دورات هندسية

 

 

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان

صفحة 49 من 53 الأولىالأولى ... 3945 46 47 48 4950 51 52 53 الأخيرةالأخيرة
النتائج 481 إلى 490 من 526
  1. [481]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الانيق مشاهدة المشاركة
    الاخ المشرف المحترم
    انا اجبت على اخي الحربي بان عائشة هي ام المؤمنين و هذا ليس من عندي بل هو كما نزل في كتاب الله المجيد فلم هذه الحساسية المفرطة التي لا داعي لها.........
    اما القول بان عائشة تعني لاهل السنة الكثير كما اشرت انت باللون الاحمر فهو في الاصل كلام الاخ الحربي و ارجو ان توجه اليه كلامك و تقول له ان عائشة مقامها ليس عند السنة فقط و لكن عند عموم المسلمين و لا شأن لي بهذا الكلام...... فالامر بينك و بين الحربي .....
    اما انك تؤشر على كلامي بان الصحابة اجتهدوا رغم اوامر رسول الله فانا لم اقلل من شأن الصحابة و لكن الشئ المتواتر ان الصحابة خالفوا اوامر رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم و ضربت مثلا على ذلك في معركة احد حيث لم يلزموا مواضعهم عن اجتهاد لهم و هو ليس كلامي بل اقرأ اي كتاب من كتب السنة و بالاحاديث الصحاح بان هذا حدث فعلا فليس هنالك تعدي انما اثبات حقيقة......
    لذا ارى اخي المشرف ان تنبيهك ليس في محله و جاء استجابة لدعاوي لا اساس لها فارجو التبين قبل الاتهام....... و اني والله لم اشارك في منتداكم و في هذا القسم بالذات لو لا اني رأيت ان هناك بعض العدل ارجو ان تبقوا عليه و الا فاني اعتبره عدم عدل و انصاف و تحيز مما يؤثر على حرية الرأي و قد اضطر اسفا ان انسحب......

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا مختصر حول معتقد المهندس الانيق في الصحابة خصوصا والذي يثبت كما هو معهود ان المهندس الانيق بعد ان يرمي بما يريد من كلام، يعمد الى الخلط للتنصل عندما تتم الاشارة والرد على كلامه
    وهنا سوف اشير الى نماذج من مشاركات ومداخلات المهندس الانيق لنعرف مع من نتحاور، فيبدوا ان السيد الانيق دخل الى الملتقى بداعي الإرباك واللجج، فيرمي من هنا وينسل من هناك
    فكان تهجمه على الزملاء المشرفين واتهامهم بعدم الإنصاف والعدل اول باب يطرقه حتى يحرج ادارة الملتقى ويتسنى له ما يريد.
    فكان ان فتح له الباب بمشاركات يقفل عادة مثلها مع بدايتها بسبب مخالفتها وتطاولها
    فمثلا لا حصرا :
    مشاركته بعنوان " هل كل من سب صحابيا كافر؟ " ليفتح به بابا من الخلاف يسمح له بما يريد، فلما تصدى له الزملاء، لم يرد او يعلق على اقوالهم وادلتهم ولكنه قفز الى سؤال تشكيكي يقول " ما رأيكم في من يفرق بين الصحابة فيعتقد ان منهم المؤمن و منهم المنافق حتى لو كان هؤلاء الصحابة اقرب المقربين للنبي ص و من دلالة ذلك حديث رسول الله ص في الصحيحين ان لكل نبي بطانة شر او سوء.... و المعروف ان البطانة هم اقرب المقربين من الاصحاب؟ "
    ثم استدرك بعد تظافر الردود والادلة عليه، وظن انه وجد ضالته في نص الحديث الذي ورد في مداخلة الاخ المشرف اسلام " هذا هو نص الحديث كما ورد في البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا له بطانتان: بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. "
    فقذف بغيضه وقال : "اخ اسلام اشكرك على صراحتك و اكرر البطانة هم اقرب المقربين من الصحابة الا ان تقول ان من بطانة الرسول منافق و هذا ما اتفق فيه معك لان بذلك يتم فهم الحديث و شكرا لجوابك الصريح اخ اسلام."
    وتطاول في رده على العلماء الذين اوردت اقوالهم الزميلة اماني فقال :
    " اما بالنسبة للاخوة الباقين فابدأ بالشيخ ابن عثيمين و اقول لا حجة في قوله فهو يغلبه العاطفة اما بالنسبة للشيخ ابن باز فقد اورد احاديث معظمها غير مسند و المسند منها مردود عليه من مثل حديث يقول الله تعالى :" من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب " و من قال ان الصحابة جميعا اولياء الله اليس منهم المرتد كما ذكر رسول في حديث " اصحابي اصحابي" فيرد الله سبحانه انك لا تعلم ما احدثوا من بعدك فهذا دليل واضح وضوح الشمس ان من الاصحاب من يرتد على الاعقاب... و هذا يعضده قول الله سبحانه :افائن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم... و الاية و ان قيلت بمناسبة فهذا لا يعني توقيفها من شمول من لا تشمله المناسبة كما اتفق الفقهاء من الفريقين....
    و قس على ذلك بقية الاحاديث التي اوردها الشيخ ابن باز.... و مع ذلك فهي لا تؤدي بساب الصحابي للكفر و لا تعدوا عن كونها تخطئة او تفسيق و اظن ان الشيخ ابن تيمية يتفق معي في ذلك حيث انه لم يكفر الخوارج في كتابه منهاج السنة مع انهم سبوا و كفروا و قتلوا اهل البيت و خير الصحابة علي بن ابي طالب عليه السلام. "
    فهل ادركتم نيته وقصده؟
    واليكم المزيد...... ولنقراء رده على الزملاء المشرفين اسلام وفتوح في ردهم على تطاوله على ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله وعموم المسلمين بصعة صدر ولباقة واتاحا له الفرصة بدل غلق الموضوع.
    " السلام عليكم
    الاخ اسلام المحترم
    ان كنت تقصد بالصحابي كل من رأى رسول الله او سمعه و مات على الايمان فلا خلاف بيننا و لله الحمد و هنيئا لنا بالثلة المؤمنة التي و قفت تنصر دين الله بالنفس و النفيس . و لكن دلني من هم... انت تعترف بان رسول الله ص قد اخبر حذيفة رضوان الله تعالى عليه باسمائهم و ان اقرب المقربين لرسول الله ص من مثل عمر كان لا يعرفهم بل كان يخشى ان يكون منهم على بعض الروايات . اذا علينا ان نلتزم بما الزمنا الله و رسوله و محل اتفاق الامة بكافة اطيافها الا و هم اهل بيت النبوة سلام الله عليهم اجمعين و كما ثبت في الحديث الصحيح الصريح " اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا من بعدي ابدا" فهؤلاء هم نقلة الاسلام الصحيح المستقيم و ما يؤيد قولي هو قوله ص في موضع اخر " اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و سنتي" و لا تناقض بين الحديثين كما يظن البعض و يتوهم فكلا الحديثين صحيح كما يعترف بذلك ائمة علم الحديث و لكن بالجمع بين الحديثين نفهم ان اهل البيت عليهم السلام هم الامناء على السنة و باعمالهم و اقوالهم تتمثل السنة الصحيحة.
    اما في ما يخص الشيخين ابن عثيمين و ابن باز فهما ليسا الوحيدين في العلم ففي الامة و لله الحمد غيرهما كثير و لله الحمد ممن افنوا حياتهم لطلب العلم و لم اذكرهما الا للرد على الاخ الذي نقل رأيهما.
    اما بالنسبة للاخ فتوح فقد عاصر مالك الأشتر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولكنه لم يره ولم يسمع حديثه ، وذكر عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال فيه النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إنه المؤمن حقاً ، وهذه شهادة تعدل شهادة الدنيا بأسرها .
    و اما قولك ان لا احد من الصحابة تقرب الى الله عند ضريح فاقول تثبت من ذلك يرحمك الله فمثلا في مستدرك الحاكم:
    أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الصفار , ثنا أبوبكر بن أبي الدنيا القرشي , حدثني علي بن شعيب , ثنا ابن أبي فديك , أخبرني سليمان بن داود , عن أبيه , عن جعفر بن محمد , عن أبيه أن أباه علي بن الحسين حدثه عن أبيه أن فاطمة بنت النبي ص كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبدالمطلب في الأيام فتصلي وتبكي عنده
    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
    النيسابوري , محمد بن عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1990 , ص30 , كتاب المغازي والسرايا , حديث رقم 4319 _____ "
    وقد فند الاخ اسلام في رده صحة الحديث
    (درجة الحديث: ضعيف جداً و لا يحتج به.
    تعقبه الذهبي مرتين فقال: منكر جدا وفيه (سليمان بن داود المدني). (المستدرك1/377 و3/28). يعني سليمان ابن داود.

    وقد أعل البيهقي الرواية (بالإنقطاع) بين علي بن الحسين وبين فاطمة رضي الله عنهم. وأكد ذلك الصنعاني (السنن الكبرى4/78 سبل السلام2/115.(
    ثم ولى بعدها ولم يعقب .... على العموم الموضوع لا زال مفتوحا اذا اراد المهندس الانيق التوضيح
    ثم ظهر مرة اخرى وعلق على مشاركاتي ولكنه هرب من الاجابة على الاسئلة التوضيحية الموجهة له ستاتي في ردود اخرى فهذا التعليق فيما يخص زوجات الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والصحابة رض الله عنهم والعلماء
    فمن مداخلته على مشاركة الزميل سكوير نرى بوضوح رايه في الصحابة رض الله عنهم فيقول في المشاركة رقم ( 410 ) في موضوع كشف الخوافي:

    اما بخصوص رايي بالاحاديث و الكتب التي ذكرت فاؤجل جوابي لحين قبولك مناظرتي و بلا شروط تفرض فيها علي اراءك مقدما كوجوب الايمان بعدالة الصحابة اجمعين.............
    ومن المشاركة رقم ( 416 )
    اما بخصوص اصول المناظرة فارحب بها و لكن ليس شروطا كأن اؤمن بعدالة الصحابة اجمعين او بتحريف القرءان من عدمه و غيرها من المواضيع التي هي لب المناظرة فعلام نتناظر ان كنا اتفقنا مقدما على هذي المواضيع.
    ومن المشاركة رقم ( 422 ) نقراء الاتي :

    يتضح مما تقدم ان المهندس الانيق رافضي وليس شيعي وان ادعى ذلك طلبا للكثرة والمناصرة
    ومطلوب من الشيعة ان يبرؤ انفسهم فاسلافهم لم تكن هذه معتقداتهم ولكن دخل الرافضة بينهم بسمة التشيع كما دخل ابن سباء على المسلمين :
    1 – الصحابة عنده منافقون ومن هذه صفته تنتفي عنه العدالة وهذا لا يقوله الشيعة بل الرافضة
    2 – الرافضة تعتقد بان المخلصين من الصحابة عدد قليل مثل ابو ذر الغفاري و المقداد و عمار و سلمان و ذو الشهادتين و الاشتر و سعد الساعدي و جابر و من سار سيرتهم رضي الله عنهم اجمعين. ولا ادري على أي اساس بنوا هذا الاعتقاد

    3 – الرافضة تعتقد بان القران محرف
    4 – الرافضة تعتقد بان زوجات الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ارتكبن الفواحش
    5 – تعتقد الرافضة بان الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم نافق كبار الصحابة خوفا منهم ولم يبلغ الوصية المكلف بها لعلي
    والقائمة تطول من معتقدات الرافضة المخلفة عمدا لاصول الاسلام وفروعه
    وستجدون في المشاركات رقم ( 445 – 451) من الادلة الكثير في هذا الخصوص
    والسلام على من اتبع الهدى

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  2. [482]
    المهندس الانيق
    المهندس الانيق غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 108
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الاخ الحبيب الحربي
    الاخ الحبيب الحربي
    شكرا لك على الاستعراض السريع لمشاركاتي و لكنك لم تكن امينا بالنقل للاسف و مثال ذلك على ما اتذكر هو ادعاءك اني تهربت الاجابة على: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الصفار , ثنا أبوبكر بن أبي الدنيا القرشي , حدثني علي بن شعيب , ثنا ابن أبي فديك , أخبرني سليمان بن داود , عن أبيه , عن جعفر بن محمد , عن أبيه أن أباه علي بن الحسين حدثه عن أبيه أن فاطمة بنت النبي ص كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبدالمطلب في الأيام فتصلي وتبكي عنده
    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
    النيسابوري , محمد بن عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1990 , ص30 , كتاب المغازي والسرايا , حديث رقم 4319 _____ "

    و كان جوابي ان من ضعفه الذهبي خالفه بذلك غيره كما ان البيهقي اخطأ في قوله بانقطاع الحديث..... فان الامام علي بن الحسين عليه السلام حدثه عن ابيه (الحسين بن علي عليهما السلام) ان فاطمة سلام الله عليها.... فليس هناك انقطاع و هنا اصحح لخطأ عند البيهقي و الصنعاني غفر الله لهما عدم التدقيق و التحقق........
    و لكن من خلال ما ذكرت يظهر ان موقفي لم يتغير...
    اما باقي كلامك فهو اجترار لادعاءات و اتهامات سابقة و غير مبررة.....
    على كل حال لا بأس بعرضك الجميل لما نشرت سابقا و ساحتفظ به و لا استطيع الرد اكثر على امل ان لا تكون هذه بادرة تهرب من الاستمرار في النقاش.....

    و لا زلت بانتظار ما وعدت به من رد على المشاركة السابقة التي اطلت و لم تجب.....

    وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

    0 Not allowed!



  3. [483]
    المهندس الانيق
    المهندس الانيق غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 108
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الاخ ابا محمد المحترم
    شكر الله لك سعيك و جهدك في البيان و التوجيه رغم مسؤولياتك و مشاغلك.....
    اخي ابا محمد اود ان اكون صريح معك في مسألة الصحابة و ام المؤمنين عائشة..... و كي اجيبك الى ما اردت توضيحه...... لي سؤال لو سمحت: ما هو تعريف الصحابي عندكم؟.... بمعنى ادق اريد ان اعرف ما هي شروط الصحبة التي تنطبق على الشخص المعاصر لرسول الله صلى الله عليه و اله و سلم و بالتالي ما هي المميزات التي يحصل عليها من نال شرف اطلاق تسمية صحابي عليه......
    المعروف اخي ان الكثير من معاصري النبي صلى الله عليه و اله و سلم كانوا منافقين يقول الله سبحانه :

    ومِمّن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهمنحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم

    ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر و ما هم بمؤمنين

    يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم

    وإذا خَلَوا إلى شياطينهم قالوا إنّا معكم إنما نحن مستهزئون

    كما ان رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم كان يسمي بعض المنافقين و يعطيه صفة الصحبة كما ورد في البخاري:

    أن عمر بن الخطاب طلب من النبي(ص) أن يضرب عنق عبد الله ابن أُبي ، فقال: يا رسولالله دعني اضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي(ص): دعه، لا يتحدث الناس بأن محمداًيقتل أصحابه (كتاب فضائل القرآن، سورة المنافقون، ج 6، ص 56.)

    أما عن عدد المنافقين فلا نستطيع إحرازه بالدقة ، ولكن سنقرب الحقيقة إذا ما رجعناإلى غزوة أحد ، فقد كان جيش المسلمين في هذه الغزوة ألفا، كما نص على ذلك أربابالسير، وأثناء مسير المسلمين، تخلّف ثلث الجيش، بقيادة عبد الله بن أُبي زعيمالمنافقين ،أي قرابة 300 صحابي(صحيح البخاري، ج 5، ص 181، سننالبيهقي، ج 9، ص 31)؛ فهذا العدد كان من ضمن الألف . ومن المعلوم انه كلماقوي المسلمون، قويت شوكة النفاق ، فكم سيكون عدد المنافقين ، وخاصة، بعد أن اكتسحالإسلام جزيرة العرب؟!

    اما بخصوص ازواج الانبياء ففيهن من خانت نبي زمانها

    ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحينفخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين

    و لا تفهم اني اكفر اي من ازواج النبي و لكنهن درجات فخديجة سلام الله عليها هي خيرهن و لكن التكفير درجات كان يكون كفر خير مخرج من الملة و شرح ذاك يطول......

    و ختاما اشكر لك مداخلتك و ارجو اني اجبتك لما تريد.....

    محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجّداًيبتغون فضلاً من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراةومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فأزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزُرّاعليَغِيظَ بهم الكفّار وَعَدَ الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجْراًعظيماً

    0 Not allowed!



  4. [484]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Exclamation للتوضيح...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الانيق مشاهدة المشاركة
    الاخ ابا محمد المحترم
    شكر الله لك سعيك و جهدك في البيان و التوجيه رغم مسؤولياتك و مشاغلك.....
    اخي ابا محمد اود ان اكون صريح معك في مسألة الصحابة و ام المؤمنين عائشة..... و كي اجيبك الى ما اردت توضيحه...... لي سؤال لو سمحت

    ?????????????????????????????


    الأخ المهندس الأنيق

    اسمح لي انا طلبت منك طلب بسيط لا يختلف عليه اي مسلم موحد لله ومؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم

    انا فقط طلبت منك أن تقر لنا بموقفك من أمهات المؤمنين والصحابة اجمعهم ... فما فائدة ان ترد على سؤالي بسؤال

    من هم امهات المؤمنين بالنسبة لك وأخص ام المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق

    ومن هم الصحابة أجمعهم بدون تحديد او تعريف .... الصحابي معروف ولا يحتاج ان اعرفه لك

    أسف ولكني مضطر ان انقل لك ما قلته في السابق:
    أن الطعن في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلزم الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم لأنّ الله سبحانه قد قال : ( الخبيثات للخبيثين )، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في ذكر فضل ام المؤمنين عائشة: أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيّبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا.

    بالنسبة للصحابة رضوان الله عليهم قاطبة من صغيرهم لكبيرهم فأنصحك بعدم تتبع هفواتهم، فلا أدل من ما ذكرهم به رسولنا صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه). وهذا السب بكل ما تعنيه الكلمة من سبهم او انتقاصهم او ذكرهم بالسوء او تتبع هفواتهم وزلاتهم ... وبالنسبة لما ذكرته ففي نظري فيه انتقاص وتعدي على الصحابة رضوان الله عليهم وهذا شيء انتهى منذ عهد الرسول وكان فيه خير للأمة ولا أرى اي فائدة من أعادة فتح مثل هذه الأمور لتحقيق رغبة في النقاش وكأن ذلك امراً اعتيادياً...

    ونرحب بمشاركتك ما دامت بعيدة عن التعدي والأتهامات... ولك الشكر على التمسك بمنهج النقاش وتبيين وجهة نظرك بدون المساس برموز أمتنا ... ولتعلم أن جميع المسلمين يعلمون أن الصحابة عدول ولا نسمح بغير هذا

    من فضلك بين لنا موقفك بوضوح ... احترمك لأي موقف تكون فيه ... اهم شيء الصدق

    0 Not allowed!



  5. [485]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258
    الأخ باسل حلب

    احترم مشاركتك ... ولكن الموضوع للنقاش والرد

    ولا نستطيع اظهار مشاركات التأييد ... ونرحب بك مشاركاً معنا

    0 Not allowed!



  6. [486]
    باسل حلب
    باسل حلب غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Sep 2005
    المشاركات: 304
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر مشاهدة المشاركة
    الأخ باسل حلب

    احترم مشاركتك ... ولكن الموضوع للنقاش والرد

    ولا نستطيع اظهار مشاركات التأييد ... ونرحب بك مشاركاً معنا
    شكرا لك اخ مهاجر على التنبيه تقبل تحياتي

    0 Not allowed!



  7. [487]
    باسل حلب
    باسل حلب غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Sep 2005
    المشاركات: 304
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما

    الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات

    هي معلمة الرجال ، الصديقة بنت الصديق ، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر ، القرشية التيمية ، المكية أم المؤمنين ، زوجة سيد ولد آدم وأحب نسائه إليه ، وابنة أحب الرجال إليه المبرأة من فوق سبع سماوات .

    تتلمذت وتخرجت من مدرسة النبوة ، فقد تولاها في طفولتها شيخ المسلمين أبوها الصديق ، ورعاها في شبابها نبي البشرية ومعلمها ..

    وكان تزويجه صلى الله عليه وسلم بها بأمر من الله عزوجل إثر وفاة خديجة رضي الله عنها فتزوج بها وبسودة بنت زمعة رضي الله عنهما في وقت واحد ، ولكنه دخل بسودة وتفرد بها ثلاثة أعوام حتى بنى بعائشة في شوال بعد وقعة بدر ، وانتقلت العروس الصغيرة على بيت النبوة ، الذي كان عبارة عن حجرة من الحجرات شيدت حول المسجد من اللبن وسعف النخيل ، وقد وضع فيه فراش من أدم حشوه ليف ، ليس بينه وبين الأرض إلا الحصير وعلى فتحة الباب أسدل ستاراً من الشعر ..

    حبه صلى الله عليه وسلم لهـــا :

    عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت : يا رسول الله ، أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة . قال : من الرجال ؟ قال : أبوها )) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ..

    عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كُنَّ حزبين : فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة ، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَّرها ، حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة .

    فكلَّم حزب أم سلمة فقلن لها : كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول : من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهدها حيث كان من بيوت نسائه ، فكلمته أم سلمة بما قلن ، فلم يقل لها شيئاً ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئاً ، فقلن لها : فكلميه ، قالت : فكلمته حين دار إليها أيضاً ، فلم يقل لها شيئاً . فسألنها فقالت : ما قال لي شيئاً . فقلن لها : كلميه حتى يكلمك . فدار إليها فكلمته ، فقال لها : لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة . قالت : أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله . ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول : إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر . فكلمته ، فقال : يا بنية ألا تحبين ما أحب ؟ قالت : بلى . فرجعت إليهن فأخبرتهن ، فقلن : ارجعي إليه ، فأبت أن ترجع . فأرسلن زينب بنت جحش ، فأتته فأغلظت وقالت : إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة ، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة – وهي قاعدة – فسبتها ، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ؟ قال : فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها . قالت النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال : (( إنها بنت أبي بكر )) رواه البخاري ..

    وكانت خير زوجة صبرت مع الرسول الكريم على الفقر والجوع حتى كانت تمر الأيام الطويلة وما يوقد في بيت رسول الله نار لخبز أو طبيخ ، وإنما كانا يعيشان على الأسودين التمر والماء .

    ولما أقبلت الدنيا على المسلمين أتيت مرة بمائة ألف درهم وكانت صائمة ففرقتها كلها ، وليس في بيتها شئ . فقالت لها مولاتها : أما استطعت أن تشتري بدرهم لحماً تفطرين عليه ؟ قالت : لو كنت ذكرتيني لفعلت .

    فكانت مرجع الرجال في تلقي العلم والبلاغة ومرجعاً لهم في الحديث والسنة والفقه ، فقال الزهري : " لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان علم عائشة أفضل " ..

    وقال هشام بن عروة عن أبيه قال : " لقد صحبت عائشة ، فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية أنزلت ، ولا بفريضة ، ولا بسنة ، ولا بشعر ، ولا أروى له ، ولا بيوم من أيام العرب ، ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا طب منها فقلت لها : يا خالة الطب من أين علمته ؟ ، فقالت : كنت أمرض فينعت لي الشئ ، ويمرض المريض فينعت له ، واسمع الناس بعضهم لبعض فأحفظه "

    وعن مسروق قال : قلنا له : هل كانت عائشة تحسن الفرائض ؟ قال : " والله لقد رأيت أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض ومع هذا كله كانت رضي الله عنها تغار ، بل من أشد نساء النبي صلى الله عليه وسلم غيره عليه . وهذه من طبيعة المرأة ، ولكن غيرتها مقبولة مهذبة لم تصل إلى حد التسويغ لها بإيذاء الضرائر " ..

    فعندما مرض رسول الله بعد عودته من حجة الوداع كان يقول وهو يطوف على نسائه متسائلاً : أين أنا غداً ؟ .. أين أنا بعد غدٍ ؟ ، استبطاء ليوم عائشة ، فطابت نفوس بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعاً : بأن يمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أحب ، وقُلن جميعاً : يارسول الله قد وهبنا أيامنا لعائشة ..

    وانتقل حبيب الله إلى بنت الحبيبة ، فسهرت تمرضه ، فداك أبي وأمي يارسول الله .. وحانت لحظة الرحيل ورأسه الشريفة على حجرها ..

    قالت أم المؤمنين تصف اللحظة الرهيبة : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، وفي يومي وفي ليلتي وبين سحري ونحري ، ودخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك رطب ، فنظر إليه حتى ظننت أنه يريده ، فأخذته فمضغته ونفضته وطيبته ، ثم دفعته إليه ، فاستن به كأحسن ما رأيته مستناً قط ، ثم ذهب يرفعه إليَّ ، فسقطت يده ، فأخذت أدعو الله له بدعاء كان يدعو به له جبريل ، وكان هو يدعو به إذا مرض . فلم يدع به في مرضه ذاك ، فرجع بصره إلى السماء وقال : (( الرفيق الأعلى )) وفاضت نفسه ، فالحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا ..

    ودفن صلى الله عليه وسلم حيث قبض في بيتها ، وعاشت بعده تعلم الرجال والنساء ، وتشارك في صنع التاريخ إلى أن وافتها المنية ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضين من رمضان سنة سبع وخمسين وهي في السادسة والستين من عمرها ..
    منقول من موقع بيت النبوة

    0 Not allowed!



  8. [488]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    المهندس الانيق;692454]الاخ الحبيب الحربي
    الاخ الحبيب الحربي


    و لا زلت بانتظار ما وعدت به من رد على المشاركة السابقة التي اطلت و لم تجب.....
    اراك تستعجل فضحك.... لا تستعجل ... فقد قدمت اليك الثانية والباقي تحت التهذيب .... واما الهرب من المحاورة والتزام بالحقيقة فقد علمنا من المبع في ذلك

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  9. [489]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    تزوير فاضح

    المهندس الانيق لقد ادرجت في ردك هذا نصا لم يكن موجودا في النص الذي اورته في مداخلتي رقم ( 482 ) والماخوذ من مشاركتك بعنوان " هل كل من سب صحابيا كافر؟ " فنص المشاركة رقم ( 13 ) الكامل كالاتي :

    السلام عليكم
    الاخ اسلام المحترم
    ان كنت تقصد بالصحابي كل من رأى رسول الله او سمعه و مات على الايمان فلا خلاف بيننا و لله الحمد و هنيئا لنا بالثلة المؤمنة التي و قفت تنصر دين الله بالنفس و النفيس . و لكن دلني من هم... انت تعترف بان رسول الله ص قد اخبر حذيفة رضوان الله تعالى عليه باسمائهم و ان اقرب المقربين لرسول الله ص من مثل عمر كان لا يعرفهم بل كان يخشى ان يكون منهم على بعض الروايات . اذا علينا ان نلتزم بما الزمنا الله و رسوله و محل اتفاق الامة بكافة اطيافها الا و هم اهل بيت النبوة سلام الله عليهم اجمعين و كما ثبت في الحديث الصحيح الصريح " اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا من بعدي ابدا" فهؤلاء هم نقلة الاسلام الصحيح المستقيم و ما يؤيد قولي هو قوله ص في موضع اخر " اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و سنتي" و لا تناقض بين الحديثين كما يظن البعض و يتوهم فكلا الحديثين صحيح كما يعترف بذلك ائمة علم الحديث و لكن بالجمع بين الحديثين نفهم ان اهل البيت عليهم السلام هم الامناء على السنة و باعمالهم و اقوالهم تتمثل السنة الصحيحة.
    اما في ما يخص الشيخين ابن عثيمين و ابن باز فهما ليسا الوحيدين في العلم ففي الامة و لله الحمد غيرهما كثير و لله الحمد ممن افنوا حياتهم لطلب العلم و لم اذكرهما الا للرد على الاخ الذي نقل رأيهما.
    اما بالنسبة للاخ فتوح فقد عاصر مالك الأشتر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولكنه لم يره ولم يسمع حديثه ، وذكر عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال فيه النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إنه المؤمن حقاً ، وهذه شهادة تعدل شهادة الدنيا بأسرها .
    و اما قولك ان لا احد من الصحابة تقرب الى الله عند ضريح فاقول تثبت من ذلك يرحمك الله فمثلا في مستدرك الحاكم:
    أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الصفار , ثنا أبوبكر بن أبي الدنيا القرشي , حدثني علي بن شعيب , ثنا ابن أبي فديك , أخبرني سليمان بن داود , عن أبيه , عن جعفر بن محمد , عن أبيه أن أباه علي بن الحسين حدثه عن أبيه أن فاطمة بنت النبي ص كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبدالمطلب في الأيام فتصلي وتبكي عنده
    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
    النيسابوري , محمد بن عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1990 , ص30 , كتاب المغازي والسرايا , حديث رقم 4319 _____
    وهذا نص مشاركتك رقم ( 482 ) على مداخلتي رقم ( 481 )

    الاخ الحبيب الحربي

    الاخ الحبيب الحربي
    شكرا لك على الاستعراض السريع لمشاركاتي و لكنك لم تكن امينا بالنقل للاسف و مثال ذلك على ما اتذكر هو ادعاءك اني تهربت الاجابة على: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الصفار , ثنا أبوبكر بن أبي الدنيا القرشي , حدثني علي بن شعيب , ثنا ابن أبي فديك , أخبرني سليمان بن داود , عن أبيه , عن جعفر بن محمد , عن أبيه أن أباه علي بن الحسين حدثه عن أبيه أن فاطمة بنت النبي ص كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبدالمطلب في الأيام فتصلي وتبكي عنده
    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
    النيسابوري , محمد بن عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج3 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الأولى 1990 , ص30 , كتاب المغازي والسرايا , حديث رقم 4319 _____ "
    و كان جوابي ان من ضعفه الذهبي خالفه بذلك غيره كما ان البيهقي اخطأ في قوله بانقطاع الحديث..... فان الامام علي بن الحسين عليه السلام حدثه عن ابيه (الحسين بن علي عليهما السلام) ان فاطمة سلام الله عليها.... فليس هناك انقطاع و هنا اصحح لخطأ عند البيهقي و الصنعاني غفر الله لهما عدم التدقيق و التحقق........
    و لكن من خلال ما ذكرت يظهر ان موقفي لم يتغير...
    اما باقي كلامك فهو اجترار لادعاءات و اتهامات سابقة و غير مبررة.....
    على كل حال لا بأس بعرضك الجميل لما نشرت سابقا و ساحتفظ به و لا استطيع الرد اكثر على امل ان لا تكون هذه بادرة تهرب من الاستمرار في النقاش.....

    و لا زلت بانتظار ما وعدت به من رد على المشاركة السابقة التي اطلت و لم تجب.....

    وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
    فالنص الذي تزعم اني لم اكن امينا ولم انقله هو " و كان جوابي ان من ضعفه الذهبي خالفه بذلك غيره كما ان البيهقي اخطأ في قوله بانقطاع الحديث..... فان الامام علي بن الحسين عليه السلام حدثه عن ابيه (الحسين بن علي عليهما السلام) ان فاطمة سلام الله عليها.... فليس هناك انقطاع و هنا اصحح لخطأ عند البيهقي و الصنعاني غفر الله لهما عدم التدقيق و التحقق........ "



    قفي اي المشاركات كان هذا النص والذي لم يكن موجودا اصلا في موضوع ( هل كل من سب صحابيا كافر؟ ) وانما اضافه حضرتكم، وهذه جريمة اخلاقية بشعة..........عيب عليك هذا الادعاء والتلفيق
    فقد كان من الواجب عليك الالتزام بتخريج اهل السنة للحديث ودرجته طالما انك تاخذ من كتبهم ومصادرهم ،
    وقد اورد لك الاخ المشرف اسلام درجة الحديث عند اهل السنة بانه ضعيف ولا يحتج به، واما ما اورده حضرتكم من كلام حول الحديث وتناقضات تخريجه عند البعض فلم تذكر المصدر، ولست اهلا لان تصحح على العلماء لان كلامهم لا يتفق مع معتقداتك

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  10. [490]
    المهندس الانيق
    المهندس الانيق غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 108
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الاخ ابا محمد حفظه الله

    اخي فلتعلم ان بسؤالي عن تعريف الصحابي اردت ان ابين لك جوابا شافيا كافيا لما سألتنيه مسبقا.........
    و مع ذلك فقد اجبتك ضمنيا بان زوج اي نبي ليس شرطا فيها العدالة المطلقة بل ان هناك ازواجا لانبياء قيل لهن ادخلن النار مع الداخلين ....و هل تعرف لم دخلن جهنم......لانهن خانن ازواجهن......
    ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوطكانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلاالنار مع الداخلين.....
    اي انهما لم يغنيا عنهما العذاب انهما كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين.....و هذا رد على ابن كثير فاعتقد انه اخطأ.......
    نعم ان لازواج الانبياء مقاما خاصا و منزلة عظيمة و لكن شرط ان يلتزمن بعدم ايذاء الانبياء و لو بابسط الاشياء....

    يا نساء النبي لستن كأحد من النساءإن اتقيتن

    فهنا شرط التقوى و عدم ايذاء النبي و الا فان الله توعدهن بان عسى ان يبدلهن بازواج خير منهن مؤمنات صالحات .....

    صراحة لم اجد هذا الشرط متوفرا عند ام المؤمنين عائشة..... اقول مجددا اني لا اكفرها بمعنى اني اخرجها من ملة الاسلام فليس هذا متحقق لدي انها خرجت عن ملة المسلمين و لكن هناك تكفير دون تكفير اي تكفير غير مخرج من الملة و هذا ما اعتقده بعائشة......اي انها مسلمة ..... اما انها ارتكبت الفاحشة ..... فحاشا لله ان اقول ذلك.... ليس لانها معصومة و منزهة لاني يكفي انها زوج النبي و في هذا منقصة للنبي صلى الله عليه و اله و سلم و هو اكمل البشر....... و لكن مقام النبوة لا يمنع نساء النبي من الخطأ.........
    و من ذلك خروجها على امام زمانها امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام..... و ركوبها الجمل لمحاربته سلام الله عليه..... و مع ذلك كله فان الامام لم يعاملها بعد هزيمتها في معركة الجمل الا بكل خير و حسنى فانه عليه السلام لم يعتبرها من السبي.... احتراما لرسول الله صلى الله عليه و اله وسلم..... و هذه شيمة اهل البيت عليهم السلام الصفح عن من اساء اليهم....

    اما بخصوص الصحابة فقد اجبتك ضمنيا ايضا و هنا ساشرح اكثر....


    فان كان تعريف الصحابي هو من لقي النبيصلىالله عليه واله سلم , من صغير أو كبير , ذكر أو أنثى أو خنثى ( أو رآه يقظة ) في حال كونهصلى الله عليه واله وسلم(حيا ) وفي حال كون الرائي ( مسلما . ولو ارتد ) بعدذلك ( ثم أسلم ولم يره ) بعد إسلامه ( ومات مسلما ) وهذا هو المختار فيتفسير الصحابي ; وهو ما ذهب إليهالإمام أحمدرضي الله عنهوأصحابهوالبخاريوغيرهم . قال بعضالشافعية : وهي طريقة أهل الحديث .(شرح الكوكب المنير/تعريف الصحابي)لتقي الدين أبو البقاء الفتوحي

    لو انك قلت ان الصحابي هو ذاك....... فاني مذهبي مذهبكم في الصحابة فرضي الله عنهم و لا استطيع ان امدح باكثر مما مدح الله سبحانه:

    محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجّداًيبتغون فضلاً من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراةومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فأزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزُرّاعليَغِيظَ بهم الكفّار وَعَدَ الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجْراًعظيماً

    والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهمورَضُوا عنه وأعدّ لهم جنّاتٍ تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوزالعظيم

    اما تعريفك للسب بانه انتقاص او ذكرهم بسوء او تتبع هفواتهم و زلاتهم...... فمعاذ الله..... انما القصد ان نثبت الحق لاغير...... و قد ذكرت في المشاركة السابقة التي كانت سببا لطرحك سؤالك .... حول مخالفة الصحابة لاوامر رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم .......قلت لعل عن حسن نية منهم.... و لكنك لم تتثبت من قولي هذا و ظننت اني متتبع زلات و هفوات (و ما اكثرها) فارجع الى اصل المشاركة لترى قولي ......
    بعد كلامي هذا ارجو ان لا تفرض علي وجهة نظر معينة بان اقول فلان و فلان من الصحابة كانوا من المؤمنين لان ذلك غير متحقق لدي و لم اقم بجرد لكل من عاصر النبي و لكن حسب الاخبار التي اؤمن بخها ان كثير ممن تؤمنون بعدالتهم انا معكم بعدالتهم لما ورد عندنا من اخبار صحيحة تدل على اخلاصهم و عدم انقلابهم على الاعقاب و الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بما معناه (اصحابي اصحابي فقيل لا تعرف ما بدلوا من بعدك.....)و لكن بالاجمال و كما كان سؤالك فكل صحابي تنطبق عليه شروط الايمان فهو محل تعظيم و تقديس عندي......
    و اتفق معك بالوصف لهم ((فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)) صدق رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم فالصحابة هم خير الناس حملوا عبء الرسالة و تحملوا في ذلك و كابدوا ليس لاعلاء سمعتهم و شأنهم وسط اقرانهم من العرب و لكن حبا في الله و رسوله صلى الله عليه و اله و سلم و في القرءان المجيد شواهد كثيرة على اعلاء شأن الصحابة تغنينا عن الاسهاب في مدحهم ......
    و لكن..... ليس كل صحابي عندكم صحابي عندي هذا زبدة الكلام ......

    وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسلافائن مات او قتلانقلبتم علىاعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين

    0 Not allowed!



  
صفحة 49 من 53 الأولىالأولى ... 3945 46 47 48 4950 51 52 53 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML