دورات هندسية

 

 

أثر اللغة العربية على اللغات الأخرى

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 30
  1. [11]
    صبري النجار
    صبري النجار غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية صبري النجار


    تاريخ التسجيل: Jul 2005
    المشاركات: 144
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    Question

    توجد اشياء كثيره تجعل لغتنا العربيه شبه منسيه لدا كثيرين
    خصوصا عند اخوتنا الذين يولدون خارج البلاد نجدهم ينطقون
    العربيه ولكن مع الاسف لا يجدون كتابتيها ..........................
    اين العيب هنا ......

    شكرا


    الأخ العزيز ريمون
    اللغة العربية التي كُتِـبَ بها العهدُ القديمُ (التوراة) والعهدُ الجديدُ بأناجيلهِ الأربعة: متى - لوقا - يوحنا - مرقص، والتي نقلت إلينا شعر عنترة وامرئِ القيس والنابغة قبل الإسلام ونقلت إلينا القرآنَ الكريمَ والسنةَ النبويةَ المطهرةَ ، ثم شعرَ جريرٍ والفرزدق وأبي فراس وابن زيدون ونقلت إلينا كتاب " الشفا" لابن سينا ومؤلفاتِ ابن النفيس عن الدورةِ الدمويةِ وكتاب "الجبر والمقابلة" للخوارزمي ، من ذا الذي يستطيع ان يقول انها منسية؟!!!!!
    وما رأيك في اللغة التي تستخدم اليوم في البرمجيات وفي شبكة الإنترنت ، وهذا الرابط يعطيك المصطلحات العربية في مجال الشبكات والبروتوكول والحاسبات
    http://www.c4arab.com/
    وهذا رابط للقرية الذكية
    http://www.smart-villages.com/default.asp
    وهل تستطيعُ حصرَ آلافِ المواقع العربية على الشبكةِ العنكبوتية؟!!
    ماذا تقول في اللغةِ التي يتسابقُ على كتابة الكتالوجات بها مصانعُ اليابان والصين و أُوروبا، والتي تُستخدَمُ داخل أروقةِ الأممِ المتحدةِ ضمنَ اللغاتِ الست (التي لا تشمل أياً من: الألمانية - الإيطالية -اليابانية - السويدية - الدانمركية - الصربية - الكرواتية التركية - الفارسية -الأردو ) هل توصف بالمنسية؟!!

    اللغة التي تُـدرس بها كلُّ العلومِ بلا استثناء في المدارس العربية في 22 دولة عربية ، بل وتدرس في معظم جامعات العالم ( روسيا والصين وأوروبا والولايات المتحدة والدول الإسلامية)، كيف يقال عنها انها منسية يا أستاذ ريمون ؟!!!!

    ثانياً: المغتربون لهم شأن آخر، فقد رأينا بعض الأرمن في مصر الذين نسوا اللغة الأرمنية لغة أجداددهم، وقد تجد أتراكاً في المانيا لايتقن أولادهم التركية، ورأينا أفارقة نسوا لغتهم لأنهم عاشوا بعيداً عن أوطانهم... وهكذا نجد أن هذه المسألة تندرج تحت اسم الإغتراب أو الهجرة وبلد المهجر.

    ولاتنس أن شعراء العرب في المهجر ( في بلاد المشرق مثل إندونيسيا وماليزيا أو بلاد الغرب الأمريكي) قد حافظوا على شاعريتهم في اللغة. ولكن قد يخرج من أصلابهم احفاد لا يتقنون العربية ، إذا انقطعت صلتهم بها ، أو لم يكن لهم أندية أو تجمعات يستعملون فيها لغتهم ويعلمونها لأولادهم.

    أما مسألة طغيان اللغة الإنكليزية، فيبدو أنك تعتقد أن العربية هي الوحيدة التي تعاني من ذلك!!
    كلا ...
    إن هذه الإشكالية تعاني منها لغات أوروبا نفسها، إذ يعاني منها الفرنسيون والألمان والهولنديون والدول الإسكندنافية.
    وكل هذه الدول تبذل محاولات لتقليل أثر العولمة على لغاتها، لأن الإنجليزية تستخدم في الطيران - مثلاً- في كل أنحاء العالم. فهذا لا يضير العربية في شيءٍ ، بل يمثل مشكلةً تعاني منها لغات كثيرة جداً
    وكم سمعنا شكاوى أوربيين من ان شبابهم يستخدم الفاظاً كثيرة انجليزية بدلاً من لغته الوطنية. لكنهم لم يصفوا لغتهم بأنها منــســـيـــة يا أُستاذ ريمون

    وشكراً على مشاركتك واهتمامك
    صبري

    0 Not allowed!



  2. [12]
    صبري النجار
    صبري النجار غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية صبري النجار


    تاريخ التسجيل: Jul 2005
    المشاركات: 144
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    Question أثر اللغة العربية على الأسبانية

    أرجو من الإخوة الذين يتقنون الأسبانية أن يوافونا بآرائهم عن تأثر الأسبانية بالعربية.

    والجدول المرفق يبـين لنا بعض أمثلة لمفردات أسبانية ، يتضح منها بجلاءٍ التأثيرُ العربيُّ.

    والله الموفق

    0 Not allowed!


    الملفات المرفقة

  3. [13]
    صبري النجار
    صبري النجار غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية صبري النجار


    تاريخ التسجيل: Jul 2005
    المشاركات: 144
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    أثر اللغة العربية على اللغة السواحلية

    http://www.arab-eng.org/vb/newreply....wreply&p=46144

    [QUOTE
    ويكفيك فخراً أن اللغة الرسمية في كل من كينيا وتنزانيا اسمها السواحلية ( Swahili) وينطقون الأرقام على النحو التالي:
    6 ستا
    9 تسا
    10 كومي
    20 إيشيريني
    26 إيشيريني نا ستا
    30 ثلاثيني
    40 أروبعيني
    50 هامسيني
    60 ستيني
    70 سابعيني
    80 ثمانيني
    90 تسعيني
    100 ميا
    1000 إلفو

    ومن كلماتهم:
    شكراً : أحسنتي Ahsante
    إذاعة: إزاعا
    آسف: نساميهي Nesamehe
    الخميس: الهميسي
    الجمعة: جمعا
    دقيقية : داكيكا
    نصف : نوسو

    فبعد تعلق الكثيرين من الأمم بلغتنا العربية ، كلمات وأحرف ، نُــعرض عنها نحن ؟
    ونتمسك بلغات أجنبية ؟
    رحم الله شاعر النيل حافظ إبراهيم ،الذي قال على لسان اللغة العربية
    أنا البحر في أحشائه الدر كامن
    ************ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

    http://www.shamela.net/vb/t30154.html
    أخوك: صبري النجــار
    [/QUOTE]

    0 Not allowed!



  4. [14]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    إن الله عزوجل اختار العرب على غيرهم من الامم واللغة العربية على غيرها من اللغات لصفات وميزات للعرب واللغة العربية(ليست عصبية),ومن صفات العرب كعرق:
    1.الكرم: فالأمر فيه واضح لأننا لم نجد أمة من الأمم ولا شعباً من الشعوب رأى قرى الضيف واجباً ومساواة الجار فريضة إلا هذه الأمة من العرب حتى صرحوا بذلك في أشعارهم ودونوه في المأثور عنهم وتساوى فيه موسرهم ومعسرهم وغنيهم وفقيرهم,رغم الجدب والفاقة والضيق وكدر العيش في الفيافي.
    2.الوفاء:فمن دينهم الذي كانوا يرونه لازما ومذهبهم الذي كانوا يعتقدونه حتما حتى صار من تمسك بجوارهم أو تعلق ببعض أطنابهم تبذل النفوس دونه وتراق الدماء في المنع منه فكم قتل الرجل منهم في ذلك أقرب الناس إليه نسباً وأمسهم به رحماً وكم من وقعة عظيمة وحرب جليلة طويلة جرها ضيم نزيل أو التعرض لسب جار كالحال في حرب البسوس التي ساقها ما علم من قتل كليب لناقة جارة جساس وإستفحال ذلك وتماديه حتى شهدته الأجنة شيباً‏.‏
    3.البأس والنجدة :فأخبارهم بذلك معروفة وسيرهم فيه بذلك متداولة لا يخص به الرجل دون المرأة ولا الغلام دون الهم المسن بل يوجد عند نسائهم من الصبر والشجاعة والتحريض على الحرب والقساوة مالا يساويه المذكورون بالنجدة في غيرهم والمنسوبون إلى البأس من سواهم كأسماء ومن يجري مجراها ممن خبره مشهور معروف‏.‏
    4.الغيرة والأنفة والصبر والجلد :فمعلوم منهم حتى نسبوا إلى الفظاظة وذكروا بالقساوة وعلل ذلك بأكثارهم أكل لحوم الأبل وإدمانهم التقوت بها وزعموا أن في طباعها قسوة القلوب ومن عادتها غلظ الأكباد‏.‏
    5.مراعاة الأنساب وحفظها :وهذه سجية لا توجد عند غير العرب,ولم يشاركها فيه مشارك ولا ماثلها فيه مماثل وفوائده في الانتصار للعشيرة والحمية للأهل.
    6.اتصافهم بالعقول الصحيحة والأذهان الصافية ,وهم لم يكونوا أهل تعليم ودرس ولا أصحاب كتب وصحف ولا يعرفون كيف التأديب والرياضة ولا يعلمون وجه اقتباس العلم والرواية‏,ورغم هذا فإن لهم من الحكمة والقول السديد ما يعجز علن الاتيان به من كتب وقرأ من غيرهم من الامم.
    اللغة هي من نتاج اجتماع البشر للتعبير عما يريدون والافصاح عما يصول في صدورهم ويجول في عقولهم ,ومن الطبيعي ان يبحث الانسان عن وسيلة لينقل ما في ذهنه الى الآخرين كي يتأتى التفاهم ويوفى الغرض من إيجاده,والوسائل التي يملكها الانسان ويمكنه ان يستعملها لا تخرج عن ثلاث,اولها اللفظ(النطق),وثانيها الاشاره,وثالثها المثال وبما ان الاشارة والمثال فيهما تكلف وعدم التوفر وعدم الاحاطة لكافة الاشياء والمفاهيم مثل الايمان والصدق والكرم والحب والكراهية اي الموجودات حسية وعقلية ,والمعدومات ممكنة وممتنعة,لجأ الانسان الى اللفظ (النطق) لانه ايسر واعم في التعبير وهوطبيعي في الانسان وينتج من حركة اللسان الطبيعية في التجويف الفموي بين الفكين واهتزاز الاوتار الصوتية ,ويكون طبيعي وبدون تكلف او عناء,وهذا هو إبداع الخالق وعظمته في تصوير بني آدم ونعمته عليه.
    وهذا ينطبق على كل بني آدم من عرب ومن عجم على الاطلاق,وقد يكون للبيئة أثر في انتقاء اللفظ وإعتماد النطق,فالبيئة من قساوة ووعورة او سهول وخضرة تأثر في جزالة اللفظ وبيان نطقه او في ركاكته_هذا ما اراه _ ,فكل قوم وضع الفاظًا تدل على اشياء وافعال ,وهذه الالفاظ المركبة من الحروف إذ تواطؤوا عليها تصبح لغة تخاطب بينهم ووسيلة تعبير عما في النفس,والعرب كغيرهم وضعوا الفاظًا واتفقوا واصطلحوا عليها فيما بينهم واصبحت لغتهم التي يتسامرون ويتحادثون بها,فهي من اصطلاح العرب وليست توقيفًا من عند الله تعالى,ولكن لكونها لغة سامية (بمعنى راقية) في التعبير والايجاز وذات الفاظ دقيقة رقيقة اختارها الله تعالى على ما سواها من لغات وجعلها لغة كلامه(القرآن).
    يتبع....

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  5. [15]
    صبري النجار
    صبري النجار غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية صبري النجار


    تاريخ التسجيل: Jul 2005
    المشاركات: 144
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0

    Question اللغة الأسبانية و الأندلس و شاطبة و مرسية و قرطبة

    أولاً:- في مدينة الإسكندرية شمالي مصر، حيٌّ يسمى حي الشاطبي، فما هو السبب في تسمية هذا الحي بهذا الإسم.
    ثانيا:- وفي نفس المدينة نعرف مسجد "سيدي أبي العباس المرسي". وتيمنا باسمه هنل كثير من المصريين الذين يحملون اسم مرسي. فلما سمي بهذا الإسم؟

    فبمناسبة حديثنا عن اللغة الأسبانية ، يتبادر إلى ذهننا الأندلس وحضارة المسلمين فيها على مدى ثمانية قرون!
    والخريطة المرفقة تبين مدينة شاطبة في الأندلس والتي تسمى الآن (Chativa) بالأسبانية.
    والرابط التالي
    http://www.alwaraq.com/Core/dg/dg_to...ID=705&begin=1
    يسوق لنا ترجمةً مختصرة لحياة أبي القاسم الشاطبي مصنف الشاطبية في القراءات السبع، الذي ولد في سنة (538هـ= 1143م) و قدم إلى الإسـكـنـدريـة سنة 572 هـ. واسـتـقـر بها فترة من الزمن تلقى فيها الحديث عن الحافظ السلفي.

    والشاطبية قصيدة لامية اختصرت كتاب "التيسير في القراءات السبع" للإمام أبي عمرو الداني المتوفى سنة (444هـ= 1052م)، وقد لقيت إقبالا منقطع النظير، ولا تزال حتى يومنا هذا العمدة لمن يريد إتقان القراءات السبع. هذا عن الشاطبي.

    اما المرسي فإنه يذكرنا بمدينة مرسية الأندلسية في نفس الخريطة المرفقة.

    اما قرطبة (cordoba) فيحمل اسمها المسجد الوحيد بها الآن بعد أن كان بالأندلس ثلاث آلف مسجد!
    وإلى قرطبة ينتسب الإمام القرطبي صاحب اكبر تفسير للقرآن الكريم.

    وبعد هذا التاريخ الطويل للعروبة في الأندلس، لابد وأن تكون هناك ألفاظٌ أسبانية تاثرت بالعربيةِ ؟!!

    وسامح اللهُ حكامَ الأندلس الذين تفرقواو انقسموا إلى دويلات ( في عهد ملوك الطوائف، بعد أن كانت دولةً واحدة) ففقدنا الأندلس بكاملها وخرجنا منها - للأسف - في 2 يناير 1492 م. وصارت كاثوليكية على يد إيزابيلا وفرديناند ( ولم يسمح قانونها للمواطن الأسباني أن يكون مسلماً واستمر ذلك حتي منتصف ثمانينات القرن العشرين. إذ بعد انتشار العلمانية والإلحاد بأسبانيا وانطفاء جذوة الدين، سمحوا للمواطن الأسباني المسلم أن يذكر دينه الإسلامي.)
    ويرجى قراءة الرابط التالي:
    http://www.ajjur.net/andalus1.htm#andalus3
    ودرس التفكك الذي يعقبه هزيمة هو نفس الدرس الذي حدث من قبل حين تفككت الأمة في العصر العباسي الثاني إلى دويلاتٍ ، فداهمنا الصليبيون ، ثمَّ تكرر نفس الدرس فيما بعد عام 1923 م بإعلان إسقاط الخلافة العثمانية فضاعت فلسطين التي كان يدافع عنها السلطان عبد الحميد. ونهش في جسدنا المستعمر الأوربي.

    وما اشبه الليلة بالبارحة!
    فهل تعلنا الدرسَ أم لانزالُ نغطُّ في سباتٍ عميقٍ؟
    صبري النجار

    0 Not allowed!


    الصور المرفقة

  6. [16]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    واما مميزات اللغة العربية فهي في الواقع كثيرة جمة ولكن كيلا أطيل عليك كلامًا وإطناباً سوف اٌجزها في الآتي:
    1.المميزات النطقية(الصوتية):فحروف اللغة العربية لها مخارج محددة معينة وتتدرج من أقصى الحلق إلى ما بعد الشفتين , مما أدى إلى انسجام صوتي مع توازن و ثبات بالاضافة إلى الرابطة القوية بين ألفاظها , و لكل صوت من اللغة العربية صفة و مخرج و إيحاء و دلالة و معنى داخل و إشعاع و صدى و إيقاع ووقع موسيقي على ألآذن البشرية_هذا ما شهد به المستشرق ماسينون عام 1949 عندما تحدث عن تركيب اللغات المختلفة .والحروف في اللغة العربية لا تكرار فيها كما هو واضح وظاهر في باقي اللغات ,ومع خبرتي في اللغة الرومانية يُلاحظ ان حرف العلة الالف يتكرر ثلاث مرات مما يجبر على التكلف في النطق وكذلك وجود حروف _هي بالواقع مؤلفة من حرفين اواكثر مثل حرف (تسي) في اللغة الرومانية.
    وارتباط الحروف مع بعضها البعض مكونةالكلام ليس له نظير في اللغات الاخرى حيث ان هذا الارتباط والاجتماع يُبعد الوحشية والشذوذ والغرابة في اللفظ والنطق على السواء.
    فمثلاً لا تجتمع الزاي مع الظاء والسين والضاد والذال. ولا تجتمع الجيم مع القاف والظاء والطاء والغين والصاد، ولا الحاء مع الهاء، ولا الهاء قبل العين، ولا الخاء قبل الهاء ، ولا النون قبل الراء ، ولا اللام قبل الشين .
    وكذلك اجتماع الحروف له درب منطقي ومنحنى رفيع الذوق,فمثلاً اجتماع حرف السين والراء يدل على الخفاء والستر_كلمة سر_ ولو اُضيف حرف الفاء الدال على الافصاح والتشهير _لفظة فسر_ يصبح اللفظ كاشفاً مبيناً.
    كما وانه من الناحية التركيبية فإن كلام العرب وُضع على المبدأ الثلاثي_أي ثلاثة حروف_و قليل منها أصله رباعي أو خماسي لكيلا يطول النطق و يعسر , فلم يكثروا من الألفاظ الثنائية خشية تتابع عدة كلمات في العبارة الواحدة فيضعف متن الكلام و يحدث فيه ما يشبه التقطع لتوالي الألفاظ المكونة من حرفين ,كما هوحاصل في غير اللغة العربية .
    وقد شهد المستشرق رينان في كتابه ( تاريخ اللغات السامية ) للغة العربية قائلاً:" تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ورقة معانيها و حسن نظامها , ظهرت كاملة من غير تدرج ".
    وهناك امر آخر في الغة العربية لم اقرأه في كتاب من كتب اللغة وهو ان اللغة العربية لها استعمالات رفيعة القنا في الحروف المفردة , والتي لم اجد له مثيل في غيرها من اللغات ,فمثلاً حرف الباء_ويستعمل للإستعانة فتقول_ كتبت بالقلم_,وحرف اللام المستعملة للإختصاص والتاء للقسم.
    يتبع...

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  7. [17]
    صبري النجار
    صبري النجار غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية صبري النجار


    تاريخ التسجيل: Jul 2005
    المشاركات: 144
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    أخي الحبيب ابن سينا
    الشيخ الرئيس
    صاحب كتاب الشفا

    لا فض فوك

    صبري

    0 Not allowed!



  8. [18]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    واللغة العربية لغة موسيقية ولها وقع مميز على الآذان ومن موسيقاها ان العرب اكثر ما أبدعوا في الشعر الموزون المقفى وكانت اسواق ادبية يتبارزون فيها وكان الشعر اسمى ما يتكلم به العربي الخلص,حتى قيل :"الشعر ديوان العرب"...اي ان الشعر مرجع وقياس للغة العربية.
    ومن المميزات الصوتية للغة العربية_على سبيل المثال_إنسياب الحروف في اللفطة الواحدة الامر الذي يدلل على عظيم بيانها ,خذ مثلاً لفظ الجلالة "الله" وهذا حدث في جامعة اليرموك الأردنية .
    وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية ، طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه : من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الله ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية ، لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين " والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى ، على الرغم من كونها إسبانية نصرانية فقالت : إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم ( الله) . فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين. فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..
    اذكروا اسم... (الله) الآن ، وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك .
    * ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .
    وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير
    " اللهُ " وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول ال ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
    * وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت " له "
    ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض)
    * وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة " هـُ "
    ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو)
    *وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله "
    كما قال تعالي في القران الكريم ( الله لا إله إلا هو)
    يتبع...

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  9. [19]
    لجين السمرى
    لجين السمرى غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 50
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    تحية لكل من يغار على لغتنا ويدرك اهميتها ؛ وكفاها شرفأ اننها لغة القراّن الكريم

    0 Not allowed!



  10. [20]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    2.المميزات النحوية والصرفية:
    النحو:من نحوت نحوًا اي قصدت قصدًا,وهو انتحاء سمت كلام العرب، في تصرفه من إعراب وغيره، كالتثنية، والجمع، والتحقير، والتكسير والإضافة، والنسب، والتركيب، وغير ذلك، ليلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة، فينطق بها وإن لم يكن منهم، وإن شد بعضهم عنها رد به إليها.
    وقيل هو:علم بأحوال الكلمات العربية من جهة الإعراب والبناء، وتأثير السياق فيها.
    بينما الصرف:علم تعرف به بنية الكلمة بعيدة عن السياق.
    واما الاعراب:هو الإبانة عن المعاني بالألفاظ، فمثلاً عند قولما يحترمُ احمدٌ أباه,وشكر سعيداً أبوه,علمت برفع أحدهما ونصب الآخر الفاعل من المفعول، ولو كان الكلام شرجاً واحداً لاستبهم أحدهما من صاحبه.
    قال إبن جني في الخصائص:"وأصل هذا كله قولهم "العرب" وذلك لما يعزى إليها من الفصاحة، والإعراب، والبيان. ومنه قوله في الحديث "الثيب تعرب عن نفسها" والمعرب: صاحب الخيل العراب، وعليه قول الشاعر:
    [poem= font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    يصهل في مثل جوف الطوى= صهيلاً يبين لـلـمـعـرب [/poem]
    أي إذا سمع صاحب الخيل العراب صوته علم أنه عربي. ومنه عندي عروبة والعروبة للجمعة، وذلك أن يوم الجمعة أظهر أمراً من بقية أيام الأسبوع، لما فيه من التأهب لها، والتوجه إليها، وقوة الإشعار بها، قال:
    بوائم رهطاً للعروبة صيماً ".اهـ
    وبفضل الإعراب نستطيع التقديم والتأخير في الجملة وفق ما يناسب المعنى ويعطيه دلالات أعمق، مع المحافظة على مراتب الكلمات، فالفاعل يبقى فاعلا وإن أخرناه، والمفعول يبقى مفعولا وإن قدمناه ، لكنا نكون قد حظينا بمعان جديدة .
    وإن تأملنا فيما تقدم ظهر لنا أن الإعراب نفسه هو ضرب من ضروب الإيجاز في اللغة لأننا بالحركات نكتسب معاني جديدة دون أن نضطر لزيادة حجم الكلمة أو رفدها بمقاطع أخرى أو بأفعال مساعدة .
    ومن أهم المميزات ايضًا الإيجاز، وقولهم ( البلاغة الإيجاز) مشهور جدا، فكأنهم قصروا البلاغة عليها، والإيجاز المقصود هو بالطبع ليس ما ينشأ عنه الخلل في الفهم، لكنه ما يستغني عن زوائد الكلام، ويحتفظ بالمعنى المراد .
    وخاصية الإيجاز واضحة في أمور كثيرة، في اللفظ وفي الكتابة، فمن مظاهر ذلك أن الحرف المتحرك تكتب حركته فوقه أو تحته، ولا تكتب منفصلة عنه، فلا تأخذ حيزا في الكتابة، وهذه الحركة لا تكتب إلا في المواضع التي قد يضطرب فيها الفهم، فترسم لمنع اللبس.
    يتبع...

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML