دورات هندسية

 

 

فتاوى معاصرة ................

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 16 من 16
  1. [11]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28

    الفتوى السادسة .....

    سؤال الفتوى :
    سيدي الكريم تنشر هذه الأيام على الفضائيات برامج المسابقات التي تعتمد على اتصالات المشاهد .......... على حد علمي هنالك نوعين من هذه البرامج ... الأول : لا يأخذ على سعر الدقيقة الواحدة أي إضافة الثاني : يأخذ زيادة على سعر الدقيقة المعروف مبلغاً إضافياً أرجو بيان حكم كلا النوعين في حال مشاركة المشاهد أو فوزه في المسابقة وجزاكم الله خيراً



    جواب الفتوى:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
    كي نصدر حكما على مشروعية مثل هذه المسابقات لابد لنا أن نستعرض ما قاله الفقهاء فيما يتعلق بذلك.

    أولاً قول الفقهاء في تحديد معنى القمار والميسر، وثانياً فيما يجوز وما لا يجوز من المسابقات. فإذا رأينا أن ما نبحث عنه كان داخلاً ضمن القمار والميسر فهو محرم ، وإن لم يدخل فهو مباح إذا لم يقارنه محرم آخر، وإذا رأينا أنه من المسابقات التي يجيزها الشرع أصلاً قلنا به وإن لم يبحه الشرع حكمنا ببطلانه وحرمته.



    أولاً قول الفقهاء في تحديد معنى القمار والميسر:

    قال المحلّي من الشافعية: صورة القمار المحرّم التردد بين أن يغنم وأن يغرم.

    وقال مالك : وميسر القمار ما يتخاطر النّاس عليه . وبمثل ذلك قال ابن تيمية.

    فإذاً كل ما يدفعه الإنسان لقاء منفعة ما إذا كان يتردد بين إمكانية الحصول على هذه المنفعة وبين عدم الامكانية فهو داخل في معنى الميسر والقمار، وطبعا القمار والذي هو الميسر حرام بنص القرآن.

    قال ابن حجر المكّي: سبب النّهي عن الميسر وتعظيم أمره أنّه من أكل أموال النّاس بالباطل الّذي نهى اللّه عنه بقوله: "لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بيْنَكُمْ بِالْبَاطِل".

    وكل ما يكسبه المقامر من القمار والميسر هو كسب خبيث, وهو من المال الحرام.

    وهذه المسابقات طالما أن الذي يريد الاشتراك فيها يتوجب عليه المخاطرة بماله - ولو كان يسيرا - كأن يدفع الفلوس مقابل مكالمة هاتفية يتم فيها طرح أسئلة عليه ، ثم يدخل في قرعة ليتم اختياره للمسابقة ، فهو إذاً يغرم ماله على أمل قد لا يتحقق (وفي الغالب كذلك) فهو كالمقامر يقامر بماله أملا في الربح ، فكل المتصلين رغبة بالمشاركة يدفعون المال مخاطرين به ، ولا يحظى بالمشاركة إلا عدد محدود ، وما يأخذه الفائز من الربح هو في الحقيقة من أموال كل المشاركين الذين خسروا أموالهم لا لشيء بل لمجرد أنّ القرعة لم تتح لهم ذلك.

    فهذه المسابقات هي نوع من أنواع الميسر والقمار لأن الذي يربح يقدم جزءا من المال وهو أجرة المكالمة، فما الفرق بين من يدفع أجرة المكالمة على أمل الربح ومن يدفع ثمن ورقة اليانصيب على أمل الربح. وقد أفتى السادة العلماء بأن هذه المسابقات من القمار المحرم، وبينوا أن هذه المسابقات عن طريق الاتصال بالهواتف الدولية أو المحلية تكون نتيجتها أن الملايين من الناس يخسرون أجرة الاتصالات الهاتفية التي يدفعونها لشركات الهاتف التي تتقاسمها مع منظمي المسابقة. فهذا ليس إلا لونًا من القمار أو الميسر لأن فيها نوعاً من المخاطرة والمقامرة بالمال وهي صورة القمار.

    فالكل يعلم أن المبالغ التي تمنح لأحد الفائزين قد تم جنيها من خسارة الكثيرين بالمقابل نتيجة لاتصالهم وأحياناً بأسعار مرتفعة أكثر من العادة.

    فمثل هذه المسابقات وأمثالها كسبها داخل في الكسب الحرام لأنه ناتج عن ميسر وقمار



    ثانياً قول الفقهاء فيما يجوز وما لا يجوز من المسابقات:

    يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه "لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر"

    استدل جمهور الفقهاء من هذا الحديث وغيره على أن المسابقة مقابل عوض (مال) لا تجوز إلا في ما كان مما ورد في الحديث كالخيل والفرس والرماح وغيرها مما يكون من آلة الحرب والجهاد ، ولا تجوز في غير ذلك كألعاب الكرة بأنواعها وغيرها مما لا يفيد في الحرب والجهاد، حتى ولو كان مسابقة علمية إذا كان ذلك بعوض (مال)، أما إن كانت بغير مال فجائزة، طالما ليس فيها محرم من كشف عورة أو تضييع صلاة أو إيذاء كالملاكمة والمصارعة المؤذية.

    وأجاز أبو حنيفة وابن تيمية المسابقات العلمية مقابل عوض بشرط أن يأخذ جميع الفائزين ولا يستثنى منهم أحد ، فلا يقتصر على الثلاثة الأوائل مثلاً.

    فالمسابقات التي تجري في القنوات الفضائية أو غيرها من أي جهة كانت إذا كان المتسابق يدفع مبلغا ولو كان زهيداً جداً مقابل اشتراكه في هذه المسابقة ، فهي حرام قطعا باتفاق العلماء وهي القمار بعينه ، وأما إن كان المتسابق لا يتكلف شيئاً غير أجر المكالمة العادية التي يدفعها أي متصل في العادة بدون احتساب إضافات ولو زهيدة فهذا جائز عند من أباح المسابقات العلمية من الفقهاء وهم قلة خالفت الجمهور، والجمهور كما أسلفت حصروا جواز المسابقات التي مقابل عوض حصروها بكل ما يقوي ويساعد في الحرب والجهاد.





    والله أعلم.






    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  2. [12]
    م/عيسى محمد
    م/عيسى محمد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 231
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    جزاك الله خير لهذا الجهد القيم
    اود ان اضيف شي لمجهودكم القيم ليس بفتوى حديثه لكنه خطا لفظي يسقط فيه الكثير عسى ان ينتفع به الجميع وهو ان
    كثير من الناس ، بل أكثر الناس تقول وتكتب : اللهم صلي على سيدنا محمد ، وهذا خطأ لغوي فاحش ، لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة ، والقاعدة النحوية تقول : الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله - كما نقول : صل يازيد وصلي ياهند ، لذلك فليس من اللا ئق أن نقول : اللهم صلي . لأن المخاطب هنا هو الله عز وجل ، فانتبهوا والسلام .
    اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


    وهناك صيغتان للصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم _ هما


    اللهم صل على محمد وسلم تسليما كثيرا

    والثانية

    صلى الله على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا
    وهذا بخلاف الصيغة الابراهيمة التي ترد في التشهد

    0 Not allowed!


    قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
    عليك بطريق الحق و لا تستوحش لقلة السالكين و إياك و طريق الباطل و لا تغتر بكثرة الهالكين

  3. [13]
    صلاح الخنانى
    صلاح الخنانى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية صلاح الخنانى


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 136
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    مواضيعك دائما مميزة

    بارك الله لكى

    0 Not allowed!



  4. [14]
    طالبة الجنة
    طالبة الجنة غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية طالبة الجنة


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 4,647

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 28
    جزاكم الله خيراً على الإضافة المفيدة

    يتبع قريبا بإذن الله

    0 Not allowed!


    لكنَّما يأبى الرجاءُ يموتُ

  5. [15]
    حجاج الصيفي
    حجاج الصيفي غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 73
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

    0 Not allowed!



  6. [16]
    صلاح الخنانى
    صلاح الخنانى غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية صلاح الخنانى


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 136
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    Arrow


    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML