دورات هندسية

 

 

نظريه أم حمادة وعلم الله الأزلي الجزء الثاني

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 14
  1. [1]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً

    عضو فعال جداً

    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    نظريه أم حمادة وعلم الله الأزلي الجزء الثاني

    نظريه أم حمادة وعلم الله الأزلي الجزء الثاني
    خلصنا في الجزء الأول على هذا الرابط

    http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=22109

    إلىنتيجة مؤداها أن أم حمادة توصلت لإقناع أخيها
    بتوخي الصبر في البحث عن عروسه وان لكل شئ ميعاد
    قال لها أختي إلى متى اصبر وهل للصبر حدود؟
    قالت له آخى هل تعلم أن كل إنسان منا وكل طفل سيولد لا محالة له عمر عند الله ولكل طفل ولكل إنسان نهاية في هذه الدنيا
    قال لها اعلم ذلك أختي العزيزة ماذا تريدين أن تقولي؟
    أم حمادة لم تحصل على أي قسط من التعليم ولا تفك الخط ولم يكن لها نصيب في دواوين الكتاب بالقرية
    قالت له اعلم أخي قول الله (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَل فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ )(34) الأعراف
    إذا كان للإنسان نهاية مكتوبة عند الله لن يتأخر عنها وكذلك له عمر محدد في هذه الدنيا
    إذن سيكون له بداية في هذه الدنيا محدده أيضا
    نظر إليها كعادته فاغرا فاه قائلا ماذا تقصدين؟
    قالت له لن يموت إنسان إلا إذا استوفى اجله
    قال نعم
    ردت عليه قائله إذن لن يولد إنسان إلا إذا أتى موعد ولادته أليس صحيحا؟
    رد باستغراب شديد قائلا عندك حق
    قالت له لن يولد لك مولود إلا إذا أذن له الله بالمجيء
    استحسن كلامها واعتدل في جلسته قائلا زيدينى من فضلك
    استراحت في جلستها قائله
    وإذا كان للإنسان عمر في الدنيا فسيكون له عمر في رحم أمه أيضا أليس صحيحا؟
    ذهل أخيها من ترتيب الحوار المنطقي ووقف على رجليه قائلا ماذا تريدين؟
    قالت له اجلس آخى ولا تتعجل
    إذا كان له عمر في رحم أمه وله نهاية أيضا يولد بعدها فسيكون له بداية أيضا
    تلعثم أخيها في الرد لا يدرى ماذا تقول ولا كيف يرد عليها
    نظر إليها وفى عينيه كثير من التساؤلات
    كانت كلماتها مرتبته منطقيا ولها أقوال واقعية في سردها
    قال لها زيدينى ماذا تريدين؟
    قالت له إذن آخى سيكون لمولوك أيضا بداية
    قال لها لا افهم ما تريدين
    أي شئ تودين قوله؟
    وانصرفت أم حمادة دون أي أجابه وتركته يضرب أخماس في أسداس
    بحث عنها لتجيبه فلم يجدها
    وسأل الوالدة عنها لتكمل حديثها له وتريحه من عناءالتفكير
    للأسف اختفت أم حمادة مع زوجها لتحضير الطعام لابنها حمادة الصغير
    أخواتي وأخوتي
    هل لنا ا نقول
    إن بداية كل إنسان ستكون بميعاد أيضا؟
    أي هل اجتماع الزوج والزوجة لن يكون إلا بميعاد ومن الله أيضا؟
    مجرد تساؤل ……………….



  2. [2]
    م.العراقي
    م.العراقي غير متواجد حالياً
    عضو تحرير المجلة
    الصورة الرمزية م.العراقي


    تاريخ التسجيل: Jan 2004
    المشاركات: 1,766
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0

    :confused:

    اعتقد ان ام حمادة زودتها .. وطولتها .. وانا ما فهمت شئ ..

    واقترح على اخوها انه يتوقف عن سماع نصائحها ، لأنه لو استمر فستكون نهايته ( الشماعية ) .. يعني ( الصراية الصفرا ) .. يعني ( مستشفى البيتنجان ) .. التريللي ... مستشفى الأمراض العقلية لا محاله .

    هذا وهي ما اتعلمت ولا تفك الخط .. اشلون لو كانت خريجة هارفارد ؟؟!!
    يا حبيبي ، يا حبيبي .


    لكل شئ نهاية .. وللصبر حدود .. وين نهاية القصة .. خلصنا يا اخي وين ممكن الواحد يحصل مرته يعني ؟؟!!! :)

    تحياتي وانا مستعجل .. تحياتي وانا مستني الرد .. تحياتي وانا بحييك

    0 Not allowed!


    لا يكفي أن تعرف ... بل يجب أن تعرف كيف تطبق ما تعرف

  3. [3]
    فارسي
    فارسي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية فارسي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 1,286
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي ابن زيدون المحترم
    الأخ العزيز م.عراقي المحترم
    ولجميع من رد في موضوع أخي ابن زيدون التحية والاحترام
    ولكن اسمح لي أخي ابن زيدون
    فالجملة التي كتبتها ( شكراً على الفهم الراقي ) فيه تحديد .
    وبذلك فهي ترمز إلى شيء قد لا تقصده أنت أخي وهو
    أن هذا الرد قد نال من الرقي في الفهم
    والبقية ماذا.؟؟؟؟؟؟
    معذرة أخي ابن زيدون .
    وتقبل مني التحية والاحترام
    وشكراً لنظرية أم حمادة

    0 Not allowed!



  4. [4]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الشيخ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي ابن زيدون المحترم
    الأخ العزيز م.عراقي المحترم
    ولجميع من رد في موضوع أخي ابن زيدون التحية والاحترام
    ولكن اسمح لي أخي ابن زيدون
    فالجملة التي كتبتها ( شكراً على الفهم الراقي ) فيه تحديد .
    وبذلك فهي ترمز إلى شيء قد لا تقصده أنت أخي وهو
    أن هذا الرد قد نال من الرقي في الفهم
    والبقية ماذا.؟؟؟؟؟؟
    معذرة أخي ابن زيدون .
    وتقبل مني التحية والاحترام
    وشكراً لنظرية أم حمادة

    الشكر الكريم لك اخى الفاضل حسام الشيخ

    سعيد بهذه المداخله من حضرتك

    ولو ترى توقيعى يقول

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

    فانا افضل ان ارى المتفقين معى والمعارضين ايضا

    واسعد بجميع الاراء والردود

    واتوجه بالرد والشكر على جميع الاخوات والاخوه المشاركين بردودهم على كتاباتى

    واشكرهم كثير الشكر

    وجميع ردودهم راقيه من وجهة نظرى

    فاعذرنى ربما لم اكررها فى كثير من ردودى

    اشكرك اخى الفاضل لهذه الملحوظه الجميله

    وجميع المشاركات تعتبر شرف لمتصفحى

    فاهلا وسهلا

    وافر تقديرى واحترامى لكم ولجميع الاخوات والاخوه



    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  5. [5]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم


    قد أفهم من كلام أم حمادة معنى ألا يتعب الإنسان نفسه .... لأن الأمر في النهاية ...... نصيب ....

    بداية الإنسان .... ونهايته ....في ميعاد معين ......الخ ..... طبعاً عمر الإنسان مكتوب ... وكذلك رزقه ..... وبالفعل هذه من الأمور التي لا يد للإنسان فيها لكن الأمور الأخرى ... من دراسة مثلاً أو انتقاء لعمل معين أو زواج .... هذه الأمور طبعاً مكتوبة ... وأكيد ستتحقق ... لكن هل يحمل هذا المعنى في طياته أن يضع الإنسان اختياره جانباً؟؟؟

    ببساطة شديدة ..... علم الله تعالى سيتحقق نعم .... لكن علمه جل وعلا صفة كاشفة .... وليست مجبرة
    والمثال للتقريب لا للتشبيه :
    المعلم الذي يعلم أن ذاك التلميذ سينجح .... وذاك سيرسب .... يعلم ذلك بالخبرة .... لكن هل نستطيع القول أنه أجبر التلميذ على النجاح أو على الرسوب ............

    الزواج نصيب .... نعم ....
    بالإجبار ........... لا .... يجب الأخذ بالأسباب ... والبحث والسؤال



    هل قصدت أم حمادة الإجبار .... لا أدري؟؟؟ .... سأنتظر النهاية لأعرف

    لكنني أظنها أرادت من أخيها أن يصبر ... وأن يعمل الذي عليه فقط .... أن يأخذ بالأسباب .... ويتكل على خالق الأسباب .... ولا أظنها قصدت الإجبار....

    لم أملك إلا أن أقول ما عندي ..... فسامحوني للإطالة

    سلااااااااااااام

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  6. [6]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. رهف
    بسم الله الرحمن الرحيم


    هل قصدت أم حمادة الإجبار .... لا أدري؟؟؟ .... سأنتظر النهاية لأعرف

    لكنني أظنها أرادت من أخيها أن يصبر ... وأن يعمل الذي عليه فقط .... أن يأخذ بالأسباب .... ويتكل على خالق الأسباب .... ولا أظنها قصدت الإجبار....

    لم أملك إلا أن أقول ما عندي ..... فسامحوني للإطالة

    سلااااااااااااام
    هذا ما ارادت ان تقوله أم حماده

    وارادت ان تقول الكثير والكثير

    ان له نصيب من الاولاد >>>>>>>>>>>>> فسيكون ولكن بميعاد

    وزوجته ستأتى بميعاد

    وعدد اولاده ايضا


    وادعوا حضرتك للمرور على هذا المقال

    http://www.arab-eng.org/vb/showthread.php?t=22110

    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  7. [7]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    الشكر الجميل

    لكل المشاركين

    وافر تقديرى

    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  8. [8]
    فتوح
    فتوح غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 4,380

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 130
    Given: 148
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا تعليق لدي على محتوى القصة

    وما تدور فيه من فكر عقائدي فكل شئ بقدر كما هو معلوم

    ولكن أخي الفاضل لم أرتح للعنوان وخاصة كلمة أم حمادة ويكأن بها نوع من الإستهزاء

    وشكراً لك وأعتذر عن هذه المداخلة

    0 Not allowed!


    قال الأحنف بن قيس: لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة

  9. [9]
    عبدالله ابوالسعود
    عبدالله ابوالسعود غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 206
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتوح
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا تعليق لدي على محتوى القصة

    وما تدور فيه من فكر عقائدي فكل شئ بقدر كما هو معلوم

    ولكن أخي الفاضل لم أرتح للعنوان وخاصة كلمة أم حمادة ويكأن بها نوع من الإستهزاء

    وشكراً لك وأعتذر عن هذه المداخلة
    الاخ فتوح

    شكرا لمرورك

    وتعليقك

    ليس استهزاء كما ترى

    ربما جديده فى صياغتها

    وافر تقديرى

    0 Not allowed!





    كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

    من يتفق معي فأهلا به

    ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

  10. [10]
    روزانا
    روزانا غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية روزانا


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 904
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 3
    كل شئ مقدر في حياة الانسان .. نعم ... كل شئ بميعاد ... ولكن هل هذا يعني الوقوف الصامت؟
    لا .... فاعقلها وتوكّل ... خذ بالأسباب .... أدِ ما عليك .... وانتظر قضاء الله وقدره
    عتقد أن هذا ما هو من المفروض أنه مقصود من هذه القصة

    0 Not allowed!


    " لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
    اللهم يا أرحم الراحمين ..... وحد كلمتنا وانصر كلمتك

    أرى الدنيا لمن هي في يديه ............... عذاباً كلما كثرت لديه
    تهين المكرمين لها بصغرٍ ............... وتكرم كل من هانت عليه

  
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML