دورات هندسية

 

 

ليه دايما بتفهمونا غلط؟؟؟؟؟

مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك فى الفتاة التى ممكن ان ترى مشاركات ليها فى اى موقع محترم؟

المصوتون
18. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع
  • محترمة مادام الموقع محترم ومشاركاتها تدل على ذلك.

    12 66.67%
  • مخطئة مادام دخلت النت وعملت مشاركات اصلا .

    1 5.56%
  • ممكن تكون كده وممكن تكون كده.

    5 27.78%
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 45 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 44
  1. [31]
    jouini87
    jouini87 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 2,297
    Thumbs Up
    Received: 42
    Given: 0
    لم أكن أعتقد أنه في يوم من الأيام سوف أشارك في موضوع عن أحقية المرأة في الإنترت ،إعتقدت أنه شيء مسلم به،ولكن وللأسف مازلت توجد بعض عقليات مريضة والأسوأ أن بعضها مهندسين ومثقفين
    أظن أن الثقافة والتخلف يمكن أن يجتمعان

    0 Not allowed!


    "فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته , بُـلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته"

  2. [32]
    كونى عائشة
    كونى عائشة غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية كونى عائشة


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,084
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zanitty مشاهدة المشاركة
    يا ستى ربنا يخليكى
    امين يا رب العالمين
    اشكرك و عقبال ما ربنا يديلك كده
    الشكر لله
    جزاك الله خيرا على التقييم

    0 Not allowed!



  3. [33]
    كونى عائشة
    كونى عائشة غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية كونى عائشة


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,084
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jouini87 مشاهدة المشاركة
    لم أكن أعتقد أنه في يوم من الأيام سوف أشارك في موضوع عن أحقية المرأة في الإنترت ،إعتقدت أنه شيء مسلم به،ولكن وللأسف مازلت توجد بعض عقليات مريضة والأسوأ أن بعضها مهندسين ومثقفين
    أظن أن الثقافة والتخلف يمكن أن يجتمعان
    طبعا المرأة لها حق دخول النت وده مش الهدف من الموضوع اكييد حضرتك فهمت الهدف من المشاركات السابقة

    0 Not allowed!



  4. [34]
    moroco
    moroco غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 134
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    الاخت المهندسة أميرة

    إسمحي لى أقول نقطتين يتضمنهم جواب أسئلتك :

    أولا : أنتى على النت يعني زى الشارع بالضبط ..

    فى الشارع بنسمع كل حاجة لكن هل بنقف عند كل حاجة ؟؟

    والنت كذلك أى واحد عنده كمبيوتر ووصلة نت ممكن تسمعى منه .. لكن مش مضطرة تردي عليه

    وبالتالى : حضرتك بكل بساطة تجاهلى الأمر

    وأنا فهمت وجهة نظرك ان ده بيضايقك بس نفسيا لمجرد ان فى حد فكر كده

    لكن أرجع وأقولك أنتى فى الشارع (النت) يعني كل الناس بتمشي فيه ( وخصوصا فى السنين الماضية حديثا)

    فمش تأخذى أن ده عضو فى منتدى المهندسين يعنى مهندس يعني مثقف .... لا ابدا انتى فى الشارع
    فياريت مش تدفعى من أعصابك لأى شخص فى الشارع . خسارة بجد


    ثانيا : موضوع إنك تردي على عضو فتثيرة رغبة فى التعرف ...
    طبعا ده إدعاء - سامحيني - غير منطقى
    وإستغلته أخت هنا وبتقولك ردى عليه قولى له ( فوق لنفسك )
    هو مش جاى لحضرتها البيت وواقف على الشباك

    ممكن بسهولة ما ترديش ايضا ...


    ثالثا : أختى المهندسة أميرة
    مش أى حد هيكتب فى منتدى لأنلو غرضه التعارف فبيئات التعارف على النت موجودة كثير ومها المقزز والى يناسبه لغرضه
    لأن أصحاب الأقلام النظيفة هتعرفيهم مع الوقت على المنتدى وهتعرفى أنه يخاف عليكي زى أخته ..

    وصدقينى كل ما يزداد مستوى الانسان الثقافى كل ما أخلاقه تزيد .. ده لسوي الفطرة

    فصعب يكون الناس دي ليهم علاقة بالعلم

    0 Not allowed!





    REMEMBER THAT :

    you may last at any moment





  5. [35]
    كونى عائشة
    كونى عائشة غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية كونى عائشة


    تاريخ التسجيل: Sep 2006
    المشاركات: 2,084
    Thumbs Up
    Received: 13
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moroco مشاهدة المشاركة
    الاخت المهندسة أميرة

    إسمحي لى أقول نقطتين يتضمنهم جواب أسئلتك :

    أولا : أنتى على النت يعني زى الشارع بالضبط ..

    فى الشارع بنسمع كل حاجة لكن هل بنقف عند كل حاجة ؟؟

    والنت كذلك أى واحد عنده كمبيوتر ووصلة نت ممكن تسمعى منه .. لكن مش مضطرة تردي عليه

    وبالتالى : حضرتك بكل بساطة تجاهلى الأمر

    وأنا فهمت وجهة نظرك ان ده بيضايقك بس نفسيا لمجرد ان فى حد فكر كده

    لكن أرجع وأقولك أنتى فى الشارع (النت) يعني كل الناس بتمشي فيه ( وخصوصا فى السنين الماضية حديثا)

    فمش تأخذى أن ده عضو فى منتدى المهندسين يعنى مهندس يعني مثقف .... لا ابدا انتى فى الشارع
    فياريت مش تدفعى من أعصابك لأى شخص فى الشارع . خسارة بجد


    ثانيا : موضوع إنك تردي على عضو فتثيرة رغبة فى التعرف ...
    طبعا ده إدعاء - سامحيني - غير منطقى
    وإستغلته أخت هنا وبتقولك ردى عليه قولى له ( فوق لنفسك )
    هو مش جاى لحضرتها البيت وواقف على الشباك

    ممكن بسهولة ما ترديش ايضا ...


    ثالثا : أختى المهندسة أميرة
    مش أى حد هيكتب فى منتدى لأنلو غرضه التعارف فبيئات التعارف على النت موجودة كثير ومها المقزز والى يناسبه لغرضه
    لأن أصحاب الأقلام النظيفة هتعرفيهم مع الوقت على المنتدى وهتعرفى أنه يخاف عليكي زى أخته ..

    وصدقينى كل ما يزداد مستوى الانسان الثقافى كل ما أخلاقه تزيد .. ده لسوي الفطرة

    فصعب يكون الناس دي ليهم علاقة بالعلم
    اولا جزاك الله خيرا على الرد الوافى واحترام الموضوع
    ثانيا حلو تشبيه النت بالشارع فعلا هاتعامل بعد كده على الاساس ده

    اما عن الادعاء الغير منطقى يا بشمهندس فعلا حصلت رديت على حد اكتر من مرة وفى نفس الوقت تم ارسال لى انه يكون صديق بغض النظر عن نيته ممكن يكون هو الامر ده بالنسبة له عادى يعنى ده مش ادعاء ولا حاجة
    اخر حاجة الرسائل الخاصة هى التى دفعتنى لكتابة الموضوع فى هذا الوقت وليست هى السبب الاساسى يعنى موضوع مترديش والكلام ده يا جماعة انا فعلا مش برد ولا كأنى شفت حاجة بس انا من زمان كان نفسى اعمل الموضوع واعرف اراءكوا واستفيد منها وزى ما قلت عشان كل واحد يجدد نيته ليه اشترك فى الملتقى وكل واحد فينا يعيد حساباته واولكوا انا

    0 Not allowed!



  6. [36]
    zanitty
    zanitty غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية zanitty


    تاريخ التسجيل: Jan 2007
    المشاركات: 6,146

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 1,109
    Given: 1,645
    ليكن اخر كلامنا فى كل مجلس هو دعاء كفاره المجلس
    سبحانك اللهم و بحمدك... اشهد ان لا اله الا انت... استغفرك و اتوب ا
    ليك

    من طلب رضا الله بسخط الناس
    رضى عنه الله و ارضى عنه الناس
    و من طلب رضا الناس بسخط الله
    سخط عليه الله و اسخط عليه الناس



    استحضار النيه (مهم جدا للجميع)


  7. [37]
    ولد الشرقيه
    ولد الشرقيه غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 207
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    يااختي مشكوره على مشاركتك وخلي اصحاب القلوب المريضه في غفوتهم

    0 Not allowed!


    [

  8. [38]
    eng.ahmed.ali
    eng.ahmed.ali غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 129
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moroco مشاهدة المشاركة
    الاخت المهندسة أميرة

    إسمحي لى أقول نقطتين يتضمنهم جواب أسئلتك :

    أولا : أنتى على النت يعني زى الشارع بالضبط ..

    فى الشارع بنسمع كل حاجة لكن هل بنقف عند كل حاجة ؟؟

    والنت كذلك أى واحد عنده كمبيوتر ووصلة نت ممكن تسمعى منه .. لكن مش مضطرة تردي عليه

    وبالتالى : حضرتك بكل بساطة تجاهلى الأمر

    وأنا فهمت وجهة نظرك ان ده بيضايقك بس نفسيا لمجرد ان فى حد فكر كده

    لكن أرجع وأقولك أنتى فى الشارع (النت) يعني كل الناس بتمشي فيه ( وخصوصا فى السنين الماضية حديثا)

    فمش تأخذى أن ده عضو فى منتدى المهندسين يعنى مهندس يعني مثقف .... لا ابدا انتى فى الشارع
    فياريت مش تدفعى من أعصابك لأى شخص فى الشارع . خسارة بجد


    ثانيا : موضوع إنك تردي على عضو فتثيرة رغبة فى التعرف ...
    طبعا ده إدعاء - سامحيني - غير منطقى
    وإستغلته أخت هنا وبتقولك ردى عليه قولى له ( فوق لنفسك )
    هو مش جاى لحضرتها البيت وواقف على الشباك

    ممكن بسهولة ما ترديش ايضا ...


    ثالثا : أختى المهندسة أميرة
    مش أى حد هيكتب فى منتدى لأنلو غرضه التعارف فبيئات التعارف على النت موجودة كثير ومها المقزز والى يناسبه لغرضه
    لأن أصحاب الأقلام النظيفة هتعرفيهم مع الوقت على المنتدى وهتعرفى أنه يخاف عليكي زى أخته ..

    وصدقينى كل ما يزداد مستوى الانسان الثقافى كل ما أخلاقه تزيد .. ده لسوي الفطرة

    فصعب يكون الناس دي ليهم علاقة بالعلم
    لن ازيد على كلام الاخ , ده مجتمع فيه الجيد والسىء .. وجميع العقليات والمهندسين بشر ايضا وفيهم كل اصناف الناس , وزى مابنقابل ناس فى الحياة بيفهمونا صح وكتيرررررررررر بيفهونا غلط ده بيحصل هنا . الوقت مهم نستفيد به احسن بتجاهل من يهدره لنا .

    0 Not allowed!



  9. [39]
    طــارق _ بــلال
    طــارق _ بــلال غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية طــارق _ بــلال


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 2,742

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 58
    Given: 109
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الموضوع بسيط ومش مستاهل التعقيد ده كله

    لو كل مهندسه هاترد على موضوع تبقى وحشه يبقى بلاش نتكلم مع بعض أصلا ونفضها سيره وننسى الملتقى ده من أساسه

    ثانيا أنا مش شايف أي مشكله في إن مهندس يكون صداقه مع مهندسه على النت طبعا لإن مافيش أي نوع من الخلوه وإذا حصل منه أي تجاوزات تقدر تمنعه و تقطع علاقتها بيه تماما

    وياما أخوات واخوه بيراسلوا بعض في حدود العلم والدين و الفائدة العامة

    على فكره مش المهندسين هما اللي بيفهموا غلط يا باشمهندسه ده احنا العرب كلنا كده رجال و نساء إلا من رحم الله عندنا عقده اسمها الجنس الآخر ربنا يشفينا و يتوب علينا

    شوفي في الوقت اللي احنا فيه ده لو واحد سلم على زميله عدة أيام وهما مافيش بينهم سابق معرفه بيفكر على طول ان له مصلحه مش بيسلم عليه لله

    تبقى المشكله مش راجل وست المشكلة مشكلة أخلاق ودين

    0 Not allowed!


    فرسان بالنهار
    رهبان بالليل
    لا يأكلون إلا بثمن
    ولا يدخلون إلا بسلام
    ويجبرون من يحاربهم على أن يقاتلهم حتى يأتون عليه


    هكذا كنا وسنعود إن شاء الله


  10. [40]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    الحقيقة موضوع قديم متجدد لا اجد ما يقال فيه الا ان بعض الناس كانوا يحرمون الأطباق و التلفاز و قبله التليفون ..ربما خوفا من الفتنة
    قد يكون رأيهم كلهم صواب في مجتمعهم و زمنهم لكنه ليس مردود الى نص صريح -اي ان في الأمر سعة..لكن هذا التحريم او حتى الكراهه اراها منعت فائده و لم ترد ضررا فكم من مشايخ اجلاء كنا نود ان نرى خطبهم و نسمع فوائدهم ..
    لكم اتساءل:أختك او ابنتك هل ترضى ان تشارك بفاعلية بالمنتديات ؟ (هنا لا اتضمن الا النتديات المحترمة)
    أنا اجابتي الشخصية نعم و لا حرج لكن اذا خفت عليها من شئ ما سأحذرها بكل تأكيد و ربما امنعها اذا كان هناك ضرر .
    ننتقل الى مللاحظه اخرى و هي العكس
    لماذا تفهم الاخت ان اضافتها على الخاص او على قائمة الشات تقربا ..كأن واضعها يعلم تماما انها انثى !
    ارى ان اهم احتياط للاخت اثناء دخولها الانترنت بشكل عام هو فصل الكاميرا او تغطيتها و فصل اي مدخل للصوت لتجنب الهاكرز -و هذا ايضا لاخواننا الشباب :)
    اذكر مرة في احد محاضرات الجامعة سال الدكتور سؤالا غريبا: هل تدخل اشتراكات الانترنت بمعلومات صحيحة .. و ما المعلومات التي تغيرها ..؟
    النتيجة على ما اذكر:
    100% لا يدخلها صحيحة
    61% يجرون تعديلانت ليست جوهرية
    النسب الأعلى للتغيير في :1- السن -2 النوع 3- الاسم

    و في الختام نرد الموضوع
    قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " الآية 59 من سورة النساء .

    الجزء القادم منقول من منتدى اخر شرعي:



    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
    السؤال:
    ما هو حكم حوار الرجل والمرأة الأجنبيين عن طريق شبكة الإنترنت علما بأن الحوار يتم عن طريق الطباعة لا الكلام المباشر؟. وشكرا
    الجواب :
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
    فإن كان هذا الحوار يدور بينهما وفق الضوابط الشرعية فلا حرج فيه شرعاً وهي:
    1/ يكون الحوار دائراً حول إظهار حق، أو إبطال باطل.
    2/ يكون من باب تعليم العلم وتعلمه: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) [الأنبياء: 7] وقال صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم [صححه الألباني عن أنس وعلي وأبي سعيد رضي الله عنهم].
    3/ أن لا يخرجا عن دائرة آداب الإسلام في استعمال الألفاظ واختيار التعابير غير المريبة أو المستكرهة الممقوتة كما هو شأن كثير من أهل الأهواء والشهوات.
    4/ أن لا يكون الحوار مضراً بالإسلام والمسلمين، بل عوناً لهم، ليتعلموا دينهم عن طريق القنوات الجديدة فكما أن الكفار يصرفون أوقاتهم لنشر الباطل فإن المسلم يصرف كل جهوده في سبيل نشر الفضيلة والخير والصلاح.
    5/ أن يكون بينهما ثقة بالنفس للوقوف عند ثبوت الحق لا يتجاوزه أحدهما انتصارا للنفس، فإن ذلك يؤدي إلى طمس الحقائق وركوب الهوى والعياذ بالله من شرور النفس الأمارة بالسوء.
    6/ أن يكون الحوار عبر ساحات عامة يشارك فيها جمع من الناس، وليس حواراً خاصاً بين الرجل والمرأة لا يطلع عليه غيرهما، فإن هذا باب من أبواب الفتنة، فإذا توافر في الحوار هذه الأصول، وكان جارياً كما ذكر السائل من عدم الرؤية والخطاب المباشر، فلا حرج فيه، والأولى ترك ذلك وسد هذا الباب، لأنه قد يجر الإنسان إلى المحرم، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. والله أعلم.

    ========
    المفتـــي: الشيخ محمد صالح المنجد

    السؤال:
    هل يجوز التخاطب مع الرجال عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب ؟
    الجواب :
    الحمد لله
    من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع " .
    وفي هذا يقول الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } [ النور / 21 ] ، ومن الثاني : قوله تعالى { و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم } [ الأنعام / 108 ] ،
    وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل .
    وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ، ذكر ابن القيم رحمه الله جملة وافرة منها وفصَّل القول فيها في كتابه المستطاب " أعلام الموقعين " ، فانظر منه ( 3 / 147 - 171 ) .
    ومسألتنا هذه قد تكون من هذا الباب ، فالمحادثة - بالصوت أو الكتابة - بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان .
    ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ، وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان : وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه .
    ومن ظنَّ في نفسه الثبات واليقين ، فإننا نرى جواز هذا الأمر في حقِّه لكن بشروط :
    1. عدم الإكثار من الكلام خارج موضوع المسألة المطروحة ، أو الدعوة للإسلام .
    2. عدم ترقيق الصوت ، أو تليين العبارة .
    3. عدم السؤال عن المسائل الشخصية التي لا تتعلق بالبحث كالسؤال عن العمر أو الطول أو السكن …الخ .
    4. أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة - بالنسبة للرجل - ، وأخوات - بالنسبة للمرأة - حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطِبين .
    5. الكف المباشر عن التخاطب إذا بدأ القلب يتحرك نحو الشهوة .
    والله أعلم .


    وفتوى أخرى من موقع الإسلام سؤال وجواب

    سؤال:
    ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟ وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟ وهل استخدام الرسائل الخاصة بين المرأة والرجل للاستفسار عن أمر أو طلب مساعدة يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا .

    الجواب:
    الحمد لله ، يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :

    1- أن تكون مشاركتها على قدر الحاجة ، فتطرح سؤالها أو موضوعها ، وتنصرف ، ولا تعلّق إلا على ما لابد منه ؛ لأن الأصل هو صيانتها عن الكلام مع الرجال ، والاختلاط بهم .

    2- ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب :
    ( هههههه) كما في السؤال ، أو تستخدم الأيقونات المعبرة عن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض ، كما قال سبحانه : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) الأحزاب/32

    3- تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحد من الرجال ، ولو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا .

    4- والأولى والأفضل ألا تشارك المرأة إلا في المنتديات النسائية ، فهذا أسلم لها ، وقد كثرت هذه المنتديات ، وفيها خير وغنى . وإن احتاجت للمشاركة في منتديات عامة فالأولى أن تختار اسما لا يدل على أنها أنثى .
    والله أعلم .


    ============
    المفتـــي: الشيخ ياسر برهامى

    السؤال:
    الكثير من الشباب الملتزم الآن، والذين يتعلمون العلم الشرعي يحاولون إيصال بعضاً من الذي تعلموه لغيرهم في غرف مختلطة على النت، ولكن في بعض الأحيان يتكلم الإخوة مع الفتيات على الخاص بعد الدرس ليجيبوا على أسئلتهن، ولكن قد يدخل الحوار بعد ذلك في أسئلة شخصية، وتعارف وكلام في الدعوة، وأوقات في أمور عادية بحجة أن الكلام على الخاص في الماسنجر لا يرى فيه الإخوة والأخوات بعضهم البعض، فما هي حدود العلاقة بين الإخوة والأخوات في الكلام على الخاص بالماسنجر؟ وهل يعتبر الكلام على الماسنجر بينهم خلوة أم لا؟
    الجواب:
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

    الأصل أن الكلام بين الرجل والمرأة الأجنبية جائز بالضوابط، التي هي الكلام المعروف وقدر الحاجة، ودون الخضوع بالقول من المرأة، وهذه الضوابط غير موجودة في الشات، ولذا نقول: إن من باب سد الذريعة إغلاق هذا الباب لما فيه من الفتن.

    =========
    مجموعة أسئلة تتعلق بالتعامل بين الجنسين من خلال الشبكة طرحت على
    الشيخ عبد الرحمن السحيم -حفظه الله-

    السؤال:
    أود يا شيخنا الفاضل أن تفيدنا مما حباك الله من علم ومعرفه عن بعض الأحكام المتعلقة بدخولنا للإنترنت واستخدامنا له وذلك حرصاً على أن يكون هذا المنتدى خاصة منبر علم ومعرفه في شتى العلوم وتسلية مباحة حتى أكون قد فتحت باباً للخير وأن لا يكون هذا المنتدى باباً من أبواب الشيطان وأنا من فتحته فأتحمل وزري ووزر غيري ..
    - شيخنا الفاضل سلمه الله أسئلتي كالتالي :


    1= هل يجوز ما يحصل بمنتدى التسلية والتعارف خصوصاً أو غيره من الأقسام ما يحصل بين الرجل والمرأة من أعضاء المنتدى من مزاح ونقاشات جانبيه بعيده عن الموضوع المراد طرحه وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة بينهم ؟

    2 = هل يجوز التراسل الخاص بين الأعضاء من رجل وامرأة في المنتدى بعيداً عن مواضيع إدارة المنتدى أو الاستفسار عن شيء شرعي أو طبي .. بمعنى أن يكون هناك كلام عابر وسلام وتعارف فقط لا غير ؟

    3 = هل يجوز أن يخاطب الرجل المرأة بالمنتدى بعبارة عزيزتي أو هي تخاطبه بعزيزي أو غيرها من العبارات المتلطفة أو تبادل الضحكات ؟

    4 = هل يجوز أن تتجاوز الفتاة والرجل من أعضاء المنتدى علاقة الكتابة في منتدى واحد إلى صداقات خارج إطار المنتدى .. أي إلى الماسنجر والبريد وأحياناً المحادثات الصوتية .. بدعوى الأخوة والمعزة والصداقة ؟

    5 = هل يكون المرء آثماً إذا سمح لأخواته وزوجته بالمشاركة في المنتدى ؟


    -------------------

    هذه الأسئلة التي تحضرني الآن وأرجو منك إفادتنا مشكوراً بأي نصائح تدعم جانب الخير بالمنتدى وتغلق أي باب من أبواب الشر الذي ممكن أن يحدث من قبل إنشاء هذا المنتدى وجزاكم الله عنا كل خير وبارك الله فيكم .


    الجواب :
    أما بخصوص هذه الأسئلة على وجه الخصوص فإليك الجواب :
    1 – قلت – حفظك الله – : ... وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة بينهم !
    فأقول : وأين البراءة في تلك العلاقات ؟!
    إلا أن يكون ذلك في بدايتها ومن طرف واحد مُغرر به ؟!
    وقد سـدّ الله الطرق المفضية والمؤدّية إلى الوقوع في الحرام .
    فحرّم نظر الرجال إلى النساء .
    وأمَر بغضّ البصر .
    وحرّم الخلوة .
    ومنع الاختلاط بين الجنسين .
    وحرّم على النساء النظر إلى الرجال نظر شهوة وريبة .
    ومنع المصافحة بين الجنسين إلا في المحارم .
    ومنع من الخضوع بالقول .
    كل هذه يصح أن نُسمّيها : احتياطات أمنية لمنع وقوع الفاحشة .
    فلا يصحّ أن تُرتكب هذه الأشياء تحت شعار " حُسن النيّة " أو " براءة المقصد " أو تحت أي شعار من هذه الشعارات .
    وقد كان عطاء بن أبي رباح يقول : لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا ، ولا آمن نفسي على أمة شوهاء .
    وعلّـق عليه الإمام الذهبي بقوله : صدق رحمه الله . ففي الحديث " ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان " .
    =======
    2 – أما التراسل الخاص بين الأعضاء ، خاصة بين الرجال والنساء ، فيجوز بقدر الحاجة ، كأن يكون هناك إشكال وسؤال عنه ، أو يكون هناك تنبيه وتوضيح ، أو نصيحة لا يحسن أن تُقال على الملأ .
    وبشرط أن لا تتعدى تلك العلاقات هذا القدر إلى التعارف المُشار إليه ، أو تصل إلى إعطاء أرقام الهواتف ، أو تبادل الصور ، كل ذلك بحجة التعارف للزواج !
    ===========
    3 – أكره التخاطب بمثل هذه العبارات ( عزيزتي – أختي الغالية - ... ) ونحوها من عبارات التلطف التي ربما كسرت قلوب القوارير ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : رفقاً بالقوارير . لا تكسر القوارير . قال ذلك لمن يحدو ويُنشد بصوت حسن .
    ويكتفي بالتخاطب بمثل عبارة : أختي الفاضلة / الكريمة / ... ونحو ذلك .
    ومثل هذه العبارات بعض الوجوه التعبيرية التي لا تمتّ للحياء بِصِلـة .
    ============
    4 – لا يجوز للفتاة أو للشاب تجاوز علاقة الكتابة في منتدى واحد إلى صداقات خارج إطار المنتدى ، أو المحادثة عبر الماسنجر ، أو التراسل عبر البريد ؛ سـدّاً للذريعة ، وإغلاقاً لِباب الفتنة .
    ويُستثنى من ذلك التراسل لأجل النصيحة أو السؤال عما أشكل ونحو ذلك .
    ===========
    5 – لا يأثم طالما أنها مشاركات مُنضبطة بالطرق الشرعية .

    وعليك أخي الحبيب الحرص على نشر الخير ، ومُناصحة الأعضاء ، خاصة من يظهر منه التقصير ، أو من تلحظ عليه ارتكاب منكر في المنتدى .
    والتنبيه على الأعضاء – رجالا كانوا أو نساءً – على التقيّد بشروط المنتدى والتذكير بأن من تأتيه رسائل خاصة أو بريدية عبر المنتدى بقصد التعارف بين الجنسين أو يتعرّض لمضايقات ورسائل غرام أن عليه إخبارك لتقوم بما تراه حيال الموقف في حينه .
    والله يحفظك ويرعاك




    و هنا حديث و شرح جزء منه منقول عن الشيخ بن باز:

    وعن النواس بن سمعان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس رواه مسلم

    وعن، وابصة بن معبد -رضي الله عنه- قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: جئت تسأل عن البر. قلت: نعم. قال: استفت قلبك، البر: ما اطمئنت إليه النفس، واطمئن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين: أحمد بن حنبل، والدارمي بإسناد حسن.


    هذا الحديث من الأحاديث الجوامع، وهو حديث النواس -رضي الله تعالى عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: البر حسن الخلق "البر حسن الخلق" البر أنواع: فيكون البر فيما بين العبد وبين ربه -جل وعلا-، ويكون البر فيما بين العبد وبين الناس.

    فالبر الذي بين العبد وبين ربه -جل وعلا- هو بالإيمان، وإتيان أوامر الله -جل وعلا- المختلفة، وامتثال الأمر، واجتناب النهي كما قال -جل وعلا- في سورة البقرة: وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ الآية.

    فذكر البر الذي يجب على العبد لله -جل وعلا-، فهذا النوع من البر يأتي في القرآن كثيرا، والله -جل وعلا- هو الذي جعل هذا برا، فالعبد من أهل البر إذا قام بما جاء في هذه الآية، فيقال: هذا من الأبرار إذا امتثل ما في هذه الآية، وابتعد عما يكرهه الله جل وعلا.

    والقسم الثاني من البر: البر مع الخلق، وهذا جماعه حسن الخلق؛ ولهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: البر حسن الخلق فجمع البر في عبارة وجيزة وهي: حسن الخلق وحسن الخلق -كما ذكرنا لك- يجمعه أنه بذل الندى، وكف الأذى، وأن تحسن إلى الخلق، وأن تجزي بالسيئة الحسنة، وأن تعامل الناس بما فيه عفو عن المسيء، وكظم للغيظ، وإحسان للخلق.

    فمن كان باذلا للندى، غير منتصر لنفسه، كافا الأذى، مقدما المعروف للخلق -فهو من ذوي حسن الخلق فيما بين الناس، فإن جمع إليك ما يستحب من ذلك، وما يجب من حقوق العباد -كان حسن الخلق عنده شرعي.

    فإذا حسن الخلق الذي يكون فيه امتثال لما جاء في الشرع من صفات عباد الله المؤدين لحقوقه وحقوق عباده، هذا يكون معه البر، فالبر إذن درجات؛ لأن الإيمان بالله والملائكة واليوم الآخر… إلى آخره، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة… إلى آخره، هذا درجات، ومعاملة الخلق درجات.

    فتحصل من هذا أن قوله -عليه الصلاة والسلام-: البر حسن الخلق أن درجة البر تختلف بإختلاف حسن الخلق، والبر إذا أردته فهو حسن الخلق؛ لأنه بذلك تؤدي حقوق الخلق الواجبة والمستحبة.

    قال: والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس عرف الإثم -وهو ما يقابل البر- بشيئين: شيء ظاهر، وشئ باطن. وهذا من الميزان الذي يمكن تطبيقه، وهو -عليه الصلاة والسلام- ممن...، بل هو -عليه الصلاة والسلام- الرؤف الرحيم بهذه الأمة، فقال لك: الإثم ما حاك في نفسك هذا أمر باطن، وكرهت أن يطلع عليه الناس وهو الأمر الظاهر.

    فإذا أتيت إلى شيء مشتبه عليك فحاك في نفسك، هل هذا من الإثم أم من البر، وترددت فيه ولم تعلم أنه من البر، وانضم إلى ذلك الظاهر أنك لو فعلته كرهت أن يطلع عليه الناس -فهذا هو الإثم.

    فالإثم يجمعه شيئان: شيء باطن متعلق بالقلب، وهو أنه يحوك في النفس، وتتردد في فعله النفس، وفي الظاهر يكره أنه لو عمله أن يطلع عليه الناس، فهذا يدل على أنه إثم، وهذا وصف عظيم منه -عليه الصلاة والسلام- للبر والإثم، فالبر: حسن الخلق ببذل الندى، وكف الأذى، والعفو عن المسيء، والصفح عن المخطئ في حقه.

    والإثم: ما حاك في نفسك وجهه، وكرهت أن يطلع عليه الناس فيما لو فعلته ظاهرا.

    في الرواية الأخرى: وعن وابصة بن معبد قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: جئت تسأل عن البر. فقلت: نعم. قال: استفت قلبك، البر: ما اطمئنت إليه النفس، واطمئن إليه القلب، والإثم: ما حاك في النفس، وتردد في الصدر .

    ذكرت لكم أن البر نوعان: بر متعلق بحق الله، وبر متعلق بحق العباد. فالحديث الأول ذكر فيه -عليه الصلاة والسلام- البر المتعلق بحق الناس فقال: البر حسن الخلق وهنا ذكر البر بعامة فقال: استفت قلبك يعني: عن البر، هل هذا الشئ من البر أم ليس من البر، هل هو من الطاعة أم ليس من الطاعة ؟

    استفت قلبك، البر: ما اطمئنت إليه النفس، واطمئن إليه القلب يعني: أنه لم يصر في القلب تردد من هذا الشئ المعين، ولا يكره أن يطلع عليه الناس، وهذا يعم جميع أنواع الطاعات، وقابله بالإثم حيث قال: والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك .

    فعرف الإثم أو جعل -عليه الصلاة والسلام- علامة للإثم بأنه: ما حاك في النفس، وتردد في الصدر على نحو ما ذكرنا، وإن أفتاك الناس وأفتوك ولهذا يدخل في ذلك جميع الأنواع المشتبهة التي تدخل في المتشابهات التي ذكرناها في حديث النعمان بن بشير.

    فالإثم تفرغ منه إذا كان الشئ يحوك في الصدر، ولا تطمئن إليه النفس؛ لأن المسلم بإيمانه ودينه وتقواه تطمئن نفسه إلى ما فيه الطاعة، وأما ما فيه شبهة أو ما فيه حرام فيجد أنه خائف منه، أو أنه متردد فيه، ولا يستأنس بشئ فيه تعريض لمحرم أو اشتباه؛ لأنه قد يقع في الحرام.

    فقال -عليه الصلاة والسلام-: والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك هنا قال: وإن أفتاك الناس يعني: قد تذهب إلى مفتٍ تستفتيه في شأنك، ويفتيك بأن هذا لا بأس به، ولكن يبقى في صدرك التردد.

    والمفتي إنما يتكلم بحسب الظاهر -يفتي بحسب ما يظهر له من السؤال- وقد يكون عند السائل أشياء في نفسه لم يبدها، أو لم يستطع أن يبديها بوضوح فيبقى هو الحكم على نفسه، والتكليف معلق به، وإماطة الثواب والعقاب معلقة بعمله هو، فإذا بقي في نفسه تردد ولم تطمئن نفسه إلى إباحة من أباح له الفعل -فعليه أن يأخذ بما بما جاء في نفسه، من جهة أنه يمتنع عن المشتبهات أو عما تردد في الصدر.

    وهنا يبحث العلماء بحثا معلوما يطول، وهو بحث أصولي وكذلك فقهي، في أن ما يتردد في الصدر ويحيك فيه، ولا يطمئن إليه القلب، هل هو إثم بإطلاق، أم أن بعض أنواعه إثم؟ والتحقيق في هذا أن المسألة فيها تفصيل.

    فإذا كان يعني الحالة الأولى : أن يكون التردد الذي في النفس واقعا عن جهل من صاحبه في الحكم الشرعي أو بالسنة، فهذا لو تردد في شيء جاء النص بحسنه أو بإباحته أو بالأمر به -فإنه يكون عاصيا لو لم يفعل، أو يكون ملوما لو لم يمتثل للسنة.

    وقد جاء في الحديث الصحيح "صحيح مسلم": أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر ناسا بالإفطار في السفر، فبقي منهم بقية لم يفطروا، فقيل للنبي -عليه الصلاة والسلام-: إن أناسا لم يفطروا. فقال: أولئك العصاة أولئك العصاة .

    فهذا يدل أن الأمر إذا كان من السنة بوضوح، فإن تركه لتردد في الصدر أن هذا من الشيطان، فلا اعتبار لهذا النوع: يكون في سفر يقول: أنا لن أقصر، في نفسي شيء من أن أقصر مع توافر الشروط بما دلت عليه السنة بوضوح، فإن هذا تردد لا وجه له.

    كذلك شيء دل القرآن الكريم، أو دلت السنة على مشروعيته، ثم هو يبقى في نفسه تردد، فهذا لم يستسلم أو لم يعلم حكم الله -جل وعلا-، فلا قيمة لهذا النوع.

    الحالة الثانية: أن يقع التردد من جهة اختلاف المفتين، اختلاف المجتهدين في مسألة، فاختلف المجتهدون في تنزيل واقعة هذا المستفتي على النصوص: فمنهم من أفتاه بكذا، ومنهم من أفتاه بكذا، فهذا ليس الإثم في حقه أن يبقى مع تردد نفسه، ليس الإثم في حقه أن يزيل تردد نفسه.

    وليس البر في حقه أن يعمل بما اطمئنت إليه نفسه خارجا عن القولين، بل البر في حقه ما اطمئنت إليه نفسه من أحد القولين؛ لأنه لا يجوز للعامي أن يأخذ بقول نفسه مع وجود عالم يستفتيه، بل إذا استفتى عالما، وأوضح له أمره وأفتاه -فإن عليه أن يفعل ما أفتاه العالم به، فإذا اختلف المفتون فإنه يأخذ بفتوى الأعلم الأفقه بحاله.

    الحالة الثالثة: وهي التي ينزل عليها هذا الحديث، وهي أنه يفتي الناس، وهي أنه يستفتي المفتي فيفتى بشئ لا تطمئن نفسه لصوابه فيما يتعلق بحالته، فيبقى مترددا يخشى أنه لم يفهم، يقول: هذا أفتاني لكن المسألة فيها أشياء أخر لم يستبنها، يقول: المفتي لم يستفصل مني، يقول: حالة المفتي أنه ما استوعب المسألة من جهاتها.

    فإفتاء المفتي للمكلف لا يرفع التكليف عنه في مثل هذه الحالة، وإنما ينجو بالفتوى إذا أوضح مراده بدون التباس فوفي، فإنه يكون قد أدى الذي عليه بسؤال أهل العلم امتثالا لقول الله -جل وعلا-: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .

    وأما إذا لم يفصل أو لم يستفصل المسئول المفتي، أو لم يحسن فهم المسألة فاستجعل وأفتى، وبقي في قلب المستفتي شيء من الريب من جهة أن المفتي لم يفهم كلامه، أو لم يفهم حاله أو أن هناك من حاله ما لا يصلح أن يبين، أو ما لم يستطع بيانه -فإن هذا يدخل في هذا الحديث بوضوح: فالإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك .

    فإذن الأحوال كما قال أهل العلم ثلاثة: اثنان منها لا تدخل في ذلك، وهي الأولى نعيدها باختصار، الأولى: ما ورد النص به؛ فإنه لا يجوز أن يبقى في النفس تردد مع ورود النص: من الكتاب، أو السنة، أو إجماع أهل العلم في المسألة، أو إجماع أهل السنة في المسألة.

    والثاني: أن يختلف المفتون، وقد أوضح لهم حاله، فإن عليه أن يأخذ بفتوى الأعلم الأفقه منهم، أو من تطمئن نفسه لفتواه.

    والحالة الثالثة: أنه لم يحسن إبداء المسألة، أو لم يستفصل المفتي، فرجع الأمر فيما بينه وبين المفتي إلى عدم وضوح في موافقة حكم الله في المسألة، فإنه يترك الأمر ويخلو من الخلاف استبراء لدينه، ورغبة في دوام تعرضه للإثم.

    ونكتفي بهذا القدر، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 45 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML