دورات هندسية

 

 

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان

صفحة 7 من 53 الأولىالأولى ... 3 4 5 6 78 9 10 11 17 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 70 من 526
  1. [61]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    السلام عليكم

    يا اخ عمار أنتم تعلمون علم اليقين أنه لا يوجد بين المسلمين من يكره آل البيت .. ونحن نثبت ذلك في كل كتب أهل السنة والجماعة .. ونحن أهل السنة والجماعة مستعدون للتبرؤ من أي شخص .. كائنا من كان .. يناصب آل بيت رسول الله العداء ويعاديهم ويؤذيهم ظلما وجورا وعدوانا .

    أعطني شخص من هؤلاء النواصب الذين تكرهونهم وتسمونهم نواصب .

    اعطني اسم شخص ناصبي .

    وأنا أتبرأ منه ( ان صح كلامك ) أمام البشر كلهم .

    من تقصدون بقولكم نواصب .. ان لم نكن نحن النواصب او من نحبهم ونأخذ برأيهم !!

    انتظر ردك على هذه النقطة تحديدا ..

    أسأل الله لي ولك الهداية ولكل المسلمين .

    شاكر ومقدر لك حسن تفاهمك و أدبك في الحديث .

    السلام عليكم .

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  2. [62]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الغزاوي
    حجج الكتاب
    شكر خاص الى الاخ المشرف على هذه الوقفة الطيبة التي ان شاء الله تجلي الغبار عن كثير من الحقائق

    انكم وبحمد الله ممن وسعوا الكتاب علما ان شاء الله واحاطو بجليه وخفيه خبرا . فهل نزل من اياته الباهره في احد ما نزل في العترة الطاهرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    حل حكمت محكماته بذهاب الرجس عن غيرهم ؟؟؟؟؟ ىكما حكمت بذهابه عنهم في قوله تعالى (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
    وهل لاحد من العالمين كآية تطهيرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    كلا بل ليس لاحد ذلك وقد امتازوا بها فلا يلاحقهم لاحق ولا يدرك في ادراكهم طامع .
    وهل حٌكِم بافتراض المودة لغيرهم محكم التنزيل ؟؟؟؟
    كلا بل خصهم الله تعالى بذلك تفضيلا لهم على سواهم فقال (( قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى )) ومن يقترف حسنه ( هي هنا مودتهم ) نزد لهم فيها حسناً ان الله غفور ( لاهل مودتهم ) شكور ( لهم على ذلك )
    وهل هبط بآية المباهله بسواهم جبريل ؟؟؟؟؟؟؟
    كلا ، وانما هبط باية المباهلة بهم خاصة فقال عز من قائل :. (( فقل تعالوا ندع ابناءنا وابنائكم )) الى نهاية الاية ...
    ومن خرج مع الرسول في تلك الحادثة ؟؟؟؟ (( للاطلاع مراجعة حادثة المباهلة ))

    بسم الله، الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تيعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، و بعد...
    فنحن -أهل السنة و الجماعة- نقدر أهل البيت حق تقديرهم و هم بالنسبة إلينا تاج الرأس فنجلهم و نحبهم و نصلي عليهم في كل صلاة.
    إن شرعت في الكلام على آل بيت الرسول -صلى الله عليه و على آل بيته الأطهار- فلن يسعني المجال. و لكني أقوم الآن بعمل موضوع أحضر له عن آل البيت و سوف أضعه فيما بعد إن شاء الله في هذا المنتدى المبارك.
    أما بالنسبة للآيات التي قمت بإيرادها:

    1-قال الله عز وجل في سورة الأحزاب آية 33:
    وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً

    و منها أن من آل بيت الرسول صلى الله عليه و سلم أزواجه، و هذا ما تنكرونه، بالرغم من ظاهر الآية، و لذا فنحن نقدر آل البيت و لا نغالي فيهم، لأنه ليس هناك أحسن من الأنبياء و الملائكة من الثقلين وباقي الدواب.


    2-قال الله في سورة الشورى آية 23:
    ذَلِكَ ٱلَّذِي يُبَشِّرُ ٱللَّهُ عِبَادَهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ ٱلْمَوَدَّةَ فِي ٱلْقُرْبَىٰ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ


    قال الإمام الطبري:
    واختلف أهل التأويل في معنى قوله: { إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبى } فقال بعضهم: معناه: إلا أن تودّوني في قرابتي منكم، وتصلوا رحمي بيني وبينكم. ذكر من قال ذلك:

    حدثنا أبو كريب ويعقوب، قالا: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس، في قوله: { لا أسأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى } قال: لم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم إلا قرابة، فقال: " قُل لا أسألكم عليه أجراً أن تودّوني في القرابة التي بيني وبينكم "

    حدثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس، في قوله: { قُلْ لا أسألُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى } قال: سئل عنها ابن عباس، فقال ابن جبير: هم قربى آل محمد، فقال ابن عباس: عجلتَ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من بطون قريش إلا وله فيهم قرابة، قال: فنزلت { قُلْ لا أسألْكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبى } قال: «إلا القرابة التي بيني وبينكم أن تصلوها».

    حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: { قُلْ لا أسألُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى } قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة في جميع قريش، فلما كذّبوه وأبَوْا أن يبايعوه قال: " يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم لا يكن غيركم من العرب أولى بحفظي ونُصرتي منكم "

    حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { قُلْ لا أسألْكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى } يعني محمداً صلى الله عليه وسلم، قال لقريش: " لا أسألكم من أموالكم شيئاً، ولكن أسألكم أن لا تؤذوني لقرابة ما بيني وبينكم، فإنكم قومي وأحقّ من أطاعني وأجابني "
    3- قال الله عز وجل في سورة آل عمران الآية 61:
    فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ

    قال ابن كثير في تفسير الآية:
    { إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } * { ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن ٱلْمُمْتَرِينَ } * { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ } * { إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ } * { فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ }

    فقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسألهم عن الرأي فيه، فاجتمع رأي أهل الرأي منهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة الهمداني، وعبد الله بن شرحبيل الأصبحي، وجبار بن فيض الحارثي، فيأتونهم بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق الوفد حتى إذا كانوا بالمدينة، وضعوا ثياب السفر عنهم، ولبسوا حللاً لهم يجرونها من حبرة وخواتيم الذهب، ثم انطلقوا حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه، فلم يرد عليهم، وتصدوا لكلامه نهاراً طويلاً، فلم يكلمهم، وعليهم تلك الحلل وخواتيم الذهب، فانطلقوا يتبعون عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، وكانا معرفة لهم، فوجدوهما في ناس من المهاجرين والأنصار في مجلس، فقالوا: يا عثمان ويا عبد الرحمن، إن نبيكم كتب إلينا كتاباً، فأقبلنا مجيبين له، فأتيناه فسلمنا عليه فلم يرد سلامنا، وتصدينا لكلامه نهاراً طويلاً، فأعيانا أن يكلمنا، فما الرأي منكما، أترون أن نرجع؟ فقالا لعلي ابن أبي طالب، وهو في القوم: ما ترى يا أبا الحسن في هؤلاء القوم؟ فقال علي لعثمان وعبد الرحمن: أرى أن يضعوا حللهم هذه وخواتيمهم، ويلبسوا ثياب سفرهم، ثم يعودون إليه، ففعلوا، فسلموا عليه، فرد سلامهم، ثم قال: " والذي بعثني بالحق، لقد أتوني المرة الأولى وإن إبليس لمعهم " ثم سألهم وسألوه، فلم تزل به وبهم المسألة حتى قالوا له: ما تقول في عيسى؟ فإنا نرجع إلى قومنا ونحن نصارى، يسرنا إن كنت نبياً أن نسمع ما تقول فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما عندي فيه شيء يومي هذا، فأقيموا حتى أخبركم بما يقول لي ربي في عيسى " فأصبح الغد، وقد أنزل الله هذه الآية: { إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ } ـ إلى قوله ـ { ٱلْكَاذِبِين } فأبوا أن يقروا بذلك، فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد بعد ما أخبرهم الخبر، أقبل مشتملاً على الحسن والحسين في خميل له، وفاطمة تمشي عند ظهره للملاعنة، وله يومئذ عدة نسوة، فقال شرحبيل لصاحبيه: لقد علمتما أن الوادي إذا اجتمع أعلاه وأسفله لم يردوا ولم يصدروا إلا عن رأيي، وإني والله أرى أمراً ثقيلاً، والله لئن كان هذا الرجل ملكاً مبعوثاً فكنا أول العرب طعناً في عينيه ورداً عليه أمره، لا يذهب لنا من صدره ولا من صدور أصحابه حتى يصيبونا بجائحة، وإنا لأدنى العرب منهم جواراً، ولئن كان هذا الرجل نبياً مرسلاً فلاعناه، لا يبقى منا على وجه الأرض شعر ولا ظفر إلا هلك، فقال له صاحباه: فما الرأي يا أبا مريم؟ فقال: أرى أن أحكمه، فإني أرى رجلاً لا يحكم شططاً أبداً، فقالا له: أنت وذاك، قال: فلقي شرحبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: إني قد رأيت خيراً من ملاعنتك.
    فقال: " وما هو؟ " فقال: حكمك اليوم إلى الليل وليلتك إلى الصباح، فمهما حكمت فينا فهو جائز، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعل وراءك أحداً يثرب عليك " ؟ فقال شرحبيل: سل صاحبي، فسألهما، فقالا: ما يرد الوادي ولا يصدر إلا عن رأي شرحبيل. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يلاعنهم، حتى إذا كان من الغد أتوه، فكتب لهم هذا الكتاب: " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما كتب النبي محمد رسول الله لنجران ـ إن كان عليهم حكمه ـ في كل ثمرة وكل صفراء وبيضاء وسوداء ورقيق فاضل عليهم، وترك ذلك كله لهم على ألفي حلة، في كل رجب ألف حلة، وفي كل صفر ألف حلة " وذكر تمام الشروط وبقية السياق.
    و لعلك تقصد من قولك هذا الحديث:
    عن جابر، قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، العاقب والطيب، فدعاهما إلى الملاعنة، فواعداه على أن يلاعناه الغداة، قال: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما، فأبيا أن يجيبا، وأقرا له بالخراج، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي بعثني بالحق لو قالا: لا، لأمطر عليهم الوادي ناراً " قال جابر: وفيهم نزلت: { نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ } قال جابر: { وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ }: رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب، { وَأَبْنَآءَنَا }: الحسن والحسين، { وَنِسَآءَنَا }: فاطمة... انتهى..

    و من هنا اختار الرسول صلى الله عليه و سلم هؤلاء من آل بيته و هذا لا يعني أن بقية بنات رسول الله و بقيت ابناء علي بن أبي طالب و زوجات رسول الله ليسوا من آل بيته.


    هذا و الله أعلم، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  3. [63]
    عمار الغزاوي
    عمار الغزاوي غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 169
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى * هذه ستون حديثاً سميتها احياء الميت بفضائل اهل البيت الحديث الاول * اخرج سعيد بن منصور في سننه


    عن سعيد بن جبير في قوله تعالى قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى قال قربي رسول الله صلى الله عليه وسلم * الحديث الثاني اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم والطبراني في المعجم الكتبير عن ابن عباس لما نزلت هذه الآية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسو الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وولداهما * الحديث الثالث اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى ومن يقترف حسنة قال الودة لآل محمد * الحديث الرابع اخرج احمد والترمذي وصححه


    والنسائي والحاكم عن المطلب بن ربيعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله لا يدخل قلب امر مسلم ايمان حتى يحبكم لله ولقرابتي * الحديث الخامس اخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذكركم الله في اهل بيتي * الحديث السادس اخرج الترمذي وحسنه والحاكم عن زيد ابن ارقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما * الحديث


    السابع اخرج عبد بن حميد في مسنده عن زيد ابن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تارك فيكم ما ان تمسكتم به بعدى لن نضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي انهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض * الحديث الثامن اخرج احمد وابو يعلى عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني أوشك ان أدعى فأجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير خبرني اهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما * الحديث التاسع اخرج الترمذي وحسنه والطبراني عن

    ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احبوالله لم يغذ وكم به من نعمه واحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحبي * الحديث العاشر اخرج البخاري عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ارقبوا محمداً صلى الله علي وسلم في اهل بيته * الحديث الحادي عشر اخرج الطبراني والحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن عبد المطلب اني سالت الله لكم تلاثاً ان يثبت قلوبكم وان يعلم جاهلكم ويهدي ضالكم وسالته ان يجعلكم جودآء نجدآء رحمآء فلو ان رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم

    مات وهو مبغض لاهل بيت محمد دخل النار * الحديث الثاني عشر اخرج الطبراني عن ابن عباس ان رسو الله صلى الله عليه وسلم قال بغض بني هاشم والانصار كفر وبغض العرب نفاق * الحديث الثالث عشر اخرج ابن عدي في الاكليل عن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابغضنا اهل البيت فهو منافق * الحديث الرابع عشر اخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت رجل الا ادخله الله

    النار * الحديث الخامس عشر اخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضى الله عنهما انه قال لمعاوية ابن خديج يا معاوية بن خديج اياك وبغضنا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبغضنا احد ولا يحسدنا احد الا زيل يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار * الحديث السادس عشر اخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الايمان عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يعرف حق عترتي والانصار فهو لاحدى ثلاث اما منافق واما لدينه واما لغير طهرو يعني حملته امه على غير طهر * الحديث السابع عشر اخرج الطبراني في

    الاوسط عن ابن عمر رضى الله عنهما قال آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أخلفوني في اهل بيتي * الحديث الثامن عشر اخرج الطبراني في الاوسط عن الحسن بن علي رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزموا مودتنا اه البيت فانه من لقي الله وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسى بيده لا ينفع عبداً عمل عمله الا بمعرفة حقنا * الحديث التاسع عشر اخرج الطبراني في الاوسط عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يقول ايها الناس من

    ابغضنا اهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهوديا * الحديث العشرون اخرج الطبراني في الاوسط عن عبدالله بن جعفر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بني هاشم اني قد سالت الله لكم ان يجعلكم نجداء رحماء وسالته ان يهدي ضالكم ويؤمن خائفكم ويشبع جائعكم والذي نفسى بيده لا يؤمن احد حتى يحبكم بحبي اترجون ان تدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبدالمطلب * الحديث الحادي والعشرون اخرج ابن ابي شيبة ومسدد في مسنديهما والحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابو يعلي والطبراني عن

    سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الندم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لأمتي * الحديث الثاني والعشرون اخرج البزار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما كتاب الله ونسبتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحض * الحديث الثالث والعشرون اخرج البزار عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني مقبوض واني وسلم اني مقبوض واني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي وانكم لن تضلوا بعدهما * الحديث الرابع والعشرون اخرج البزار عن عبدالله

    ابن التزبير رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل اهل البيت مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تركها غرق * الحديث الخامس والعشرون اخرج البزار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق * الحديث الشادس والعشرون اخرج الطبراني عن ابي ذر رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني اسرائيل * الحديث االسابع والعشرون

    اخرج الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد الخدري رضى الله عنه سمعت رسو الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وانما مثل اهل بيتى فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له * الحديث

    الثامن والعشرون اخرج البخاري في تاريخه عن الحسن بن علي رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء اساس واساس الاسلام حب اصحاب رسول الله وحب اهل بيته * الحديث التاسع والعشرون اخرج الطبراني

    عن عرم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني انثى فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني عصبتهم فانا ابوهم * الحديث الثلاثون اخرج الحاكم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني أم ينتمون

    الى عصبته الا ولدي فاطمة فانا وليهما وعصبتهما * الحديث الحادي والثلاثون اخرج الحاكم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل بني ام عصبة ينتمون اليهم الاّ بني فاطمة فانا وليهما وعصبتهما * الحديث الثاني والثلاثون اخرج الطبراني في الاوسط عن جابر انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنهما يقول للناس حين تزوج بنت علي رضي الله عنه الا تهنئوني سمعت رسول الله صلى الله علي وسلم

    يقول ينقطهع يوم القيامة كل سبب ونسب الا سببي ونسبي * الحديث الثالث والثلاثون اخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي الحديث الرابع

    والثلاثون اخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري * الحديث الخامس والثلاثون اخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله

    عليه وسلم النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل ببتى امان لامتي من الاختلاف فاذا خالفها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب ابليس * الحديث السادس والثلاثون اخرج الحاكم عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني ربي في اهل

    بيتي من اقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ انه لا يعذبهم * الحديث السابع والثلاثون اخرج ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى قال من رضا محمد ان لا يدخل احد من اهل بيته النار *

    الحديث الثامن والثلاثون اخرج البزار وابو يعلي والعقيلي والطبراني وابن شاهين عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فاطمة أحصنت فرجها فحرّم الله ذريتها على النار * الحديث التاسع والثلاثون اخرج الطبراني عن ابن عباس رضى الله عنه

    قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضى الله عنها ان الله غير معذبك ولا ولدك * الحديث الاربعون اخرج الترمذي وحسنه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا

    كتاب الله وعترتي * الحديث الحادي والاربعون اخرج الخطيب في تاريخه عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي * الحديث الثاني والاربعون اخرج الطبراني عن ابن عمر

    رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من اشفع له من امتي اهل بيتي * الحديث الثالث والاربعون اخرج الطبراني عن المطلب بن عبدالله ابن حنطب عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة

    فقال ألست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال فاني سائلكم عن اثنين عن القرآن وعترتي * الحديث الرابع والاربعون اخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن اربع عن عمره

    فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن ماله فيم انفقه ومن ابن اكتسبه وعن محبتنا اهل البيت * الحديث الخامس والاربعون اخرج الدئلى عن علي رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول من يرد على الحوض اهل

    بيتي * الحديث السادس والاربعون اخرج الديلمى عن علي رضى الله عنه قال قال رسو الله صلى الله عليه وسلم أدبوا اولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وعلى قراءة القرآن فان حملة القرآن في ظل الله يوم لاظل الا ظله مع

    انبيائه واصفيائه * الحديث السابع والاربعون اخرج الديلمي عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبتكم على الصراط اشدكم حباً لاهل بيتي واصحابي * الحديث الثامن والاربعون اخرج الديلمي عن علي رضى

    الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة انالهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضى لهم الحوائج والساعي لهم في امورهم عند ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه * الحديث التاسع والاربعون اخرج الديلمى عن ابي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من آذاني في

    عترتي * الحديث الخمسون اخرج الديلمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبغض الآ كل فوق شبعه والغافل عن طاعة ربه والتارك لسنة نبيه والمخفر ذمته والمبغض عترة نبيه والمؤذي جيرانه الحديث الاحد والخمسون اخرج لديلمي عن ابن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بيتي والانصار كرشي

    وعيبتي وصحابي وموضع مسرتي وامانتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم الحديث الثاني والخمسون اخرج ابو نعيم في الحلية عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولى رجلاً من بني عبدالمطلب معروفاً في الدنيا فلم يقدر المطلبي على مكافأته فانا اكافئه عنه يوم القيامة * الحديث الثالث والخمسون

    اخرج الخطيب عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع صنيعة الى احد من خلف عبدالمطلب في الدنيا فعلى مكافاته اذا لقيني * الحديث الرابع والخمسون اخرج ابن عساكر عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع الى احد من اهل بيتى يداً كافأته يوم القيامة *

    الحديث الخامس والخمسون اخرج الباوردي عن أبي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله سبب طرفه بيد الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض * الحديث السادس والخمسون اخرج احمد والطبراني عن زيد ابن ثبات رضى الله عنه

    قال قال رسو الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتى وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض * الحديث السابع والخمسون اخرج الترمذي والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله

    والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستجل لحرم الله والمستحل من عترتي ماحرم الله والتارك لسنتى * الحديث الثامن والخمسون اخرج الديلمي في الافراد والخطيب في المتفق عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله

    والراغب عن سنتى الى بدعة والمستحل من عترتي ماحرم الله والمتسلط على امتى بالجبروت ليغز من اذل الله ويذل من اعز الله والمرتد عرابياً بعد هجرته * الحديث التاسع والخمسون اخرج الحاكم في تاريخه والديلمى عن ابي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من حفظهن

    حفظ الله له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئاً حرمة الاسلام وحرمتى وحرمة رحمي *

    الحديث الستون اخرج الديلمي عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
    الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش بنو هاشم * تم الكتاب والله

    تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ...

    0 Not allowed!


    أللهمَ أرِنا الحقَ حقاً فنتبعه وأرنا الباطلَ باطلاً فنجتنبه

  4. [64]
    عمار الغزاوي
    عمار الغزاوي غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 169
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله وسلام على عباده الذين اصطفى * هذه ستون حديثاً سميتها احياء الميت بفضائل اهل البيت الحديث الاول * اخرج سعيد بن منصور في سننه


    عن سعيد بن جبير في قوله تعالى قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى قال قربي رسول الله صلى الله عليه وسلم * الحديث الثاني اخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم والطبراني في المعجم الكتبير عن ابن عباس لما نزلت هذه الآية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسو الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وولداهما * الحديث الثالث اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى ومن يقترف حسنة قال الودة لآل محمد * الحديث الرابع اخرج احمد والترمذي وصححه


    والنسائي والحاكم عن المطلب بن ربيعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله لا يدخل قلب امر مسلم ايمان حتى يحبكم لله ولقرابتي * الحديث الخامس اخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذكركم الله في اهل بيتي * الحديث السادس اخرج الترمذي وحسنه والحاكم عن زيد ابن ارقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما * الحديث


    السابع اخرج عبد بن حميد في مسنده عن زيد ابن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تارك فيكم ما ان تمسكتم به بعدى لن نضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي انهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض * الحديث الثامن اخرج احمد وابو يعلى عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني أوشك ان أدعى فأجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير خبرني اهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما * الحديث التاسع اخرج الترمذي وحسنه والطبراني عن

    ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احبوالله لم يغذ وكم به من نعمه واحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحبي * الحديث العاشر اخرج البخاري عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ارقبوا محمداً صلى الله علي وسلم في اهل بيته * الحديث الحادي عشر اخرج الطبراني والحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن عبد المطلب اني سالت الله لكم تلاثاً ان يثبت قلوبكم وان يعلم جاهلكم ويهدي ضالكم وسالته ان يجعلكم جودآء نجدآء رحمآء فلو ان رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم

    مات وهو مبغض لاهل بيت محمد دخل النار * الحديث الثاني عشر اخرج الطبراني عن ابن عباس ان رسو الله صلى الله عليه وسلم قال بغض بني هاشم والانصار كفر وبغض العرب نفاق * الحديث الثالث عشر اخرج ابن عدي في الاكليل عن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابغضنا اهل البيت فهو منافق * الحديث الرابع عشر اخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت رجل الا ادخله الله

    النار * الحديث الخامس عشر اخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضى الله عنهما انه قال لمعاوية ابن خديج يا معاوية بن خديج اياك وبغضنا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبغضنا احد ولا يحسدنا احد الا زيل يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار * الحديث السادس عشر اخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الايمان عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يعرف حق عترتي والانصار فهو لاحدى ثلاث اما منافق واما لدينه واما لغير طهرو يعني حملته امه على غير طهر * الحديث السابع عشر اخرج الطبراني في

    الاوسط عن ابن عمر رضى الله عنهما قال آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أخلفوني في اهل بيتي * الحديث الثامن عشر اخرج الطبراني في الاوسط عن الحسن بن علي رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزموا مودتنا اه البيت فانه من لقي الله وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسى بيده لا ينفع عبداً عمل عمله الا بمعرفة حقنا * الحديث التاسع عشر اخرج الطبراني في الاوسط عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يقول ايها الناس من

    ابغضنا اهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهوديا * الحديث العشرون اخرج الطبراني في الاوسط عن عبدالله بن جعفر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بني هاشم اني قد سالت الله لكم ان يجعلكم نجداء رحماء وسالته ان يهدي ضالكم ويؤمن خائفكم ويشبع جائعكم والذي نفسى بيده لا يؤمن احد حتى يحبكم بحبي اترجون ان تدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبدالمطلب * الحديث الحادي والعشرون اخرج ابن ابي شيبة ومسدد في مسنديهما والحكيم الترمذي في نوادر الاصول وابو يعلي والطبراني عن

    سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الندم امان لاهل السماء واهل بيتي امان لأمتي * الحديث الثاني والعشرون اخرج البزار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما كتاب الله ونسبتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحض * الحديث الثالث والعشرون اخرج البزار عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني مقبوض واني وسلم اني مقبوض واني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي وانكم لن تضلوا بعدهما * الحديث الرابع والعشرون اخرج البزار عن عبدالله

    ابن التزبير رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل اهل البيت مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تركها غرق * الحديث الخامس والعشرون اخرج البزار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق * الحديث الشادس والعشرون اخرج الطبراني عن ابي ذر رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني اسرائيل * الحديث االسابع والعشرون

    اخرج الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد الخدري رضى الله عنه سمعت رسو الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وانما مثل اهل بيتى فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له * الحديث

    الثامن والعشرون اخرج البخاري في تاريخه عن الحسن بن علي رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء اساس واساس الاسلام حب اصحاب رسول الله وحب اهل بيته * الحديث التاسع والعشرون اخرج الطبراني

    عن عرم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني انثى فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني عصبتهم فانا ابوهم * الحديث الثلاثون اخرج الحاكم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني أم ينتمون

    الى عصبته الا ولدي فاطمة فانا وليهما وعصبتهما * الحديث الحادي والثلاثون اخرج الحاكم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل بني ام عصبة ينتمون اليهم الاّ بني فاطمة فانا وليهما وعصبتهما * الحديث الثاني والثلاثون اخرج الطبراني في الاوسط عن جابر انه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنهما يقول للناس حين تزوج بنت علي رضي الله عنه الا تهنئوني سمعت رسول الله صلى الله علي وسلم

    يقول ينقطهع يوم القيامة كل سبب ونسب الا سببي ونسبي * الحديث الثالث والثلاثون اخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي الحديث الرابع

    والثلاثون اخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري * الحديث الخامس والثلاثون اخرج الحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله

    عليه وسلم النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل ببتى امان لامتي من الاختلاف فاذا خالفها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب ابليس * الحديث السادس والثلاثون اخرج الحاكم عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني ربي في اهل

    بيتي من اقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ انه لا يعذبهم * الحديث السابع والثلاثون اخرج ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى قال من رضا محمد ان لا يدخل احد من اهل بيته النار *

    الحديث الثامن والثلاثون اخرج البزار وابو يعلي والعقيلي والطبراني وابن شاهين عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فاطمة أحصنت فرجها فحرّم الله ذريتها على النار * الحديث التاسع والثلاثون اخرج الطبراني عن ابن عباس رضى الله عنه

    قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضى الله عنها ان الله غير معذبك ولا ولدك * الحديث الاربعون اخرج الترمذي وحسنه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا

    كتاب الله وعترتي * الحديث الحادي والاربعون اخرج الخطيب في تاريخه عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لامتي من احب اهل بيتي * الحديث الثاني والاربعون اخرج الطبراني عن ابن عمر

    رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من اشفع له من امتي اهل بيتي * الحديث الثالث والاربعون اخرج الطبراني عن المطلب بن عبدالله ابن حنطب عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة

    فقال ألست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال فاني سائلكم عن اثنين عن القرآن وعترتي * الحديث الرابع والاربعون اخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن اربع عن عمره

    فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن ماله فيم انفقه ومن ابن اكتسبه وعن محبتنا اهل البيت * الحديث الخامس والاربعون اخرج الدئلى عن علي رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول من يرد على الحوض اهل

    بيتي * الحديث السادس والاربعون اخرج الديلمى عن علي رضى الله عنه قال قال رسو الله صلى الله عليه وسلم أدبوا اولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وعلى قراءة القرآن فان حملة القرآن في ظل الله يوم لاظل الا ظله مع

    انبيائه واصفيائه * الحديث السابع والاربعون اخرج الديلمي عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبتكم على الصراط اشدكم حباً لاهل بيتي واصحابي * الحديث الثامن والاربعون اخرج الديلمي عن علي رضى

    الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة انالهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضى لهم الحوائج والساعي لهم في امورهم عند ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه * الحديث التاسع والاربعون اخرج الديلمى عن ابي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من آذاني في

    عترتي * الحديث الخمسون اخرج الديلمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبغض الآ كل فوق شبعه والغافل عن طاعة ربه والتارك لسنة نبيه والمخفر ذمته والمبغض عترة نبيه والمؤذي جيرانه الحديث الاحد والخمسون اخرج لديلمي عن ابن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بيتي والانصار كرشي

    وعيبتي وصحابي وموضع مسرتي وامانتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم الحديث الثاني والخمسون اخرج ابو نعيم في الحلية عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولى رجلاً من بني عبدالمطلب معروفاً في الدنيا فلم يقدر المطلبي على مكافأته فانا اكافئه عنه يوم القيامة * الحديث الثالث والخمسون

    اخرج الخطيب عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع صنيعة الى احد من خلف عبدالمطلب في الدنيا فعلى مكافاته اذا لقيني * الحديث الرابع والخمسون اخرج ابن عساكر عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع الى احد من اهل بيتى يداً كافأته يوم القيامة *

    الحديث الخامس والخمسون اخرج الباوردي عن أبي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله سبب طرفه بيد الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض * الحديث السادس والخمسون اخرج احمد والطبراني عن زيد ابن ثبات رضى الله عنه

    قال قال رسو الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتى وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض * الحديث السابع والخمسون اخرج الترمذي والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله

    والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستجل لحرم الله والمستحل من عترتي ماحرم الله والتارك لسنتى * الحديث الثامن والخمسون اخرج الديلمي في الافراد والخطيب في المتفق عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله

    والراغب عن سنتى الى بدعة والمستحل من عترتي ماحرم الله والمتسلط على امتى بالجبروت ليغز من اذل الله ويذل من اعز الله والمرتد عرابياً بعد هجرته * الحديث التاسع والخمسون اخرج الحاكم في تاريخه والديلمى عن ابي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من حفظهن

    حفظ الله له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئاً حرمة الاسلام وحرمتى وحرمة رحمي *

    الحديث الستون اخرج الديلمي عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
    الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش بنو هاشم * تم الكتاب والله

    تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ...

    0 Not allowed!


    أللهمَ أرِنا الحقَ حقاً فنتبعه وأرنا الباطلَ باطلاً فنجتنبه

  5. [65]
    عمار الغزاوي
    عمار الغزاوي غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 169
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اعتقد ان هذا الكم الكثير من الاحاديث المروية والمسنودة عن كبار الصحابة ورواة الحديث اتمنى ان تقرأها بتمعن كي (( لا يكون تدليس )) في الموضوع الذي ذكرت وان شاء الله الفائدة تعم الجميع اسال الله الاثابة لي ولكم في خدمة هذا الدين ....

    والسلام عليكم ورحمة الله

    0 Not allowed!


    أللهمَ أرِنا الحقَ حقاً فنتبعه وأرنا الباطلَ باطلاً فنجتنبه

  6. [66]
    عمار الغزاوي
    عمار الغزاوي غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 169
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    جزاك الله خيرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.العراقي
    السلام عليكم

    يا اخ عمار أنتم تعلمون علم اليقين أنه لا يوجد بين المسلمين من يكره آل البيت .. ونحن نثبت ذلك في كل كتب أهل السنة والجماعة .. ونحن أهل السنة والجماعة مستعدون للتبرؤ من أي شخص .. كائنا من كان .. يناصب آل بيت رسول الله العداء ويعاديهم ويؤذيهم ظلما وجورا وعدوانا .

    أعطني شخص من هؤلاء النواصب الذين تكرهونهم وتسمونهم نواصب .

    اعطني اسم شخص ناصبي .

    وأنا أتبرأ منه ( ان صح كلامك ) أمام البشر كلهم .

    من تقصدون بقولكم نواصب .. ان لم نكن نحن النواصب او من نحبهم ونأخذ برأيهم !!

    انتظر ردك على هذه النقطة تحديدا ..

    أسأل الله لي ولك الهداية ولكل المسلمين .

    شاكر ومقدر لك حسن تفاهمك و أدبك في الحديث .

    السلام عليكم .
    يا اخي العزيز اشكرك على وصفك الجميل واتمنى ان لا تنزعج من طرحي للقضية بشكل عام واسال الله التبيان لي ولكم ....

    اما من تقول من هم النواصب فوالله ليس اهل السنه النواصب ...

    وليس من تحب ... انما النواصب هم الذين يكرهون اهل البيت ويعادونهم (( الذين فجروا قبة الامام في سامراء )) ماذا تقول انت عنهم اسالك بالله هل هم مسلمون ؟؟؟؟؟

    من يستبيح دم الشيعي ؟؟ وهناك افتاءات كثيرة وانت وانا نعلمها من تنظيمات معينه في القاعدة صوتية ومكتوبة ومنشورة ماذا تقول عنها

    0 Not allowed!


    أللهمَ أرِنا الحقَ حقاً فنتبعه وأرنا الباطلَ باطلاً فنجتنبه

  7. [67]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    لا حول ولا قوة الا بالله ..

    يا اخي ..

    نحن لا ننكر فضل أهل البيت ووجوب محبتهم .. ومنزلتهم .. ولكن لا نغالي فيهم أبدا كما قال الاخ اسلام .
    الاحاديث التي اوردتها ليست كلها صحيحة .. ولكننا ايضا نكرر اننا لا ننكر فضل اهل البيت .. بل نقره .. ونشدد عليه .

    لكن يا اخي الخلاف في امور اخرى .. ونحن لا نختلف واياكم في موضوع محبة آل البيت .

    من هم النواصب ..!!!

    أعطنا أسماء بعض النواصب ..

    انتم تقولون ان النواصب ليسوا هم أهل السنة ... فمن هم النواصب إذا ؟!

    اعطني مثال .. اسماء .. اعطنا ادلة وبراهين .

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  8. [68]
    أهل الحديث
    أهل الحديث غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 18,342

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 205
    Given: 261
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الغزاوي
    الى الاخ الحبيب
    لا اعرف من قال لك اننا نطلقها على اهل السنه نحن نطلقها على الذين يكرهون اهل البيت ويبيتون لهم النصاب فاسالك الله هل انت ممن يكرهون بنت الرسول ---- او ابن عمه وصهره ----- ام احفاده الطيبين الذين يقول فيهم الرسول (( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه قاما او قعدا ....
    مع الاحترام
    أخى العزيز
    بالبحث وجدت معنى واضح لاستفسارى :

    كود:
     
    فالنواصب عندنا ـ نحن الشيعة ـ هم جماعة خاصّة تبغض أهل البيت(عليهم السلام) وتكرههم وتنصب لهم العداوة، مخالفةً بذلك أمر الله تعالى حيث يقول في كتابه المجيد (( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )) [ الشورى : 23 ] ، أي قل يا محمد لقومك لا سألكم على الرسالة وعلى اتعابي وما لقيت من جهد أي اجر سوى اجراً واحداً وهو أن تودوا أهل قرباي ، ومعلوم لدى كل مسلم من هم قرابة النبي(صلى الله عليه وآله)، فكل من يعاديهم ـ والعياذ بالله ـ فهو ناصبي ، وإليك كلمات علمائنا في ذلك :
    أ ـ قال الشهيد الثاني زين الدين العاملي الجبعي ـ وهو من كبار فقهاء الشيعة ـ في كتابه مسالك الأفهام ج1، ص24 : «النواصب : وهم المعلنون بعداوة أهل البيت صريحاً أو لزوماً».
    ب ـ الشيخ رضا الهمداني في كتابه مصباح الفقيه ج1، ص564 : «النواصب : الذين اظهروا عداوة أهل البيت الذين أوجب الله مودتهم وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً...».
    ج ـ السيد محمد رضا الگلپايگاني في (هداية العباد ج2، ص217) قال : «النواصب : هم المعلنون بعداوة أهل البيت(عليهم السلام) وان اظهروا الإسلام».
    د ـ السيد أبو القاسم الخوئي في كتابه تنقيح العروة الوثقى ج2، ص75 قال في تعريف النواصب : «هم الفرقة الملعونة التي تنصب العداوة وتظهر البغضاء لأهل البيت(عليهم السلام)».
    فاتضح لك الأمر قارئي الكريم أن الشيعة تطلق لفظ النواصب على فرقة خاصّة كرهت أهل البيت، مثل: الخوارج الذين حاربوا إمام زمانهم، وسيد أهل بيت النبي وهو الإمام علي(عليه السلام)، أو من قاتل الإمام الحسين(عليه السلام); فهؤلاء نواصب.
    أما عامة أهل السنة فانهم محبون لأهل البيت، بل إنّ كثيراً منهم يذرفون الدمع عند سماعهم بمصيبة الحسين وأهل بيته فكيف نسميهم نواصب؟! وما هذا الكذب الذي افتراه هذا المفتري إلاّ كيداً للإسلام وضرباً لاتباع النبي محمد(صلى الله عليه وآله) من سنة أو شيعة، فأخزى الله كل متآمر على الإسلام.
    وعليه لم أجد أفضل من هذا ردآ على ردك الذى أشكرك عليه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.العراقي
    السلام عليكم
    فوالله الذي لا اله الا هو انه رأي السنة والجماعة في آل البيت الأطهار .
    وآل بيت رسول الله لهم حق المحبة والمودة .. وحبهم أوصى به رسول الله .. ونصلي عليهم ونسلم في كل صلاة .
    فنحن أنصفنا .. ونحن أهل السنة اعتدلنا .
    فماذا يقول الشيعة في صحابة رسول الله !! وماذا يقول الشيعة في أمهات المؤمنين .. أمهاتنا جميعا .. وماذا يقول الشيعة فينا ؟؟!
    أجيبوني يا شيعة آل البيت وأسألكم بالله أن تصدقونا القول .. وتفندوا وتدللوا على ما تقولوا بالدليل من كتبكم .. وبرؤوا ساحتكم من التهم الموجهة إليكم ان كانت كذبا وزورا .
    أليس هذا بإنصاف !؟
    السلام عليكم .
    اللهم بلغنا رمضـــان



    0 Not allowed!




    { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ }

  9. [69]
    عمار الغزاوي
    عمار الغزاوي غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 169
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    اجلالا واحتراما

    1-قال الله عز وجل في سورة الأحزاب آية 33:
    وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً

    اخي العزيز جزاك الله خير الجزاء عن هذا الموضوع وان شاء الله يشوف النور في الايام القريبة وفي غرة هذا الشهر العظيم ...

    اما عن الاية اخي فانظر العدول من نون النسوة -- اسال استاذ لغة في هذا المعنى

    اثابكم الله وايانا وكل من موجود في الملتقى شارك ام لم يشارك

    0 Not allowed!


    أللهمَ أرِنا الحقَ حقاً فنتبعه وأرنا الباطلَ باطلاً فنجتنبه

  10. [70]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    سأعطيك أنا أسماء .. واذكر لي مكانتهم عندكم ..

    أبو بكر الصديق رضي الله عنهم ... نحن ندعي أنكم تكفرونه
    عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. نحن ندعي أنكم تكفرونه
    أم المؤمنين عائشة

    هل هؤلاء نواصب في نظركم ؟؟! هل تكفرونهم وتلعنونهم !!
    نحن نريد الصراحة والحق .. وكن على ثقة ان الموضوع سيناقش بهدؤ واتزان للوصول الى الحق

    ما رأيكم

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  
صفحة 7 من 53 الأولىالأولى ... 3 4 5 6 78 9 10 11 17 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML