دورات هندسية

 

 

تعقيب هام على موضوع في قسم التعريب(يرجى الاطلاع)

النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. [1]
    الصورة الرمزية أبو نادر
    أبو نادر
    أبو نادر غير متواجد حالياً

    عضو متميز

    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 1,112
    Thumbs Up
    Received: 123
    Given: 307

    تعقيب عقدي هام على موضوع في قسم التعريب(يرجى الاطلاع)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لفت نظري موضوع في قسم تعريب الهندسة بعنوان أصل اللغة العربية
    لم يقدر الله لي أن أقرأ الموضوع إلاّ الأن وقد مضى عليه زمن يزيد على العام
    ولما وجدت فيه أمورا لابد من التنويه لها في باب الاعتقاد ارتئيت جعل ردي في موضوع مستقل في القسم العام حتى تعم الفائدة ويدلي الأخوة بدلوهم
    -ليس عندي اعتراض على فحوى الموضوع بالمجمل
    وإن كان هناك مجال للرأي بالموضوع فأظن أنه بعد غياب النقول الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام
    في هذا الموضوع فأقول أن رايي المتواضع أن اللغة العربية أسمى اللغات وأفضلها وقد اختارها المولى عز وجل لغة لكتابه ولأخر أنبيائه الذي أرسله للناس كافة بشيرا ونذيرا

    فمفرداتها لاتخرج بحال من الأحول عن كونها توقيفية أو إلهاماً من الله عزوجل (أقصد مفرداتها الأصيلة لا ما أدخل عليها من عجمة الألسن )
    وقد سمعت على قناة المستقلة حوارا بين الدكتور نبيل الجنابي والدكتور محمود السيد الدغيم حاول فيه الدكتور الجنابي إثبات أن أصل مفردات اللغة الانكليزية
    مأخوذة من الغة العربية وقد استدل لذلك باستدلالات كثيرة
    المهم أشار في النهاية إلى أن كثير من اللغات المعروفة معظم ألفاظها مشتقة من العربية
    وعندي جزء مسجل من الحوار ربما أرفعه لكم لاحقا
    والموضوع في النهاية بحثي اجتهادي قابل للأخذ والرد...
    المهم:
    صدمني أن الأخ ابن سينا قد مرر ضمن كلامه أقوالا تخالف العقيدة الاسلامية الصحيحة التي عليها سلف الأمة وخير خلفها
    تلك العقيدة السمحة المبنية على نصوص القرأن والسنة الصحيحة لا على الأراء والأهواء
    وأنا أحسن الظن بالأخ الكريم فلربما كان ناقلا أو أنه ذكر الكلام الذي أقصده من غير تعمق واستحضار للأدلة
    وقد أمرّ كلامه دون أن يقوم أحد الأخوة بالاعتراض فخشيت أن يكون هذا من جهل المهندسين بعقيدة السلف لذلك قلت في نفسي لابد من النصح للأخوة
    فما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسله بريئان
    والمخالفات العقيدية التي مررها الأخ يمكن اختزالها بنقطين
    أولا قال أن الله لايد له لا قدم ولا لسان
    والله سبحانه وتعالى تنزه عن الجارحة فلا يد له ولا قدم ولا لسان على الحقيقة
    فأقول وبالله التوفيق أما اللسان فلم يثبته الله لنفسه بقرأن أوسنة فنتوقف عنه ولا يجوز نسبته لله عز وجل وتنزه عن مشابهة المخلوقات
    أما القدم واليد فقد أثبتهما الله لنفسه بكلام صريح لا يقبل التأويل
    صفة اليد : جاء بالقرأن الكريم قوله تعالى:"قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي" في سورة (ص).
    وقد جرى حوار طويل بين الشيخ عبد الرحمن دمشقية وبين بعض المخالفين على منتدى الدفاع عن السنة
    حول قطعية إثبات الأية لليدين لرب اللعزة بدون تشبيه ولا تأويل ولا تعطيل بل نثبت لله يدين على الحقيقة ليست تشابه أيا من المخلوقات
    بل ينطبق عليها كلام الأئمة في الصفات كما في قول الامام مالك (رحمه الله)في الاستواء على العرش كما رواه عنه كثير من أصحابه :الاستواء معلوم والكيف مجهول(في رواية غير معقول) والتصديق به واجب والسؤال عنه بدعة.
    وقد كان مدار استدلال الشيخ دمشقية حفظه الله على أن اليدين المذكورتان في الأية الكريمة على الحقيقة وليست على المجاز كون اللفظ جاء بالتثية ومضافا وهو لايرد في كلام العرب إلا لليدين الحقيقيتين وهذا ما فشل المحاورون بإثبات خلافه
    فاليدان التي نثبتها لله عز وجل مثبتة بالقرأن وكيفها مجهول والتصديق بها واجب والسؤال عن ماهيتها وكيفيتها بدعة منكرة
    نفس الكلام ينطبق في اثبات صفة القدم لله عز وجل ففي الحديث الصحيح القطعي الدلالة
    روى البخاري ومسلم - وهذا لفظ البخاري - :
    عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض " .
    وفي رواية لمسلم : " عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تحاجت النار والجنة فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ، وقالت الجنة : فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم ؟
    فقال الله للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي ، وقال للنار : أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكم ملؤها .
    فأما النار فلا تمتلئ فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض " .
    وفي رواية لمسلم : " ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض " .
    وقد نص أهل السنة المثبتون لهذه الصفة أن القدم والرجل بمعنى واحد .

    النقطة الثانية أن الأخ الفاضل قال عن القرأن الكريم كلام الله النفسي
    فاللغة العربية قد أثبتت سموها ورفعة نظمها حتى إختارها الله عما سواها في التعبير عن كلامه النفسي
    على خلاف عقيدة السلف بأن القرأن الكريم كلام الله المسموع بحرف وصوت سمعه جبريل الأمين من الله عزو جل وبلغه بأمانة للنبي الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم
    على خلاف عقيدة الأشاعرة التي مقتضاها أن جبريل فهم كلام الله فهما ولم يسمعه سماعا
    وعلى خلاف المعتزلة الذين قالوا إن القرأن مخلوق وأن الله لما كلم موسى عليه السلام خلق الكلام في الشجرة خلقا
    وقد نافح عن هذا الجانب من العقيدة إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله رحمة واسعة وسامه المعتزلة دون عقيدته سوء العذاب على يد المأمون ومن تبعه من خلفاء بني العباس(المعتصم والواثق)
    فلبث في سجنه بضع سنين وسياط الجلاد تكوي ظهره وهو يدافع عن عقيدة أهل السنة في أن القرأن كلام الله بحرف وصوت غير مخلوق
    فحاز بذلك لقب إمام أهل السنة وأظهره الله على المعتزلة ورفع ذكره في العالمين
    هذه هي عقيدة السلف الصالح خير الأمة وقرونها المفضلة عقيدة الصحابة والتابعين أثبتها علماء الأمة المتقدمين وعلى رأسهم الأئمة الأربعة
    نظمت فيها المتون والأراجيز والأشعار اعتنى العلماء بنقلها سلفا عن خلف حتى شاعت في الأفاق و أظهرها الله.
    ولمن أراد التوسع فليقرأ بعضا ممافي هذه الروابط
    اعتقاد الأئمة الأربعة
    إثبات القدم لله سبحانه
    والسلام عليكم ورحمة الله

  2. [2]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    وعليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,
    الله عليك
    الله يفتح عليك
    الله يبارك فيك
    الله يزيدك ويتقبل منك
    أخي ماهر موضوع مسدد ولعل أستاذنا ابن سينا لم ينتبه لذلك
    بارك الله فيك وفعلاً هذه الموضوع كان في نفسي من بعض ما فيه أشياء
    لكن لم يكن عندي علم كاف بأصول العربية ولم أنتبه للأخطاء العقدية

    ويا أخي منتظر جديدك والله كلامك له لذة
    تحاياي ولا تنسني من دعائك

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  3. [3]
    أبو نادر
    أبو نادر غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية أبو نادر


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 1,112
    Thumbs Up
    Received: 123
    Given: 307
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي مشاهدة المشاركة
    وعليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,
    الله عليك
    الله يفتح عليك
    الله يبارك فيك
    الله يزيدك ويتقبل منك
    أخي ماهر موضوع مسدد ولعل أستاذنا ابن سينا لم ينتبه لذلك
    بارك الله فيك وفعلاً هذه الموضوع كان في نفسي من بعض ما فيه أشياء
    لكن لم يكن عندي علم كاف بأصول العربية ولم أنتبه للأخطاء العقدية

    ويا أخي منتظر جديدك والله كلامك له لذة
    تحاياي ولا تنسني من دعائك
    أخي إسلام أهلا بك وتشرفت بمروركم
    وأعاننا الله وإياك والأخوة جميعا على طاعته وحسن اتباع نبيه

    0 Not allowed!


    لا تنسونى بدعوه بظهر الغيب لعلها دعوه من القلب فيقبلها رب العزه والجلال

  
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML