دورات هندسية

 

 

كلمات مــــن نــــــــــــور...........علــي طنـــــــــــطاوي رحمــه الـلـــــــــه

صفحة 1 من 5 12 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 48
  1. [1]
    الصورة الرمزية Ayman
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0

    كلمات مــــن نــــــــــــور...........علــي طنـــــــــــطاوي رحمــه الـلـــــــــه

    وجدت ما تزاحم الناس عليه من متع هذه الدنيا مثل السراب يظن من بعيد لذة، فمن قاربها ووصل إليها لم يلق فيها المتعة التي كان يتصورها.كتاب "فصول إسلامية"،
    -------------------------------------
    "بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم، وبالمعاصي تبيد وتهلك.كتاب "مع الناس"، ص. 99

    -------------------------------------


  2. [2]
    مهندسة رضى
    مهندسة رضى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مهندسة رضى


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 522
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    جزاك الله كل خير بشمهندس أيمن ....
    وياريت يكون للموضوع بقية ....

    0 Not allowed!


    رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

  3. [3]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    "قال لي صديق من زملائي في المحكمة:

    كنت أمس وراء مكتبي فسمعت صوتا هائلا له رنين وصدى، كأنه صوت رجل ينادي من قعر بئر، أو يصرخ في الحمام، يقول:

    السلام عليكم.

    فرفعت رأسي فإذا أمام وجهي بطن رجل، وكأنه بطن فرس ضخم من أفراس البحر، أما رأسه فكان في نصف المسافة بيني وبين السقف، ومدّ إليّ يدا كالمخاطب يصافحني، ثم عمد إلى أكبر مقعد في الغرفة فحاول أن يدخل نفسه فيه فلم يستطع، فلبث واقفا وعرض حاجته وهي دعوة إلى اجتماع للمصالحة بين أخوين من إخواننا، ولم يكن من عادي إجابة مثل هذه الدعوة، وهممت بالرفض، لولا أني قست بعيني طول الرجل وعرضه، وعمقه وارتفاعه، وآثرت السلامة ووعدته.

    قال: أين نلتقي؟ فخفت أن أدله على الدار فيدخل فلا أستطيع إخراجه، فقلت له: هنا الساعة الثالثة بالضبط.

    قال: نعم، وولى ذاهبا كأنه عمارة تمشي.

    وجئت في الموعد، فوجدت المحكمة مغلقة، وقد نسيت أن أحمل المفتاح فوقفت على الباب والناس ينظرون إليّ، فمن عرفني أقبل يسألني، فأضطر لأن أشرح له القصة، ومن كان لا يعرفني، حسبني أحد أرباب الدعاوى، فقال: (ما فيها أحد، سكرت المحكمة) فلا أرد عليه، وأنا واقف أتململ من الضجر، أرفع رجلا وأضع أخرى، وأقبل مرة وأدبر مرة، أنظر من هنا وهناك، فكلما رأيت من بعيد شيئا كبيرا أحسبه صاحبي، فإذا اقترب رأيت جملا عليه حطب، أو حمارا فوقه تبن، أو تاجرا من تجار الحرب الذين انتفخوا من كثرة ما أكلوا من أموال الناس، حتى مضت نصف ساعة، وأحسست النار تمشي في عروقي، غضبا منه ومن نفسي أن لنت له ولطفت به، وذهبت إلى الدار وأنا مصدوع الرأس، مهيج الأعصاب فألقيت بنفسي على الفراش. فلم أكد أستقر لحظة، حتى سمعت رجة ظننت معها أن قد زلزلت الأرض بنا، أو تفجرت من حولنا قنبلة، وإذا أنا بصاحبي الضخم، قد فتحت له الخادم فراعها أن رأت فيه فيلا يمشي على رجلين، فأدخلته عليّ بلا استئذان، وولت هاربة تحدّث من في الدار حديث هذه الهولة المرعبة.

    ونفخ الرجل من التعب كأنه قاطرة قديمة من قاطرات القرن التاسع عشر، التي لا تزال تمشي بين دمشق وبيروت، وألقى بنفسه على طرف السرير، فطقطق من تحته الحديد وانحنى.

    وأخرج منديلا كأنه ملحفة، ومسح به هذه الكرة المركبة بين كتفيه، وقال:

    - هيك يا سيدنا؟ ما بنتنظر شوية؟ شو صار؟ حمّل الحج؟ سارت الباخرة؟ الإنسان مسير لا مخير، والغائب عذره معه، والكريم مسامح، وعدنا وعد شرقي؟

    * * *

    قال الصديق وهو يحدثني: فلما سمعت هذه الكلمة وقفت عندها، أفكر فيها، ثم جئت إليك أقترح عليك أن تكتب عنها.

    وعد شرقي؟ أليس عجيبا أن صار اسم (الوعد الشرقي) علما على الوعود الكاذبة، واسم (الوعد الغربي) علما على الوعد الصادق؟.

    ومن علم الغربيين هذه الفضائل إلا نحن؟ من أين قبسوا هذه الأنوار التي سطعت بها حضارتهم؟ ألم يأخذوها منا؟

    من هنا أيام الحروب الصليبية، ومن هناك، من الأندلس بعد ذلك، وهل في الدنيا دين إلا هذا الدين يجعل للعبادات موعدا لا تصح العبادة إلا فيه، وإن أخلفه المتعبد دقيقة واحدة بطلت العبادة؟ إن الصوم شرع لتقوية البدن، وإذاقة الغني مرارة الجوع حتى يشفق على الفقير الجائع، وكل ذلك يتحقق في صوم اثنتي عشر ساعة، واثنتي عشر ساعة إلا خمس دقائق، فلماذا يبطل الصوم إن أفطر الصائم قبل المغرب بخمس دقائق، أليس (والله أعلم) لتعليمه الدقة والضبط والوفاء بالوعد؟ ولماذا تبطل الصلاة إن صليت قبل الوقت بخمس دقائق؟

    والحج؟ لماذا يبطل الحج إن وصل الحاج إلى عرفات بعد فجر يوم النحر بخمس دقائق، أليس لأن الحاج قد أخلف الموعد؟

    أولم يجعل الإسلام إخلاف الوعد من علامات النفاق، وجعل المخلف ثلث منافق؟ فكيف نرى بعد هذا كله كثيرا من المسلمين لا يكادون يفون بموعد، ولا يبالون بمن يخلف لهم وعدا؟ أو يتأخر عنه، حتى صار التقيد بالوعد، والتدقيق فيه والحرص عليه، نادرة يتحدث بها الناس، ويُعجبون بصاحبها ويَعجبون منه… وحتى صارت وعودنا مضطربة مترددة لا تعرف الضبط ولا التحديد.

    يقول لك الرجل (الموعد صباحا)، صباحا؟ في أي ساعة من الصباح؟ في السادسة، في السابعة، في الثامنة؟ إنك مضطر إلى الانتظار هذه الساعات كلها. (الوعد بين الصلاتين) وبين الصلاتين أكثر من ساعتين؟ (الوعد بعد العشاء). أهذه مواعيد؟! هذه مهازل وسخريات، لقوم لا عمل لهم، ولا قيمة لأوقاتهم، ولا مبالاة لهم بكرامتهم!

    هذه مواعيدنا وفي ولائمنا، وحفلاتنا، وفي اجتماعاتنا الفردية والعامة.

    دعيت مرة إلى وليمة عند صديق لي قد حدد لها ساعة معينة هي الساعة الأولى بعد الظهر، فوصلت مع الموعد فوجدت المدعوين موجودين إلا واحدا له عند صاحب الدار منزلة، وتحدثنا وحلت ساعة الغداء وتوقعنا أن يدعونا المضيف إلى المائدة فلم يفعل، وجعل يشاغلنا بتافه الحديث، ورائحة الطعام من شواء وقلاء وحلواء، تملأ آنافنا وتصل إلى معدنا الخاوية، فتوقد فيها نارا، حتى إذا اشتد بي الجوع قلت: هل عدلت عن الوليمة؟

    فضحك ضحكة باردة وخالها نكتة، فقلت:

    - يا أخي جاء في الحديث أن امرأة دخلت النار في هرة.. حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض. ونحن جماعة وهي واحدة، وهي قطة ونحن بشر!

    فتغافل وتشاغل، ثم صرح فقال: حتى يجيء فلان.

    قلت: إذا كان فلان قد أخلف الموعد، أفنعاقب نحن بإخلافه؟ وهل يكون ذنبنا أنا كنا غير مخلفين؟

    * * *

    والحفلات مثل الولائم، يكتب في البطاقة أنها تبدأ في الساعة الرابعة، وتبدأ في نصف الخامسة. وأعمالنا كلها على هذا النمط، ركبت مرة الطائرة من مطار ألماظة في مصر فتأخرت عن القيام نصف ساعة انتظار راكب موصى به من أحد أصحاب المعالي. ولما ثرنا معشر الركاب وصخبنا طار بنا، فلم يسر والله ربع ساعة حتى عاد فهبط، فارتعنا وفزعنا وحسبنا أن قد جرى شيء، وإذا العودة من أجل الراكب المدلل صديق صاحب المعالي، وقد تأخر لأنه لم يحب أن يسافر قبل أن يدخل الحمّام، ويستريح بعد الخروج كي لا يلفحه (اسم الله عليه) الهواء البارد، وكنت يومئذ عائدا من رحلة رسمية، فلما وصلت إلى مطار المزة في دمشق وجدت أكثر من مئتي إنسان بينهم مندوب وزير العدل، ينتظرون قدومي في الشمس منذ ساعة كاملة.

    والسيارات مثل الطيارات، والدكاكين والدواوين، والمقاهي والملاهي، كل ذلك يقوم على تبديل المواعيد وإخلافها، حتى لم يبق لشيء موعد معروف، فيا أيها القراء خبروني سألتكم بالله، أي طبقة من الناس تفي بالموعد، وتحرص عليه وتصدق فيه، تدقق في إنجازه؟ الموظفون؟ المشايخ؟ الأطباء؟ المحامون؟ الخياطون والحذاؤون؟ سائقو السيارات؟ من؟ من يا أيها القراء؟.

    يكون لك عند الموظف حاجة لا يحتمل قضاؤها خمس دقائق، فتجيئه وهو يشرب القهوة، أو يقرأ الجريدة، أو يشغل نفسه بما لا طائل تحته، فيصّد فيك بصره ويصوبه، ويقومك بعينه، فإن أنت لم تملأها، ولم تدفعه لمساعدتك رغبة فيك، أو رهبة منك قال لك: ارجع غدا. فترجع غدا، فيرجئك إلى ما بعد غد… لا أعني موظفا بعينه، ولا عهدا بذاته، بل أصف داء قديما سرى فينا واستشرى، ودخل وتغلغل..

    ويكون لك موعد مع الشيخ، فيجيئك بعد نصف ساعة، ويعتذر لك، فيكون لاعتذاره متن وشرح وحاشية، فيضيع عليك في محاضرة الاعتذار نصف ساعة أخرى. وإن دعوته الساعة الثانية جاء في الثالثة. وإن كان مدرسا لم يأت درسه إلا متأخرا.

    والطبيب يعلن أن العيادة في الساعة الثامنة ولا يخرج من داره إلى العاشرة، وتجيئه في الموعد فتجده قد وعد خمسة من المرضى مثل موعدك، واختلى بضيف يحدثه حديث السياسة والجو والكلام الفارغ، وتركهم على مثل الجمر، أو على رؤوس الإبر، ينتظرون فرج الله، حتى يملوا فيلعنوا الساعة التي وقفوا بها على باب الطبيب، ويذهبون يفضلون آلام المرض على آلام الانتظار، ويؤثرون الموت العاجل المفاجئ على هذا الموت البطيء المضني.

    أما الخياطون والخطاطون، والحذّاؤون والبنّاؤون، وأرباب السيارات، وعامة أصحاب الصناعات، فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنهم من أكذب خلق الله، وأخلفهم للوعد. الكذب لهم دين، والحلف عادة، ولطالما لقيت منهم، ولقوا مني، وما خطت قميصا ولا حلة، ولا صنعت حذاء، ولا سافرت في سيارة عامة سفرة، ولا بعثت ثوبا إلى مصبغة لكيّه أو غسله أو تنظيفه، إلا كووا أعصابي بفعلهم، وشويتهم بلساني، وإن كان أكثرهم لا يبالي ولو هجاه الحطيئة أو جرير أو دعبل الخزاعي، بل إنهم ليفخرون بهذه البراعة في إخلاف المواعيد، والتلاعب بالناس، ويعدونها مهارة وحذقا.

    فمتى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف، ونعد وعد الصدق، وتقوم حياتنا فيه على التواصي بالحق لا يعد فيه المرشح وعدا إلا وفى به بعد أن يبلغ مقاعد البرلمان، ولا يقول الموظف لصاحب الحاجة إني سأقضيها لك إلا إذا كان عازما على قضائها، ولا الصانع بإنجاز العمل إلا إذا كان قادرا على إنجازه، والموظفون يأتون من أول وقت الدوام ويذهبون من آخره، والأطباء لا يفارقون المكان ساعات العيادة، والخياط لا يتعهد بخياطة عشرة أثواب إن كان لا يستطيع أن يخيط إلا تسعا، وتمحى من قاموسنا هذه الأكاذيب. تقول لأجير الحلاق: أين معلمك؟ فيقول، إنه هنا، سيحضر بعد دقيقة، ويكون نائما في الدار لا يحضر إلا بعد ساعتين.

    ويقول لك الموظف: من فضلك لحظة واحدة. فتصير لحظته ساعة. ومتى تقوم حياتنا على ضبط المواعيد وتحديدها تحديقا صادقا دقيقا، فلا يتأخر موعد افتتاح المدارس من يوم إلى يوم ويتكرر ذلك كل سنة، ولا يرجأ موعد اجتماع الدول العربية في الجامعة من شهر إلى شهر، ولا تعاد في تاريخنا مأساة فلسطين التي لم يكن سببها إلا إهمال ضبط المواعيد وإخلافها. ولو أنا حددنا بالضبط موعد القتال، وموعد الهدنة، وجئنا (أعني الدول العربية) على موعد واتفاق لكان لنا في تاريخ فلسطين صفحة غير التي سيقرؤها الناس غدا عنا.

    إن إخلاف الموعد الصغير، هو الذي جرّ إلى إخلاف هذا الموعد الكبير. فلنأخذ مما كان درسا؛ فإن المصيبة إذا أفادت كانت نعمة. ومتى صلحت أخلاقنا، وعاد لجوهرنا العربي صفاؤه وطهره، وغسلت عنه الأدران، استعدنا فلسطين، وأعدنا ملك الجدود.

    فابدؤوا بإصلاح الأخلاق، فإنها أول الطريق.


    بقلم: علي الطنطاوي "

    من كتاب مع الناس ( الوعد الشرقي)

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  4. [4]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندسة رضى مشاهدة المشاركة
    جزاك الله كل خير بشمهندس أيمن ....
    وياريت يكون للموضوع بقية ....
    خيرا جزاك مهندسة رضى ..
    الحقيقة كان له بقية لكن ضاعت في اسلاك الانترنت :)
    لا افهم معنى الكلمات الدلالية في المشاركات

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  5. [5]
    مهندسة رضى
    مهندسة رضى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مهندسة رضى


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 522
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayman مشاهدة المشاركة

    لا افهم معنى الكلمات الدلالية في المشاركات
    اعتقد... انها بجبلك كل المواضيع اللى بتحتوى على الكلمات دى ...
    يعنى مثلا ..طنطاوى..كلمات ... هتلاقى جميع مواضيع الملتقى العام اللى ذكر فيها الاسماء دى ...

    0 Not allowed!


    رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

  6. [6]
    مهندسة رضى
    مهندسة رضى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مهندسة رضى


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 522
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    مشكلة الوقت دى يا بشمهندس أيمن بنعانى منها كتير وخصوصا فى الكليه...
    يعنى اليوم ..دكتور يقولنا المحاضرة الساعه 10.5 ..ونفضل قاااااعدين للساعه 2.00 ظهرا...
    ربنا يصلح احواااالنا ..واخلاقنااااا ... امين

    0 Not allowed!


    رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

  7. [7]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0

    مقتطفات سريعة جمعتها

    الإيمان كالحصن الذي يحصّنني منه ( أي الشيطان ) , ولكن له في جدار هذا الحصن مداخل وثغرات احتفرها ليدخل منها , منها المداخل الدقيقة الخفية , وعلى المؤمن أن يبقى ساهراً أبداً يحرس حصنه وأن يسد هذه المداخل سدّاً محكماً ليأمن دخوله منها

    ---------

    لماذا أحسد هذا إن كان ماله أكثر من مالي , ولا أحسد ذاك على أنّه صلّى أكثر من صلاتي , ونال أكثر من ثوابي , وكان له في بنك الحسنات ( رصيد ) أكبر من ( رصيدي ) ؟

    ---------

    تهذيب القلوب واستشعار الاخلاص هو لب الدين فالصلاة بلا إخلاص قيام وقعود , والصيام بلا إخلاص جوع وعطش

    ---------


    ما أهون ألم الدنيا يعقب لذّة باقية , وما أمر اللذّة العارضة يكون من ورائها الالم الدائم

    ( لا خَيرَ فِي لَذّة مِن بَعدِهَا النَارُ )


    ---------

    لئن كنت جامداً فهم والله مائعون , والجامد يستقر ويتماسك , أمّ المائع فيسيل ويضيع , ولئن كنت رجعياً فالرجعية مشتقة من الرجوع , وهي في الغرب سب لإنّها عودة إلى ظلام القرون الوسطى وجهالة الماضي الدميم , وهي عندنا مدح لانها رجوع الى مثل ماكان عليه أجدادنا في عصور العلم والنور

    ---------

    (وظيفة جديدة) : ....وبعد أيها السادة فاعلموا أن وقت حديثي انتهى وأني قد خدعت القائمين على المحطة فأطعتهم وكلمت العلبة ربع ساعة وقبضت الأجرة ولم أقل شيئا..وكذلك يكون الرجل الناجح في هذه الأيام يأخذ الأجرة من غير عمل ولنا في ساداتنا العلماء الأعلام مدرسي دائرة الفتوى قدوة غير حسنة...(أنا والإذاعة 236)

    ---------

    (بضاعة الكلام) : ولا تعجبوا ياسادة فكل الناس تاجر يعرض بضاعته ونحن معشر الأدباء بضاعتنا الكلام وكل كلام له ثمن،فهاتوا كثيرا تسمعوا جيدا وإلا فالبضاعة كلها من هذا النوع!!
    (أنا والإذاعة 236)


    ---------

    (لذة بلا حد ) : كل لذة لها حد إن هي بلغته وقفت عنده إلا لذة الروح. (يوم مع الشيطان244)

    ---------

    (حسابات) : على مقدار سهر العبد في سد مداخل الشيطان وحراسة ما لايمكن سده منها يكون خلاصه من وسواسه في الدنيا ويناله نعيم الله في الآخرة. (يوم مع الشيطان 248)

    ---------
    (بينهما) : لا تفرح بيما أوتيت من الخير فرحا يؤدي بك إلى البطر، ولا تأسى على ما فاتك منه أسى يسلمك إلى اليأس. (يوم مع الشيطان 253)
    ---------

    (أشباح) : صار الدعاء كلاما فصيحا مسجعا محفوظا معادا،وصارت الصلاة قياما وقعودا وركوعا وسجودا،وصار الحج سفرا وعودة،أعمال جوارح والقلب غائب،وألفاظ لسان والفكر ساه لاه،وعبادات غدت كالأجساد بلا أرواح ودين اقتصر على المساجد دون البيوت والأسواق.. (يوم مع الشيطان 262)
    ---------

    (حرقة ) : يا أدباء مصر انتبهوا فوالله إنها لتوشك أن تنهار الأخلاق فلا تقوم لها قائمة وتذهب هذه البقية من الدين فلا يبقى دين وتموت هذه الفئة من أهل المروءة فلا يبقى مروءة .
    يا أدباء مصر إن العالم العربي ليسمع منكم ويقتدي بكم فإن أنتم لم تسلكوا به سبيل الإصلاح وتدلوه على طريق الخير كان عليكم أكبر الوزر.(نداء إلى أدباء مصر 269)

    ---------

    (آمين) : رحم الله ذا قلم جرده لنصرة هذه الدعوة والدفاع عن الشرف وذا صحيفة فتحها لتلك الأقلام وأعانها على دعوتها وكل قارئ أقبل عليها ونشرها. (نداء إلى أدباء مصر 269)
    ---------

    والقرآن ليس للاستكثار من الختمات بلا فهم, ولا للإشتغال بأوجه القراءات,والاقتصار على أحكام التجويد, ولا للتلحين به كتلحين الغناء, واتخاذه أداة للطرب, بل هو قانون فيه أمر ونهي, فيجب أن يُفهم ويُهتدى بهديه, ويُتَّبع أمره وينتهى بنهيه, ويُوقف عند حدوده.

    ---------

    ...العامة التي تأنس بكل ما هو مألوف ولو كان مخالفًا للسنة, وتنفر من كل جديد ولو كان فيه الرجوع إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه.


    ---------

    تهذيب القلوب واستشعار الإخلاص هو لب الدين فالصلاة بلا إخلاص قيام وقعود, والصيام بلا إخلاص جوع وعطش, والحج بلا إخلاص تعب ونصب, والعَالِم بلا إخلاص إبليس آخر , وإبليس ما أتى من جهة الجهل, بل أتى من جهة المرض القلبي الفتاك الذي هو الكبر.

    ---------

    ....وهل تدحرج الصخرة من فوق الجبل, ليس أمامها شيء, وتنتظر أن تقف على الطريق؟ هل تضع النار والبارود, وترقب ألا يكون انفجار , بل يكون برد وسلام؟!

    ---------


    (جمعنا الله بمن نحب) ما في الحبّ شيء, ولا على المحبين سبيل, إنما السبيل على من ينسي الحبب دينه, أو يضيع خلقة, أو يهدم رجولته أو يشتري بلذة لحظة في الدنيا عذاب ألف سنة في جهنم.

    ---------

    .... ولو كان في بطن الحامل توأمان, يعيشان فيه معًا وأمكن أن يفكرا, لاعتقدا أن البطن هو الدنيا؛
    ولو جاءت ساعة الولادة......وسبق واحد منهما, ورآه الثاني يفارقه ويغوص في الأعماق, لظن أنه مات ودفن في باطن الأحشاء, ولبكى عليه ورثاه.
    هذا هو مثال الموت!............


    ---------

    إنه لن يكون الجلاء حقا حتى تجلو قوانين المستعمر عن محاكمنا وشبهه عن رؤوسنا وعاداته عن بيوتنا كما جلت جنوده عن أرضنا.
    ---------
    (مسير لا مخير ) : أضل مقالة قالها الإنسان ؛والإنسان مخير أعطاه الله اليدين فهو يستطيع أن يحركهما على السائل وأن يحركهما ليضرب البريء ومنحه الرجلين فهو يقدر أن يمشي بهما إلى المسجد ليصلي أو إلى الماخور ليفسق،ولكن ليس معنى هذا أن الإنسان يستطيع أن يتحكم في الكون ولا أن يقرر لنفسه المصير.
    ---------
    وقد زعموا أن المحب إذا دنا يمل وأن البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا على أن قرب الدار خير من البعد
    ******

    (حقيقة العيد) : إن العيد في حقيقته عيد القلب فإن لم تملأ القلوب المسرة ولم يترعها الرضا ولم تعمها الفرحة كان العيد مجرد رقم على (التقويم).

    ---------
    (تعزية) : لو أن الفقيدة ذهبت تزور خالتها أو جدتها وبقيت عندها شهرا هل كنت تخافين؟ أم تطمئنين عليها لأنها في رعاية أمك أو أختك؟
    فلماذا لا تطمئنين عليها،وأنت مؤمنة تعتقدين أنها ذهبت إلى رحمة من هو أرحم منك بها وهو الله الذي خلقك وخلقها؟


    ---------


    (حقيقة) : أنا أعلم أن كلام التعزية الذي أقوله حق كله ولكن من كان مصابا مثلك لا يفهمه ولا يدخل في عقله ويجده ثقيلا على قلبه فدعيه واشتغلي بشيء يملأ وقتك بعمل من الأعمال..

    ---------

    (مخرج) : إن الكلام ينفس عن المصاب فتكلمي والشغل يلهي عن الحزن فاعملي والسفر والانتقال يمنع سيل الذكريات الأليمة فانتقلي أو فسافري وإن عرض لك البكاء فابكي لا تخجلي.


    ---------

    (أنماط) : إن من إمارات الحكم على شخصية الإنسان لهجة كلامه فمن كان يتكلم بصوت هادئ ولهجة متزنة وحروف واضحة كانت له شخصية المهذب النبيل،ومن كان مرتفع الصوت وحاد اللهجة يتشدق في كلامه أو يمط الحروف لم تكن له هذه الشخصية.


    ---------

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  8. [8]
    eng abdallah
    eng abdallah غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية eng abdallah


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 6,897

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 12
    Given: 2
    كلمات رائعة ... جزيت خير

    0 Not allowed!



  9. [9]
    يحي الحربي
    يحي الحربي غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية يحي الحربي


    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    المشاركات: 3,033
    Thumbs Up
    Received: 16
    Given: 0
    جزاك الله خيرا وبارك فيك
    مقتطفات رائعة من رائع عن رائع
    ورحم الله الشيخ علي الطنطاوي، فقد كان يدخل العلم والمعرفة الى قلوبنا وعقولنا بالطرفة والبسمة
    تحياتي اخي الفاضل

    0 Not allowed!


    اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
    خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
    أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
    أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
    فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
    .

  10. [10]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng abdallah مشاهدة المشاركة
    كلمات رائعة ... جزيت خير
    جزانا و اياكم ..بارك الله فيك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي الحربي مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا وبارك فيك
    مقتطفات رائعة من رائع عن رائع
    ورحم الله الشيخ علي الطنطاوي، فقد كان يدخل العلم والمعرفة الى قلوبنا وعقولنا بالطرفة والبسمة
    تحياتي اخي الفاضل

    جزانا و اياكم اخي يحيى ..رحم الله الشيخ ..كان بشوشا سهل الاسلوب حتى في المسائل الصعبة
    ما زلت اذكر برنامج (على مائدة الافطار ) برمضان وكأنه جالس معنا
    أذكر بساطته و خروجه عن المواضيع و ذهاب بعض الحلقات في استرساله الحسن دون ان يجيب الا على سؤال واحد
    اذكر تدخل المخرج من خلف الكاميرا ورده عليه : "انت يا من تتحرك في الظلام سيبني اكمل شوي :) "
    رحمه الله

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  
صفحة 1 من 5 12 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML