دورات هندسية

 

 

أحمد شوقي ماذا يقول ....؟؟

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 19 من 19
  1. [11]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    يشفع لي أنني ما جئت بكلام من عندي إنما هو لسان حال معلم تحدث عن معاناته بأسلوب ساخر وهذا لا يسمى استهزاءاً بمهنة التعليم ....هذا أولاً
    ثانياً ... حاشى لله أن نقصد الإساءة للتعليم والمعلم والدليل الكلام الذي أتبعته القصيدة من مقطع للكاتبة ملك الحافظ ......ثالثاً ..... كان الهدف الحقيقي من هذه المقالة هو تنمية الحس الفني عندنا من خلال هذه المناظرة الطريفة بين شاعرين مشهود لهما بالمكنة الادبية خاصة أننا نعاني في حياتنا عامة وفي المنتديات خاصة من ذوق فني متدن ولا نعمم


    قم للمعلم وفه التبجيلا *** كاد المعلم أن يكون رسولا
    أعلمت أكرم أو أجلّ من الذي*** يبني وينشئ أنفساً وعقولا؟؟

    ولست مع القول( قم للطالب ) ... فالحق يبقى حقاً حتى وإن كثر منكروه


    جزاكم الله خيراً جميعا على المرور والتعليق

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  2. [12]
    م.أبو أديب
    م.أبو أديب غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 79
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم

    الاخت رهف الموضوع اكثر من رائع سلمت يداك

    وقد قال قصيدة ابن طوقان لنا معلم الرياضيات ونحن في الصف الثالث ثانوي

    في رأيي ان المعلم لن يعيش طويلا لها وجه من الصحه في الشروط التاليه

    1-ان يدرس طلابآ بلداء 2- في زماننا هذا 3- وهو مخلص 4- وليس هناك من يثمن جهده ويعطيه جهده

    ربما سيأتيه من انواع الامراض مالايعلمها الا الله ليس تزهيدآ في الاخلاص ولكن المعلم حديث التعيين والمعلم صاحب ال 30 سنه خبره مع الاسف الشديد لهم نفس النصاب في عدد الحصص التدريسيه اليس هذا ظلم له

    واخيرا الموت والحياة والصحه والمرض كلها من امر الله

    موضوع اكبر من رائع والمجهود في كتابته وتنسيقه واضح وفكره موفقه

    تحياتي

    0 Not allowed!


    [RAMS]http://www.da3y.org/index.php?cat=06&act=01&id=87[/RAMS]

  3. [13]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيرا وأسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه......
    أما موضوع المعلم .... فعلاً مهنة التعليم في هذا العصر أصبحت صعبة ومجهدة ذلك أن تقدير هذه المهنة من قبل الناس يتضاءل ....أما أنها مهنة تجلب الأمراض ....نعم ...وإذا أحب الله قوماً ابتلاهم...وإنما الغنم بالغرم
    جزاكم الله خيراً مرة أخرى
    والسلام عليكم

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  4. [14]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335

    أحمد شوقي.. قمة شعرية متفردة

    أختي العزيزة م. رهف.........
    جزاك الله خيرا على فتح هذا النقاش الأدبي الجميل..

    وليس عدم الاهتمام بالشعر هو ما منعنا من ذكر البيتين....ولكنه الانشغال......
    وأحب أن أضيف هذه المقالة عن شعر أحمد شوقي منقولة من جريدة الخليج 27-1-2006

    لم يكن أمير الشعراء احمد شوقي مجرد شاعر تتجسد روحُ الإسلام وقيمه وتعاليمه وآدابه في شعره، بل كان بحق شاعرا من نوع فريد يدافع عن الإسلام بإبداعاته الشعرية المتميزة، ويتصدى بشجاعة لشعراء الرذيلة، ويعبر بصدق وموضوعية عن آمال وتطلعات أمته الإسلامية ولا يهادن الاستعمار الذي ابتليت به الأقطار الإسلامية في عصره، بل قاوم بإبداعاته وفنه الراقي كل أشكال الاحتلال التي اغتصبت إرادات الشعوب، وصادرت حرياتها ونهبت ثرواتها وجثمت على صدورها. ولد شوقي في القاهرة سنة 1285 ه - 1868 م ونشأ فيها، ولكن عروقه كانت تحمل خليطا من دماء عربية وكردية وجركسية ويونانية تبعا لنسب والديه وجديه وجدتيه واهتمت به جدته اليونانية التي كانت تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل.

    عبقرية مبكرة

    بدأ شوقي رحلة النبوغ مبكرا حيث تلقى العلم وهو في الرابعة من عمره بعدما أدخل مكتب الشيخ “صالح” في حي الحنفي بالسيدة زينب، ثم تلقى بعد ذلك دراسته الابتدائية والثانوية في المدرسة الخديوية وفي التجهيزية، ثم التحق بكلية الحقوق، ولما لم ترق له التحق بقسم الترجمة الذي أنشئ فيها وتخرج فيه.

    تفتحت عبقرية شوقي الشعرية باكرا حتى بهر أساتذته بها، فلما عين بعد تخرجه موظفا في رئاسة القلم الإفرنجي في القصر اتصل بالخديوي وصار شاعره، ولم تمض سنة واحدة حتى شعر الخديوي أن على شوقي متابعة تحصيله ليستكمل ثقافته فأرسله إلى فرنسا ليلتحق بكلية الحقوق ويوثق معارفه بالمدنية الغربية وآدابها، فدرس عامين في “منبلييه” وعامين في باريس، ثم عاد إلى منصبه في المعية الخديوية، وظل يتدرج في المناصب حتى تولى رئاسة القلم الإفرنجي في عهد الخديوي “عباس الثاني” وتقرب إلى هذا الأمير حتى كانت شفاعته عند ذوي الحكم لا ترد وإشارته لا تخالف.

    ولما شبت الحرب العالمية الأولى خلعت إنجلترا بقوة الاحتلال الخديوي عباس عن عرش مصر، ورأى أولياء الأمر يومئذ أن يغادر شوقي البلاد، واختار برشلونة منفى له ولأسرته، ولم يعد إلى مصر إلا بعدما عاد السلام إلى العالم، لكن صلته الوثيقة بالنظام القديم ومدائحه المروية في الخديوي في المنفى كانت مازالت تقوي بينه وبين القصر أسباب الثقة والتقريب، وقامت ثورة 1919 ومعها نهضة مصر الحديثة فانصرف الشاعر بإلهامه وأنغامه إلى الشعب يذود عن قضاياه ويهتف بمجده ويعبر عن شعوره ويتغنى بجهاده حتى حمدت له مصر والعرب هذه اليد فاستقبل عند عودته إلى مصر استقبال الأبطال، واصبح كل شاغله التقرب من الشعب وليس القصر، فذاعت شهرته واختير عضوا في مجلس الشيوخ.


    أمير الشعراء

    في العام 1927 تنادت الأقطار العربية إلى تكريمه فأقاموا له مهرجانا في دار الأوبرا اشترك فيه رجالات مصر وأقطاب الدول العربية وبويع فيه أميرا للشعراء، وقد أعلن ذلك حافظ إبراهيم بلسان الجميع:

    أمير القوافي قد أتيت مبايعا

    وهذي وفود الشرق قد بايعت معي


    ولم يزل شوقي موضع الإكبار والإكرام حتى انتقل إلى جوار ربه في 13 أكتوبر/ تشرين الأول 1932 فأقامت له وزارة المعارف وطائفة من أعيان الفضل والأدب حفل تأبين بدار الأوبرا دعت إليه أقطاب العلم والأدب في الأقطار العربية.

    وعاش احمد شوقي آمال أمته الإسلامية وآلامها وسجل بشعره بعض الأحداث الجسام التي مرت بها الأمة، ومن ذلك موقفه من الخلافة الإسلامية حيث برز انتماؤه وولاؤه للإسلام من خلال تناوله لثورة مصطفى كمال أتاتورك.. فما كاد العالم الإسلامي يفرح بانتصار الأتراك على أعدائهم في ميدان الحرب والسياسة ذلك النصر الحاسم الذي كان حديث الدنيا والذي تم على يد مصطفى كمال في سنة 1923م حتى أعلن إلغاء الخلافة ونفى الخليفة من بلاد الأتراك، فنظم شوقي قصيدة يرثي فيها الخلافة وينبه ممالك الإسلام إلى إسداء النصح للغازي لعله يبني ما هدم وينصف من ظلم فيقول:


    عادت أغاني العرس رجع نواح

    ونعيت بين معالم الأفراح

    كفنت في ليل الزفاف بثوبه

    ودفنت عند تبلج الأصباح

    ثم يقول موجها النصيحة:


    أدوا إلى الغازي النصيحة ينتصح

    إن الجواد يثوب بعد جماح

    ثم يحذر من انتشار الفتن:


    فلتسمعن بكل ارض داعيا

    يدعو إلى الكذاب أو لسجاح

    ولتشهدن بكل ارض فتنة

    فيها يباع الدين بيع سماح

    وانطلاقا من معايشته لمآسي وآلام أمته الإسلامية خلال هذه الفترة العصيبة من تاريخها جسد شوقي في قصائده شعورا قوميا خاليا من الإقليمية الضيقة، فيوم ثورة دمشق التي جابهها الفرنسيون بقوة كان له موقف مشرف فقال:

    سلام من صبا بردى أرق

    ودمع لا يكفكف يا دمشق

    ومعذرة اليراعة والقوافي

    جلال الرزء عن وصف يدق

    دم الثوار تعرفه فرنسا

    وتعلم انه نور وحق

    وللحرية الحمراء باب

    بكل يد مضرجة يدق


    شاعر الفضيلة

    ورغم أن شوقي مثل غيره من كبار شعراء العروبة والإسلام- كانت تتنازعه في شعره كما في نفسه شخصيتان: شخصية الورع المؤمن والحكيم الإنساني، وشخصية رجل الدنيا والملذات، إلا أن الجانب الأخلاقي في شعر شوقي كان بارزا، فكان دائما يحض على الفضائل والقيم الإسلامية حتى أصبحت بعض أبياته الحكيمة أمثالا تجري على ألسنتنا:

    وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

    فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

    وأيضا:

    صلاح أمرك للأخلاق مرجعه

    فقوم النفس بالأخلاق تستقم

    والنفس من خيرها في خير عافية

    والنفس من شرها في مرتع وخم


    مكانته الأدبية

    حول مكانة شوقي الأدبية يقول الدكتور محمد مصطفى سلام أستاذ الأدب والنقد: يكاد النقاد يجمعون على أن شوقي كان تعويضا عادلا عن عشرة قرون خلت من تاريخ العرب بعد “المتنبي” لم يظهر فيها شاعر موهوب يصل ما انقطع من وحي الشعر ويجدد ما اندرس من نهج الأدب.

    كان شوقي ينظم شعره عن طبع دقيق، وحس صادق، وذوق سليم، وروح قوي فيأتي به محكم السبك لا يشوبه ضعف ولا لغو ولا تجوُّز ولا قلق، وهو كالمتنبي في انه تصرف بين الناس وخالط دماءهم وأولياءهم حتى عرف كيف يصف طبائعهم ويصور منازعهم، وهو مثله في إرسال البيت النادر، والمثل السائر، والحكمة العالية، مستخلصا ذلك فيما يسوق من المعاني في المدح أو الوصف أو الرثاء، وكان شوقي ينظم الشعر بين أصحابه فيكون معهم وليس معهم، وينظم في المركبة وفي سكة الحديد، وفي المجتمع الرسمي وحين يريد وحيث يريد.

    منقول من جريدة الخليج
    الإمارات
    27-1-2006

    0 Not allowed!



  5. [15]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ومن قال جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء ...فجزاكم الله خيراً ..... قدمت لنا معلومات جديدة ومفيدة .... وذكرتنا بالقصيدة الرائعة ...سلام من صبا بردى أرق ......
    .واهتمامكم مشكور ....
    وانشغالكم مأجور بإذن الله

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  6. [16]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335

    أمتي

    مشكورة أختي م. رهف على ردك الجميل...

    وأحب أن أشاركك بهذه القصيدة , وهي للشاعر عمر أبو ريشة..

    أمتي
    ( عمر أبو ريشة )

    [POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]أمتي هل لك بين الأمم = منبر للسيف أو للقلم
    أتلقاك وطرفي مطرق = خجلا من أمسك المنصرم
    ويكاد الدمع يهمي عابثا = ببقايا كبرياء الألم
    أين دنياك التي أوحت إلى = وتري كل يتيم النغم
    كم تخطيت على أصدائه = ملعب العز ومغنى الشمم
    وتهاديت كأني ساحب = مئزري فوق جباه الأنجم
    أمتي كم غصة دامية = خنقت نجوى علاك في فمي
    أي جرح في إبائي راعف = فاته الآسي فلم يلتئم
    ألاسرائيل تعلو راية = في حمى المهد وظل الحرم !؟
    كيف أغضيت على الذل ولم = موجة من لهب أو من دم!؟
    كيف أقدمت أحجمت ولم = يشتف الثأر ولم تنتقمي ؟
    اسمعي نوح الحزانى واطربي = وانظري دمع اليتامى وابسمي
    ودعي القادة في أهوائها = تتفانى في خسيس المغنم
    رب وامعتصماه انطلقت = ملء أفواه البنات اليتم
    لامست أسماعهم لكنها = لم تلامس نخوة المعتصم
    أمتي كم صنم مجددته = لم يكن يحمل طهر الصنم
    لايلام الذئب في عدوانه = إن يك الراعي عدوَّ الغنم
    فاحبسي الشكوى فلولاك لما = كان في الحكم عبيدُ الدرهم
    أيها الجندي يا كبش الفدا = يا شعاع الأمل المبتسم
    ما عرفت البخل بالروح إذا = طلبتها غصص المجد الظمي
    بورك الجرح الذي تحمله = شرفا تحت ظلال العلم[/POEM]

    0 Not allowed!



  7. [17]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335
    وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

    فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا



    صلاح أمرك للأخلاق مرجعه

    فقوم النفس بالأخلاق تستقم

    والنفس من خيرها في خير عافية

    والنفس من شرها في مرتع وخم

    0 Not allowed!



  8. [18]
    الشخيبي
    الشخيبي غير متواجد حالياً
    V.I.P
    الصورة الرمزية الشخيبي


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 7,931
    Thumbs Up
    Received: 223
    Given: 335
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشخيبي مشاهدة المشاركة
    مشكورة أختي م. رهف على ردك الجميل...

    وأحب أن أشاركك بهذه القصيدة , وهي للشاعر عمر أبو ريشة..

    أمتي
    ( عمر أبو ريشة )

    [POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]أمتي هل لك بين الأمم = منبر للسيف أو للقلم
    أتلقاك وطرفي مطرق = خجلا من أمسك المنصرم
    ويكاد الدمع يهمي عابثا = ببقايا كبرياء الألم
    أين دنياك التي أوحت إلى = وتري كل يتيم النغم
    كم تخطيت على أصدائه = ملعب العز ومغنى الشمم
    وتهاديت كأني ساحب = مئزري فوق جباه الأنجم
    أمتي كم غصة دامية = خنقت نجوى علاك في فمي
    أي جرح في إبائي راعف = فاته الآسي فلم يلتئم
    ألاسرائيل تعلو راية = في حمى المهد وظل الحرم !؟
    كيف أغضيت على الذل ولم = موجة من لهب أو من دم!؟
    كيف أقدمت أحجمت ولم = يشتف الثأر ولم تنتقمي ؟
    اسمعي نوح الحزانى واطربي = وانظري دمع اليتامى وابسمي
    ودعي القادة في أهوائها = تتفانى في خسيس المغنم
    رب وامعتصماه انطلقت = ملء أفواه البنات اليتم
    لامست أسماعهم لكنها = لم تلامس نخوة المعتصم
    أمتي كم صنم مجددته = لم يكن يحمل طهر الصنم
    لايلام الذئب في عدوانه = إن يك الراعي عدوَّ الغنم
    فاحبسي الشكوى فلولاك لما = كان في الحكم عبيدُ الدرهم
    أيها الجندي يا كبش الفدا = يا شعاع الأمل المبتسم
    ما عرفت البخل بالروح إذا = طلبتها غصص المجد الظمي
    بورك الجرح الذي تحمله = شرفا تحت ظلال العلم[/POEM]

    أتلقاك وطرفي مطرق *** خجلا من أمسك المنصرم

    0 Not allowed!



  9. [19]
    محب الشرقية
    محب الشرقية غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية محب الشرقية


    تاريخ التسجيل: Dec 2007
    المشاركات: 2,175
    Thumbs Up
    Received: 3
    Given: 0
    جزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!






  
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML