دورات هندسية

 

 

عقل أم نقل روح أم جسد؟

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. [1]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً

    عضو فعال جداً

    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    عقل أم نقل روح أم جسد؟

    عقل أم نقل روح أم جسد؟

    العقل نعمة من نعم الله الكثيرة على بنى آدم وميزه به على باقي مخلوقاته

    وأمرنا بالتفكر والتدبر

    وكذلك أمرنا رسولنا بالتفكير أيضا

    كتابنا وسنه رسولنا تدعونا لأعمال العقل

    ولكن في حدود وبعيدا على ثوابت الدين أيضا

    ليس لنا مجال في كيفيه الصلاة ولا عدد ركعاتها ولا توقيتها ولا استبدال شعبان برمضان لصيامه

    ومهما فسر لنا المفسرون في آيه واحده من آيات الله لن يوفوها قدرها

    وديننا متجدد بالمعجزات والأسرار إلى يوم القيامة

    يقول سبحانه وتعالى في محكم آياته

    قُل لَّوْ كَانَ البَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ البَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً

    (109)
    الكهف

    مهما فسر المفسرون واستنفذوا مياه الأرض بحار وانهار ومحيطات وآبار واعتبروها مدادا لكتابه هذه التفسيرات فهي لن تكفيهم ولو استعانوا بمثلها أيضا

    ولكن كثير منا للأسف لا يعترف إلا بما جاء به الأولون ويرفض كل ما هو جديد

    بحجة أن المعجزة ليس لها تفسير ويرفضها جملة وتفصيلا

    ولا يعطى للعقل ولا لتفكيره نصيب

    وينظر للكاتب كنظرة وزارة الداخلية له بأنه متهم وعليه إثبات براءته

    ويعطى لنفسه وظيفة الحارس على الدين والآخرين متهمون مثل نظرة ضابط المباحث الذي يطلب من الفرد العادي إثبات براءته وأين كان في لحظه وقوع الجريمة فهو مدان إلى أن يثبت العكس

    ونجد في أعمال الصحابة من يؤيد إعمال العقل بديلا عن النقل ولم يتهموا بتهمه ترك منطوق رسول الله لهم

    عندما قال لهم الرسول كلمات صريحة لا تحتاج إلى تأويل

    ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية بن أسماء ‏‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
    ‏قال النبي ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏يوم الأحزاب ‏ ‏لا يصلين أحد العصر إلا في ‏ ‏بني قريظة ‏ ‏فأدرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم

    فتح الباري بشرح صحيح البخاري

    اعتقد والله تعالى اعلم

    أن إعمال العقل مطلوب والتفكير فريضة إسلامية

    وان نكون بعيدين عن ثوابت الدين فقط

    أما الدنيا ومعجزاتها فهي من صميم أعمالنا

    اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

  2. [2]
    روزانا
    روزانا غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية روزانا


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 904
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 3
    كلامك حق أخانا العزيز
    ويبدو في كثيرمن الأحيان أن هناك من علمائنا من أصابهم الجمود الفكري
    فهم مسلّمون بما أورده الأئمة الصالحين عليهم رحمة الله
    بالرغم من أن الأئمة نفسهم قد اختلفوا في بعض الأمور بينهم
    اللهم نور بصيرتنا ... وأعنَّا على أن نستخدم نعمك علينا كما تريد

    0 Not allowed!


    " لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
    اللهم يا أرحم الراحمين ..... وحد كلمتنا وانصر كلمتك

    أرى الدنيا لمن هي في يديه ............... عذاباً كلما كثرت لديه
    تهين المكرمين لها بصغرٍ ............... وتكرم كل من هانت عليه

  3. [3]
    مفاعل_نووي
    مفاعل_نووي غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Aug 2005
    المشاركات: 442
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    الاسلام تام مكتمل اكمله الله و شرع فيه كل شيئ ، فقال:
    ((...اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا...))..
    فكان كلام الله الذي هو القرآن الموحى لرسوله مجملا محكما تاما و مختوما. و جائت سنة النبي (ص) لتفسر القرآن و تبينه ، و قد بين الرسول (ص) كل شيئ كلفه به ربه، و اوضح وافصح، وسئل فأجاب ((وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى...)).
    وقد ختم الرسول دعوته في خطبة ححجة الوداع، فقال امام الجموع و الحشود من الناس: "...الا هل بلغت؟؟؟ -3 مرات- ...،اللهم فاشهد...".
    ثم اخذ اصحاب النبي (ص) رضوان الله عليهم ومن استئمنهم على امره كاهل وعبئ الرسالة فاوصلوها للناس جيلا بعد جيل و لله الحمد والمنة..
    فاصل الدين عند المسلمين ( الأصول الشرعية ) ثابتة لا تتغير ، و لا تبديل لكلمات الله و شرعه..
    واما الاجتهاد في الفروع (لا في الاصول) فهو فسحة في الاسلام، و له اصول و شروط وضوابط متفق عليها. وقد اجتهد التابعين وتابعيهم باحسان من سلف الامة بما لا يدع و لا يفسح مجال للاختراع و الاحداث في الدين ليومنا هذا..
    اما ما اظنك تقصده يا اخي ابن زيدون فهو الاجتهاد في بعض القضايا القليلة التي تبتدع استحسانا في نظام حياتنا الحالي...
    فيجب ان نعرف معنى الاجتهاد حقيقة حتى لا نقع في الـــــــــــبدع المحرمة، و الاهواء والنزوات التي ما انزل الله بها من سلطان، وحتى لا يحرف كلام الله و لا يبدل....،
    وحتى لا نكون كاليهود لعنهم الله يحرفون الكلم من بعض مواضعه...
    فالاجتهاد اليوم يقتصر على بعض القضايا الصغيرة التي تنتج عن تغير نمط حياة البشر، وانا شخصيا لا احب ان اسميه اجتهاد في الدين، وانما هو اجتهاد في امور الدنيا...
    نعم لاجتهاد اهل الاختصاص و النزاهة في الفروع ، والمسائل التي لم يتطرق لها علماء الخلف والسلف ، باظهار الحجة والبرهان من الكتاب و السنة (لا مجرد ابداء ارائهم واهوائهم) حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله..
    وان يفتح باب الاحتجاج والاستدلال و المناقشة والبحث بين العلماء، بدون حكر ولا تمييز...
    والامر فيه بعض المخاطر اذا لم يكن للمجتهد حجة ظاهرة ، وخير دليل الفتن الكبرى التي ظهرت بين الصحابة بعد وفاة سيد الخلق و حبيب الحق محمد (ص)...
    نعم ليفتح باب الاجتهاد و الجهاد من جديد،...بحيث لا يبدل الاصول و ما هو ثابت ، وان يكون في مواضعه (الضئيلة جدا..)..
    فدين الله قام بالعلم و هو ابدا لا يتنافى مع العقل ، قال تعالى : (( وبالحق انزلناه و بالحق نزل..))، و قد قيل في مثل هذا السياق:
    علم العليم و عقل العاقل اختلفا .....ايهما قد احرز الشرفا
    فالعلم قال انا احرزت غايته.....و العقل قال انا بي الرحمن عرفا
    فافصح العلم افصاحا و قال له....بايينا الرحمن في فرقانه اتصفا؟؟
    فبان للعقل ان العلم سيده....وقبل العقل رأس العلم و انصرف
    ا
    اي ان غاية العقل هي العلم لا العكس ( ودين الله كله علم من الله و ليس رأي ارتئاه احد من الناس)..

    والله اعلم..

    0 Not allowed!



  4. [4]
    المسـلم الباسل
    المسـلم الباسل غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 391
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    العقل اساس كل ابداع وتطور وهو المحرك الاساسي لكل نجاح
    شكرا لك اخي الكريم

    0 Not allowed!



  5. [5]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روزانا مشاهدة المشاركة
    كلامك حق أخانا العزيز
    ويبدو في كثيرمن الأحيان أن هناك من علمائنا من أصابهم الجمود الفكري
    فهم مسلّمون بما أورده الأئمة الصالحين عليهم رحمة الله
    بالرغم من أن الأئمة نفسهم قد اختلفوا في بعض الأمور بينهم
    اللهم نور بصيرتنا ... وأعنَّا على أن نستخدم نعمك علينا كما تريد
    شكرا روزانا

    للمرور الغالى والتعليق الجميل

    وافر تقديرى

    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  6. [6]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفاعل_نووي مشاهدة المشاركة
    الاسلام تام مكتمل اكمله الله و شرع فيه كل شيئ ، فقال:
    ((...اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا...))..
    فكان كلام الله الذي هو القرآن الموحى لرسوله مجملا محكما تاما و مختوما. و جائت سنة النبي (ص) لتفسر القرآن و تبينه ، و قد بين الرسول (ص) كل شيئ كلفه به ربه، و اوضح وافصح، وسئل فأجاب ((وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى...)).
    وقد ختم الرسول دعوته في خطبة ححجة الوداع، فقال امام الجموع و الحشود من الناس: "...الا هل بلغت؟؟؟ -3 مرات- ...،اللهم فاشهد...".
    ثم اخذ اصحاب النبي (ص) رضوان الله عليهم ومن استئمنهم على امره كاهل وعبئ الرسالة فاوصلوها للناس جيلا بعد جيل و لله الحمد والمنة..
    فاصل الدين عند المسلمين ( الأصول الشرعية ) ثابتة لا تتغير ، و لا تبديل لكلمات الله و شرعه..
    واما الاجتهاد في الفروع (لا في الاصول) فهو فسحة في الاسلام، و له اصول و شروط وضوابط متفق عليها. وقد اجتهد التابعين وتابعيهم باحسان من سلف الامة بما لا يدع و لا يفسح مجال للاختراع و الاحداث في الدين ليومنا هذا..
    اما ما اظنك تقصده يا اخي ابن زيدون فهو الاجتهاد في بعض القضايا القليلة التي تبتدع استحسانا في نظام حياتنا الحالي...
    فيجب ان نعرف معنى الاجتهاد حقيقة حتى لا نقع في الـــــــــــبدع المحرمة، و الاهواء والنزوات التي ما انزل الله بها من سلطان، وحتى لا يحرف كلام الله و لا يبدل....،
    وحتى لا نكون كاليهود لعنهم الله يحرفون الكلم من بعض مواضعه...
    فالاجتهاد اليوم يقتصر على بعض القضايا الصغيرة التي تنتج عن تغير نمط حياة البشر، وانا شخصيا لا احب ان اسميه اجتهاد في الدين، وانما هو اجتهاد في امور الدنيا...
    نعم لاجتهاد اهل الاختصاص و النزاهة في الفروع ، والمسائل التي لم يتطرق لها علماء الخلف والسلف ، باظهار الحجة والبرهان من الكتاب و السنة (لا مجرد ابداء ارائهم واهوائهم) حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله..
    وان يفتح باب الاحتجاج والاستدلال و المناقشة والبحث بين العلماء، بدون حكر ولا تمييز...
    والامر فيه بعض المخاطر اذا لم يكن للمجتهد حجة ظاهرة ، وخير دليل الفتن الكبرى التي ظهرت بين الصحابة بعد وفاة سيد الخلق و حبيب الحق محمد (ص)...
    نعم ليفتح باب الاجتهاد و الجهاد من جديد،...بحيث لا يبدل الاصول و ما هو ثابت ، وان يكون في مواضعه (الضئيلة جدا..)..
    فدين الله قام بالعلم و هو ابدا لا يتنافى مع العقل ، قال تعالى : (( وبالحق انزلناه و بالحق نزل..))، و قد قيل في مثل هذا السياق:
    علم العليم و عقل العاقل اختلفا .....ايهما قد احرز الشرفا
    فالعلم قال انا احرزت غايته.....و العقل قال انا بي الرحمن عرفا
    فافصح العلم افصاحا و قال له....بايينا الرحمن في فرقانه اتصفا؟؟
    فبان للعقل ان العلم سيده....وقبل العقل رأس العلم و انصرف
    ا
    اي ان غاية العقل هي العلم لا العكس ( ودين الله كله علم من الله و ليس رأي ارتئاه احد من الناس)..

    والله اعلم..

    مفاعل

    شكرا للمرور

    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  7. [7]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسـلم الباسل مشاهدة المشاركة
    العقل اساس كل ابداع وتطور وهو المحرك الاساسي لكل نجاح
    شكرا لك اخي الكريم
    شكرا للتعليق البسيط المعبر

    وافر تقديرى

    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML