سناب المهندسين

 

دورات هندسية

 

 

برمج عقلك !

صفحة 5 من 31 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 7 8 9 15 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 309
  1. [41]
    mikik
    mikik غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 21
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    جزاك الله خيراً و إذا أمكن المزيد من مثل هذه المواضيع.

    0 Not allowed!



  2. [42]
    الملك2020
    الملك2020 غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Feb 2006
    المشاركات: 56
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُلا
    كلام سليم ومنطق رائع
    وبعد ما قرأت لا استطيع سوى ان اقول هل من مزيد؟؟
    موضوعك يامهندسنا قيم ولا يكفي السطور القليلة التي كُتبت فهلا تفضلت علينا بالمزيد
    ونحن شاكرين مقدما تجاوبك
    كلام علمي وقوي

    0 Not allowed!



  3. [43]
    همتار
    همتار غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 20
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم
    في الحقيقة ان الموضوع المروح على درجة كبيرة من الاهمية ، واشكر الاخ الكريم على هذا الطرح الجميل ،
    واقترح ان يتم تعميم مثل هذه الافكار وتوزيعها على الجميع داخل وخارج المنتدى لتعم الفائدة
    ولكم الشكر

    0 Not allowed!



  4. [44]
    hanyasmy
    hanyasmy غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 2
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    شكرا جزيلا

    0 Not allowed!



  5. [45]
    abuhodivah
    abuhodivah غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 13
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيرا يا أخ أبو عمر على الموضوع الجميل.

    وعندي ملا حظة أود أن أطرحها لجميع الإخوة وهي الجملة "من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه.. فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!!."
    نحن نقر أن الخلاف موجود لكن الحق غير متعدد وليس له عدة وجوه، لأنه لو كان كذلك لوقع الظلم بين الناس.
    ولنا عبرة في قصة الرجل الذي جاء ابن عباس رضي الله عن وسأله في الغناء أحلالهو أم حرام، فقال رضي الله عنه: أرأيت لو جيئ به يوم القيامة أكان مع أهلالحق أم مع أهل الباطل، فقال الرجل: مع أهل الباطل، فقال له رضي الله عنه: أذهب فقد أفتيت نفسك.
    لذا فإن هذه العبارة لابد لها من وقفة,,,,
    أولاً: أن أمور ديننا؛ الحق فيها واحد لا يتعدد. والخلاف الموجود إنما هو خلاف اجتهاد، وقد قال عنه صلى الله عليه وسلم: (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ،وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر) رواه البخاري ومسلم، فحكم الحبيب صلى الله عليه وسلم أن الحق واحد وأن المجتهد المخطأ له أجر، ولم يقل أن الاثنان على حق، لكن كل منهما اجتهد للحق.
    ثانياً: أما أمور الدنيا التي ليس لها علاقة بأمور الدين، فلدينا قصة الحبيب صلى الله عليه وسلم (أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَفَقَالَ: "لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ" قَالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، فَمَرَّ بِهِمْ،فَقَالَ: "مَا لِنَخْلِكُمْ؟ " قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " أَنْتُمْأَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ) رواه مسلم.
    وأكرر أن الأمور الدنيوية التي ليس لها علاقة بالدين، لأن بعض الناس يتخذون هذا الحديث مناصا للهرب من تطبيق الدين، يقول الدكتور محمد القناص – عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم - : "ثم ذكر الإمام مسلم السياق الثالث – أي الحديث السابق-، وهو من طريق حماد بن سلمة، وكان حماد يخطئ، وهذاالسياق هو الذي فيه: "أنتم أعلم بأمور دنياكم"، وبعض الناس اتخذ من قوله: "أنتمأعلم بأمور دنياكم" ذريعة للتنصل من أحكام الإسلام المتعلقة بالدنيا مثل المعاملاتونحوها، ومن المعلوم أن تشريعات الإسلام وأحكامه جاءت لتحكم حياة الناس في جميعشؤونهم من عبادات ومعاملات وأحكام أسرية، وغير ذلك ، قال الله –تعالى-: "فَلاوَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لايَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً"،وقال تعالى: "إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَالنَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً"، وقال عزوجل: "قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ". هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل." نقلا من جوابه في موقع الإسلام اليوم.
    ولعل ما أعني قد وصل إليكم، وإن كان من توفيق فمن الله، وإن كان من تقصير فمني ومن الشيطان.

    0 Not allowed!


    It doesn't matter waht you have,
    What is it matter what you do with you have!!!!



  6. [46]
    abuhodivah
    abuhodivah غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 13
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيرا يا أخ أبو عمر على الموضوع الجميل.

    وعندي ملا حظة أود أن أطرحها لجميع الإخوة وهي الجملة "من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه.. فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!!."
    نحن نقر أن الخلاف موجود لكن الحق غير متعدد وليس له عدة وجوه، لأنه لو كان كذلك لوقع الظلم بين الناس.
    ولنا عبرة في قصة الرجل الذي جاء ابن عباس رضي الله عن وسأله في الغناء أحلالهو أم حرام، فقال رضي الله عنه: أرأيت لو جيئ به يوم القيامة أكان مع أهلالحق أم مع أهل الباطل، فقال الرجل: مع أهل الباطل، فقال له رضي الله عنه: أذهب فقد أفتيت نفسك.
    لذا فإن هذه العبارة لابد لها من وقفة,,,,
    أولاً: أن أمور ديننا؛ الحق فيها واحد لا يتعدد. والخلاف الموجود إنما هو خلاف اجتهاد، وقد قال عنه صلى الله عليه وسلم: (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ،وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر) رواه البخاري ومسلم، فحكم الحبيب صلى الله عليه وسلم أن الحق واحد وأن المجتهد المخطأ له أجر، ولم يقل أن الاثنان على حق، لكن كل منهما اجتهد للحق.
    ثانياً: أما أمور الدنيا التي ليس لها علاقة بأمور الدين، فلدينا قصة الحبيب صلى الله عليه وسلم (أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَفَقَالَ: "لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ" قَالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، فَمَرَّ بِهِمْ،فَقَالَ: "مَا لِنَخْلِكُمْ؟ " قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " أَنْتُمْأَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ) رواه مسلم.
    وأكرر أن الأمور الدنيوية التي ليس لها علاقة بالدين، لأن بعض الناس يتخذون هذا الحديث مناصا للهرب من تطبيق الدين، يقول الدكتور محمد القناص – عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم - : "ثم ذكر الإمام مسلم السياق الثالث – أي الحديث السابق-، وهو من طريق حماد بن سلمة، وكان حماد يخطئ، وهذاالسياق هو الذي فيه: "أنتم أعلم بأمور دنياكم"، وبعض الناس اتخذ من قوله: "أنتمأعلم بأمور دنياكم" ذريعة للتنصل من أحكام الإسلام المتعلقة بالدنيا مثل المعاملاتونحوها، ومن المعلوم أن تشريعات الإسلام وأحكامه جاءت لتحكم حياة الناس في جميعشؤونهم من عبادات ومعاملات وأحكام أسرية، وغير ذلك ، قال الله –تعالى-: "فَلاوَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لايَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً"،وقال تعالى: "إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَالنَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً"، وقال عزوجل: "قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ". هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل." نقلا من جوابه في موقع الإسلام اليوم.
    ولعل ما أعني قد وصل إليكم، وإن كان من توفيق فمن الله، وإن كان من تقصير فمني ومن الشيطان.

    0 Not allowed!


    It doesn't matter waht you have,
    What is it matter what you do with you have!!!!



  7. [47]
    alarees
    alarees غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 2
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    جزاكم اللة خيرا على هزا الموضوع ارجو منكم الاستفاضة فية وشكرا

    0 Not allowed!



  8. [48]
    ايوب
    ايوب غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 153
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الاخ ابو عمر
    كلماتك صدقة عن رزق اتاك الله اياه ومن انعم الله عليه بالحكمة فقد نال فضل عظيم وشكره لله يكون بطريقتك لافادة الغير بما افادك رب العزة به
    وبارك الله لك فيما اعطاك

    0 Not allowed!



  9. [49]
    عبدالله الجراح
    عبدالله الجراح غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 115
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    جوزيت خيرا اخي الكريم
    فعلا مقال اكثر من رائع ولكن الحق ليس له الا وجه واحد فكن مع الحق ولا تبالي
    تحياتي

    0 Not allowed!



  10. [50]
    khm963
    khm963 غير متواجد حالياً
    جديد


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 1
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    this is an excelent work

    0 Not allowed!



  
صفحة 5 من 31 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 7 8 9 15 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML