دورات هندسية

 

 

العصر الأموي الأسلامي الذهبي

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 7 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 62
  1. [41]
    حسن مغنية
    حسن مغنية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Jul 2010
    المشاركات: 4,584
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم حسن هدانا الله و اياك لما اختلف فيه بأذنه تعالى
    فكرتك عن انشاء الدولة الأموية غير صحيحة ثم الموضوع ليس عن انشاءها فقد اجمع المسلمين على معاوية رضي الله عنه يعني اجمع المسلمين على اول خليفة اموي هذا من ناحية التأسيس
    و انا لا احب اعادة الكلام و قد ذكرت ان الفتنة دخل فيها الزبير و طلحة و عائشة و عمرو بن العاص و ليس الأمويين فقط و الأمويين دخلوا فيها من باب انهم اولياء عثمان الشهيد الذي قتل على يد الغوغاء
    فلا علاقة للأمويين بالموضوع من قتل عثمان هو المسؤول و عثمان اموي كما تعلم
    ثم ان هذه الفتنة انتهت و عادت الدولة كما كانت فهل نبقى حبيسي التاريخ و حبيسي فترة خمس سنوات من التاريخ الناصع هذا غير منطقي و غير مقبول
    هذه ليست مقارنة بين الراشدين و الأمويين فالراشدين خير من اللأمويين يكفي انهم خير الصحابة و خير الناس بعد الرسل

    و لكن لا يمكن غض الطرف عن كل الأمور الحسنة و الفتوحات و الحكم الأسلامي الناصع مع قليل من الظلم هذا لا يعد انصافا و خصوصا عند مقارنتهم مع من بعدهم

    انا اعلم اني لن اقنعك لأن تراثك الشيعي يؤثر فيك و ليس من السهولة تغيير الأفكار

    طبعا لم افهم توضيحك للفتوحات الأسلامية
    اخي المكرم ابو جندل الشمري
    رغم اني كنت قد عقدت العزم على ان لا اشارك في هذا الموضوع خوفا من اثارة فتنة جميعنا بغنى عنها الا كلامك الطيب وحوارك الحضاري حتم علي ان اعدل عن قراري....فتحية لك.
    دعني اصارحك القول باني اواجه في معظم الحالات تأففا ورفضا من قبل اصدقائي من الشيعة والسنة والسبب دائما عدم قدرتي على توصيل فكرتي من حيث الفصل بين التاريخ والدين.
    ارى ان ما حدث بعد انتقال الحبيب المصطفى الى الرفيق الاعلى من خلاف بين الصحابة امرا سياسيا وطبيعيا وان ما جرى خلال فترة الخلفاء الراشدين الاربعة لم يكن الا ما اراده الله ورسوله فالامامة السياسية كانت لابي بكر الصديق منذ ان قال الرسول عليه وآله الصلاة والسلام في مرض موته (مروا ابا بكر فليصلي بالناس).
    الامامة الدينية كانت بيد الامام علي عليه السلام وهو ما اوصى به المصطفى وقد فهم الصحابة في حينه هذا المعنى واحترموه والتزموا به فكان الامام علي اليد اليمنى في الفقه والعلم وباقي امور الدولة للخلفاء الراشدين ولا غرابة فهو باب مدينة العلم ومن هنا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لولا علي لهلك عمر.
    ووالله ما كانت تشوب علاقة الامام علي بالخلفاء الراشدين اية شائبة.
    اما ما يردده بعضنا عن غير تعقل من ان عمر ضرب الزهراء عليها السلام وحرق بيتها واسقط جنينها ما هو الا هراء في هراء.
    وهنا اقسم بالله العظيم وانا اتحمل هذا القسم امام الله ان هذا هو مذهب الشيعة الصحيح.
    وحتى لا اخرج عن الموضوع الاصلي انتقل الى بني امية
    رابع الخلفاء الراشدين كان الامام علي عليه السلام فكانت بيده الولاية الساسية والولاية الدينية وهو من عترة النبي التي اوصى بها وبالتمسك بها وهو ما لم يحدث.
    قتل سيدنا عثمان بعد ان حاصره القتلة اربعين يوما وكان يحرس بيته الحسن والحسين عليهما السلام (وهذه رسالة لمن يقول بان عثمان اغتصب الولاية من علي).
    قتلة عثمان لم يكونوا عصابة قليلة خارجة على القانون كما يحلوا للبعض ان يصورهم بل كانوا قوة لا يستهان بها بدلي ان عثمان بن عفان كان محاصرا مدة اربعين يوما ثم قتل وقبل بان يقتل خوفا من الفتنة الكبيرة.
    عندما جاء الامام علي عليه السلام فهم الامر كما فهمه عثمان رضي الله عنه من حيث ان الاصطدام المباشر مع قتلة عثمان سيحدث في الامة شرخا عظيما وهذا الامر كان على من يريد الخير لوحدة المسلمين ان يأخذ به ناهيك عن طاعة ولي الامر الذي هو الامام علي وما ادراك ما الامام علي.
    لا اقول بان الامويين لهم يد في قتل عثمان (الله وحده اعلم) ولكني اقول بان رفض معاوية ونفر من الصحابة مبايعة الامام علي بحجة البحث عن قتلة عثمان اصابت المسلمين بمقتل لولا ان الله سلم.
    ما تبع ذلك من القتل وسفك الدم وملاحقة آل بيت النبوة والاسراف والترف وعدم حفظ دم المسلمين واستباحة المدينة المنورة ومكة المكرمة على ايدي بني امية لا يمكن اغفاله من التاريخ ولا اقول الدين.
    هو جزء من تاريخنا لا بد لنا ان نبحث به بروية ودون تعصب حيث لا يمكن الغاء التاريخ كما لا يمكن قراءة التاريخ على الطريقة التي ارادها لنا كاتبه فقط خصوصا اذا تضاربت الروايات.
    فهمت انك عراقي وقد سمعت في الفترة الاخيرة ان حكومة العمالة في بغداد تعكف على الغاء فترة حكم حزب البعث من كتب التاريخ في المدارس وعدم التطرق لتلك الفترة لا بسلبها ولا ايجابها اي سيصبح الزعيم الذي تبع عبدالكريم قاسم هو علاوي (وربما بريمر)......التاريخ علم تقام له مراكز البحوث وفيه تخصصات كأي علم.
    من هنا قلت واقول بان الدولة الاسلامية العادلة انتهت بانتهاء حكم الخلفاء الراشدين.
    اما الدولة القوية فقد وجدت بعدهم ولكن ليس بالضرورة ان تقترن قوة الدولة بعدالتها.
    قد يكفرني بعض الشيعة هنا بسبب قولي عن مسألة الامامة ثم يكفرني السنة لأني لا ارضى عما فعله معاوية بعد مقتل عثمان وقد يخرج من يذهب الى القول باني اكفر معاوية.
    وهنا لا بد في كلامي الصريح هذا ان اقول بان عدم قبولي بما يقوله الشيعة عن العلاقة بين الامام علي عليه السلام والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقابله ايضا بعدم ايماني بعدالة الصحابة بالمطلق.
    رأيي يلزمني وحدي واتحمله امام ربي ولا يلزم احدا غيري
    رأيي ان كان فيه ما يقتضي ايقافي في الملتقى فلادارة الملتقى المحترمة الحق بعمل ما تقتضيه مصلحة الملتقى.
    واعتذر عن الاطالة ولكن كان لا بد من توضيح امور ربما لم اتمكن من توضيحها في مشاركات سابقة.

    وتقبل تحيتي

    السلام عليكم

    الأخ حسن ... لك مني كل التقدير والإحترام
    بالفعل مشاركاتك في هذا الموضوع رائعة ... اسأل الله أن يهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويجمع بينهم بخير

    أخي في هذه المشاركة ... أسمح لي فلا يصح أن تشكك في عدالة الصحابة
    وكيف يكون صحابياً ونشكك في عدالته ....
    الصحابة كلهم عدول وبالإطلاق ... ويجب أن لا نفرق بين أحد منهم
    جزاك الله خير ونور الله بصيرتك للحق

    تركت مشاركتك بدون تعديل بقصد الإيضاح ... وسوف تحرر مشاركتك في المستقبل

    الرجاء عدم التشكيك في عدالة الصحابة في اي مشاركة مستقبلية

    المشرف العام

    0 Not allowed!



  2. [42]
    ROZE1
    ROZE1 غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 152
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن مغنية مشاهدة المشاركة
    اخي المكرم ابو جندل الشمري
    رغم اني كنت قد عقدت العزم على ان لا اشارك في هذا الموضوع خوفا من اثارة فتنة جميعنا بغنى عنها الا كلامك الطيب وحوارك الحضاري حتم علي ان اعدل عن قراري....فتحية لك.
    دعني اصارحك القول باني اواجه في معظم الحالات تأففا ورفضا من قبل اصدقائي من الشيعة والسنة والسبب دائما عدم قدرتي على توصيل فكرتي من حيث الفصل بين التاريخ والدين.
    ارى ان ما حدث بعد انتقال الحبيب المصطفى الى الرفيق الاعلى من خلاف بين الصحابة امرا سياسيا وطبيعيا وان ما جرى خلال فترة الخلفاء الراشدين الاربعة لم يكن الا ما اراده الله ورسوله فالامامة السياسية كانت لابي بكر الصديق منذ ان قال الرسول عليه وآله الصلاة والسلام في مرض موته (مروا ابا بكر فليصلي بالناس).
    الامامة الدينية كانت بيد الامام علي عليه السلام وهو ما اوصى به المصطفى وقد فهم الصحابة في حينه هذا المعنى واحترموه والتزموا به فكان الامام علي اليد اليمنى في الفقه والعلم وباقي امور الدولة للخلفاء الراشدين ولا غرابة فهو باب مدينة العلم ومن هنا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لولا علي لهلك عمر.
    ووالله ما كانت تشوب علاقة الامام علي بالخلفاء الراشدين اية شائبة.
    اما ما يردده بعضنا عن غير تعقل من ان عمر ضرب الزهراء عليها السلام وحرق بيتها واسقط جنينها ما هو الا هراء في هراء.
    وهنا اقسم بالله العظيم وانا اتحمل هذا القسم امام الله ان هذا هو مذهب الشيعة الصحيح.
    وحتى لا اخرج عن الموضوع الاصلي انتقل الى بني امية
    رابع الخلفاء الراشدين كان الامام علي عليه السلام فكانت بيده الولاية الساسية والولاية الدينية وهو من عترة النبي التي اوصى بها وبالتمسك بها وهو ما لم يحدث.
    قتل سيدنا عثمان بعد ان حاصره القتلة اربعين يوما وكان يحرس بيته الحسن والحسين عليهما السلام (وهذه رسالة لمن يقول بان عثمان اغتصب الولاية من علي).
    قتلة عثمان لم يكونوا عصابة قليلة خارجة على القانون كما يحلوا للبعض ان يصورهم بل كانوا قوة لا يستهان بها بدلي ان عثمان بن عفان كان محاصرا مدة اربعين يوما ثم قتل وقبل بان يقتل خوفا من الفتنة الكبيرة.
    عندما جاء الامام علي عليه السلام فهم الامر كما فهمه عثمان رضي الله عنه من حيث ان الاصطدام المباشر مع قتلة عثمان سيحدث في الامة شرخا عظيما وهذا الامر كان على من يريد الخير لوحدة المسلمين ان يأخذ به ناهيك عن طاعة ولي الامر الذي هو الامام علي وما ادراك ما الامام علي.
    لا اقول بان الامويين لهم يد في قتل عثمان (الله وحده اعلم) ولكني اقول بان رفض معاوية ونفر من الصحابة مبايعة الامام علي بحجة البحث عن قتلة عثمان اصابت المسلمين بمقتل لولا ان الله سلم.
    ما تبع ذلك من القتل وسفك الدم وملاحقة آل بيت النبوة والاسراف والترف وعدم حفظ دم المسلمين واستباحة المدينة المنورة ومكة المكرمة على ايدي بني امية لا يمكن اغفاله من التاريخ ولا اقول الدين.
    هو جزء من تاريخنا لا بد لنا ان نبحث به بروية ودون تعصب حيث لا يمكن الغاء التاريخ كما لا يمكن قراءة التاريخ على الطريقة التي ارادها لنا كاتبه فقط خصوصا اذا تضاربت الروايات.
    فهمت انك عراقي وقد سمعت في الفترة الاخيرة ان حكومة العمالة في بغداد تعكف على الغاء فترة حكم حزب البعث من كتب التاريخ في المدارس وعدم التطرق لتلك الفترة لا بسلبها ولا ايجابها اي سيصبح الزعيم الذي تبع عبدالكريم قاسم هو علاوي (وربما بريمر)......التاريخ علم تقام له مراكز البحوث وفيه تخصصات كأي علم.
    من هنا قلت واقول بان الدولة الاسلامية العادلة انتهت بانتهاء حكم الخلفاء الراشدين.
    اما الدولة القوية فقد وجدت بعدهم ولكن ليس بالضرورة ان تقترن قوة الدولة بعدالتها.
    قد يكفرني بعض الشيعة هنا بسبب قولي عن مسألة الامامة ثم يكفرني السنة لأني لا ارضى عما فعله معاوية بعد مقتل عثمان وقد يخرج من يذهب الى القول باني اكفر معاوية.
    وهنا لا بد في كلامي الصريح هذا ان اقول بان عدم قبولي بما يقوله الشيعة عن العلاقة بين الامام علي عليه السلام والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم يقابله ايضا بعدم ايماني بعدالة الصحابة بالمطلق.
    رأيي يلزمني وحدي واتحمله امام ربي ولا يلزم احدا غيري
    رأيي ان كان فيه ما يقتضي ايقافي في الملتقى فلادارة الملتقى المحترمة الحق بعمل ما تقتضيه مصلحة الملتقى.
    واعتذر عن الاطالة ولكن كان لا بد من توضيح امور ربما لم اتمكن من توضيحها في مشاركات سابقة.

    وتقبل تحيتي

    السلام عليكم

    الأخ حسن ... لك مني كل التقدير والإحترام
    بالفعل مشاركاتك في هذا الموضوع رائعة ... اسأل الله أن يهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويجمع بينهم بخير

    أخي في هذه المشاركة ... أسمح لي فلا يصح أن تشكك في عدالة الصحابة
    وكيف يكون صحابياً ونشكك في عدالته ....
    الصحابة كلهم عدول وبالإطلاق ... ويجب أن لا نفرق بين أحد منهم
    جزاك الله خير ونور الله بصيرتك للحق

    تركت مشاركتك بدون تعديل بقصد الإيضاح ... وسوف تحرر مشاركتك في المستقبل

    الرجاء عدم التشكيك في عدالة الصحابة في اي مشاركة مستقبلية

    المشرف العام
    سرد ومداخلة مشوقة واحييك على هذا النهج الرائع ولكن لم تعلق على اصل الموضوع فترة حكم
    بني امية ؟؟؟ألذهبية

    0 Not allowed!



  3. [43]
    مهاجر
    مهاجر غير متواجد حالياً
    مشرف عــــــــام
    الصورة الرمزية مهاجر


    تاريخ التسجيل: Jun 2003
    المشاركات: 8,679
    Thumbs Up
    Received: 298
    Given: 258

    Lightbulb شكر وتقدير لجميع المشاركين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لقد أسعدني متابعة النقاش في الموضوع

    مع أن الموضوع شائك ... ولكن النقاش كان حضارياً وأهنئ الجميع على التقيد بأدب الحوار مع بعض التجاوزات من بعض المشاركين

    الرجاء الإستمرار في النقاش لمن اراد على نفس المنهج وعدم الخوض في امور تجعلنا ننفر من بعضنا مع الأخذ في الإعتبار عدم التعدي في المشاركة والتحلي بأخلاق المسلم

    أشكر الأخ المشرف عبد الله على مراقبة الموضوع والتأسيس لحوار هادف

    جزاكم الله ير وجمع بين أعضاء ملتقى المهندسين العرب على كلمة الحق

    أخوكم المحب لكم جميعاً
    أبو محمد

    0 Not allowed!




    أعــــــوذ بالله من نفــــــحة الكبرياء




    http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2...1279788629.swf

    "إن العـمل القليل المســتمر خير من العـمل الكثير المـنقطع.."


    حسبنا الله ونعم الوكيل

  4. [44]
    حسن مغنية
    حسن مغنية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Jul 2010
    المشاركات: 4,584
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن مغنية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    الأخ حسن ... لك مني كل التقدير والإحترام
    بالفعل مشاركاتك في هذا الموضوع رائعة ... اسأل الله أن يهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويجمع بينهم بخير

    أخي في هذه المشاركة ... أسمح لي فلا يصح أن تشكك في عدالة الصحابة
    وكيف يكون صحابياً ونشكك في عدالته ....
    الصحابة كلهم عدول وبالإطلاق ... ويجب أن لا نفرق بين أحد منهم
    جزاك الله خير ونور الله بصيرتك للحق

    تركت مشاركتك بدون تعديل بقصد الإيضاح ... وسوف تحرر مشاركتك في المستقبل

    الرجاء عدم التشكيك في عدالة الصحابة في اي مشاركة مستقبلية

    المشرف العام
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اخي المشرف العام
    عندما كتبت ما كتبت كنت اعرف اني اخالف قوانين الملتقى ولكني كتبت ما كتبت وفي بالي اني اكتب تاريخا لا دينا وعقيدة ولكن بسبب تداخل التاريخ بالدين لدينا يصعب على الكاتب ان يكتب التاريخ ويمنع القارىء العربي من قراءته على انه دين.
    عندما قلت بعدم ايماني بعدالة الصحابة المطلق فهذا لا يعني عدم عدالة الصحابة فمعظم الصحابة كانوا عظماء والا لما انتشر الاسلام في بضع سنين الى اماكن شاسعة.
    لك ان تؤمن بان كل الصحابة عدول فهذه عقيدتك التي تحترم ولكن عقيدتي لا تقول بذلك وكما قلت في مداخلتي بان اعتقادي وقناعتي تلزماني وحدي.
    حاولت ان اتحدث في الموضوع من الناحية التاريخية كما اقتنع بها ولكن الامر لم يكن سهلا اذ لا بد ان اخالف بعض الشيعة في مفهوم الولاية فاكون قد دخلت في معمعة العقائد خارجا من السرد التاريخي عن غير قصد مني.
    واكون ايضا اخالف بعض السنة عندما اتحدث عن الفتن التي تلت استشهاد سيدنا عثمان رضي الله عنه حيث لا بد في الحديث التاريخي ان ادخل في الحديث عن دور او ادوار سلبية كما اراها فاكون قد دخلت في معمعة العقائد من حيث الحديث عن هؤلاء الصحابة.
    مع العلم ان عدم عدالة فلان فياي زمان لا تعني انه كافر كما يتبادر الى اذهان البعض.
    اقر واعترف ان من حقكم تحرير مشاركتي المخالفة او الغائها او الغاء معرفي لأني اقر واعترف باني اخالف قوانين الملتقى.
    ولكني اعبر عن رأيي ومعتقدي

    وجزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!



  5. [45]
    حسن مغنية
    حسن مغنية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Jul 2010
    المشاركات: 4,584
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roze1 مشاهدة المشاركة
    سرد ومداخلة مشوقة واحييك على هذا النهج الرائع ولكن لم تعلق على اصل الموضوع فترة حكم
    بني امية ؟؟؟ألذهبية
    شكرا لك اخي العزيز
    لو عدت الى بداية مشاركاتي في هذا الموضوع ستجد اني علقت على حكم بني امية واختصر لك ما قلته بان الحديث عن دولة بني امية يجب ان لا يكون في الغلو كرها او حبا فهي فترة حكم لها ما لها وعليها ما عليها.
    لا يمكن الحديث عن فترة بني امية منذ نشأتها وحتى زوالها بمشاركة او حتى عشرين مشاركة.
    ربما طلبك يحتاج الى تأليف كتاب
    تقبل تحياتي

    0 Not allowed!



  6. [46]
    علي بغداد
    علي بغداد غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية علي بغداد


    تاريخ التسجيل: Mar 2010
    المشاركات: 62
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    جزاك الله خيراً

    0 Not allowed!



  7. [47]
    ROZE1
    ROZE1 غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 152
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن مغنية مشاهدة المشاركة
    شكرا لك اخي العزيز
    لو عدت الى بداية مشاركاتي في هذا الموضوع ستجد اني علقت على حكم بني امية واختصر لك ما قلته بان الحديث عن دولة بني امية يجب ان لا يكون في الغلو كرها او حبا فهي فترة حكم لها ما لها وعليها ما عليها.
    لا يمكن الحديث عن فترة بني امية منذ نشأتها وحتى زوالها بمشاركة او حتى عشرين مشاركة.
    ربما طلبك يحتاج الى تأليف كتاب
    تقبل تحياتي
    جواب اكثر من دبلوماسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    0 Not allowed!



  8. [48]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38

    اخي الكريم حسن
    هدانا الله لما اختلف فيه من الحق بأذنه تعالى

    الحمد لله رب العالمين


    الخلافة الراشدة ليست موضع خلاف فهي اشهر و اكبر من يسئ اليها احد كيف و قد حكم فيها افضل الناس بعد الأنبياء و شعبها افضل الناس ايضا بعد الرسل فهي شعبا و حكومة من عظيمة و انت تقر بذلك
    الحقيقة الموضوع عن الأمويين و فضائلهم و قد ذكرت بعض فضائلهم بالموضوع و لم ترد عليها و بما نك ذكرت كلاما عقائديا و دينيا فقد اجبرتني للرد عليه رغم اني لا اريد للموضوع ان يتحول الى ديني لأنه تاريخي
    ذكرت كلاما لا نوافقك عليه و هو من عقائد الشيعة و لا علاقة للسنة به
    بالتأكيد الولاية السياسية كانت لأبي بكر ثم لعمر ثم لعثمان ثم لعلي رضي الله عنهم اجمعين
    و لكن لا يوجد عندنا ما تسميه الولاية الدينية و هذا لا دليل عليه و لم يعرفه الصحابة كما تقول و لم يوص الرسول صلى الله عليه و اله و سلم لعلي رضي الله عنه و يؤمن احد من الصحابة و السنة من بعدهم بما تقول و الحديث الذي ذكرته ان علي رضي الله عنه باب مدينة العلم لا صحة له
    بالنسبة لنا علي صحابي جليل رابع الخلفاء الراشدين بالأمامة و الدين و السياسة
    فأبي بكر و عمر رضي الله عنهم اكثر علما و ايمانا من علي رضي الله عنه و هذا ما نؤمن به و لا دليل على غيره و الصحابة كلهم هم اهل علم و دين و اخذوا من رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
    و كلهم يؤخذ منهم الدين

    اخي الكريم لم يلغي احد التاريخ و لكني لا اعلم ماذا تريد من نقاش الفتنة التي حدثت في خلافة علي رضي الله عنه رغم انها لا شأن لها بالأمويين
    انت ماذا تريد من الكلام فيها فأذا كنت لا تؤمن بكفر معاوية و لا بكفر الصحابة الذين شاركوا بالفتنة
    المعلوم ان الفتنة حدثت بسبب استشهاد عثمان رضي الله عنه و هو اموي
    و بغض النظر عن موقف علي رضي الله عنه من الموضوع و لماذا لم يقتل من قتل عثمان
    كان هناك اجتهاد اخر تبناه عدد من كبار الصحابة ايضا منهم الزبير و طلحة رضي الله عنهم اجمعين و هم من المبشرين بالجنة و من السابقين الأولين من الصحابة و معهم امنا عائشة رضي الله عنها
    و معاوية و عمرو بن العاص رضي الله عنهم
    فلا علاقة للموضوع بالأمويين بل خلاف نشب بين الصحابة و جمهور اهل السنة على ان الحق مع علي و ان الفئة الأخرى هي الباغية للأحاديث الواردة في ذلك حدثت الفتنة و انتهت بحكمة الحسن رضي الله عنه و اجمع اهل الأسلام على تولية معاوية رضي الله عنه و رضوا به اميرا للمؤمنين
    اذن هذا الموضوع انتهى انهاه الحسن رضي الله عنه فماذا نريد من اعادة فتحه و هو لا يسئ لأحد و لا علاقة للأمويين به اصلا و لا شأن لهم به الا انهم اولياء المقتول و هم احد المشاركين بالفتنة و ليسوا هم اساسها و لا هم من اشعلها
    نرجع الى بني امية
    بني امية خير الحكام بعد الراشدين و هم من القرون المشهود لها بالخير
    وقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال : ثم يَتَخَلَّفُ من بَعْدِهِم خَلًفٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدهم يمينَه ويمينُه شهادتَه " .

    فهم من القرون المشهود لها بالخير
    ومعلومٌ أَنَّ خُلَفاءَ بني أُميَّةَ مِنْ خيارِ مُلوكِ المسلمين، ولا أدَلَّ على ذَلِكَ ولا أَظْهَرْ، من كثرةِ فُتُوحاتِهِم، وما خصَّهُمُ اللهُ عز وجل ويَسَّرَهُ على أيديهم، مِنْ نَشرِ الإسلامِ وتمكينِهِ في الأرض، حتَّى أصبَحَ المُسلِمُ عزيزاً، ولا تجرؤُ أُمَّةٌ -وإن عَظُمتْ- على انتِقَاصِ قدرهِ، أو هَضْمِ حَقَّهِ.

    وعهدُ بني أُميَّةَ من خير عهودِ الإسلام، ففيه انتشرَ الإسلام في مشارق الأرضِ ومغاربها، وانحسر الكُفْرُ وكُبِتْ.

    وفيه انتشر العلم والفقه، ودُوِّنَ الحديث، ودُوِّن التفسير، وعمَّ الرخاءُ في العالم الإسلامي، حتى بلغَ الحال بالمسلمين في بعض عهودِ بني أُمَيَّةَ، ألاَّ يجدوا محتاجاً يأخُذُ زكاةَ أمْوَالِهِمْ، لِغِنى المسلمين وكِفايَتِهِم، على الرُّغْمِ من اتساع الرِّقْعَةِ وكثرةِ المسلمين.

    كل هذا ننفيه و نذهب الى فتنة حدثت في زمن يزيد قتل فيها الحسين رضي الله عنه
    و حدثت بعض الفتن و المشاكل و الظلم لا ينكر احد ذلك و لكن فضلهم كبير على المسلمين و قدكانت دولتهم خير ممن بعدهم
    لم و لن يصف احد الأمويين بالعدالة المطلقة فلهم ما لهم و عليهم ما عليهم
    و فيهم معاوية رضي الله عنه و الخليفة العادل الزاهد الصحابي الجليل و فيهم عمر بن عبد العزيز الخليفة العادل الزاهد و غيرهم و ان تخلل حكمهم الظلم و لكنه ليس بهذا الوصف الكبير الذي ذكرعنهم من اعدائهم

    يقول الإمام ابن القيِّم (ت: 751ه) في «المنار المنيف» (117): (وكلُّ حديث في ذمِّ بني أُميَّةَ فهو كذِبٌ، وكلُّ حديث في مَدْحِ المنصور والسفَّاح فهو كذِبٌ).

    و عدد من خلفاء بني امية كانوا من العلماء ايضا
    بل من كبارهم وسادتهم مثل: معاوية بن أبي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي ومن لا يُنكَر علمه وحِلمُه، ومروان بن الحكم وابنه عبد الملك بن مروان، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم

    فبنو امية رفعوا علم الدين و الجهاد و حكموا بكتاب الله و هذا لا ينفي كما قلت المظالم التي حدثت في عهدهم و لكنا نتكلم بالعموم و الا قتل سعيد بن جبير و الحجاج تعتبر من الأمور السيئة في عهد الأمويين و لكن يغطيها فضلهم سالف الذكر

    اما عدالة الصحابة لن اناقشك بها لأن الموضوع ليس عنها
    ثم اذا كنت لا تؤمن بعدالة كل الصحابة علينا ان نعرف من هم الذين تؤمن بعدالتهم و من هم لا و لماذا اانكرت عدالتهم


    و يمكنك مراجعة الموضوع التالي بنو امية النجباء

    http://www.arab-eng.org/vb/t161293-4.html

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  9. [49]
    عادل 1980
    عادل 1980 غير متواجد حالياً
    عضو متميز جداً
    الصورة الرمزية عادل 1980


    تاريخ التسجيل: May 2010
    المشاركات: 1,021
    Thumbs Up
    Received: 17
    Given: 10
    الموضوع جيد أخى الكريم أبو جندل

    أرجو ألا ننجرف وراء المناقشات التى أعلم أن نهايتها غلق الموضوع

    أرجوك نريد الموضوع مفتوحاً ليستفيد منه أكبر عدد ممكن من إخواننا فى الملتقى

    ولك جزيل الشكر

    وبارك الله فيكم

    0 Not allowed!




    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
    وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

  10. [50]
    حسن مغنية
    حسن مغنية غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين


    تاريخ التسجيل: Jul 2010
    المشاركات: 4,584
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 0
    الاخ المبارك ابو جندل الشمري
    xxxxxxxxxxx
    xxxxxxxxxxx
    تحياتي لك

    0 Not allowed!



  
صفحة 5 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 56 7 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML