دورات هندسية

 

 

النصر آت ....هكذا ظهر جيل صلاح الدين .... تابع معنا

صفحة 8 من 8 الأولىالأولى ... 4 5 6 7 8
النتائج 71 إلى 76 من 76
  1. [71]
    ياسر لاشين
    ياسر لاشين غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ياسر لاشين


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 716
    Thumbs Up
    Received: 59
    Given: 0
    اللهم انصرنا

    0 Not allowed!



  2. [72]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ميادين الإصلاح عند الغزالي:

    أولاً: العمل على إيجاد جيل جديد من العلماء والمربين:

    بما انهم كانوا هم أصل العلل في المجيتمع الإسلامي كما ذكرنا من قبل لذلك كانت الخطوة الأولى في الإصلاح هي استشعار الحاجة الشديدة لجيل جديد منهم وتحديد المؤسسات والوسائل لتريجهم
    ولهؤلاء العلماء شروط:

    1- أن لايطلب العالم الدينا بعلمه
    2- أن تكون عنايته بتحصيل العلم النافع في الآخرة مجتنباً العلوم التي يقل نفعها ويكثر الجدل فيها والقيل والقال
    3_ غير مائل للترف في المطعم والمشرب والملبس والأثاث
    4- غير مسارع في الفتيا
    5- أن يكون بحثه في علم الأعمال وعما يفسدها


    ثانياً: وضع منهج جديد للتربية والتعليم:فنظام التعليم الذي كان سائداً نظام فاسد الغايات والهداف لايركز على خدمة أهداف الرسالة الإسلامية وإنما غايته تخريج موظفين للدولة يتولون المناصب على اختلافها وصفهم الغزالي بأنهم علماء دنيا لا علماء آخرة

    ملامح هذا المنهج:تحقيق السعادة للإنسان والسعادة المقصودة هنا هي السعادة الأخروية لأنها شاملة لكل ماهو مرغوب به ولبلوغها لابد من تضافر العلم والعمل بحيث ينتج عن هذا التضافر تغيير في السلوك ومالم يتغير السلوك لم تحصل السعادة

    امتاز هذا المنهاج عن غيره بانه تخطى الجزئية التي افرزتها المذهبية فلم يقتصر على علوم الفقه التي حددها المذهب وإنما تكاملت فيه العلوم الدينية كلها وكذلك العلوم الدنيوية لأن العلوم حسب مفهوم الغزالي كلها إسلامية ولكنها تقسم إلى شرعية وغير شرعيةفالشرعية مااستفيد من الأنبياء
    وغير الشرعية ما أرشد إليها العقل كالطب والحساب والأخيرة هي فرض كفاية فلو خلا بلد منها سارع إلى الهلاك ومن يقتصر على العلوم الدنيوية دون الشرعية يضيع عمره فيما لاينفعه في الاخرة ومن يقتصر على علوم الدين وحدها لايفهم من الدين إلا قشوره بل خيالاته وأمثلته دون لبابه وحقيقته فلا تدرك العلوم الشرعية إلا بالعلوم العقلية

    ثالثاً: إحياء رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

    يعتبر عند الغزالي القطب العظم في الدين وهو المهمة التي بعث الله تعالى لها النبييين جميعا
    والمر بالمعروف والنهي عن المنكر عنده دوائر بعضها أوسع من بعض
    أولها: أن يبدا الفرد بنفسه
    ثانيها: ان يعلم أهل بيته
    ثالثها: ان يدعو جيرانه
    رابعها: أهل محلته
    خامسها: اهل بلده
    سادسها: أهل المناطق الحضرية والبلاد عامة
    سابعها: اهل البوادي
    ثامنها: الإنسانية جمعاء
    وقد خص الغزالي بهذا السلاطين وكان عنيفاً في تحريض العلماء على الوقوف من الأمراء موقف الآمر الناهي مسهدفاً إرساء القاعدة التي يؤمن بها( السياسة تدور في فلك العقيدة )

    رابعاً: محاربة المادية الجارفة والسلبية الدينية وتصحيح التصور السائد عن الدنيا والآخرة

    يتبع بإذن الله ........


    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  3. [73]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Arrow توكلنا على الله

    السلام عليكم

    نحن اليوم احوج ما نكون في فهم ما جاء في ثنايا هذا الموضوع وبإذن الله بدأنا في التغيير ...

    ادعوا مشرفتنا الفاضلة ببذل المزيد من الجهد في إكمال هذه الحلقات

    وعلينا جميعاً ان يكون لنا فيها العبرة والتدبر في حالنا وحال تلك الحقبة ولنبدأ بالتغيير ...

    جزاكم الله خير


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الجنة مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الباطل لا يجد قوته في طبيعته، بل تأتيه القوة من جهة أخرى فتمسكه أن يزول ، أما الحق فثابت بطبيعته قوي بنفسه
    الحقيقة محتاجة إلى من ينكرها ويردها كحاجتها إلى من يقر بها ويقبلها، فهي بأحدهما تثبت وجودها وبالآخر تثبت قدرتها على الوجود والاستمرار.
    ( مصطفى صادق الرافعي )


    إن كان للباطل اليوم جولة فللحق جولات وإن كنا قد هزمنا فالنصر لا بد آت
    لكنه لن يأتي لقوم أعزة على المؤمنين أذلة على الكافرين ولا يجاهدون في سبيل الله ويخافون في الله لومة لائم

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54

    ولن يأتي لقوم متفرقين
    ولن يأتي لقوم قلوبهم محشوة بالغل على بعضهم البعض
    ولن يأتي لقوم يقدمون مصالحهم الشخصية على مصالح الأمة
    واليوم نحن إن أصابتنا الذلة فليس بسبب قوة العدو وجبروته وعزته .... بل لأننا رضينا أن نتصاغر ونتصاغر حتى ظننا أن عدونا أعزّ منا

    في عهود الدولة الأموية والعباسية .... كانت أخطاء جسيمة ترتكب .... وكان هناك الكثير من المنافقين والخونة .... ولم يكن الخلفاء معصومين ...بل كانوا كثيري الغفلة وكانوا مذنبين ...لكنهم إذا ما ذكرهم أحد من علماء الأمة فاضت عيونهم خوفاً وخشية من الله الواحد القهار واعترفوا بذنوبهم ...وعادوا فاستغفروا وسألوا الله تعالى التوبة ....

    فالنصر آت .... لقوم عصوا الله تعالى ربما .... لكنهم عادوا واعترفوا.... أنابوا واستغفروا
    النصر آت .... لقوم نزغ الشيطان بينهم ربما .... لكنهم أسكتوه واستعاذوا بالله
    النصر آت ... لقوم نسأل الله تعالى ان نكون منهم



    كانت تلك كلمات تجول في خاطري أحببت مشاركتكم إياها بعد أن أبى علي صبري كتمها

    والسلام عليكم

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  4. [74]
    م/عمرو السيد
    م/عمرو السيد غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية م/عمرو السيد


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 1,243
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    جزااااااااااكى الله خيرا اختى الكريمة

    اود من اخوتى فى مثل هذه الاحداث ان نستمع للعلماء فهم اناس اوتوا باذن الله الحكمة ولديهم من الخبره الشىء الكثير جدا

    وانا نتابع اثارهم فهم دليل الامة الى النصر فهم معهم كتاب الله وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم
    اود ان ادعوا اخوانى بالمنتدى المبارك ان شاء الله ان يتابعوا القنوات الاسلامية مثل قناة الرحمة فانها تستضيف جمع من العلماء والمشايخ الافاضل

    0 Not allowed!



  5. [75]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    بارك الله فيكم على التذكير بهذا الموضوع
    ولي عودة بإذن الله لتكملة مابدأناه
    نسأل الله تعالى أن يحقق هذا الموضوع الفائدة لنا جميعاً

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  6. [76]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ميادين الإصلاح عند الغزالي:

    رابعاً: محاربة المادية الجارفة والسلبية الدينية وتصحيح التصور السائد عن الدنيا والآخرة


    عالج الغزالي المادية والسلبية الدينية اللتين جرفتا العالم الإسلامي في زمانه بروح العالم الفقيه بأمر الدينا والآخرة لذلك لأ إلى السلوب الهادئ التحليلي الذي يخاطب العل ويستهدف الإقناع وتجنب لهجة الخطيب الواعظ الذي تشغله ظواهر الأمور وأعراض المرض الثانوية فيجنح إلى غثارة العواطف ودغدغة المشاعر

    المادية والسلبية الدينية _عند الغزالي_ هي ثمرة اختلال العلاقة القائمة بين الإنسان والدنيا وسببها سوء الفهم وجهل بالحكمة الالهية من خلق الإنسان والدنيا والآخرة الأمر الذي ينتج عنه غموض واختلال في مقاصد الحياة وأهدافها عند الإنسان فالله خلق الإنسان ليعبده ويعرفه وهو في هذه العبادة يعبر الدنيا إلى الآخرة حيث الجزاء والمستقر ويتحدد شكل هذا الاستقرار في نوع الحياة التي يعيشها الإنسان في الدينا ونوع العلاقة التي تقوم بينه وبينها

    فالإنسان عليه ان يتعامل مع الدنيا ويحدد علاقته القلبية والبدنية في ضوء الغاية الإلهية من خلقه
    فالأشياء الدنيوية أي يتزود منها تزود المسافر فيتناول منها مايساعده على رحلته إلى الآخرة فقط
    وتزوده هذا يكون بجهد نفسه أولاً وبتعاونه مع الجماعة البشرية ثانياً
    والبصير في سفره إن توقف في إحدى المحطات لايشتغل بعلف الناقة وتنظيفها وكسوتها وسقياها ثم يغفل عن القوافل المارة به ويبقى عرضة لسباع البادية.

    ويقسم الغزالي الناس الذين تاهوا عن الغاية الإلهية إلى قسمين:
    أولاً: قسم نسوا الغاية من الرحلة إلى الآخرة واشتغلوا بمحطة الدنيا ويندرج تحتهم من ظن السعادة بالمال او في انطلاق ألسنة الخلق بمدحهم أو في الجاه وانقياد الخلق إليهم

    ثانياً: قسم نسوا الحكمة من محطة الدنيا وحاولوا الوصول الى الآخرة دون عبور الدنيا وموقف هؤلاء إنما هو رد فعل لموقف القسم الأول ويندرج تحتهم من رأى الدنيا بلاء ومحنة او من رأى أن السعادة في قطع الشهوة والغضب واشتغل بمجاهدة النفس حتى هلك وأفسد عقله أو من ظن ان المقصود من العبادات المجاهدة حتى يصل العبد إلى معرفة الله تعالى فإذا حصلت المعرفة وصل واستغنى عن الوسيلة بما فيها من سعي وعبادة ومن وراء هؤلاء مذاهب باطلة يطول إحصاؤها إلى مايبلغ نيفاً وسبعين فرقة والناجي من الخلق فرقة واحدة وهي التي تسلك ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو: ( ألا يترك الدنيا بالكلية ولايقمع الشهوات بالكلية أما الدنيا فيأخذ منها قدر الزاد وأما الشهوات فيقمع منها مايخرج منها عن طاعة الشرع والعقل ولايتبع كل شهوة ولايترك كل شهوة بل يتتبع العدل ولايترك كل شيء من الدينا ولايطلب كل شيء من الدينا بل يعلم مقصوده فيأخذ من القوت مايقوي به البدن على العبادة ومن المسكن مايحفظ عن اللصوص والحر والبرد ومن الكسوة كذلك حتى غذا فرغ القلب من شغل البدن اقبل على طاعة الله تعالى بهمته واشتغل بالذكر والفكر وطول العمر ويظل محافظاً على الاعتدال والتوسط في الشهوات حتى لاياوز حدود الورع والتقوى)
    ولمعرفة تفاصيل هذا الاعتدال يجب الاقتداء بالفرقة الناجية وهم الصحابة فقد كانوا على النهج المعتدل لايأخذون الدنيا للدنيا بل للدين ولايترهبون ويهجرون الدنيا بالكلية

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  
صفحة 8 من 8 الأولىالأولى ... 4 5 6 7 8
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML