دورات هندسية

 

 

آل البيت الأطهار

صفحة 2 من 12 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 119
  1. [11]
    ابوالبراء البغدادي
    ابوالبراء البغدادي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابوالبراء البغدادي


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 1,357
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام البصري مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    بارك الله فيك اخونا ابوجندل (( والموضوع وان كان منقول ولكنه جميل جدا وشيق )) وتستحق عليه الشكر والثناء ولكن عندي مداخلة بسيطة (( اذا كان قاتل المسلمين ومشتت عترة النبي علية السلام ورضوان الله عليه ... وعلي والحسن وفاطمة واهل البيت عليهم السلام ورضوان الله تعالى عليهم . اذن من هو عدو الاسلام ويستحق اللعن والشتم .. واذا كل واحد امير المؤمنين فاين علي بن ابي طالب منها ؟ فهذه الصفة لايمتلكها ولا قيلت الا لامير المؤمنين علي بن ابي طالب اما الكل والمتبقي انما يدعون خلفاء ان كانوا كذلك .. تلك امارة امرها رسول الله علية الصلاة والسلام عليه وعلى اله لعلي عليه السلام لالغيرة كما ورد في الاحاديث
    مع شكري الجزيل للاخ ابو جندل ناقل المواضيع الشيقة وشتان بين هذا الموضوع وموضوع تراث بنو امية السابق


    بارك الله فيك اخي ابا جندل على نقلك المميز في كل مواضيعك

    وهنا عندي مداخلة على حسام البصري



    الحقيقة كلامك فيه كثير من المغالطات الغير صحيحة والكلام الغير موثق فمن هو مشتت ال بيت رسول الله في نظرك؟؟؟؟
    وان كان كلامك صحيحا جدلا فالله تعالى قال ((وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهم))
    حسب رايك فهذه الاية على من نطبقها ان لم نطبقها على الرعيل الاول من الصحابة الكرام ؟؟؟
    اما قولك ان امير المؤمنين لفظ اطلق على اول مرة على علي رضي الله عنه فهذا غير صحيح ابدا وانما اطلق على امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وارضاه تاكد وارجع الى هنا
    اما قولك ان امارة المؤمنين مختصة بعلي رضي الله عنه اقول ائئتوني ببرهان ان كنتم صادقين
    ونحن نؤمن بان خير الصحابة وخير الناس على الاطلاق هم الخلفاء الراشدين على ترتيبهم فاولهم واكثرهم فضلا وعلما ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم اجمعين وحشرنا معهم في جنة الخلد ان شاء الله

    0 Not allowed!



  2. [12]
    صلاح الفهد
    صلاح الفهد غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية صلاح الفهد


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,662
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
    بارك الله فيك أخي أبو جندل على النقل

    0 Not allowed!


    لا إله إلا الله محمد رسول الله

    [
    URL="http://www.arab-eng.org/vb"][/URL
    ]

  3. [13]
    سيد ابوليلة
    سيد ابوليلة غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين
    الصورة الرمزية سيد ابوليلة


    تاريخ التسجيل: Jun 2009
    المشاركات: 703
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    بارك الله فيك أخي الفاضل بالفعل الموضوع رائع وقيم للغاية
    وخصوصا أنه عن حبيبنا ونبينا محمد خير الصلاة وأتم التسليم عليه
    مشكور أخي عالمواضيع القيمة

    0 Not allowed!



  4. [14]
    فادية المدني
    فادية المدني غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً
    الصورة الرمزية فادية المدني


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 161
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
    و.....
    لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

    0 Not allowed!



  5. [15]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38

    علي بن ابي طالب رضي الله عنه

    علي بن أبي طالب في ميزان الإسلام

    لا يعبر عن جليل قدره، وعظم مكانته إلا ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاديث منها:


    عن جابر رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نخيل امرأة من الأنصار، فقال:


    يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.


    فطلع أبو بكر، فبشرناه، ثم قال:

    يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.


    فطلع عمر، فبشرناه، ثم قال:

    يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.


    وجعل ينظر من النخل، ويقول:

    اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا.


    فطلع عليّ، وفي رواية أخرى: فدخل عليّ، فهنأناه


    وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأنه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:


    لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ.


    قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. قال: فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها، فقال:


    أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟

    فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه.

    قال: فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ.

    فأتي به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرئ، حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال عليّ:


    يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟


    فقال: انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِي اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْر النَّعَمِ


    بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم محبة سيدنا عليٍّ من علامات الإيمان، وبغضه من علامات النفاق، فقد قال عليّ رضي الله عنه: والذي فلق الجبة، وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إليّ: لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق.


    وقد أعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانته، وقربه منه، حتى قال له لما استخلفه على المدينة في غزوة تبوك:


    أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيُّ بَعْدِي.


    وجعل صلى الله عليه وسلم إيذاء عليٍّ إيذاءً له شخصيًا، فعن عمرو بن شاس الأسلمي، وكان من أصحاب الحديبية، قال: خرجت مع عليٍّ إلى اليمن، فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه، فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك صلى الله عليه وسلم، فدخلت المسجد ذات غدوة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، فلما رآني أمدّني عينيه- يقول: حدّد إليَّ النظر- حتى إذا جلست قال:


    يَا عَمْرُو، وَاللَّه لَقَدْ آذَيْتَنِي.


    قلت: أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله.

    قال: بَلَى مَن آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي.


    ولم تكن المكانة لعليّ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غريبة، فإن السبب منزلته عند الله عز وجل، فعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


    "إِنَّ اللَّه أَمَرَنيِ بِحُبِّ أَرَبَعَةٍ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ".


    قيل: يا رسول الله، سمهم لنا.

    قال: "عَلِيٌّ مِنْهُمْ- يقول ذلك ثلاثًا- وَأَبُو ذَرٍّ، وَالْمِقْدَادُ، وَسَلْمَانُ، أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ".


    ومن هنا صار عليّ حبيب الله، وحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذا فقد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين نفسه وعليٍّ، فيروي سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه فبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعليّ، فآخى بين أبي بكر وعمر، وقال لعليٍّ: "أَنْتَ أَخِي وَأَنَا أَخُوكَ".

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  6. [16]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38

    علي بن ابي طالب رضي الله عنه

    اقوال الصحابة و التابعين في علي

    - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا حدثنا ثقة عن عليّ بفُتيا، لا نعدوها.




    - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلف عن الصلوات، والبغض لعليٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه.


    - ولما جاء خبر قتل عليٍّ إلى معاوية رضي الله عنه أخذ يبكي، فقالت امرأته: ما يبكيك وقد قاتلته؟


    فقال: ويحك، إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والعلم والفقه.


    - وطلب معاوية رضي الله عنه في خلافته من ضرار الصدائي أن يصف عليًا رضي الله عنه، فقال له:


    أعفني يا أمير المؤمنين.

    قال: لتصنفه.

    قال: أما إذا كان لا بد من وصفه، فقد كان والله بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا، ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، ويستوحش من الدنيا زهرتها، ويستأنس بالليل ووحشته، وكان غزير العبرة، طويل الفكرة، يعجبه من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما خشن، وكان فينا كأحدنا، يحبنا إذا سألناه، ونحن والله لا نكاد نكلمه إلا هيبة، يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، لا يطمع القوي في باطله، لا ييأس الضعيف من عدله، وأشهد أن لقد رأيته في بعض مواقفه يقول:


    يا دنيا غُرّي غيري، إليّ تعرضت أم إليّ تشوفت؟! هيهات هيهات، قد باينتك ثلاثًا لا رجعة فيها، فعمرك قصير، وخطرك قليل، آه من قلة الزاد وبعد السفر، ووحشة الطريق.


    فبكى معاوية رضي الله عنه وقال:

    رحم الله أبا الحسن، كان والله كذلك.

    - وسئل الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال:


    كان عليّ والله سهمًا صائبًا من مرامي الله على عدوه، ورباني هذه الأمة، وذا فضلها، وذا سابقتها، وذا قرابتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن بالنومة (الخامل) عن أمر الله، ولا بالملومة في دين الله، ولا بالسروقة لمال الله، أعطى القرآن عزائمه ففاز منه برياض مونقة.


    - وقال سعيد بن المسيب رحمه الله:

    ما كان أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم من عليٍّ بن أبي طالب.


    - وقال مسروق:

    انتهى علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هؤلاء النفر عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي الدرداء، وأبي موسى الأشعري.


    - وقال عبد الله بن عياش:

    كان لعليٍّ ما شئت من ضرسٍ قاطع في العلم، وكان له البسطة، في العشيرة، والقدم في الإسلام، والعهد برسول الله، والفقه في السنة، والنجدة في الحرب، والجود في المال.


    مما نزل فيه من القرآن

    جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة.


    وقال قيس بن عباد: وفيهم أنزلت:

    [هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ] {الحج:19}.

    منقول

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  7. [17]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    زواجه من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

    كان عليّ يريد الزواج من السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن ضيق ذات اليد منعه أن يخطبها، ويتزوجها، حتى خُطبت السيدة فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، هنا نترك المجال لعلي بن أبي طالب ليروي بنفسه قائلاً:


    خُطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت مولاة لي:


    هل علمت أن فاطمة قد خُطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟


    قلت: لا.

    قالت:

    فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله فيزوجك؟


    فقلت: وعندي شيء أتزوج به؟

    فقالت: إنك إن جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك.


    قال: فوالله ما زالت ترجّيني حتى دخلت على رسول الله.


    دخل عليّ رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخطب فاطمة، فقعد بين يديه، لكنه لم يستطع الكلام لهيبته صلى الله عليه وسلم، فقال:


    مَا جَاءَ بِكَ؟ أَلَكَ حَاجَةٌ؟

    فسكت.

    فقال عليه الصلاة والسلام:

    لَعَلَّكَ جِئْتَ تَخْطِبُ فَاطِمَةَ.

    فقال: نعم.

    قال: وَهَلْ عِنْدَكَ مَنْ شَيْءٍ تَسْتَحِلُّهَا بِهِ؟


    فقال: لا والله يا رسول الله.

    فقال: مَا فَعَلْتَ بِالدِّرْعِ الَّتِي سَلَّحْتكَهَا؟


    فقال: عندي، والذي نفس عليٍّ بيده إنها لحطيمة ما ثمنها أربعمائة درهم.


    قال: قَدْ زَوَّجْتُكَ فَابْعَثْ بِهَا.

    فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.


    أما عن أثاث العرس، فقد كان يليق بزوجين من آل بيت النبوة، لا تعرف الدنيا لقلبهما طريقًا، فعن عليٍّ قال:


    جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميلة (وهي قطيفة بيضاء من الصوف) ووسادة أدم حشوها ليف.


    وفي ليلة العرس قال رسول الله صلى الله عليه لعليٍّ:


    لاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَلْقَانِي.


    فدعا رسول الله بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على عليٍّ وقال:


    اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِمَا، وَبَارِكْ عَلَيْهِمَا، وَبَارِكْ لَهُمَا فِي نَسْلِهِمَا.

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  8. [18]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    موقف أهل السنة والجماعة منه

    أما عقيدة أهل السنة والجماعة، فهي أنّ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أحد الصحابة الكرام وأحد العشرة المفضلين بالجنة، وأنهم (أي أهل السنة والجماعة) يحبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بلا إفراط ولا تفريط، يعلمون أنه صلى الله عليه وسلم قال: أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي.


    يقول ابن تيمية: وإن من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويتولونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.


    وقال ابن كثير: ولا ننكر الوصاية بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذرية طاهرة، من أشرف بيت وجد على وجه الأرض.. ولا سيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة، فكانوا من أهل الحق، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه، وعليّ وأهل بيته وذريته رضي الله عنهم أجمعين.

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  9. [19]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38

    علي بن ابي طالب رضي الله عنه

    قضاء علي رضي الله عنه




    عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أَقْضَى أُمَّتِي عَلِيٌّ".


    ولا غرو أن صار علي بن أبي طالب أعظم قاضٍ في الأمة الإسلامية، يبحث عن العدل، ويجتهد فيهديه الله إليه، وينير بصيرته، فيخرج الحكم العادل من شفتيه عليه نور الحق وبهاؤه، وقد كان ذلك بشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال عليّ رضي الله عنه:


    بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيًا، وأنا حديث السن، فقلت:


    يا رسول الله، تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث، ولا علم لي بالقضاء.


    قال: "إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي لِسَانَكَ، وَيُثَبِّتُ قَلْبَكَ".


    قال: فما شككت في قضاء بين اثنين. وفي رواية:


    "إِنَّ اللَّهَ يُثَبِّتُ لِسَانَكَ، وَيَهْدِي قَلْبَكَ".


    قال: ثم وضع يده على فمه.

    ومن ساعتها والقصص تتواتر عن عدل عليٍّ، ونفاذ بصيرته في حكمه وقضائه، ومن أمثلة ذلك ما روى حنش عن عليٍّ رضي الله عنه قال:


    بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فانتهينا إلى قوم قد بنوا زُبية (حفرة) للأسد، فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل، فتعلق بآخر، ثم تعلق رجل بآخر، حتى صاروا فيها أربعة، فجرحهم الأسد، فانتدب له رجل بحربة فقتله، وماتوا من جراحتهم كلهم، فقام أولياء الأول إلى أولياء الآخر، فأخرجوا السلاح ليقتتلوا، فأتاهم عليّ على تفيئة ذلك (إثر ذلك) فقال: تريدون أن تقاتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حيّ، إني أقضي بينكم قضاءً إن رضيتم فهو القضاء، وإلا حجز بعضكم عن بعض، حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون هو الذي يقضي بينكم، فمن عدا بعد ذلك فلا حق له، اجمعوا من قبائل الذين حضروا البئر ربع الدية، وثلث الدية، وللثالث نصف الدية، فأبوا أن يرضوا، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عند مقام إبراهيم، فقصوا عليه القصة، فقال: أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ.


    واحتبي، فقال رجل من القوم: إن عليًا قضى بينا، فقصوا عليه، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم.


    فهذه القصة تبرز حكمة سيدنا عليٍّ وذكاؤه، ومن لطيف ما يروى في ذات المعنى:


    جلس اثنان يتغديان، ومع أحدهما خمسة أرغفة، والآخر ثلاثة أرغفة، وجلس إليهما ثالث، واستأذنهما في أن يصيب من طعامهما، فأذنا له، فأكلوا على السواء، ثمّ ألقى إليهما ثمانية دراهم، وقال: هذا عوض ما أكلت من طعامكما، فتنازعا في قسمتها فقال صاحب الخمسة: لي خمسة ولك ثلاثة، قال صاحب الثلاثة: بل نقسمها على السواء.


    فترافعا إلى عليّ رضي الله عنه فقال لصاحب الثلاثة: أقبل من صاحبك ما عرض عليك، فأبى، وقال: ما أريد إلا مرَّ الحقّ، فقال عليّ: لك مر الحق درهم واحد، وله سبعة، قال: وكيف ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: لأن الثمانية أربعة وعشرون ثلثًا، لصاحب الخمسة خمسة عشر ولك تسعًا، وقد استويتم في الأكل، فأكلت ثمانية، وبقي لك واحد، وأكل صاحبك ثمانية، وبقى له سبعة، وأكل الثالث ثمانية، سبعة لصاحبك وواحد لك.


    فقال: رضيت الآن.

    ولم يكن عليّ في قضائه يجامل ويحابي، ولا يميز عربيًا على أعجميًا، فقد أتته امرأتان تسألانه، عربية ومولاة لها، فأمر لكل واحدة منهما بمكيال من طعام، وأربعين درهمًا، فأخذت المولاة الذي أُعْطيت وذهبت، وقالت العربية: يا أمير المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وأنا عربية وهي مولاة؟ فقال لها عليّ رضي الله عنه: إني نظرت في كتاب الله عز وجل، فلم أر فيه فضلاً لولد إسماعيل على ولد إسحاق عليهما الصلاة والسلام.


    بل لم يكن يجامل محبيه وأنصاره، فقد جاء جعد بن هبيرة إلى عليٍّ رضي الله عنهما، فقال: يا أمير المؤمنين، يأتيك رجلان أنت أحب إلى أحدهما من نفسه، أو قال: من أهله وماله، والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك، فتقضي لهذا على هذا؟


    فلهزه (ضربه على صدره) عليّ رضي الله عنه، وقال: إن هذا شيء لو كان لي فعلت، ولكن إنما ذا شيء لله.


    ولم يكن غضبه يدفعه لمخالفة السنة في القضاء، بل كان همّه إلزام الناس بها وهدايتهم إليها فقد بلغ عمر بن الخطاب أنّ امرأة من قريش تزوجها رجل من ثقيف في عدتها، فأرسل إليهما، ففرق بينهما وعاقبهما، وقال: لا تنكحها أبدًا.


    وجعل صداقها في بيت المال، وفشا ذلك في الناس، فبلغ عليًا، فقال: يرحم الله أمير المؤمنين، ما بال الصداق وبيت المال، إنما جهلا فينبغي للإمام أن يردهما إلى السنة.


    قيل: فما تقول أنت فيهما؟

    فقال: لها الصداق بما استحل من فرجها، ويفرق بينهما، ولا جلد عليهما، وتكمل عدتها من الأول، ثم تعتد من الثاني عدةً كاملةً ثلاثة أقراء، ثم يخطبها إن شاء.


    فبلغ ذلك عمر، فخطب الناس فقال:

    أيها الناس رُدُّوا الجهالات إلى السنة.

    رضي الله عن عليٍّ الناصح الأمين، الذي ينير السبيل بكلماته، ويقطع الشك باليقين، ويصدق النصح للمسلمين عامتهم وخاصتهم، فقد استشار سيدنا عمر رضي الله عنه أصحابه في البساط الذي غنمه المسلمون يوم المدائن، وهو بساط كسرى، وكانوا يعدونه للشتاء إذا ذهبت الرياحين، فكانوا إذا أرادوا الشرب شربوا عليه فكأنهم في رياض، بساط مساحته ستون ذراعًا في ستين، أرض مفروشة بالذهب، وموشي بالفصوص، وفيه رسوم ثمار بالجواهر، وورقها بالحرير، وفيه رسوم للماء الجاري بالذهب، وكانت العرب تسمية القطف، قال عمر: أشيروا علي فيما أصنع في هذه القطيفة- أعني البساط-؟


    فقالوا: رأيك أعلى.

    فقال علي كرم الله وجهه:

    لم يدخل عليك جهل ولا تقبل شكا، وإنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت، ولبست فأبليت، وأكلت فأفنيت.


    وهذا من جوامع الكلم في الزهد، فقال عمر:


    فوالله لقد صدقني يا أبا الحسن.

    فقطعه، فقسمه بين الناس، فأصاب عليًا قطعة منه، فباعها بعشرين ألفًا، وما هي بأجود تلك القطع.

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  10. [20]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    بارك الله فيك واصل أنا متابع إن شاء الله

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  
صفحة 2 من 12 الأولىالأولى 1 23 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML