دورات هندسية

 

 

مذهب أهل السنة....

النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. [1]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً

    عضو شرف

     وسام الشكر

      وسام كبار الشخصيات


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1

    مذهب أهل السنة....

    بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم، أما بعد...
    قال الإمام الشافعي رحمه الله: "الحمد لله الذي هو كما وصف به نفسه و فوق ما يصف به خلقه " يقول ابن القيم رحمه الله: (و كأن الإمام قد أخذ هذا من قول النبي صلى الله عليه و سلم "اللهم لك الحمد كالذي نقول و خيراً مما نقول").... فله الحمد و الشكر رب العالمين... ثم أما بعد...فإن أصدق الحديث كلام الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم، و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار، و بعد أحبتي في الله...
    أنقل لكم مذهب أهل السنة رحمهم الله تعالى بشكل عام، فما و جدت عيناي خير مما قال حرب صاحب الإمام أحمد بن حنبل رحمهما الله تعالى.
    سأقسم الموضوع إلى عدة أقسام و لنطرحه للنقاش و الاستفسار لتعم الفائدة إن شاء الله:

    أولاً:
    في ذكر من غفل عن لازمة من لوازم الإيمان
    :

    قال حرب صاحب الإمام أحمد بن حنبل رحمهما الله:
    هذه مذاهب أهل العلم و أصحاب الأثر و أهل السنة المتمسكين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إلى يومنا هذا، و أدركت من أدركت من علماء الحجاز و الشام و غيرهم عليها فمن خالف شيئاً من المذهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة، زائل عن منهج السنة و سبيل الحق.
    قال: و هذا مذهب أحمد، و إسحاق بن إبراهيم ، و عبدالله بن مخلد، و عبدالله بن الزبير الحميدي، و سعيد بن منصور، و غيرهم ممن جالسنا و أخذنا عنهم العلم، و كان من قولهم: أن الإيمان قول، وعمل و نية، و تمسك بالسنة، و الإيمان يزيد و ينقص ، و يستثنى من الإيمان غير أن لا يكون الاستثناء شكاً، إنما هي سنة ماضية عند العلماء فإذا سئل الرجل: أمؤمن أنت؟ فلإنه يقول: أنا مؤمن إن شاء الله، أو مؤمن أرجو، و يقول: آمنت بالله و ملائكته و كتبه و رسله.

    و من زعم أن الإيمان قول بلا عمل فهو مرجئ، و من زعم أن الإيمان هو القول، و الأعمال شرائع فهو مرجئ.

    و من زعم أن الإيمان يزيد و لا ينقص فقد قال بقول المرجئة، و من لم ير الاستثناء في لإيمان فهو مرجئ، و من زعم أن لإيمانه كلإيمان جبريل و الملائكة فهو مرجئ.

    و من زعم أن المعرفة تقع في القلب و لإن لم يتكلم بها فهو مرجئ، و القدر خيره و شره و قليله و كثيره و ظاهره و باطنه و حلوه و مره و محبوبه و مكروهه و حسنه و سيئه و أوله و آخره من الله عز و جل و قضاءٌ قضاه على عباده، و قدرٌ قدّره عليهم لا يعدو واحد مشيئة الله و لا يجاوز قضاءه، بل هم كلهم صائرون إلى ما خلقهم له، واقعون فيما قدر عليهم و هو عدل منه جل ربنا و عز.

    بارك الله فيكم...
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    .................................................. ...................................
    يتبع... في ذكر تفصيل القضاء و القدر...
    .................................................. ..................................
    من كتاب (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)... باب ذكر من يستحق هذه البشارة...لابن القيم الجوزية رحمه الله.

  2. [2]
    م.الدمشقي
    م.الدمشقي غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية م.الدمشقي


    تاريخ التسجيل: Apr 2005
    المشاركات: 326

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    جزاك الله خيرا اخي اسلام
    وننتظر البقيه

    0 Not allowed!


    قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم(ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنة)
    من فلسطين الجريحة
    احب كل من يحب عمر وابو بكر رضي الله عنهم واكره من يكرههم

  3. [3]
    عربي حر
    عربي حر غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 540
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    جزاك الله خير وبارك الله فيك ومشاركة جميلة منك أخي في الله اسلام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    0 Not allowed!



  4. [4]
    ahmad mohmmad
    ahmad mohmmad غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ahmad mohmmad


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 1,731
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    بارك الله فيك وجعلها في ميزان حساناتك..............

    0 Not allowed!



  5. [5]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Thumbs up شكر وتقدير

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خير


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.الدمشقي
    جزاك الله خيرا اخي اسلام
    وننتظر البقيه

    0 Not allowed!



  6. [6]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    هذا طيب

    من المهم جداً أن نوضح عقيدتنا للآخرين

    سر على بركة الله

    وجزاك الله خيراً

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  7. [7]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1

    باب في ذكر تفصيل القضاء و القدر 1

    بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...
    و بعد...
    نكمل اليوم حديث الشيخ حرب صاحب الإمام أحمد رحمه الله في ذكر مذاهب أهل العلم و أصحاب الأثر و أهل السنة، فيقول رحمه الله:

    الزنا و السرقة و شرب الخمر و قتل النفس و أكل المال الحرام و الشرك و المعاصي كلها بقضاء الله و قدره من غير أن يكون لأحد من خلقه على الله حجة، بل لله الحجة البالغة على خلقه لا يسأل عما يفعل و هم يسألون (كما في سورة الأنبياء)، و علم الله - عز و جل- ماضٍ في خلقه بمشيئة منه فهو سبحانه قد علم من إبليس و من غيره ممن عصاه من لدن عصى الله تبارك و تعالى إلى قيام الساعة المعصية و خلَقَهم لها.

    و علّم الطاعة من أهل الطاعة و خلَقَهم لها، فكل يعمل لما خلق له و صائر إلى ما قضى عليه لا يعدو أحد منهم قدر الله و مشيئته، و الله الفعال لما يريد، و من زعم أن الله سبحانه و تعالى شاء لعباده الذين عصوه الخير و الطاعة، و أن العباد شاءوا لأنفسهم الشر و المعصية، فعملوا على مشيئتهم، فقد زعم أن مشيئة العباد أغلب من مشيئة الله تعالى، و أي افتراء على الله أكبر من هذا.

    و من زعم أن الزنا ليس بقدر الله، قيل له: أرأيت هذه المرأة حملت من الزنا، و جاءت بولد هل شاء الله -عز و جل- أن يخلق هذا الولد؟ ، و هل مضى في سابق علمه؟ فإن قال : لا، فقد زعم أن مع الله خالقاً آخر.

    و من زعم أن السرقة و شرب الخمر و أكل المال الحرام ليس بقضاء و قدر، فقد زعم أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل رزق غيره، و هذا صراح قول المجوس بل أكل رزقه الذي قضى الله ان يأكله من الوجه الذي أكله.

    و من زعم أن قتل النفس ليس بمقدر من الله ع و جل، فقد زعم أن المقتول مات بغير أجله، و أي كفر أوضح من هذا! بل ذلك بقضاء الله عز و جل و ذلك عدل منه في خلقه و تدبيره فيهم، و ما جرى من سابق علمه فيهم، و هو العدل الحق الذي يفعل ما يريد.

    و من أقر بالعلم لزمه الإقرار بالقدر و المشيئة على الصغر و القماءة. و لا نشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله و لا لكبيرة أتاها، إلا أن يكون في ذلك حديث، كما جاء و لا بنص الشهادة. و لا نشهد لأحد أنه في الجنة بصالح عمله، و لا لخير أتاه إلا أن يكون في ذلك حديث. كما جاء على ما روي و لا بنص الشهادة.

    .................................................. ..........................
    يتبع إن شاء الله... في ذكر تفصيل القداء و القدر
    .................................................. .........................
    من كتاب... حاي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم الجوزية.
    .................................................. .......................

    0 Not allowed!



  8. [8]
    مهندس مصطفى
    مهندس مصطفى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مهندس مصطفى


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 407
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0
    جازاك الله خيرا ************************ الى الامام

    0 Not allowed!



  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML