاد ، و الجنة ، والنار… ثم إن الشريعة التي فرضها الله علينا تنتظم جميع أعمال المكلفين وتصرفاتهم على الأرض ، وحلاً لجميع مشكلاتهم ، وقضاءً لجميع أقضياتهم .

    ولأن هذا العلم من الاتساع ، والشمول ، والعمق مما لا يحيط به إلا الأفذاذ من الرجال ، ولا يجمعه إلا الفحول من العلماء ، ولا يفقهه حق الفقه إلا الأفراد من الراسخين في العلم ؛ كان لا بد للداعي إلى الله أن لا يهجم على أمر من أمور الدين إلا بعد العلم به ، ولا يفتي في مسألة إلا بعد فقه أبعادها ، ولا يدعو الناس إلا بعد العلم أن ما يدعو إليه هو ما أمر به الله ، ورسوله ، ولا ينهى عن شيء إلا بعد العلم أن ما ينهى عنه هو مما نهى الله ، ورسوله عنه.

    ولا يجوز أن تجعل الأمور الاجتهادية، وما لا نص فيه في منزلة الأمور المنصوص عليها المقطـوع بها.. ويجب على الداعي أن يضع كل أمر في نصابه، ودليل هذا كله قوله تعالى : [ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ 108 ] ] سورة يوسف .

    فالبصيرة : العلـم، وكذلك قوله : [ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [ 125 ] ] سورة النحل.

    فما لم يكن من سبيل الله لا يجوز الدعوة إليه ، وما لم يعلم أنه من سبيل الله لا يجوز أن يدعى إليه . والدعوة على جهل تؤدي إلى فساد الدين، فكثيرون دعوا على جهل؛ فضلوا، وأضلوا.

    و سبيل العلم هو : المربي ، والكتاب ، والمنهج ، وقد سئل شيخنا عبدالعزيز بن باز حفظه الله عن الكتب التي يجب على الداعي إلى الله أن يتعلمها فقال:' أعظم كتاب ، وأشرف كتاب أنصح به هو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه ، فأنصح كل داع إلى الله ، وكل آمر بالمعروف ، وناه عن المنكر ، ومعلم ، ومدرس، ومرشد ، ذكراً كان ، أو أنثى ، أن يعتني بكتاب الله ، ويتدبره ، ويكثر من قراءته، فهو أصل كل خير ، وهو المعلم ، وهو الهادي إلى الخير ، كما قال عز وجل: [ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [ 9 ] ] سورة الإسراء .

    وهو يهدي بهداية الله إلى الطريق الأقوم ، إلى سبيل الرشاد ، فالواجب على الدعاة ، والآمرين بالمعروف ، والمعلمين ، أن يجتهدوا في قراءته ، وتدبر معانيه ؛ فإنهم بذلك يستفيدون الفائدة العظيمة ، ويتأهلون بذلك للدعوة ، والتعليم بتوفيق الله عز وجل.

    ثم أنصح بالسنة ، وما جاء فيها من العلم والهدى ، وأن يراجع الداعي إلى الله ، والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ، والمدرس ذكوراً ، وإناثاً كتب الحديث ، وما ألفه الناس من هذا ، حتى يستفيد من ذلك ، وأهم كتب الحديث وأصحها
    : صحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، فليكثر من مراجعتهما، والاستفادة منهما، ومن بقية كتب الحديث كالسنن الأربع، ومسند الإمام أحمد، وموطأ الإمام مالك، وسنن الدارمي ، وغيرها من كتب الحديث المعروفة كما أوصي بمراجعة كتب أهل العلم المفيدة، مثل : المنتقى للمجد ابن تيمية، ورياض الصالحين، وبلوغ المرام، وعمدة الحديث، وجامع العلم ، وفضله لابن عبدالبر، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب، وزاد المعاد في هدي خير العبـاد للعلامة ابن القيم، وأعلام الموقعين، وطريق الهجرتين، والطرق الحكمية كلها له أيضاً..

    وكذلك ما كتبه أبو العباس شيخ الإسـلام ابن تيمية في السياسة الشرعية، والحسبة في الفتاوى، ومنهـاج السنة، فهو من الأئمة العظماء الذين جربوا هذا الأمر، وبرزوا فيه، ونفع الله به الأمة ونصر به الحق، وأذل به البدع وأهلها فجزاه الله وإخوانه العلماء عن صبرهم ، وجهادهم أفضل ما جزي به المحسنين إنه جواد كريم ، فأنا أنصح كل مسلم، وكل معلم، وكل مرشد أن يعتني بهذه الكتب المفيدة بعد العناية بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم '.

    2) العمل بما يدعو إليه:

    الواجب الثاني الذي يجب للداعي : أن يكون عامـلاً بما يدعو الناس إليه، فإذا دعا غيره إلى خير كان أسبق الناس إليه، وإذا نهاهـم عن شر كان أبعد الناس منه، ودليل هذا قوله تعالى : [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ [ 2 ] كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [ 3 ] ] سورة الصف .

    وقوله تعالى : [ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ 44 ] ] سورة البقرة .

    وقوله تعالى عن شعيب : [ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ [ 88 ] ] سورة هود .

    وفي الحديث الصحيح : [ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ ،فَيَقُولُونَ : أَيْ فُلَانُ : مَا شَأْنُكَ ، أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَر، ِ قَالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ ] رواه البخاري ، و مسلم ، و أحمد .

    قال شيخنا عبدالعزيز بن باز حفظه الله : ' ومن الأخلاق ، والأوصاف التي ينبغي، بل يجب أن يكون عليها الداعية : العمل بدعوته، وأن يكون قدوة صالحة فيما يدعو إليه، ليس ممن يدعو إلى شيء ،ثم يتركه، أو ينهى عن شيء ، ثم يرتكبه، هذه حال الخاسرين نعوذ بالله من ذلك، أما المؤمنون الرابحون ، فهم دعاة الحق يعملون به ، وينشطون فيه ، ويسارعون إليه ، ويبتعدون عما ينهون عنه قـال الله جل وعلا : [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ [ 2 ] كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [ 3 ] ] سورة الصف .

    هذه الآية العظيمة تبين لنا أن الداعي إلى الله عز وجل ينبغي أن يكون ذا عمل صالح يدعو إلى الله بلسانه، ويدعو إلى الله بأفعاله أيضاً، ولهذا قال بعده : [ وَعَمِلَ صَالِحًا [ 33 ] ] سورة فصلت .

    فهو داعية إلى الله باللسان، وداعية بالعمل ولا أحسن قولاً من هذا الصنف من الناس: هم الدعاة إلى الله بأقوالهم الطيبة، و هم يوجهون الناس بالأقوال والأعمال، فصاروا قدوة صالحة في أقوالهم ، وأعمالهم ، وسيرتهم.

    وهكذا كان الرسل عليهم الصلاة والسلام دعاة إلى الله بالأقوال والأعمال، والسيرة... وكثير من المدعوين ينتفعون بالسيرة أكثر مما ينتفعون بالأقوال، ولا سيماً العـامة ، وأرباب العلوم القاصرة ، فإنهم ينتفعون من السيرة والأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة، ما لا ينتفعون من الأقوال التي قد لا يفهمونها، فالداعي إلى الله عز وجل من أهم المهمات في حقه أن يكون ذا سيرة حسنة، وذا عمل صالـح، وذا خلق فاضل حتى يقتدي بفعاله وأقواله ' من أقوال الشيخ بن باز ص/65-66.

    3) احتساب أجر الدعوة إلى الله :

    يجب على الداعي إلى الله أن يكون محتسباً لا يطلب على دعوته أجراً . قال تعالى : [ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ [ 86 ] ] سورة ص .

    وحتى لا يتهم في دعوته، وأنه لم يدع إلا للدنيا، ولذلك أمر الله جميع رسله أن يقولوا : [وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ [ 109 ] ] سورة الشعراء .

    وأتباع الرسل ، والأنبياء يجب أن يأتسوا بهم في دعوتهم إلى الله ، فتكون دعوتهم إلى الله من أجل دينه، واحتساباً لله ؛ وبهذا تجد دعوتهم القبول، وتنتفي عنهم الظنة، ويكونون بعيدين عن الشبهة.

    يتبع إن شاء الله

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 12 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML