دورات هندسية

 

 

أسطورة هرمجـدون ؛ هل انتهى عمر أمة الإسلام؟ ؛ ظهـور المسـيح الدجـال فى باكستان

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 17 من 17
  1. [11]
    Eng.A.C.
    Eng.A.C. غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 126
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    تنبيه المفتون بكتاب هرمجدون 3

    أما النوع الثانى
    : فمنه إيراده ما ذكره نستراداموس فى إحدى رباعياته (فى عام القرن الجديد والشهر التاسع (سبتمبر 2001 ) من السماء سيأتى ملك الموت العظيم ، ستشتعل السماء فى درجة خمسة وأربعين ، وتقترب النيران من المدينة العظيمة وهى مدينة يورك ...) .

    فمتى كان المسلمون يستشهدون بكلام الكهنة والمشعوذين مما تأتيهم به الشياطين، وقد قال صلى الله عليه وسلم عنهم
    : إنهم ليسوا بشئ، كما روى: ( عن عائشة رضى الله عنها سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشئ فقالوا يا رسول الله إنهم يحدثونا أحيانا بشئ فيكون حقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجنى فيقرها فى أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة )، وما أدرانا أن مع خبر هذا الكاهن مائة كذبة، هذا إن كان هذا الكاهن اليهودى، قد ذكر ما نقله مؤلف كتاب هرمجدون، ولم ينسبه بعض الدجالين المعاصرين إليه، طمعا فى الربح المادى من وراء نشر كتب الغرائب والعجائب !

    أما النوع الثالث
    :

    فمن ذلك إنزاله حديث
    ( كنا قعودا عند النبى صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن، فأكثر من ذكرها حتى ذكر فتنة السراء، دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى، يزعم أنه منى، وليس منى .. الحديث ) وهو حديث صحيح رواه أبو داود وأحمد والحاكم وصححه .

    إنزاله هذا الحديث على أن فتنه السراء هى فتنة غزو صدام للكويت، وجزمه بذلك وترجيحه أن أمير الكويت هو المقصود بقوله
    (دخنها تحت قدمى رجل من أهل بيتى) ص 20 الحاشية.

    ومعلوم أن الحديث ذكر أن فتنة السراء، دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيته صلى الله عليه وسلم، وأن أسرة الصباح التى تحكم الكويت، ليست من أهل البيت، ولاهم يدعون ذلك، ولا أنهم من قريش أيضا، فإنزال الحديث على غزو صدام للكويت فيه تعسف واضح
    .

    وتتميما للفائدة تذكر ما قاله العلماء فى بيان معانى هذا الحديث
    :

    روى أبو داود من حديث عبد الله بن عمر قال
    :

    كنا قعودا عند رسول الله فذكر الفتن فأكثر فى ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس قال هى هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى وأنما أوليائى المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس الى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده
    .

    فتنه الأحلاس
    : قال فى النهاية : الأحلاس جمع حلس وهو الكساء الذى يلى ظهر البعير تحت القتب، شبهها به للزومها ودوامها، انتهى ، وقال الخطابى : إنما أضيفت الفتنة الى الأحلاس لدوامها وطول لبثها أو لسواد لونها وظلمتها . قال القاري: والمراد بالسراء النعماء التى تسر الناس من الصحة، والرخاء، والعافية من البلاء والوباء ، وأضيفت إلى السراء ، لأن السبب فى وقوعها ارتكب المعاصى بسبب كثرة التنعم أو لأنها تسر العدو انتهى.

    دخنها
    : يعنى ظهورها ، وإثارتها ، شبهها بالدخان المرتفع ، والدخن بالتحريك مصدر دخنت النار تدخن إذا ألقى عليها حطب رطب ، فكثر دخانها ، وقيل أصل الدخن أن يكون فى لون الدابة كدورة إلى سواد قاله فى النهاية . ( من تحت قدمى رجل من أهل بيتى ) : تنبيها على أنه هو الذى يسعى فى إثارتها أو إلى أنه يملك أمرها.

    ثم يصطلح الناس على رجل
    : أى يجتمعون على بيعة رجل

    (
    كورك): بفتح وكسر قاله القارى

    (
    على ضلع) : بكسر ففتح ، ويسكن ، واحد الضلوع أو الأضلاع قاله القارى ، قال الخطابى: هو مثل ومعناه الأمر الذى لا يثبت ولا يستقيم وذلك أن الضلع لا يقوم بالورك ، وبالجملة يريد أن هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به انتهى . وفى النهاية : أى يصطلحون على أمر واه لا نظام له ، ولا استقامة لأن الورك لا يستقيم على الضلع، ولا يتركب عليه، لاختلاف ما بينهما وبعده ، والورك ما فوق الفخذ انتهى .

    وقال القارى
    : هذا مثل والمراد أنه لا يكون على ثبات، لأن الورك لثقله لا يثبت على الضلع لدقته، والمعنى أنه يكون غير أهل للولاية لقلة عمله وخفة رأيه انتهى .

    ثم فتنة
    ( الدهيماء ) : وهى بضم ففتح ، والدهماء السوداء ، والتصغير للذم أى الفتنة العظماء، والطامة العمياء . قاله القارى .

    وفى النهاية
    : تصغير الدهماء ، الفتنة المظلمة ، والتصغير فيها للتعظيم ، وقيل أراد بالدهيماء الداهية ، ومن أسمائها الدهيم ، زعموا أن الدهيم اسم ناقة كان غزا عليها سبعة إخوة فقتلوا عن آخرهم، وحملوا عليها حتى رجعت بهم فصارت مثلا فى كل داهية .
    (
    لا تدع ) : أى لا تترك تلك الفتنة .
    (
    إلا لطمته لطمه ) : أى أصابته بمحنة ومسته ببلية ، وأصل اللطم هو الضرب على الوجه ببطن الكف ، والمراد أن أثر تلك الفتنه يعم الناس ويصل لكل أحد من ضررها.
    (
    فإذا قيل انقضت ): أى فمهما توهموا أن تلك الفتنة انتهت.
    (
    تمادت ) : بتخفيف الدال أى بلغت المدى أى الغاية من التمادى وبتشديد الدال من التمادد تفاعل من المد أى استطالت واستمرت واستقرت قاله القارىء.

    هذا ما ذكره أهل العلم فى معانى الحديث ، وما علمت أدب العلماء مع حديث النبى صلى الله عليه وسلم إلا أنهم لا يفسرونه على واقع ليس لهم عليه برهان واضح، فيظنون فيه ظنا ولاهم بمستيقنين ، بل يكلون علم ذلك الى الله تعالى قائلين
    : سبحانك اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا .

    فمن ذلك استدلاله بحديث
    ( سيكون من بنى أمية رجل أخنس بمصر يلى سلطانا يغلب على سلطانه أو ينزع منه فيفر الى الروم فيأتى بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم ) وهو حديث ضعيف، وبين ضعفه العلامة الألبانى فى تحقيقه للجامع الصغير 3306 .

    استدلاله به على أن المقصود به أمير الكويت، مع أن المقصود بمصر، مصر نفسها، ولهذا فقد ورد الحديث بلفظ ( فيفر إلى الروم فيأتى بهم إلى الإسكندرية ) مع أنه ضعيف أيضا، ولكن المؤلف لم يذكر هذه اللفظة، ثم إن أمير الكويت من أسرة الصباح، وهى ليست من بنى أمية، ولا من قريش أصلا، لا هم يدعون ذلك، ولا أهل الأنساب ينسبونهم الى بنى أمية، فإنزال هذا الحديث الضعيف على الكويت، فيه تكلف وتعسف ظاهر.

    0 Not allowed!



  2. [12]
    Eng.A.C.
    Eng.A.C. غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 126
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    تكملة الجزء لاسابق

    وتأمل كيف جعل أمير الكويت من بنى أمية تارة، ومن بنى هاشم تارة أخرى ، وإنما حصل له هذه التناقض، دون أن يشعر، لان همه متوجه لتركيب الأحاديث، على واقع تخيله فى مخيلته، فلما صارت الأحاديث تبعا لما فى مخيلته ، لم يشعر بتناقض ما يقوله
    .

    ومن ذلك إنزاله حديث
    ( يوشك أهل الشام ألا يجبى إليه دينار ولا مدى: قلنا من أين ذلك، قال: من قبل الروم ) رواه مسلم، على أن المقصود الحصار على فلسطين وأنه واقع الآن، مع أن الحديث ذكر أن الحصار يقع على الشام كلها، وليس على فلسطين لوحدها، وأيضا فإن فلسطين الآن لا يمنع عنها الدينار ولا الطعام بل تدخلها التحويلات الخارجية إلى البنوك فى فلسطين ويدخلها الطعام من خارج فلسطين إليها، وهو أمر مشهود معلوم .

    ومن ذلك إنزاله حديث لا تعرف صحته
    ( إذا اختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر) على أن الرايات السود هم الأفغان، والرايات الصفر هم جيوش الغرب، فمن أين ليت شعرى جعل الأصفر هو لون رايات الأمريكيين !! .

    ومن العجائب أيضا إنزاله حديث لا تعرف صحته
    ( علامة خروج المهدى ألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كنده ) على أن المقصود به الجنرال ريتشارد مايرز قائد القوات المشتركة الأمريكية، لأنه كان يمشى على عكازين، مع أن كندة قبيلة عربية مشهورة، أبوهم كندة بن ثور، وقيل حى من اليمن، فما دخل قائد القوات المشتركة الأمريكية بها ؟!

    ومن ذلك جزمه أن الهرمجدون
    - وهى من مزاعم أهل الكتاب - هى حرب قادمة بين روسيا مع الصين من جهة (وأطلق عليه المعسكر الشرقى )، وأمريكا وبريطانيا معهم المسلمون مكرهين على ذلك من جهة أخرى، ثم اقترح عدة (سيناريوهات) كما سماها ، لحدوث معركة الهرمجدون ، ولم يعلم أنه لا يوجد الآن ما يسمى المعسكر الشرقى، وأنه انتهى بانتهاء الحرب الباردة، وأن روسيا اليوم لا يتحمل اقتصادها وحالها المتردى، أن تتماسك فى زمن السلم، فكيف تخوض حربا، ولهذا طلبت من الغرب أن يمدها بالمال لتحارب المجاهدين فى الشيشان، وهذا المعلوم لدى الخاص والعام، لا يجهله أى متابع لما يحدث فى العالم .

    والخلاصة
    :

    أن الكتاب ليس مبنيا على أصول العلم المحقق، بل هو أشبه بعمل حاطب ليل، قد استحوذت عليه أفكار مسبقة، فهو يسعى لأن يجمع لها ما هب ودب، ويتكلف المعانى البعيدة يستخرجها من نصوص غالبها لا يصح مما لا أصل له، أو هو منكر، أو موضوع، أو ضعيف، وجل اعتماده على كتاب الفتن لنعيم بن حماد، وهو كتاب ملئ بالأحاديث المنكرة.

    وإذا اعتمد على الصحيح حرف معناه ليوافق فكرته، وقد حشر فى كتابه خرافات، وقصص تشبه حكايات الكهنة، وأسوأ ما فيه أنه يقول فى معانى كلام النبوة، بغير علم، ولا هدى ، ولا كتاب منير ،ويجزم أن معناها كذا وكذا مما يقع فى زماننا ، بجرأة عجيبة فى الجزم بما ليس عليه دليل ظاهر ,

    والواجب منع هذا الكتاب ، ولا يجوز بيعه، وأنصح مؤلفه بالتوبة الى الله تعالى ، والرجوع عما اشتمل عليه الكتاب ، وأن يلتزم بما عليه أهل العلم من التورع عن القول فى الدين، بغير هدى من الوحى الثابت فى الإسناد، المحقق المعانى.

    ولو أنه اعتمد على الأحاديث الصحيحة فقط، ثم أورد الاحتمالات التى قد يصدق عليها الواقع، مما هو قريب ملائم، من غير جزم بشئ ، لكن الخطب أيسر وأهون ، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

    0 Not allowed!



  3. [13]
    Eng.A.C.
    Eng.A.C. غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 126
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    هرمجدون

    إن شاء الله نكمل الموضوع قريباً جداً جداً
    أرجواً تعليقات مفيدة ع الموضوع والدعاء للفلسطينيين

    0 Not allowed!



  4. [14]
    أبوموسى
    أبوموسى غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 287
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0

    Thumbs down لا تنهى عن خلق وتأتي مثله **** عار عليك إذا فعلت كبير

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.A.C.


    بطبيعة الحال فإن المستفيد الأوحد من ترويج خرافة هرمجدون هو الكيان الصهيونى الإجرامي "رجسة الخراب" كما وصفها النبى دانيال عليه السلام، وبالتالى فليس من المقبول أن ينساق البعض وراء هذه المزاعم اليهودية، فينشر أكاذيبهم بين المسلمين إما جهلاً أو طمعاً فى مال وفير وشهرة من وراء كتب الخرافات



    وعليه لم يكن مستغرباً للمتابع أن لا يجد أى مقاومة أو رفض للسياسة الصهيونية، من قبل التابعين لهذه الكنيسة، التى مع تعدد فروعها تعتقد فى مجملها اعتقادا جازماً أن مساندة اليهود فى احتلالهم لأرض فلسطين مطلب مقدس.





    وإتباع (الكنيسة الإنجيلية) يؤمنون أن تفاصيل هذه النظرية واردة فى (التوراة) كتاب اليهود المقدس، انظر سفر الرؤيا، الإصحاح 20: 1-6، الأساس التوراتى لهذه النظرية، أنظر كذلك حزقيال الإصحاحيين 38 و 39، ويؤمنون أيضاً أن واجبهم الديني يحتم عليهم المساهمة الفعالة فى التعجيل لظهور المسيح.. وهو ما يتطلب منهم ابتداء المساندة الفعلية للاحتلال الصهيوني.. بل ويجعلون ذلك نوعاً من العبادة.

    وعلى يد هذا الأخير بدأت نظرية (هرمجدون) فى الانتشار ...........


    السلام على من اتبع الهدى

    أخي في الإنسانية أدعوك أن لا تكمل مقالك هنا في

    منتدى الهندسين العرب

    فليس كل ما يعلم يقال : .

    فوالله إن هرمجدون لبدعة والسفياني بدعة والأحاديث الوارة مكذوبة
    وأرى أنه من غير المفيد مواصلة الفكرة من الأصل فالأعضاء الأكارم هنا ..... يأتون بموضوعات تطابق اسم المنتدى ( المنتدى العام )

    أما بحثك المزعوم هذا فهو يحتاج إلى من يفنده ويرد على الشبهات الواردة فيه وليس منا من يجيد ذلك مثلك أنت كما هو ظاهر من التأصيل والتخريج الذي أتيت به للتعريف بعرمجدون

    0 Not allowed!



    يعيش الشعب العربي تعيش الأمة الإسلامية عاش العراق
    رحمك الله أبا عدي

  5. [15]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله

    اولا كل الشكر للاخ Eng.ac .

    ثانيا اوافق الاخ ابو موسى على رأيه ، فالاخوة هنا مهندسون والكثير منهم اعتقد انهم لا يعرفون من هو نعيم بن حماد او ماهي المسيحية الصهيونية او المسيحيون الجدد او ما معنى هرمجدون ، وسيتسسب ذكر الاحاديث المغلوطة والمكذوبة هنا ربما بنقل خاطئ او حتى تصور خاطئ عن الامور .

    اقترح فقط ان تفرد موضوعاً تشرح فيه عن ( المسيحيين الجدد ) المتصهينيين ، وماهي افكارهم واهدافهم ، دون التطرق لأمور الفتن والمواضيع الدينية والخلافية . وسأكون متابعاً جيداً ان شاء الله لمثل هذا الموضوع .

    شاكر لك مجددا .

    السلام عليكم .

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  6. [16]
    E YASSER1
    E YASSER1 غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية E YASSER1


    تاريخ التسجيل: Nov 2004
    المشاركات: 149
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    استطيع اخى ارشادك عن منتدى يمكنك طرح موضوعك فيه هو شبكة [blink] أنا المسلم [/blink]

    0 Not allowed!



  7. [17]
    Eng.A.C.
    Eng.A.C. غير متواجد حالياً
    زائر


    تاريخ التسجيل: May 2006
    المشاركات: 126
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    الرد ع الأخ أبوموسي

    أعتقدت أنى لم أخطأ فى طرح موضوع يتعلق فى كشف بعض أسرار الصهيونية وغيرها
    ولم أنشرها للترويج للأسطورة وإنما للعلم
    خاصة وأنا اتكلم مع مهندسين
    طبقة مثقفة عالية التفكير
    ولا عيب فى الثقافـة العامة
    ومعرفة الآخر وأكاذيبه والاعيبه
    وأشكرك على عظيم المشاركـة !!!!

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML