دورات هندسية

 

 

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان

صفحة 40 من 53 الأولىالأولى ... 3036 37 38 39 4041 42 43 44 50 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 391 إلى 400 من 526
  1. [391]
    مصطفى محمد سليمان
    مصطفى محمد سليمان غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مصطفى محمد سليمان


    تاريخ التسجيل: Jan 2007
    المشاركات: 1,351
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين والمسلمات الأحياء منهم و الأموات
    غفر الله جميع الخطايا والذنوب لكل من شارك في هذا الموضوع على مدار عام و نصف من المشاركات المثمرة و القيمة .

    0 Not allowed!


    م/ مصطفى سليمان : مدرس بمعهد التكنولوجيا - الاميرية

  2. [392]
    ابوعهود
    ابوعهود غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 1
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    دعونا من الطائفية فانها نتنة مادمنا مسلمون فذلك خير وحسابنا جميعا على الله ولننصرف الى طلب العلم
    ( وقل رب زدني عما)

    0 Not allowed!



  3. [393]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0

    قبل العاشر من شهرالله المحرم

    قال الله تعالى : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} (36) سورة التوبة

    وفي الحديث المتفق عليه عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي {صلى الله عليه واله وصحبه وسلم} انه قال "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة ٌ حرمٌ ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. ... الحديث

    عن ابن عباس رضي الله عنهم في قوله تعالى ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة اشهر فجعلهن حراما وعظم حرماتهن ، وجعل الذنب فيهن أعظم ، والعمل الصالح والأجر عظم .
    (واقول ،اي ظلم للنفس اكبر من تعذيبها بالجلد بسلاسل من حديد وإسالة الدماء كما يفعل الشيعة في عاشوراء، بدعوى العبادة والتقرب ليس الى الخالق ولكن الى مخلوق)

    ومن فضائل هذا الشهر الكريم
    روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" رواه مسلم .
    وفي قوله : " شهر الله " إضافة الشهر إلى الله إضافة تعظيم ،والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا حراما وتأكيدا لتحريمه
    روى البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان يوم عاشوراء يومًا تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصومُه. فلمّا قدِم المدينة صامَه، وأمرَ الناس بصيامِه فلمّا فُرِض رمضانُ قال "مَنْ شَاءَ صامَه ومَنْ شَاءَ تَرَكَه".

    وسبب الامر بصيامه كما روى الإمام مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم أظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون فنحن نصومه تعظيمًا له، فقال صلى الله عليه وسلم: نحن أولى بموسى منكم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه.

    وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا ويحثنا بصيام يوم عاشوراء ، أو يتعاهدنا عنده ، فلما فرض رمضان لم يتعاهدنا عنده.وفي رواية : فلما فرض رمضان ، قال : من شاء صام عاشوراء ومن شاء لم يصمه.
    وعاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم ويستحب صيامه لحديث أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال:" أحتسب على الله أن يُكفر السنة التي قبله" (رواه مسلم).

    قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون : يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر , ونوى صيام التاسع

    جملة من الاحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل شهر محرم عموما وعاشوراء خصوصا مثل :
    1 - حديث (( من وسع على عياله يوم عاشوراء ، وسع الله عليه سائر سنته )) موضوع .
    2 - حديث (( إن في يوم عاشوراء توبة آدم ، واستواء سفينة نوح على الجودي ، ورد يوسف على يعقوب ، ونجاة إبراهيم من النار )) باطل و موضوع .
    3 - حديث "ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين إلا كان يوم القيامة مع أولي العزم من الرسل" موضوع ،
    4 - "البكاء يوم عاشوراء نورا تاما يوم القيامة"." موضوع
    5 – "من بكى أو تباكى على الحسين وجبت له الجنة " . موضوع
    6 - "من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه أبدا" موضوع
    7 - "يوم عاشوراء أربعين ركعة بعد الظهر في كل ركعة آية الكرسي عشر مرات والإخلاص إحدى عشرة ركعة والمعوذتين خمس مرات" موضوع.
    8 - "فضل أربع ركعات بالفاتحة والإخلاص خمسين مرة يوم عاشوراء" موضوع.
    9 - حديث (( من صام تسعة أيام من أول محرم بنى الله له قبة في الهواء ميلاً في ميل )) موضوع .
    10 - حديث (( من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة )) موضوع .
    ومن البدع الاخرى يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي: (وكل ما روي في فضل الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه فموضوع لا يصح ).
    وهناك الاف من الاحاديث الموضوعة في فضائل هذا الشهر مبسوطة في كتب الموضوعات
    مخالفات وردود
    من الادلة الصحيحة الثابتة يتضح جليا إن صيام عاشوراء هو هدي النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولكن هناك من خالف هذا الهدي المحمدي واستزله الشيطان وزين له غير طريق الهدى فاتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وعويل وحزن كالذي يفعله الشيعة الإمامية ، من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ولبس السواد في شهر محرم ، وآخرون يُعبرون عن حزنهم بضرب قاماتهم ورؤوسهم وأكتافهم بالسلاسل والسيوف متبعين ما نُسب إلى أئمتهم زوراً
    وينبري بعض علمائهم الى تفنيد كل الفضائل التي ذكرتها المصادر بالسند الصحيح عن المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، بل ويذهب الى ابعد من ذلك فيعتبر ان صيام يوم عاشوراء عبارة عن بقايا من موروثات بني امية التي تعبر عن الفرح والغبطة بمقتل الحسين رضي الله عنه.
    اقول هذا واضح التحامل والالتفاف ،فصيام عاشوراء كانت عبادة تمارس في الجاهلية وعند امم اخرى غير العرب فكيف اصبحت من موروثات بني امية
    ومنهم من يسنتد في تفنيده الى دراسات فلكية توظف عدم تطابق التاريخ الهجري والتاريخ اليهودي الحديث الذي اعتمد سنوات شمسية بشهور قمرية وعليه فصيام عاشوراء عند اليهود " الكيبور/ (kipur) " أي يوم الكفارة ويوافق العاشر من شهرهم الاول المسمى تشري وليس العاشر من شهر محرم
    يقول الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام-المجلد "3" صفحة 744:
    (و يقصدون بصوم اليهود يوم عاشوراء ما يقال له (يوم الكفارة) وهو يوم صوم وانقطاع ويقع قبل عيد المظال بخمسة أيام أي في يوم عشرة تشري، وهو يوم الكبور (kipur)، ويكون الصوم فيه من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم التالي، وله حرمة كحرمة السبت، وفيه يدخل الكاهن الأعظم قدس الأقداس لاداء الفروض الدينية المفروضة في ذلك اليو).

    ومن اهم أحداث التاريخ الإسلامي في شهر محرم
    1 - غزوة ذي أمر في شهر المحرم ( سنة 3هـ (قادها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، وسببها أن جمعًا كبيرًا من بنى ثعلبة وبنى محارب تجمعوا يريدون الإغارة على أطراف المدينة.
    2 - سرية أبى سلمة وكانت في غرة شهر المحرم (سنة 3هـ ) وسببها أن طلحة وسلمة ابني خويلد قد سارا في قومهما ومن أطاعهما يدعون بنى أسد بن خزيمة إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    3 - سرية محمد بن مسلمة في العاشر من المحرم ( سنة 6هـ ) وهي أول سرية ، واتجهت إلى القرطاء بناحية نجد لقتال بنى بكر بن قلاب.
    ومن نتائج هذه الحملة إسلام ثمامة بن اثال الحنفي احد وجهاء العرب وسادتهم وكان اول من ضرب الحصار الاقتصادي على مكة فقد منع ان يصلهم شيء الا بعد اذن الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وثمامة كان او من دخل مكة محرما يلبي معتمرا على شرعة الاسلام وفي ذلك يقول الشاعر
    ومنا الذي لبى بمكة معلنا برغم أبي سفيان في الأشهر الحرم

    4 - سرية عيينة بن حصن كانت في المحرم ( سنة 9هـ ) ،وسببها أن بنى تميم كانوا قد أغروا القبائل المجاورة لهم عن منع الجزية
    5 - غزوة خيبر (سنة 7هـ ) حيث قض النبي ـ صلى الله عليه وسلم على موطن الدسائس والفتن، فيهود خيبر هم الذين حزَّبوا الأحزاب لحرب المسلمين، وأثاروا بنى قريظة على الغدر والخيانة، .. فدك حصونها ، ثم عقد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ معهم الصلح على دفع الجزية عن يد وهم صاغرون، وعلى أن يزرعوا الأرض وللمسلمين نصف الخراج، وعاد ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمسلمون إلى المدينة غانمين سالمين.
    6 – وفي ( سنة 15هـ) من شهر الله المحرم كان فتح فارس ( ايران ) بعد معركة القادسية بقيادة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
    7 - وفي شهر محرم (سنة 21هـ) تم فتح نهاوند وكان المسلمون يسمونها فتح الفتوح لانها فتحت لهم أبواب إيران كلها.
    8 - في يوم عاشوراء، العاشر من المحرم سنة 61هـ (أكتوبر 680م)، استشهد الحسين بن علي بن أبى طالب ـ رضي الله عنه ـ بكربلاء عند الكوفة في العراق..
    9 – سقوط بغداد على يد التتار في محرم ( سنة 656هـ ) وقد كان للرافضة الايرانيين اليد الطولى في ذلك كما يؤكد المؤرخون الشيعة في كتبهم


    ونلفت النظر الى ان معارك فتح فارس ( ايران ) كانت في شهر محرم ايضا..
    ..

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  4. [394]
    saqure
    saqure غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية saqure


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 153
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Post

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الانيق مشاهدة المشاركة
    الاخ الحبيب سكوير

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اخي تعرف ان موضوعك الذي فتحت (الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة ) قد تم غلقه لسبب اراه غير وجيها ولم يتسن لي رد اسئلتك. و في ردك علي في موضوعك (الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة ) للاسف سامحك الله خرجت عن اصل الموضوع السابق و رددت علي باحاديث تذم الشيعة . فاضطررت ان ارسل مشاركة عنونتها ..............
    ......... الجدلي) كما تسميه و تحققت الشروط الثلاثة التي تؤمن بها ولا اعلم في اي اية نزلت و لا في حديث وردت و انما هي اجتهاد النووي نفسه فما المانع من ظهور مذاهب اخرى. هناك مذاهب تقولون انها انقرضت كالاوزاعية و الظاهرية و لها الشروط الثلاثة محققة فلماذا انقرضت. لو اردت ان اجيب لقلت لك انها السياسة التي لم تنفك ان ترجح كفة مذهب على اخر او تعادي مذهبا فتزيله. فالشيعة كانوا على مر التاريخ لا يقرون لاموي او عباسي بالولاية الا تقية لذلكم تمت محاربتهم (ومن العجائب ان مذهبهم لا زال ينمو و لله الحمد و المنة).
    اخي سكوير انت تقول ((أما عن
    ............الحديث الصحيح من السقيم. و لا اعتقد انك من مجتهدي الشيعة فضلا عن كونك لست من عوامهم لتقرر صحة حديث او ان تقول هذا ما اجمع عليه الشيعة. كما لو صح حديث فهناك تعريف بمعاني الحديث و الام كان يرمي المعصوم عليه السلام و انت في كل هذا بعيد... بل اني اجزم انك نقلته من مصادر معادية للشيعة ليس الا و سلمت بها.
    و ما ااذهلني قولك:
    ((إن أهل السنة لا يجتمعون مع الشيعة لا فى أصول ولا فى فروع....!! لماذا لا تريد أنترى هذا...؟ !

    الشيعة يكفرون الصحابة إلا ثلاثة....وأهل السنة يعتقدونبعدالة الصحابة
    الشيعة يعتقدون تحريف القرآن ... وأهل السنة يعتقدون أنه كتابحفظه الله تعالى
    الشيعة يعتقدون بالبداءة ... وأهل السنة يكفرون بذلكالإعتقاد
    الشيعة يعتقدون بعصمة أهل البيت ... واهل السنة يترحمون عليهم ، ويدعونلهم فى كل صلاة ، ولكن لا يعتقدون عصمتهم))
    لا في فروع و لا اصول يا اخ سكوير!!! سبحان الله ارجو منك ان ترجع للموقع الخاص بدار الافتاء الذي زودتني به و هو رأي علماء و ليس كلام يقال هكذا. اتق الله اخي فكبرت كلمة تخرج من افواهنا ان نفرق بين المسلمين.. ارجو ان تراجع المصدر بشمولية و دراسة دقيقة.
    ثم انت تفرض شروطا للنقاش و السبب كي لا افرض وجهة نظري و لكن شرزطك تحمل فرض وجهة نظرك انت هل لاحظت ذلك ..... ومع ذلك انا مستعد لمناقشة الامور التي ذكرت من عدالة الصحابة الى تحريف القرءان و من غير تدخل من طرف ثالث على ان يتم نشر المشاركة سرعة مقبولة و معقولة.

    اما بخصوص استشهادك بكتبنا و الله انه ليسعدني ذلك على ان تدقق في صحة الحديث كما سافعل انا حيث سادقق في صحة الحديث ان اوردته من كتبكم.

    و السلام عليكم اقولها اخي مرة اخرى كي لا تظن ظن السوء الذي نهى عنه نبينا محمد صلى الله عليه و اله و سلم حيث قال: إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا،

    وكونوا عباد الله إخوانًا.___ البخاري (4849)، مسلم (2563)

    جعلنا الله و اياكم اهلا لهذا الحديث






    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الزميل / المهندس الأنيق

    بداية ، مشاركتك هذه المرة فعالة ، أعنى أنك بدأت تتفاعل مع النقاش ولا تكتفى بكتابة بعض النصوص المبتورة ، وهذه بادرة جيدة أحييك عليها ، فأبدأ بعون الله وتوفيقه فى مناقشة ما أوردته فى مشاركتك الأخيرة بالإضافة إلى التعليق على المشاركة التى قبلها ، والله المستعان وعليه التكلان

    1- الحق ليس بالكثرة ... هذا صحيح عندما يكون الأمر خارجا عن دائرة الإسلام ، أما داخلها فإن الأوامر المتواترة من النبى صلى الله عليه وآله وسلم قد أفادت وجوب لزوم جماعة المسلمين وعدم الخروج عليها ، ومن أمثلة هذه النصوص:
    روى الإمام أحمد فى مسنده والطبرانى فى الكبير من حديث أبى بصرة الغفارى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "سألت الله عز وجل أن لا يجمع أمتى على ضلالة فأعطانيها..." وأيضاً ما رواه الترمذى فى سننه والحاكم فى المستدرك وابو نعيم فى الحلية أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة أبداً ، وإن يد الله مع الجماعة ، فاتبعوا السواد الأعظم فإن من شذ شذ فى النار" ، ورواه ابن ماجه فى سننه من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه قال: "إن أمتى لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم" ... وبالجملة فإن هذه الأحاديث قد بلغت حد التواتر عند أهل السنة بما لا يدع مجالاً للإشكال أن مفهوم " الجماعة " داخل دائرة الإسلام ، يقصد به ما عليه السواد الأعظم من المسلمين... وأن هذا من الخصائص التى اختص الله تعالى به هذه الأمة

    فنرجو منك مناقشة هذا المفهوم من وجهة نظر الشيعة وبيان مفهوم الجماعة عند الشيعة وكيف أداهم الإجتهاد إلى أن عشرات الآلاف من الصحابة ارتدوا كفاراً بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم


    2- مازلت فى نفس النقطة حيث يبدو أن عندك شئ من الإلتباس فى فهم معنى المذهب (عند أهل السنة ) ، فالمذاهب الأربعة قد أتفقت إتفاقاً تاماً فى كل أصول العقيدة ، وإنما حدث الخلاف فى الأمور الفقهية ، وبعض الفروع العقدية التى لا ينبنى عليها عمل مباشر ، ولا تقود إلى طعن فى أصول الدين...
    مثلاً فإن المذاهب الأربعة اتفقت تماماً على أن القرآن الكريم محفوظ من التحريف منزه عن التغيير إلى يوم القيامة ، وإتفقوا على أن لا يوجد إنسان معصوم يعد النبى صلى الله عليه وسلم ، واتفقوا على أحقية أبى بكر بالخلافة بعد النبى صلى الله عليه وسلم لاستحالة إجتماع الأمة على ضلالة - كما بينا أعلاه - ومن بعده عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم أجمعين ...
    فلما انشق الشيعة وانفصلوا بخلاف تلك الإعتقادات ، لم يعتبرهم أهل السنة مذهباً خامساً وإنما اعتبروهم فرقة منشقة عن أصل الإسلام ...
    فعند أهل السنة ، من اختلف فى الأمور الفقهية ، وذهب إلى حكم من الأحكام دون غيره وتحققت فيه شروط الإجتهاد ، يقال عن ما أفتى به (مذهب) أى (ما ذهب ) إليه فى المسألة ..أو الحكم
    أما من خالف فى أمور الإعتقاد ، فيقال (إفترق) ...يعنى فارق الجماعة ... طبعاً أنا أعرض وجهة نظر أهل السنة ، وهم غالبية المسلمين اليوم ، كما كانوا دائماً...

    أما الآيات التى استشهدت أنت بها ، فلا يقصد بها بحال أن غالبية المسلمين ليسوا بمؤمنين...!!! ولا أنهم ليسوا بشاكرين...!!! فهذا رمى لأغلب الأمة بانعدام الإيمان والتقوى....بل يقصد بها أن أغلب الناس ، البشر ، بنى آدم...أكثرهم لا يؤمنون...فكما تعلم الأمة على ضربين ، أمة الدعوة وتشمل كل البشر ، وأمة الإجابة وتشمل المسلمين...فالمقصود فى هذه الآيات هو أمة الدعوة ، وهذه ما ذكره الحافظ بن كثير فى تفسيره إذ قال فى تفسير الآية الثامنة (وليست التاسعة) من سورة الشعراء :

    " إن فى ذلك لآية أى دلالة على قدرة الخالق الذى بسط الأرض ورفع بناء السماء ومع هذا ما آمن أكثر الناس بل كذبوا به وبرسله وبكتبه وخالفوا أمره وارتكبوا نهيه.." فتأمل قوله (أكثر الناس)

    أما استشهادك بهذه الآيات فى هذا السياق ، فهل يؤيد ما نقلته أنا من قبل أن الشيعة يعتقدون أن أهل السنة كفار....؟؟!!

    ثم أن هذا لا يتفق مع كون هذه الأمة خاتمة ، أرسلها الله لتقوم على هذه الدنيا وتطبق فيها شريعته ، فإذا كان أكثرهم لا يؤمنون ، فما فائدة إرسال الرسول الخاتم لهم...؟! أهل السنة يعتقدون أن الله عز وجل قد أعطى لهذه الأمة صفة لم يعطها لغيرها من الأمم ، وهى أنها لا تجتمع على ضلالة ، وبذلك تحفظ دينه الذى ارتضاه لعباده حتى تقوم الساعة...

    3- نقطة المذاهب التى لا تنتهى... ... لا أعلم أحداً من أهل السنة قال أن مذهب الأوزاعى أو ابن حزم الظاهرى أو مذهب الليث أو ما شابهها قد تحقق فيها شروط قيام المذهب الفقهى ، فلم تدون مسائل تلك المذاهب ولم تحرر ، بل ولم تشتهر أصلاً ، وإذا كنت تدعى أنها السياسة التى قضت على تلك المذاهب، فنرجو منك أن تخبرنا كيف قضت السياسة على مذهب الليث بن سعد مثلاً أو مذهب الإمام ابن حزم...


    أما بالنسبة لغلق باب الإجتهاد ، نعم ، أهل السنة أغلقوا باب الإجتهاد فى وجه من يختلف معهم فى العقيدة ، أعنى أن خلاف الشيعة ، والخوارج ، والمرجئة ، والجهمية ، والصوفية، والمعتزلة غير معتبر لدى أهل السنة ، فلا يلقوا له بالاً ولا يسوغوا العمل به لإختلافهم معهم فى أمور العقيدة....

    ومن الأدلة على ذلك ما روى عن الإمام بن حزم أنه عندما ناظر القساوسة فى الأندلس واحتج عليهم بأن الإنجيل محرف ، فردوا عليه بأن القرآن كذلك محرف ، فقال لهم: "ومن قال بذلك؟" فقالوا له "الشيعة الإمامية" فرد قائلاً "خلافهم غير معتبر لأنهم غير مسلمين" ...
    وفى ذلك فائدة تخص النقطة السابقة ، فقد كان ابن حزم من أكثر الناس تشدداً فى مسألة الحكم على الشيعة بالكفر ، فلو كانت السياسة هى ما تحدد بقاء المذاهب ، لكان أعداء الشيعة (الكثيرين) أحرص على بقاء مذهب ابن حزم...ولكن هذا لم يحدث لأن أهل السنة لا يرون أن الشيعة كفار فى جملتهم...

    أما عن المجتهدين من أهل السنة ، فخلافهم سائغ إذا استوفى الشروط التى وافقوا هم أصلاً عليها...

    فلا أرى وجهاً لمحاولتك أن تزج بالشيعة داخل دائرة الإجتهاد عند أهل السنة...!!

    فالشيعة مثلاُ لا يرون حجة فى الإجماع ولا القياس...بينما أهل السنة ومذاهبهم الأربعة يستندون إلى الإجماع والقياس بشكل رئيسى ، بل ويعتبرونهما مصدرين من مصادر التشريع...وأحيلك على مشاركاتى فى موضوع "الرد على المذاهب الأربعة"

    4- مسألة دار الإفتاء ، الرابط الذى ذكرته ليس رابطاً على قسم الإفتاء فى الموقع ، بل هو رابط على قسم (قضايا إسلامية) ، فهذه ليست فتوى ، بل هى حتى ليست موقعة ممن كتبها وبالرغم من ذلك فهى لا تتحدث عن مشروعية الإنتساب للمذهب الشيعى ...!! بل تتحدث عن مدى مرجعية الأزهر الشريف ، وهذا هو عنوانها .... فأكرر أن ما نقلته أنت ليس فتوى وغير موقع من أى شيخ من شيوخ الأزهر ، بل هو مقال منشور على الموقع ...نحن نتحدث عن الفتاوى التى تصدر وتطبع سنوياً فى مجلد دار الإفتاء المصرية ، لا عن بعض المقالات التى ينشرها القائمون على الموقع

    وهذه ليست بفتوى بأى حال ، بل فتوى دار الإفتاء الرسمية هى ما نقلتها بقلم الشيخ مخلوف شيخ الأزهر السابق رحمه الله ، ثم لماذا أنت متمسك لهذه الدرجة بدار الإفتاء المصرية فقط ..؟؟! لماذا لا تذكر لنا فتوى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية...؟؟ أعنى أن دار الإفتاء المصرية شافعية ، ورضيت أنت بالإستشهاد بها ، فلماذا لا تستشهد أيضاً بهيئة كبار العلماء بالمملكة السعودية ، فهم حنابلة ، وتستطيع بهذا أن تعرض وجهة نظر المذاهب السنية على اختلافها فى المسألة...
    أتساءل عن سر هذا التعصب الشديد للأزهر..؟! ...
    فى المشاركة القادمة من فضلك أذكر لنا ما أفتى به علماء الحنابلة المعاصرين مثل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتى السعودية ..والمالكية أيضاً مثل الشيخ الشنقيطى... لا تقتصر على الشافعية فقط حتى يكون الأمر متزناً :)
    ومع هذا أنقل (فتوى) أخرى من دار الإفتاء المصرية ، من نفس الموقع ، تبين مذهب دار الإفتاء بالأزهر فى هذه المسألة ، وبها كلام قيم عن موضوع الإجماع أيضاً:
    تقول أمانة الفتوى بالدار فى الفتوى رقم ( 2331 لسنة 2006) :
    "...بل المتفق عليه عند علماء المسلمين أن الإجماع حجة قاطعة لا يجوز مخالفتها، وهو ما يُشكِّل هُويّة الإسلام ، ويُعبَّر عنه بـ"المعلوم من الدين بالضرورة"؛ والدليل على ذلك قوله تعالى : { ومَن يُشاقِقِِ الرَّسُولَ مِن بعدِ ما تَبَيَّنَ له الهُدى ويَتَّبِع غيرَ سَبِيلِ المُؤمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى ونُصلِهِ جَهَنَّمَ وساءَت مَصِيرًا } [النساء: 115] ، والأخبار التي تواترت في معناها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن الأمة لا تجتمع على ضلالة . كما اتفق مَن يُعتَدُّ به من الفقهاء على حجية القياس بشروطه المذكورة في كتب الأصول ؛ حتى أفتى جماعة من الفقهاء بأنه لو وُقِفَ وقْفٌ على الفقهاء لم يَدخُل فيه منكرو القياس . أما القول بوجوب الاجتهاد على كل أحد حتى لو كان جاهلاً بالعربية مع تحريم تقليد المذاهب الأربعة وغيرها فهو نوع من الهوس الذي لا يصح أن يُنسَب إلى العقلاء، وتكليف العامي بالاجتهاد كتكليف الزَّمِن المُقعَد بالطيران ؛ فهو تكليفٌ بما لا يُطاق، فإذا انضاف إلى ذلك تحريم تقليد المذاهب الأربعة المتبوعة فقد آل الأمر إلى هدم قواعد الإسلام باسم الإسلام ، وإلى تضييع السنة بدعوى التمسك بالسنة، وحينئذ فيجب على أهل العلـم أن يتدخلوا لوأد هذه الفتنة العمياء التي تنشر هـذه الأقوال الفاسـدة .."
    إلى قولهم: "يجب على المسلم أن يتأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فإنهم الذين اختارهم الله تعالى لصحبة خير خلقه سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهم حَمَلة الدِّين ونَقَلة الشرع ، واتهامهم بتعمد مخالفة الكتاب والسنة هو نوع من سوء الأدب مع هؤلاء الكرام رضي الله عنهم " والرابط هنا http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=5125


    5- أنا أدعى أن أهل السنة لا يجتمعون مع الشيعة لا فى أصول ولا فى فروع ، وأنت لا توافق على هذا ، وأنا أوردت من كتب الشيعة ما يؤيد كلامى بأن عقيدة الشيعة لا تتتفق مع عقيدة السنة بأى حال ، فلكى تثبت صحة كلامك ، أثبت لنا أن هذه النصوص فى كتب: الكافى ، بحار الأنوار ، وسائل الشيعة ، الأنوار النعمانية ..هى نصوص خاطئة...هذه نصوصكم ، وأنت أعلم بها منى ، فانقض لنا ما أوردته أنا ، ولكن من فضل لا تنس ذكر المصادر التى تنقل منها ...

    بالتحديد أريدك أن تحرر لى ما ذكره السيد نعمة الله الجزائرى فى الأنواربخصوص أهل السنة ، إذ قال: إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) (الأنوار النعمانية 2/206-207).
    وما ذكره الحر العاملى فى الوسائل بخصوص نفس المسألة إذ قال:
    عن داود بن فرقد قال:
    قلت لأبي عبد الله: ما تقول في قتل الناصب؟
    فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل) (وسائل الشيعة 18/463)


    6-بما إنى لست من مجتهدى الشيعة ولا من عوامهم - وهذا حق - بل إنى من عوام أهل السنة ، فأنا أطلب منك أن تحقق لنا - أو تنقل لنا - ما يفيد خطأ النصوص المتواترة فى كتب الشيعة التى تقول:
    أ - بتحربف القرآن
    ب - بكفر الصحابة
    ج- بعصمة أهل البيت

    فإن هذه الأشياء هى التى يجد فيها أهل السنة خروجاً عن عقيدتهم وعن أصولهم

    7- إذا كنت ترى أن الإقٌرار بعصمة القرآن من التحريف وعدالة الصحابة هو (لفرض وجهة نظرى) فلا داعى لإستكمال النقاش ، لأن هذان من أصول إعتقاد أهل السنة وإنكارك لهما يثبت أن الشيعة يختلفون أصولياً وعقدياً مع أهل السنة... فلا يكون للنقاش فائدة...لا أعتقد أن أى سنى على استعداد أن يخضع عدالة الصحابة للنقاش ، فضلاً عن صحة القرآن...

    أما إذا أقررت بهما ، فقد أقررت بالإختلاف العقدى الأصولى بين السنة والشيعة ، ومن هنا نستطيع أن نكمل النقاش

    8- حتى يثبت خطأ إدعائى(إذا ثبت) بأنه لا علاقة بين أهل السنة والشيعة فى الإعتقاد ولا الأصول ، أفضل أن أخاطبك بلفظ: زميلى ...

    9- لقد أحلتنى على كتب الرجال للكشى و الخوئى ، حسناً ، أنت تعنى أن هذه الكتب أستخدمها فى تصحيح الأحاديث التى أجدها فى كتاب الكافى..؟ أليس كذلك...؟! ..يعنى هذه الكتب أدق و أصح من الكافى...
    هذا ما أجده فى كتاب "معرفة أخبار الرجال " للكشى:
    " عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة . فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي" صــ 4

    ....لا تعليق....

    __________________________________________________

    ما سبق كان رداً على مشاركتك الأخيرة ، أما عن المشاركة التى تسبقها ، فأنت لم تذكر لنا تخريج الأحاديث التى ذكرتها عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعن الإمام الصادق رضى الله تعالى عنه. فأرجو منك أن تخرجها لنا وتذكر مصادرها
    __________________________________________________

    أيضاً لم تخبرنا عن كتاب الشيخ (أبو زهرة)...وعنه شخصياً ، فنرجو الإفادة....
    _________________________________________________

    فى الخاتمة ، أحب أن أوضح لك أنى لا أخوض هذا النقاش إلا من أجل الحق ، فإن كان الحق معك ، إتبعتك متشرفاً بذلك وإن لم يكن كذلك عذرت نفسى أمام الله جل وعلا ببيان الحق ، فأدعو الله تبارك وتعالى أن يرينى وإياك الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ، ويرزقنا اجتنابه ، وأن يجعلنا للمتقين إماماً ، إنه ولى ذلك والقادر عليه

    والحمد لله

    0 Not allowed!



  5. [395]
    المهندس الانيق
    المهندس الانيق غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 108
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    افضلية الشيعة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام مشاهدة المشاركة
    و ستعلم أن أسس الرواية الصحيحة ليست في حديثٍ واحد من أحاديث الكافي، بل إن كل الأحاديث التي لها رواية متصلة عند الكافي لا تخلوا من المجاهيل و الضعاف و أغلب الأحاديث منقطعة السند.
    افيدونا يرحمكم الله كيف توصلتم لهذا الحكم!!!

    0 Not allowed!



  6. [396]
    المهندس الانيق
    المهندس الانيق غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 108
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الاخ ابو محمد المحترم باعتبارك مشرفا عاما لهذا الموقع المحترم ارجو الافادة للاخوان الشيعة هل لي الحق بفتح موضوع منفصل افيد به اخواني من الشيعة (فضلا عن اخواني من السنة) ام لا يجوز
    ______و ان كان لا يعجبك التقاذف فالحق معك و لا يعجبني انا ايضا و لكن اللوم يقع على من يتهم و يقذف الاخرين بلا حجة خذ مثلا مشاركة الاخ محمد مصطفى التي ملئت سبا و تهجما على شريحة كبيرة من جمهور المسلمين الا و هم اتباع اهل البيت و علمائهم من مثل الامام الخميني رضي الله عنه و هي المعنونة (لغير الاغبياء فقط) و تالله انها لغير الاغبياء فقط لان الاغبياء فقط يصدقون ما ورد بها من صور كاريكوترية من مثل ان حجة الاسلام و المسلمين السيد مقتدى الصدر دام ظله كان هو من الذين كانوا خلف صدام حين اعدامه نقلا عن صحيفة امريكية تريد ان تشحن البغض الطائفي لعلمهم بان اخواننا السنة يتعاطفون مع صدام اما الاذكياء فهم الذين يقرأون ما بين السطور من حقد و تفريق بين المسلمين و و اعتقد ان الاخ محمد مصطفى من النوع الذي لا يعلم بكبر هذه المكيدة و المشكلة انه لا يعلم انه لا يعلم فارجو توجيهه مشكورين و حذف مشاركته بسرعة قبل ان تشاركوا معه في سيئة يمتد اثرها اليكم باعتباركم سمحتم بهكذا مشاركات سبابية سامحكم الله و ايانا و رحمنا انه غفور رحيم و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير الناس اجمعين محمد و اهل بيته الطاهرين و سلم تسليما كثيرا

    0 Not allowed!



  7. [397]
    المهندس الانيق
    المهندس الانيق غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2007
    المشاركات: 108
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    افضلية الشيعة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام مشاهدة المشاركة
    بحمد الله،تم دمج موضوع (أفضلية الشيعة) إلى موضوع كواشف الخوافي، لكونهما يهدفان لنفس الموضوع.
    لا يهدفان لنفس الموضوع اخي اسلام و الفرق بينهما واضح و كان دعوتي لاخي سكوير لم تتم الاستجابة لها ففي حال استيجبت كان لك الحق بدمجها و انما لا زلت اريد ان ابين فضل الشيعة و افضالهم على المسلمين عامة و مشاركتهم الفاعلة في نهضة الامة بعد ان تم تعطيل دورهم لقرون كثيرة لم ينل منها العالم الاسلامي الا كل تخلف و ارتداد و هذه فرصة للمسلمين ان يتوحدوا و ما احرانا بالوحدة المنشودة و الخلاف و الفرق بين المذهبين الاسلاميين هو غير مؤدي للشقاق و التناحر __ انظر اخي الحبيب الى اهل الكتاب من اليهود و النصارى فان النصارى يتهمون اليهود بقتل ربهم و مع ذلك قد توحدوا لنصرة اليهود و معاداة المسلمين و السلام عليكم

    0 Not allowed!



  8. [398]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    و عليكم السلام.
    الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد.
    أمثل لك بهذا الحديث: (عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ أَبِيهِ أَسْبَاطٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) وَالله إِنَّا لَخُزَّانُ الله فِي سَمَائِهِ وَأَرْضِهِ لا عَلَى ذَهَبٍ وَلا عَلَى فِضَّةٍ إِلا عَلَى عِلْمِهِ.)

    ما هذا الحديث؟
    جملة (عدة من أصحابنا) تعد عند أهل الحديث (مجاهيل)، و بهذا اللفظ يضعف الحديث و لا يؤخذ به، فلا داعي إذاً في النظر إلى باقي الرجال.
    ناهيك عن أنه من المستحيل أن يكذب الإمام جعفر الصادق مثل هذه الكذبة، و ما كان لينبئ عن شئ في الغيبيات إلا نبي موحى إليه من الله، و لا نرى في هذا الخبر إتصالاً إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، بل -إن صدق الخبر- هو موقوف على قائله، و أحسب قائله من الصادقين الورعين و لا ينبغي له أن يقول مثل ذلك.

    من جهة أخرى، نحن لسنا يهوداً أو نصارى نتفق على سب الله، فمن سب الله أو قاتله فليس له مني إلا البغضاء، و من سب رسوله فيناله من البغضاء نصيب وافر، و من سب صحابة رسول الله الذين مات رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنهم راض ، فيناله من البغضاء أيضاً نصيب.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  9. [399]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Exclamation للتوضيح....

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخواني:

    لقد اصدرنا بأسم أدارة الملتقى وفي اكثر من بيان : ان ملتقى المهندسين العرب على مذهب اهل السنة والجماعة ولا نسمح باي مشاركة لأي مذهب اخر.

    ولكن تكرر المشاركات المحذوفة للأعضاء الذين يتشاحنون بين سني وشيعي ... وتكرار الطلب بفتح موضوع نقاش لتبيين الحق .. دفعنا لفتح هذا الموضوع ولقد حصرنا جميع النقاش الشيعي السني في هذا الموضوع فقط ، أرجعوا أن شئتم لاول مشاركة في هذا الموضوع....


    الأخ المهندس الأنيق:

    في الواقع هذا الموضوع انشأ حسب رغبة الأعضاء من الشيعة ولكني ارى ان اكثر من يتهرب من الرد على الأسئلة ومن لا يتقيد بذكر الأدلة والنصوص هم من الأخوة الشيعة وللأسف !!!!

    ولك من المثال في نفسك ... فلقد تهربت من الأجابة على استفسارات الأخ saqure

    وتوجهت للأدارة باللوم ولا ضير في هذا .. فلك الحق في الشكوى على اي موضوع يمس الشيعة خارج هذا الموضوع وسيتم التعامل معه ونحن لا نرضى بالذم او التعدي ... الا أن كان من باب النصيحة ... وانصحك بأرسال رسالة خاصة لمشرف القسم الأخ اسلام لتبيين وجهة نظرك ..

    او زر قسم الشكاوي والأقتراحات او بلغ عن اي مشاركة ترى انها مخالفة او فيها تعدي وسينظر في ذلك من قبل ادارة الملتقى

    لك الشكر ... ونسأل الله ان ينير قلبي وقلبك لطريق الحق




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الانيق مشاهدة المشاركة
    الاخ ابو محمد المحترم باعتبارك مشرفا عاما لهذا الموقع المحترم ارجو الافادة للاخوان الشيعة هل لي الحق بفتح موضوع منفصل افيد به اخواني من الشيعة (فضلا عن اخواني من السنة) ام لا يجوز
    ______و ان كان لا يعجبك التقاذف فالحق معك و لا يعجبني انا ايضا و لكن اللوم يقع على من يتهم و يقذف الاخرين بلا حجة خذ مثلا مشاركة الاخ محمد مصطفى التي ملئت سبا و تهجما على شريحة كبيرة من جمهور المسلمين الا و هم اتباع اهل البيت و علمائهم من مثل الامام الخميني رضي الله عنه و هي المعنونة (لغير الاغبياء فقط) و تالله انها لغير الاغبياء فقط لان الاغبياء فقط يصدقون ما ورد بها من صور كاريكوترية من مثل ان حجة الاسلام و المسلمين السيد مقتدى الصدر دام ظله كان هو من الذين كانوا خلف صدام حين اعدامه نقلا عن صحيفة امريكية تريد ان تشحن البغض الطائفي لعلمهم بان اخواننا السنة يتعاطفون مع صدام اما الاذكياء فهم الذين يقرأون ما بين السطور من حقد و تفريق بين المسلمين و و اعتقد ان الاخ محمد مصطفى من النوع الذي لا يعلم بكبر هذه المكيدة و المشكلة انه لا يعلم انه لا يعلم فارجو توجيهه مشكورين و حذف مشاركته بسرعة قبل ان تشاركوا معه في سيئة يمتد اثرها اليكم باعتباركم سمحتم بهكذا مشاركات سبابية سامحكم الله و ايانا و رحمنا انه غفور رحيم و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير الناس اجمعين محمد و اهل بيته الطاهرين و سلم تسليما كثيرا

    0 Not allowed!



  10. [400]
    saqure
    saqure غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية saqure


    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    المشاركات: 153
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb قراءة فى عقيدة الشيعة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إن من الحقائق الثابتة فى عالمنا أن الإسلام دين يدعو إلى عبادة إلــه واحد ، متفرد بالخلق والملك والتدبير ، ليس كمثله شئ ، ولا معبود بحق إلا سواه...

    ومن كتابات السلف فى هذه المسألة ما نص عليه الإمام أبو جعفر الطحاوى الحنفى المتوفى سنة 321 هــ - رحمه الله - فى رسالته المسماة "بيان أهل السنة والجماعة" إذ قال:
    "...إن الله تعالى واحد لا شريك له ، ولا شئ مثله ، ولا شئ يعجزه ، ولا إله غيره ، قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء ، لا يفنى ولا يبيد ولا يكون إلا مايريد، لا تبلغه الأوهام ، ولا تدركه الأفهام ولا يشبهه الأنام ، حى لا يموت ، قيوم لا ينام ، خالق بلا حاجة ، رازق لهم بلا مؤنة ، مميت بلا مخافة ، باعث بلا مشقة ، مازال بصفاته قديماً قبل خلقه ، لم يزدد بكونهم شيئاً لم يكن قبلهم م صفاته ، وكما كان بصفاته أزلياً كذلك لا يزال عليها أبدياً..." صــ 4 - طبعة دار السلام

    بينما عندما نقرأ فى كتب الشيعة المعاصرة ، لأئمتهم - مثل الخمينى - نجد أن عقيدتهم تتناقض مع عقيدة أهل السنة تناقض الليل مع النهار ، إذ نقل عنه الشيخ محمد فاضل المسعودى فى كتابه " الأسرار الفاطمية " ما نصه:
    " لم تكن الزهراء إمرأة عادية ، كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية ... بل هى كائن ملكوتى تجلى فى الوجود بصورة إنسان ، بل كائن إلهى جبروتى ظهر على صورة إمرأة " إلى قوله " غداً ذكرى مولد الكائن الذى إجتمعت فيه المعنويات والمظاهر الملكوتية والإلهية والجبروتية والملكية والإنسية..." الأسرار الفاطمية صـ 354 - 355

    وعندما نقرأ كتب الخمينى نفسه ، مثل كتاب "الحكومة الإسلامية" نجد ما يفوق ذلك عجباً ، فيقول فى كتابه هذا: " وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبى مرسل" صـ 75

    وإن لنا أن نتساءل أمام هذا النص ، ما هو ذلك المقام الذى لا يبلغه ملك مقرب (جبريل علي السلام مثلاً ) ولا نبى مرسل (النبى صلى الله عليه وسلم) ...! ولكن هل نجد من يجيبنا ؟؟؟

    وأيضاً من المعلوم نقلاً وعقلاً ، أن الإمام على - رضى الله تعالى عنه - هو بشر ، ولد كالبشر ومات كالبشر ، إذ أن النبى صلى الله عليه وسلم نفسه ، بشر ...ومن المعروف أيضاً أن الملائكة ، عباد الرحمن ، هم خلق الله تعالى ، خلقهم من نور ، وجبلهم على طاعته سبحانه ، يسبحونه دائماً أبداً ، ويفعلون ما يؤمرون ، وقد خلقهم الله تبارك وتعالى قبل خلق البشر ، والدليل على ذلك فى سورة البقرة : "وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة - الآية " أى قبل خلق آدم

    ولكن يبدو أن هذا أيضاً مختلف عند الشيعة...!

    فيقول الخمينى فى كتابه " التعليقة على الفوائد الرضوية " : " وما قلنا يتصحح سر ما نقل عن جبرئيل فى ابتداء خلقه ، حيث سأله الله أكثر من مرة : من أنا ومن أنت ؟؟ ويجيب كل مرة مخاطباً الله بقوله أنت أنت وأنا أنا ، فيحترق بسطوات الكبرياء ، ويسقط من سماء القرب أبعد مما بين هذه الأرض و تلك السماء ، إلى أن ظهر مغيث النفوس والأرواح فى عالم الأنوار والأشباح ، مولى الكونين ، وإمام الثقلين ، مولانا على عليه السلام ، فعلمه بأن يقول فى الجواب : أنت الملك الجليل وأنا العبد الذليل جبرئيل ، فلما قال ذلك تخلص من الإحتراق بنار البعد والفراق " صــ 51

    ولنا أيضاً أن نتساءل ، إذا كان على مولى الكونين ، وإمام الثقلين ، فماذا بقى للنبى صلى الله عليه وسلم...؟؟؟!!! .....وإذا كان على - رضى الله عنه - مغيث النفوس والأرواح فى عالم الأنوار والأشباح ، فماذا بقى لله تبارك وتعالى...؟!!

    ثم ما معنى عالم الأنوار والأشباح أصلاً..؟؟

    ومن أصول عقائد أهل السنة أن الله تبارك وتعالى هو وحده الذى يجازى الخلق بأعمالهم ، فيدخل الجنة من يشاء ، ويدخل النار من يشاء ، فلا يسئل عما يفعل وهم يسئلون ، تبارك ربنا وتعالى علواً كبيراً...

    أما عند متقدمى الشيعة....فالأمر مختلف

    فقد ذكر أبى جعفر محمد بن على بن الحسين - المتوفى سنة 381 هــ - فى كتابه " علل الشرائع "من حديث أبى عبد الله - رضى الله عنه - بإسناده إليه قال: " إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره فينادى الذى عن يمينه يقول يا معشر الخلائق هذا على بن أبى طالب صاحب الجنة يدخل الجنة من شاء ، وينادى الذى عن يساره يا معشر الخلائق هذا على بن أبى طالب صاحب النار يدخلها من شاء " صــ 196 طبعة دار الأعلى - بيروت

    وغير ذلك كثير مما ورد فى كتب متقدمى ومتأخرى الشيعة ....

    مثل ما ورد فى كتاب "الدعاء والزيارة " لآية الله العظمى السيد محمد الحسينى الشيرازى فى معرض الكلام عن الإمام على - رضى الله عنه - فبقول: " ...حيث أنه الإمام الحى الحاضر المفترض طاعته والإعتقاد بإمامته على جميع البشر الذى بيمينه قامت السموات والأرضون" صــ 801 - طبعة مؤسسة الفكر الإسلامى

    فأهل السنة ، وبلا شك ، يعتقدون بإمامة على - رضى الله عنه - بعد الأئمة الثلاثة رضى الله عنهم أجمعين ، ولكن أهل السنة ، أيضاً بلا شك ، يعتقدون أن على بشر ، وأن السموات والأرض قامتا بإرادة الله تبارك وتعالى بغير شريك له ولا ند

    إن هذه النصوص ، والمئات غيرها ، تقودنا لاستنتاج حتمى ، أن الشيعة لا يشتركون مع أهل السنة فى العقيدة وأسس التوحيد ، بل لا يشتركون مع أهل السنة فى أصل التوحيد ، بأن الله تبارك وتعالى ليس كمثله شئ ، وأنه جل وعلا هو المتفرد بالخلق والملك والتدبير

    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك

    0 Not allowed!



  
صفحة 40 من 53 الأولىالأولى ... 3036 37 38 39 4041 42 43 44 50 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML