دورات هندسية

 

 

هل تريد أن تكون أسعد الناس!؟

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 23 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 35
  1. [11]
    حافظ صالح
    حافظ صالح غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 534
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    ارجو ان يتسع صدرك يا دكتور لكلمة :
    لو سمحت
    ان المدون اعلاه فردي ،
    ان النصائح هذه قد تزيد الانانية ،
    لذا فلن يحقق السعادة لصاحب الحس الاجتماعي ، الذي تعلم ان يهتم للامة وبالامة ،
    ان النصوص القرآنية كلها خاطبتنا بشكل جماعي ( يا ايها الذين آمنوا ) فكل الاوامر والنواهي جاءت بصيغة الجمع .
    ان السعادة شعور ينتابنا - مثلا -حين نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ايمانا واحتسابا لوجه الله ، والمنكرات باتت كثيرة واولها الحكم بغير ما انزل الله ( لتنقضن عرى الاسلام ... واولها الحكم .. ) ثم المنكرات التي تراها يوميا في الشارع والعمل والبيت.
    ( لعن الذين كفروا ......... كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه )
    (لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن عليكم .... الحديث ) ومثل هذا الحديث عشرات الاحاديث .
    بل انظر الى حديث الرجل الصالح الذي بدئ به العذاب لان وجهه لم يتمعر غضبا لله .

    0 Not allowed!



  2. [12]
    م/عادل حسن
    م/عادل حسن غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية م/عادل حسن


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 425
    Thumbs Up
    Received: 21
    Given: 0
    رائع رائع جدا
    مواضيعك جميله يا د / محمد
    وكأنك تضغط بكل مالديك من قوه على الجرح الذى يعانى منه الناس فى هذه الايام
    وايضا تصف لهم العلاج
    جزاك الله خيرا وفرج عنك همك والحقك بالصالحين

    0 Not allowed!



  3. [13]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الفهد مشاهدة المشاركة
    الحمد لله على نعمته ظاهرها وباطنها
    بارك الله فيك أخي الكريم
    بارك الله فيك ..
    اخي مهندس صلاح الفهد

    والحمدلله..
    الف حمد وشكرعلى نعمة الإسلام.

    0 Not allowed!



  4. [14]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك دكتورنا الغالي
    موضوع مميز و رائع
    وبارك الله فيك ...
    أخي المهندس ابو جندل

    وجزاك الله خيراً.

    0 Not allowed!



  5. [15]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alngar1969 مشاهدة المشاركة
    مشكور اخى العزيز وبارك الله فيك
    الأخ الفاضل alngar1969
    جزاك الله كل خير وبارك فيك.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رااااكان مشاهدة المشاركة
    هذه مفاتيح السعاده و كسب قلوب الناس .. شكراً على الطرح ،،


    تقبل مروري
    الأخ الفاضل رااااكان.. اسعدك الله في الدارين

    وجمع لك مفاتيح السعادة.. وهي ولله الحمد ..في كلمة!!؟؟

    لاإله إلا الله.. محمدٌ رسول الله.

    0 Not allowed!



  6. [16]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/ سمو الامير مشاهدة المشاركة
    شكراً يا دكتور محمد على الموضوع الرائع

    كثر الذنوب تميت القلوب ... ويورث الذل ادمانها
    الأخ الفاضل المهندس/سمو الأمير..

    اللهم أحي قلوبنا بالإيمان .. وانر ابصارنا بالقرآن
    وأدخلنا الجنة من باب الريان.

    بارك الله فيك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الإسلام مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك
    الأخت الفاضلة المهندسة
    سنا الإسلام(أميرةة)
    جزاكِ الله خير الجزاء ... واسعدك رب الأرض والسماء.

    0 Not allowed!



  7. [17]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ صالح مشاهدة المشاركة
    ارجو ان يتسع صدرك يا دكتور لكلمة :
    لو سمحت
    ان المدون اعلاه فردي ،
    ان النصائح هذه قد تزيد الانانية ،
    لذا فلن يحقق السعادة لصاحب الحس الاجتماعي ، الذي تعلم ان يهتم للامة وبالامة ،
    ان النصوص القرآنية كلها خاطبتنا بشكل جماعي ( يا ايها الذين آمنوا ) فكل الاوامر والنواهي جاءت بصيغة الجمع .

    ان السعادة شعور ينتابنا - مثلا -حين نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ايمانا واحتسابا لوجه الله ، والمنكرات باتت كثيرة واولها الحكم بغير ما انزل الله ( لتنقضن عرى الاسلام ... واولها الحكم .. ) ثم المنكرات التي تراها يوميا في الشارع والعمل والبيت.
    ( لعن الذين كفروا ......... كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه )
    (لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن عليكم .... الحديث ) ومثل هذا الحديث عشرات الاحاديث .
    بل انظر الى حديث الرجل الصالح الذي بدئ به العذاب لان وجهه لم يتمعر غضبا لله .
    الأخ الفاضل حافظ صالح .. بارك الله فيك..
    اشكر لك المداخلة القيمة والتعليق المميز..

    ويعلم الله انني اشاطرك الرأي.. كما يشاطرني في ذلك الكثير..
    علىضرورة نشر ثقافة المجتمع .. والتي طغت عليها ثقافة الفرد..
    في مجتمعاتنا العربية والمسلمة..

    حيث أصبحت الأنا الأعلى هي المسيطرة على تصرفاتنا..

    هذا في الأمور الدنيوية..

    ولكن واسمح لي بمداخلة لطيفة.. وهي ان صيغ الخطاب في الإسلام متعددة..

    وفي هذا الموضوع من باب .. أصلح نفسك يا مسلم .. فإنما أنت جزء من كل..

    عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً – وشبك بين أصابعه" متفق عليه.

    وقد ورد الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجها كما ذكر ذلك إبن الجوزي في كتاب النفيس

    وقال غيره‏:‏ على أكثر من ثلاثين وجهًا‏.‏
    • أحدها : خطاب العام والمراد به العموم كقوله‏:‏ ‏{ الله الذي خلقكم ‏}‏‏.‏
    • والثاني‏ :‏ خطاب الخاص والمراد به الخصوص كقوله‏:‏ ‏{ ‏أكفرتم بعد إيمانكم‏ }‏‏.‏ وقوله {‏يا أيها الرسول بلغ‏}‏‏.‏
    • الثالث ‏:‏ خطاب العام والمراد به الخصوص كقوله ‏{ ‏يا أيها الناس اتقوا ربكم‏}‏ لم يدخل فيه الأطفال والمجانين‏ - حسب الشريعة الإسلامية -.‏

    • الرابع ‏:‏ خطاب الخاص والمراد العموم كقوله ‏{‏يا أيها النبي إذا طلقتم النساء‏}‏ افتتح الخطاب بالنبي صلى الله عليه وسلم والمراد سائر من يملك الطلاق‏ - من المتزوجين - .‏
    وقوله ‏{‏ يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك ‏}‏ الآية‏ ، ‏قال ابو بكر الصيرفي ‏:‏ كان ابتداء الخطاب - في الآية - له فلما قال في الموهوبة خالصة لك علم أن ما قبلها له ولغيره‏.‏
    • الخامس‏ :‏ خطاب الجنس كقوله { يا أيها النبي } - أي للأنبياء خاصة - .
    • السابع‏ :‏ خطاب العين نحو { يا آدم أسكن‏ }.‏ { يا نوح أهبط‏ }.‏{ يا إبراهيم قد صدقت‏ }.‏ { يا موسى لا تخف }‏.‏{ ‏يا عيسى إني متوفيك‏ }‏ .
    • الثامن‏ :‏ خطاب المدح نحو { يا أيها الذين آمنوا} ولهذا وقع الخطاب بأهل المدينة الذين آمنوا وهاجروا‏.‏
    • التاسع ‏:‏ خطاب الذم نحو ‏{‏ يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم‏}‏ ‏. { ‏قل يا أيها الكافرون‏ }‏ ولتضمنه الإهانة لم يقع في القرآن في غير هذين الموضعين وكثر الخطاب بيا أيها الذين آمنوا على المواجهة وفي جانب الكفار جيء بلفظ الغيبة إعراضًا عنهم كقوله ‏{‏إن الذين كفروا‏}‏ ‏{‏قل للذين كفروا‏}‏‏.‏
    • العاشر‏:‏ خطاب الكرامة كقوله ‏{ ‏يا أيها النبي‏ }‏ . ‏{ ‏يا أيها الرسول‏}‏ .
    • وفي مقام الخاص ‏{ ‏يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك‏ }‏ . وقد يعبر في النبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله ‏{‏يا أيها النبي إذا طلقتم‏}‏ ولم يقل طلقت‏.‏

    • الثاني عشر‏ :‏ خطاب التهكم نحو ‏{ ‏ذق إنك أنت العزيز الكريم‏ } .‏
    • الثالث عشر‏ :‏ خطاب الجمع بلفظ الواحد نحو ‏{ ‏يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ‏}‏‏.‏

    • الرابع عشر‏:‏ خطاب الواحد بفظ الجمع نحو ‏{ ‏يا أيها الرسل كلوا من الطيبات‏ }‏ إلى قوله ‏{ ‏فذرهم في غمرتهم} فهوخطاب له صلى الله عليه وسلم وحده إذ لا نبي معه ولا بعده وكذا قوله ‏{‏وإن عاقبتم فعاقبوا‏}‏ الآية خطاب له صلى الله عليه وسلم وحده بدليل قوله ‏{‏وأصبر وما صبرك إلا بالله‏}‏ الآية وكذا قوله ‏{‏فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا‏}‏ بدليل قوله ‏{‏قل فائتوا‏}‏ وجعل منهم بعضهم ‏{‏قال رب ارجعون‏}‏ أي أرجعني ‏.‏
    • الخامس عشر ‏:‏ خطاب الواحد بلفظ الاثنين نحو ‏{ ‏ألقيا في جهنم ‏}‏ والخطاب لمالك خازن النار وقيل لخزنة النار والزبانية فيكون من خطاب الجمع بلفظ الاثنين‏ .‏
    • السادس عشر ‏:‏ خطاب الاثنين بلفظ واحد كقوله ‏{ ‏فمن ربكما يا موسى‏ }‏ أي ويا هارون .
    • السابع عشر‏ :‏ خطاب الاثنين بلفظ الجمع كقوله ‏{‏أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتًا‏ واجعلوا بيوتكم قبلة.

    • الثامن عشر‏ :‏ خطاب الجمع بلفظ الاثنين كما تقدم في {ألقيا‏}.‏

    • التاسع عشر‏ :‏ خطاب الجمع بعد الواحد كقوله ‏{‏ وما تكون في شأن‏ } ‏‏.‏
    {وما تتلومنه من قرآن} و{ لا تعملون من عمل }
    • العشرون ‏:‏ عكسه نحو ‏{‏وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين‏}‏‏.‏

    • الحادي والعشرون‏ :‏ خطاب الاثنين بعد الواحد نحو ‏{ ‏أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض‏ }‏‏.‏

    • الثاني والعشرون‏ : عكسه نحو من ربكما يا موسى .
    • الثالث والعشرون : ‏خطاب العين والمراد به الغير نحو ‏{‏ يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين‏ }‏ الخطاب له والمراد أمته لأنه صلى الله عليه وسلم كان تقيًا وحاشاه من طاعة الكفار ومنه ‏{‏فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب‏}‏ الآية حاشاه صلى الله عليه وسلم من الشك وإنما المراد بالخطاب التعريض بالكفار‏.‏
    • الرابع والعشرون‏ :‏ خطاب الغير والمراد به العين نحو ‏{‏ لقد أنزلنا إليكم كتابًا فيه ذكركم‏}‏ .
    • الخامس والعشرون‏ :‏ الخطاب العام الذي لم يقصد به مخاطب معين نحو {ولوترى إذ وقفوا على النار} . ‏{‏ألم تر أن الله يسجد له‏}‏ . ‏{‏ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم‏}‏ ، ولم يقصد بذلك خطاب معين بل كل أحد .‏
    • السادس والعشرون‏ :‏ خطاب الشخص ثم العدول إلى غيره نحو ‏{ ‏فإن لم يستجيبوا لكم‏}‏ خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال للكفار فاعلموا أن ما أنزل بعلم الله بدليل ‏{‏فهل أنتم مسلمون ومنه‏}‏ ‏{‏إنا أرسلناك شاهدًا‏}‏ إلى قوله لتؤمنوا في من قرأ بالفوقية‏ - أي التاء - .‏

    • السابع والعشرون‏ :‏ خطاب التكوين وهو الالتفات‏.‏
    • الثامن والعشرون‏ :‏ خطاب الجمادات كمن يعقل نحو فقال لها وللأرض ائتيا .
    • التاسع والعشرون‏:‏ خطاب التهييج نحو ‏{‏وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين‏}‏‏.‏
    • الثلاثون : خطاب التحنن والاستعطاف نحو ‏{‏ قل يا عبادي الذين أسرفوا‏}‏ الآية‏.‏

    • الحادي والثلاثون‏ :‏ خطاب التحبب {نحو يا أبت لم تعبد} ‏{‏يا بني إنها إن تك‏}‏ ‏{‏يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي‏}‏‏.‏

    • الثاني والثلاثون‏ :‏ خطاب التعجيز نحو فائتوا بسورة‏ .‏
    • الثالث والثلاثون ‏:‏ خطاب التشريف وهوكل ما في القرآن مخاطبة بقل فإنه تشريف منه تعالى لهذه الأمة بأن يخاطبها بغير واسطة لتفوز بشرف المخاطبة‏.‏

    • الرابع والثلاثون ‏:‏ خطاب المعدوم ويصح ذلك تبعًا لوجود نحو يا بني آدم فإنه خطاب لأهل ذلك الزمان ولك من بعدهم‏.‏

    • فائدة : قال بعضهم‏:‏ خطاب القرآن ثلاثة أقسام‏:‏ قسم لا يصلح إلا للنبي صلى الله عليه وسلم وقسم لا يصلح إلا لغيره وقسم لهما‏.‏
    وهناك أكثر من هذا من البلاغيات العربية العجيبة في هذا الكتاب ، وكل هذه الأمور السابقة واردة في كلام العرب وهي صعبة الفهم إلا علي المتمرسين في دراسة اللغة العربية .

    جزاك الله خيرا ..
    أن فتحت لنا باباً للنقاش والتعلم والبحث.

    يقول الشاعر

    ولست أرى السعادة جمع مال *** ولكن التقي هو السعيد



    وتقوى الله خير الزاد زخراً *** وعند الله للأتقى مزيد


    وما لابد أن يأتي قريبٌ *** ولكن الذي يمضي بعيد


    0 Not allowed!



  8. [18]
    العقاب الهرم
    العقاب الهرم غير متواجد حالياً
    مشرف داعم للملتقى
    الصورة الرمزية العقاب الهرم


    تاريخ التسجيل: Feb 2007
    المشاركات: 5,340
    Thumbs Up
    Received: 41
    Given: 17
    جزاك الله خيرا د.محمد
    وبارك الله فيك

    0 Not allowed!



    نيـرُون مات ولــم تمُـت رومَـــا
    حافِـظ مـات ولـم تمُـت حَمـــــاة
    بشار سيمُـوت ولن تمُت حِمص



    متغيب عن المنتدى
    دعواتكم

  9. [19]
    حافظ صالح
    حافظ صالح غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 534
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    لكن يا اخي ، ورد دائما : يا ايها الذين آمنوا ، ولم يرد : يا ايها المؤمن
    خطاب ربنا لنا كان بصيغة الجمع
    لذلك لا فردية ولا انانية
    اقيموا الصلاة
    آتوا الزكاة
    قاتلوهم
    المؤمنون والمؤمنات
    القانتون
    الذاكرين الله والذاكرات
    الذين يؤمنون بالغيب ومما رزقناهم ينفقون
    حتى في صلاتك في سورة الفاتحة تقول وانت تصلي ( فذا او جماعة ) تقول : اهدنا ، ولا تقول : اهدني .
    هذا ما كنت احاول التنبيه اليه ، وجزاك الله خيرا على الامثلة ولكنها بعيدة عن موضوعنا .
    اللهم انا نسألك ........ ( تقول هذا وانت فذ )
    اللهم ارنا الحق حقا و.......
    اللهم اعنا على ذكرك و......
    ربنا آتنا في الدنيا حسنة ........
    فالمسلم ليس انانيا ولا نفعيا وليس مجرد فرد لذلك اجعل دعاءك بصيغة الجمع كما ورد في الآيات كثيرا جدا
    وجزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!



  10. [20]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/عادل حسن مشاهدة المشاركة
    رائع رائع جدا
    مواضيعك جميله يا د / محمد
    وكأنك تضغط بكل مالديك من قوه على الجرح الذى يعانى منه الناس فى هذه الايام
    وايضا تصف لهم العلاج
    جزاك الله خيرا وفرج عنك همك والحقك بالصالحين
    أخي المهندس عادل حسن
    بارك الله فيك.. وفرج همومنا أجمعين..

    وحشرنا وإياك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا..

    وجزاك خير الجزاء.

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 23 4 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML