دورات هندسية

 

 

كواشف الخوافي... وآن للحق أن يبان

صفحة 12 من 53 الأولىالأولى ... 28 9 10 11 1213 14 15 16 22 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 111 إلى 120 من 526
  1. [111]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    حيث تقول الروايات الصحيحة ان امير المؤمنين قد شًتم وسًب على منابر (المسلمين)لفترة طويلة وهذه سنة بني امية ومن لف لفهم من (المسلمين)وكان الخطيب والامام عندما يصعد الى المنبر يبتا بحمد الله والصلاة على نبيه و(سب وليه امير المؤمنين(ع)) وهذه مثبت في كتب التاريخ ؟الى ان وصل الامر الى( عمر عبد العزيز) فرفع السب والشتم ؟ومن ثم احيا تلك السنة (المتوكل العباسي عليه اللعنة) فسموه محيي السنة ؟!!
    الروايات الآتية بهذا لا تصح، ونحن و أنتم نعلم جيداً أن من سب علياً و عثمان على المنابر طيلة 7 عقود من الزمان هم الخوارج أو الإباضية و ليس معاوية رضي الله عنه أو بني أمية.

    و نحن نعلم جيداً أنه لو كان بين بني أمية و بني هاشم شئ لما تسمى أحدهم بأسماء الآخر، فما رأيك بهذا الاسم (معاوية بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب.)؟؟
    و هناك الكثير من الأسماء و هذا فقط واحد منهم.
    و السلام عليكم.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  2. [112]
    اختار إسم غيره
    اختار إسم غيره غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 6
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    كواشف الخوافي و آن للكذب ان يبان

    XXXXXXXXX
    مشاركتك تعدت شروط الاشتراك في هذا الموضوع

    الرجاء عدم التكرار
    المشرف العام

    0 Not allowed!



  3. [113]
    اختار إسم غيره
    اختار إسم غيره غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 6
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    اتق الله

    XXXXXXXXX
    مشاركتك تعدت شروط الاشتراك في هذا الموضوع

    الرجاء عدم التكرار
    المشرف العام

    0 Not allowed!



  4. [114]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    السلام عليكم

    مكانة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم محفوظة عندنا .. ومن قال بغير ذلك فأنا برئ منه الى يوم القيامة ..
    أعطني شخصا سنيا قال بغير ذلك .. وانا برئ منه الى يوم القيامة ..

    اعطني دليل ...

    الحسين بن علي بن ابي طالب .. سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حبيبنا .. وابن حبيبنا .. وحقيد نبينا عليه افضل الصلاة واتم التسليم .. وآل بيته الطيبين الطاهرين هم بشرع رب العالمين أحبابنا رغم أنوفنا .. ومن قال غير ذلك فأنا أبرأ الى الله تعالى منه ..

    وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نبرهم ونحسن إليهم ..

    أما قولك أن الحسين هو ابن رسول الله .. فهذا كلام فيه مغالاة كبيرة جدا .. وانت تناقض بهذا الكلام كلام رب العالمين .. فراجع دينك ..

    يقول تعالى في محكم التنزيل .. بسم الله الرحمن الرحيم (( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ))(40) سورة الاحزاب .


    ثم اننا ذكرنا مرارا وتكرارا .. يا جماعة .. نحن جئنا بأدلة .. وبراهين .. وها هي الامور تتكشف .. تقول عنا بأننا عامة ..
    أعطنا برهانك بأننا نكره آل البيت ..!!
    ألسنا نتشهد في كل صلاة فنقول (( اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آلأ ابراهيم .... )) !!

    كل الأدلة التي ذكرتها وقلتها .. وتعصبت لمذهبك بها .. وافترضت اننا ننكرها .. نحن نثبتها .. وناقشناها هنا .. وارجع فاقرأ ما كتب حتى الان وسترى ردنا ..

    لا تعيد وتزيد في امور قد انتهينا منها .. وتتكلم بكلام ما انزل الله به من سلطان .

    كل الاخوة الشيعة الذين مروا من هنا سألوا نفس أسئلتك .. والجواب دائما كان حاضرا .. ولن اعيد الجواب مرة اخرى .. ارجع فاقرأ الردود .

    اما وقد قلت اننا ( عامة ) .. فأرجو منك ان توضح لنا معنى هذه الكلمة .. وما ينطبق علينا من احكام في رأيكم اذا ما كنا فعلا ( عامة ) ..

    النقاش يا عزيزي بهدؤ ودون عصبية .. حتى لا ينفلت لسانك من عقاله فتذكر كلمات لم تحسب لها حسابا ..

    الان انت اعطيتنا دليلا على اننا .. ( على الاقل من كتب ردود عليكم هنا ) .. هم ( عامة ) .. والعامة هؤلاء لهم احكام في نظركم .. فهل من الممكن ان تشرح لنا ماهو حكمنا وماذا يمكن ان نفعل حتى نعود الى الاسلام الحقيقي ؟!

    اعود وأؤكد / نحن هنا لنقارب وجهات النظر .. وليس لنتهجم على بعضنا البعض .

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  5. [115]
    اختار إسم غيره
    اختار إسم غيره غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 6
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    عجيب


    XXXXXXXXXXXX
    لن نسمح لك باضافة مثل هذه الترهات والاكاذيب
    هذه اخر فرصة لك قبل ايقاف معرفك وخذ عبرة بمن سبقك بالمشاركة الاخ قائد والاخ عمار والذين نكن لهم كل احترام للتعاون واخراج الموضوع والنقاش باسلوب متزن وهادئ .....
    المشرف العام

    0 Not allowed!



  6. [116]
    قائد
    قائد غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 15
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    كواشف الخوافي وان للحق ان يبان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
    وبعد بالنسبة الى موضوع سب امير المؤمنين من قبل (المسلمين )بني امية وغيرهم من وعاض السلاطين الذين اقتاتوا على فتات طعام الحكام وفضلاتهم وهم كثيرون بحمد الله ويتكاثرون بالانشطار حالهم حال الخلايا السرطانية ممن باعوا ضمائرهم ودينهم ارضاءا لـ(لولاة الامر ) وحتى تتم (الجماعة) والى غيرها من الترهات .اقول ان ذلك الموضوع مماتزخر بها كتب التاريخ عند اهل السنة واهل الشيعة والتي تثبت بما لايقبل (الاجتهاد )و(التبرير) ان بنو امية قد سبوا امير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام )على (منابر المسلمين ) لعشرات السنين واصبحت( سنة واجبة ) والذي لايؤمن بذلك فعليه بمطالعة تلك الكتب ؟يقول الفراهيدي في تصنيفه للرجال (الرجال اربعة ,رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاتبعوه ,ورجل يدري ولايدري انه يدري فذلك ناس فذكروه,ورجل لايدري ويدري انه لايدري فذلك جاهل فعلموه ,ورجل لايدري ولايدري انه لايدري فذلك احمق فاجتنبوه )
    وكا يقول الشاعر
    ان كنت لاتدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم
    وعليه فالذي يسب الصحابة هو بنو امية واتباعهم وليس غيرهم اليس امير المؤمنين من الصحابة ؟ناهيك على انه افضلهم دون منازع ؟ بل هو نفس (رسول الله (ص)) (وانفسنا وانفسكم ) ورسول الله يقول (انا سيد ولد ادم ولافخر ) فهو افضل الخلق بعد رسول الله (ص) ومن ياتي بمرتبته؟ فهو اول الناس اسلاما والزمهم بسنة الله ورسوله ,لم يعص الله طرفة عين ,لاتؤخذه في الحق لومة لائم ,لم يجتهد امام رسول الله ولم يناقش الرسول في امر امره به ,تعرفه سوح الوغى فهو ليثها المجرب ,كرار غير فرار ,عرفته قريش في ساحات المعارك وعرفت وطأة سيفه وعرفت تنمره في ذات الله فابت الى ان تزحزح الامر عنه وان تختار غير مااختاره الله ورسوله مستبدلة الذي هو خير بالذي هو ادنى (وستكتب شهاداتهم ويسؤلون)
    وللحديث تتمة لان الكهرباء قد انقطعت

    0 Not allowed!



  7. [117]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    السلام عليكم ..

    أريد أن أزيد في علم الدراية رجلا يا اخ قائد لو سمحت .. واضفه الى معلوماتك ..

    رجل يهري بما لا يدري .. فهذا سكوته فرض عين .. حتى لا يهلك البلاد والعباد .

    بالنسبة لقولك بأن السنة هم من يسبون الصحابة فهذا والله أحدث أمر تفتريه انت ورهطك على اتباع كتاب الله وسنته ومن يترضون على آله وصحبته .

    وليت قراءتك للعربية تفوق كتابتك لها .. لأنني أريد منك ان تعود الى الرد رقم 105 .. لترى المناظرة بين العلماء .. وكلام العقلاء .. فترد ان كان في وسعك ذاك .. وتلزمنا بقولك .. فننزل على أمرك .

    ردّدْنا مرارا .. والتكرار يعلم " الشطار " .. برئوا أنفسكم مما ورد عنكم به دليل .. وإلا فاتبعوا الحق .. ولا تجعلوا من المراوغة لكم ديدناً فإنها بئس الأمر .

    ثم أننا نعلم أن انقطاع الكهرباء سبب في عدم إكمال جملة ( الكهرباء انقطعت ) .. فكيف اكملت جملتك وارسلت الرد .. !!

    سألناكم بكل صراحة ..

    ماذا قصد الأستاذ الذي نعتنا بـ ( العامة ) ؟
    من هم النواصب ؟
    هل تتبرأ من تكفير الصحابة ومن يكفرهم كائناً من كان ؟
    هل تتبرأ ممن يحل دم المسلمين من أهل السنة والجماعة ؟

    علما اننا قد أقمنا عليكم الدليل والحجة من كلام علمائكم .. ولم تأتونا بدليل واحد .




    أجيبونا هدانا وهداكم الله ..

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  8. [118]
    إسلام
    إسلام غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Oct 2002
    المشاركات: 1,005

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    بسم الله، الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و سلم و بعد...
    هذا نقل من قول الأخ قائد -هدانا الله و إياه-
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقول ان ذلك الموضوع مماتزخر بها كتب التاريخ عند اهل السنة واهل الشيعة والتي تثبت بما لايقبل (الاجتهاد )و(التبرير) ان بنو امية قد سبوا امير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام )على (منابر المسلمين ) لعشرات السنين واصبحت( سنة واجبة ) والذي لايؤمن بذلك فعليه بمطالعة تلك الكتب؟
    أعطني دليلاً واحداً من كتاب عند أهل السنة يقول أن بسب علي رضي الله عنه أو دليلاً على أن بنوأمية سبوا علياً رضي الله عنه.

    أنا يمكنني أن أعطيك دليلاً على أن الخوارج سبوا علياً و عثمان رضي الله عنهما و أرضاهما على منابرهم أكثر من 7 عقود، و من كتب الإباضية أنفسهم، و كما قلت إن كنت لا تعلم فهذه مصيبة و إن كنت تعلم فالمصيبة أكبر.

    أنا سوف أعطك دليل من كتاب هو بالنسبة لأهل السنة على أن معاوية لم يسب علياً، و هو نفس الدليل الذي قد تستعملونه للإستدلال على أن معاوية رضي الله عنه سب أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه، أنصت إلى هذا الحديث من صحيح مسلم، لكن اسمع شرح الحديث ..
    ملحوظة: يجب أن تفهم شرح الحديث من وجهة حسن النية و ليس سوء النية.

    أخرج الإمام مسلم في صحيحه " باب فضائل علي " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما، عن أبيه رضي الله عنه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟
    (1)
    فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم،
    (2)
    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي.
    (3)
    وسمعته يقول يوم خيبر: لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه،
    ولمّا نزلت هذه الآية: { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم ...}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي ).
    قال القرطبي رحمه الله معلقاً على وصف ضرار الصُّدَائي لعلي رضي الله عنه وثنائه عليه بحضور معاوية، وبكاء معاوية من ذلك، وتصديقه لضرار فيما قال: "وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية بفضل علي رضي الله عنه ومنـزلته، وعظيم حقه، ومكانته، وعند ذلك يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبّه، لما كان معاوية موصوفاً به من العقل والدين، والحلم وكرم الأخلاق ، وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ وهذا ليس بتصريح بالسب، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك، أو من نقيضه، كما قد ظهر من جوابه، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن، وعرف الحق لمستحقه. انتهى كلام القرطبي رحمه الله.

    و كيف لا وعلي رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة و من المهاجرين الأولين الذين رضي الله عنهم، و يكفيه فخراً أنه من أوائل المسلمين و من آل بيت رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم ، و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنه راضٍ و توفي أبوبكر و عمر رضي الله عنهما و هما عنه راضيين، و هو ممن أوصى بهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليتم الإختيار للمسلمين منهم، و لو بقيت أكتب في مناقب علي رضي الله عنه فلن تكفي صفحات المنتدى، و لذلك أكتفي بما قاله عمرو بن العاص رضي الله عنه في الحديث السابق.

    شرح الحديث للإمام النووي رحمه الله:
    قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال. قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتُظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ
    و اسمع ما قاله معاوية رضي الله عنه لهذا الرجل، يدل على صحة التأويل الثاني للنووي رحمه الله:
    أورد ابن عساكر رحمه الله تعالى في كتابه تاريخ دمشق ما نصّه: (جاء أبو موسى الخولاني وأناس معه إلى معاوية فقالوا له: أنت تنازع عليّاً أم أنت مثله؟ فقال معاوية: لا والله! إني لأعلم أن علياً أفضل مني، وإنه لأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قُتل مظلوماً وأنا ابن عمه؟ وإنما أطلب بدم عثمان؛ فأتوه فقولوا له، فليدفع إليّ قتلة عثمان، وأُسلم له)
    و أنصت إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في هذا القول:
    قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد رجوعه من صفين: (لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الروؤس تندرُ عن كواهلها).
    أنعم بها من أخلاقٍ لصحابي رضوان الله عليهم أجمعين و واحد من آل البيت عليهم السلام و أمير للمؤمنين، أنظروا كيف نتعلم من هذا الحديث أدب الخلاف.


    قال ابن الجوزي في كتابه الموضوعات: (قد تعصّب قوم ممن يدّعي السنة، فوضعوا في فضل معاوية أحاديث ليغيظوا الرافضة، وتعصب قوم من الرافضة فوضعوا في ذمّه أحاديث، وكلا الفريقين على الخطأ القبيح).

    و كل الأحاديث الموضوعة معروفة عندنا و منكرة و لا نعتبرها، و لكنها عندكم معتبرة للأسف.

    و اسمع مالا تعلمونه عن يزيد بن معاوية رضي الله عنهما، عندكم هو رجل سكير شارب للخمر أعوج، و لكنه و كما أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم -و الحديث صحيح- :

    أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حمص و هو في بناء له و معه أم حرام ، قال عمير : فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ، فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ، فقلت : أنا فيهم قال : لا .

    فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة ، فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة ولده يزيد ، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري و عبد الله بن عمر و ابن الزبير و ابن عباس وجمع غفير من الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين .
    فماذا نفهم من هنا؟
    بالطبع أن كل الجيش مغفور له بقول ابو القاسم صلى الله عليه و سلم.


    و الأولى أن نكف عن الحديث عن هذه الفتن التي عصفت بالمؤمنين في هذه الحقبة من الزمان، فكلهم اجتهد فمن أخطأ فله أجر و من اصاب فله أجران، اقرأ قول الله عز و جل: { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [البقرة:134]
    فأعرضوا عن ذكر هذه الفتنة التي شتت المسلمين.

    و نحن (أهل السنة و الجماعة) على عقيدة تامة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه و الحسين رضي الله عنه كانا على صواب و من خالفهم كانوا على خطأ، فنسأل الله أن يغفر لمن أخطأ و أن يثيب من أصاب.

    جزاكم الله خيراً، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

    0 Not allowed!


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
    الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة-------والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة


  9. [119]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148

    أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    ورسول الله يقول (انا سيد ولد ادم ولافخر ) فهو افضل الخلق بعد رسول الله (ص) ومن ياتي بمرتبته؟
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    تقول ان أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو على رضي الله عنه.

    وأقول لك فأين الملائكة وأين الرسل والأنبياء عليهم السلام؟

    بل أراك خصصت علياً رضي الله عنه بما لم تخص به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك تقول
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    امير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام
    وتقول
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد
    (رسول الله (ص)) (وانفسنا وانفسكم ) ورسول الله يقول
    فتقول أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلي عليه أو تكتب (ص).

    ما هذا الغلو؟

    لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق

    أيكون علي رضى الله عنه أفضل من الملائكة ويكون أفضل من الرسل ومن الأنبياء ألديك دليل بهذا أم لا تدري؟

    إن أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنه ثم علي رضي الله عنه ثم باقي العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم ثم المهاجرين والأنصار وباقي الصحابة رضى الله عنهم ثم القرون الثلاث الأول فالأمثل فالأمثل.

    وكيف لعلي وهو الأفضل - من وجهة نظرك الخاطئة بالتأكيد - أن يصلي خلف أبى بكر وعمر وعثمان ويرتضي لنفسه ذلك وهم على ما هم عليه في عقيدتكم؟؟؟؟.

    وسؤال لك أتعتبر صلواته تلك صحيحة أم باطلة؟

    وأوصل الله لك كهرباءك وأنار لك قلبك آمين

    والحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  10. [120]
    ابو ربيع
    ابو ربيع غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Jul 2003
    المشاركات: 13
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد : بادئ ذي بدء أود أن أعتذر للأخوة الأفاضل عن فترة الإنقطاع السابقة والسبب يعود لأخذي إجازة للراحة من عناء العمل فأقبلوا عذري جزاكم الله خيرا ، وبالعودة إلى موضوع كشف الخوافي وجدت ما شاء الله مشاركات كثيرة من الأخوة الأعضاء أعانني الله على قرائتها والرد تباعا عليها ، أقول مستعينا بالله :
    الأخ / قائد : تحية طيبة لك وبعد : أشكرك على مشاركاتك الهادئة وأود أن أعقب على ردك بخصوص سؤالي الموجه في أول مشاركة لي في هذا الموضوع عن موضوع الإمامة وقد قمت مشكورا بالرد على هذا السؤال بالجواب التالي :
    بسم الله الرحمن الرحيم (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )
    حسب مااعتقد ان هذه الاية تشير وبوضوح الى ان الامامة مبدا قراني اصيل وان الامامة هي(جعل الهي) وانها محصورة في (ابراهيم) وذرية ابراهيم ؟دون غيرهم وتستثني الظالمين ؟واعتقد ان معنى الظالم اي انسان ظلم غيره او ظلم نفسه ومن ابرز انواع الظلم هي الشرك بالله والعياذ بالله ا ي ان الامام يجب ان يكون معصوما من كل(رجس) وهذا الظلم يجب ان لايقترفه الانسان سواء قبل ان يسلم او بعد ان يسلم وهذا ما لا ينطبق الا على ائمة اهل البيت عليهم السلام دون غيرهم إنتهت الإجابة
    وهنا أود أن أوضح لك بأنه لا يكفي فقط في هذه المسألة الإعتقاد الشخصي فهذه المسألة لا يتحتمل أي إجتهاد شخصي بل كان السؤال واضح ومحدد " أمر الإمامة حسب مذهبكم لا يحتمل لا الإجتهاد ولا المشورة فإذن لا بد من وجود نص صريح وجلي وواضح وضوح الشمس بأن الإمام من بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أيعقل أن يغادر كتاب الله أمرا ( حاشى لله ذلك ) عظيما كهذا ( حسب معتقداتكم ) أو أن ينسى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوصي صراحة بالإمامة إلى سيدنا علي كرم الله وجهه ومن كان سيمنعه أن يقول ذلك صراحة بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم وحتى بإيرادك للآية الكريمة السابقة فلا وجود للدلالة الصريحة وواضحة بالنص على سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أرجو الرد على السؤال مرة أخرى بنص صريح من القرآن أو السنة النبوية ( حيث من البيديهي أن يذكر موضوع بهذه الأهمية العظيمة حسب معتقدكم بنص صريح وواضح على الاقل من السنة النبوية المطهرة ) والشكر موصول لكم وللأخ م. العراقي وجميع الأخوة المشاركين وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى

    0 Not allowed!



  
صفحة 12 من 53 الأولىالأولى ... 28 9 10 11 1213 14 15 16 22 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML