دورات هندسية

 

 

ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

صفحة 23 من 24 الأولىالأولى ... 1319 20 21 22 2324 الأخيرةالأخيرة
النتائج 221 إلى 230 من 232
  1. [221]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة العصر"
    1."العصر":" والْعَصْرِ",العصر اختلف في المقصود به ومع هذا فالإختلافات لا تخرج عن أن المقصود هو الزمن,فمثلًا قيل أن العصر هو الوقتٍ ما بين آخر وقت الظهر وبين اصفرار الشمس فمبدؤه إذا صار ظل الجسم مثلَه بعد القَدْر الذي كان عليه عند زوال الشمس ويمتد إلى أن يصير ظلُّ الجسم مثلَيْ قدرِه بعد الظل الذي كان له عند زوال الشمس,وقيل العصر هوالفترة الزمنية من حياة البشر فيقال عصر الرومان وعصر الإسلام وغيره, وقيل العصر هي الصلاة الوسطى,وقيل هو اليوم وأطلق العرب على الليل والنهار"العصرين",فالملاحظ أنها كلها تدل على الزمن.وأما أصل اللفظة فيبدو لي أنه من قول العرب للجارية التي قاربت الحيض معصر فيقال : يقال: "أَعْصَرَت، كأَنها دخلت عصر شبابها",أي انعصر دم حيضها ونزول ماء تَرِيبَتِها للجماع,وحتى تصل الجارية هذه السن تكون قد قضت زمنًا معينًا.
    2.خسر":" إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ",الخُسر هو نقيض الربح,وقيل هو الضلال والهلاك,وعلى أي الحالتين فالإنسان يخسر أو يضل ويهلك إذا كفر.
    3."الصبر":" إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ",الصبر لغة يعني الحبس والمنع, فالمرء يحبس نفسه ويمنعها من تحصيل ما تشتهيه,ومن معاني الصبر نَصْب الإِنسان للقَتْل، فهو مَصْبُور. وصَبْرُ الإِنسان على القَتْل: نَصْبُه عليه. يقال: قَتَلَه صَبْراً، وقد صَبَره عليه وقد نَهَى رسول الله، ، أَنْ تُصْبَرَ الرُّوح.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  2. [222]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة الهمزة"
    1."همزة":" وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ",همزة فعلة من همز يهمز إذا غمز أي عاب أحدٌ أحداً بالإِشارة بالعين أو بالشِّدق أو بالرأس بحضرته أو عند توليه، ويقال: هَامز وهمَّاز، وصيغة فُعلة يدل على تمكن الوصف من الموصوف وللمبالغة في كثرة القيام بالفعل.كما تقول العرب لكثير الضحك ضحكة, ولكثير اللعن لعنة.
    وهمز تأتي أيضًا بمعنى دفع وضغط وكسر على الحقيقة,وفي هذه الآية استعارة وأصبحت حقيقة عرفية.
    2."لمزة":" وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ",ولمزة أيضًا فعلة من لمز يلمز إذا طعن في الأعراض.
    3."أخلده":أيَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ", الخلود من خلد يخلد خلدًا وخلودًا إذا بقي وأدام المقام,ويمكن أن تكون بمعنى مكث مكثًا طويلًا, وأخلده (للتعدية) أي جعله خالدًا أي باقيًا مقيمًا دائمًا.
    4.ينبذن":" كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ",ينبذن من نبذ ينبذ نبذًا إذا طرح وترك,
    5."الحطمة": وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ",الحطمة صفة بوزن فُعَلَة، مثل ما تقدم في الهُمزة، أي لينبذن في شيء يحطمه، أي يكسره ويدقه.
    6."الأفئدة":" الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ",الأفئدة جمع فؤاد وهو القلب,وهو من فأد يفأد الشيء إذا شواه,ويبدو أنها من الأستعارة حيث أن القلب هو محط الأوجاع والألام فتتشوى بلهيبها,واشتقت العرب منه فعل الإصابة بوجع في القلب فتقول:فَئِدَ فَأَداً: شكا فُؤَادَه وأَصابه داء في فؤَاده، فهو مَفؤُود.
    7."عمد ممددة":" فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ",عمد جمع عامود وهو خشبة غليظة مستطيلة ,وممددة أي مجعولة طويلة جدّاً، وهو اسم مفعول من مدده، إذا بالغ في مده، أي الزيادة فيه.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  3. [223]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة الفيل"
    1."تضليل":" أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ",أصل التضليل من ضل عنه إذا ضاع فاستعير هنا للإبطال ومنه قيل لامرىء القيس الضليل لأنه ضلل ملك أبيه وضيعه.
    1."أبابيل":" وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ",أبابيل أي جماعات وقيل هي اسم جماعة لا واحد له مثل عبابيد(الفرق من الناس الذاهبون في كل وجه) وشماطيط (القطع المتفرقة),وقيل هي جمع إبّالة كما المثل العربي "ضغث على إباّلة" وهي الحزمة الكبيرة من الحطب. وعليه فوصف الطير بأبابيل على وجه التشبيه البليغ.وقيل هي جمع إبّوْل.
    2."سجيل":" تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ",سجيل قيل هي لفظة فارسية معربة أصلها "سَنْك" و"كِلْ" فسنك تعني حجر وكل تعني طين وجملتهما تعني الآجُر.
    وقال الألوسي:" هو لفظ عربـي من السجل بالكسر وهو الدلو الكبيرة ومعنى كون الحجارة من الدلو أنها متتابعة كثيرة كالماء الذي يصب من الدلو ففيه استعارة مكنية وتخييلية وقيل من الإسجال بمعنى الإرسال والمعنى من مثل شيء مرسل".
    3."عصف":" فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ",العصف جمع عصفة وهو ورق الزرع بعد أن تدوسه الدواب وتأكل أطرافه فتتركه ميتًا بعد أن كان أخضر يانعًا.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  4. [224]
    elwrd1987
    elwrd1987 غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Oct 2009
    المشاركات: 30
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    جزاكم الله كل خير على المعلومة

    0 Not allowed!



  5. [225]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    "سورة قريش"
    1."لإيلاف":" لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ",الإيلاف مصدر ألفت الشيء وآلفته من الإلف وهو كما قال الراغب اجتماع مع التئام وقال الهروي في «الغريبين» الإيلاف عهود بينهم وبين الملوك فكان هاشم يؤالف ملك الشام والمطلب كسرى وعبد شمس ونوفل يؤالفان ملك مصر والحبشة قال ومعنى يؤالف يعاهد ويصالح وفعله آلف على وزن فاعل ومصدره إلاف بغير ياء بزنة قبال أو ألف الثلاثي ككتب كتاباً ويكون الفعل منه أيضاً [آلف] على وزن أفعل مثل آمن ومصدره إيلاف كإيمان.
    2."قريش":" لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ",قريش قبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام وهي ولد النضر بن كنانة لظاهر ما روي " أنه عليه الصلاة والسلام سئل من قريش؟ فقال من ولد النضر وقيل ولد فهر بن مالك بن النضر",وقريش في الأصل تصغير قرش بفتح القاف اسم لدابة في البحر أقوى دوابه تأكل ولا تؤكل وتعلو ولا تعلى_سمك القرش كما نقول نحن اليوم_ كما قال ابن عباس لما سأله معاوية عن معناها.
    ومنه قول الشاعر:
    وقريش هي التي تسكن البحـ=ـر بها سميت قريش قريشا
    تأكل الغث والسمين ولا تتـ=ـرك يوماً لذي جناحين ريشا
    هكذا في البلاد حي قريش =يأكلون البلاد أكلاً كميشا
    ولهم آخر الزمان نبـي=يكثر القتل فيهم والخموشا

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  6. [226]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة الماعون"
    1."يدع":" فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ",يدعّ من دعّ إذا دفع بقوة وشدة.
    2.يتيم":" فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ",يتيم من اليتم وهو الأنفراد فالذي يفقد أباه كمن ينفرد أو يبقى فردًا أي وحيدًا,وقيل أصل اليتم الغفلة وسمي اليتيم يتيمًا لأنه يُتَغافَلُ عن بَرِّه. وقال أَبو عمرو: اليُتْم الإِبطاء، ومنه أُخذ اليَتيم لأَن البِرَّ يُبْطِئ عنه. وقيل اليُتْمُ في الناس من قِبَل الأَب، وفي البهائم من قِبَل الأُم، ولا يقال لمن فَقَد الأُمَّ من الناس يَتيمٌ،وإذا فقد أبويه فهو لطيم وأما إن فقد أمه فهو عجيّ.وإذا بلغ سقط عنه اسم اليتيم حقيقة.
    3."ساهون":" الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ",ساهون جمع ساهٍ وهو الذي يسهو وينسى عن صلاته قاصدأ متغافلًا غير مكترث,ولا علاقة للسهو في الصلاة بهذه الآية.
    4."يراؤون":" الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ",يراؤون من الرياء وأصل الفعل على وزن مفاعلة ولم يسمع منه فعل مجرد لأنه يلازمه تكرير الإِراءة.
    5."الماعون":" وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ",الماعون يطلق على الإِعانة بالمال، فالمعنى: يمنعون فضلهم أو يمنعون الصدقة على الفقراء. فقد كانت الصدقة واجبة في صدر الإِسلام بغير تعيين قبل مشروعية الزكاة.
    وقال سعيد بن المسيب وابن شهاب: الماعون: المال بلسان قريش.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  7. [227]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة الكوثر"
    1."الكوثر":" إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ", كوثر هو فوعل من الكثرة وهذه الصفة تدل على الكثرة والمبالغة في الكثرة حتى أن الزمخشري فسرها بالمفرط في الكثرة,وعلى سياقها قيل جوهر للشجاع المفرط الشجاعة_أي الذي يجاهر عدوه بشجاعته_ وأيضًا صومعة من أصمع وهو دقيق الأعضاء لأن الصومعة دقيقة لأن طولها أفرط من غلظها.وقيل المقصود بالكوثر نهر الجنة.
    2."انحر":"فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ",انحر أمر من الفعل نحر,وأصل النحر هو الصدر ويجمع على نحور,أو هو أبرز ما في الشيء كماتقول العرب "نحر النهار أي أوله وأبرزه,واشتق فعل نحر بمعنى طَعَنه في مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر,والتفاعل منه التناحر أي المشادة بين اثنين أو أكثر حتى كاد بعضهم يَنْحَر بعضاً من شِدّة حِرْصِهم.والمقصود هنا ذبح الضحية.
    3.شانئك":" إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ",شانئ أسم فاعل من شنأ الشيء يشنأ إذا أبغضه,فشانئك أي مبغضك,
    4."الأبتر":" إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ",الأبتر من بتر يبتر إذا قطع فهو أبتر أي مقطوع, والأبتر يطلق في الحقيقة على المقطوع ذَنبه من الدواب ويستعار لمن نقص منه ما هو من الخير في نظر الناس تشبيهاً بالدَّابة المقطوع ذَنَبها تشبيه معقول بمحسوس كما في الحديث: " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر ",والمقصود هنا المقطوع الأثر أو الذكر بعد الموت حيث أن العرب تقول لمن لا عقب له من ولد أبتر.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  8. [228]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    ماشاء الله
    جعله الله في ميزان حسناتك مهندس سليم

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  9. [229]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة الكافرون"
    1."الكافرون": قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ",الكافرون جمع كافر وهو فاعل من كفر يكفر, وأصل الكفر لغة التغطية كما يقال للزارع كافرًا لأنه يغطي النبتة في الأرض, وكذلك الكافر بمعنى الجاحد لله وهو نقيض المؤمن لأنه يغطي قلبه بالكفر.
    2."أعبد":" لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ",أعبد من العبادة ولغة تعني الخضوع والتذلل وكذلك الإنسان مع الله يخضع ويتذلل له عز وجل.
    3."دين":"لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ",دين من معانيه لغة الطاعة وأيضًا العادة.وهنا المقصود به العقيدة والملة، وهو معلومات وعقائد يعتقدها المرء فتجري أعماله على مقتضاها، فلذلك سمي دِيناً لأن من معاني الدين أيضًا المعاملة والجزاء.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  10. [230]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    "سورة النصر"
    1."نصر":"إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ",النصر لغة الإعانة فنقول أنصر أخاك أي أعنه.
    2."أفواج":" وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً",افواج جمع فوج وهو الجماعة الكثيرة،وهو مثل فيّج وأصله من فاج يفوج إذا انتشر في الأرض.
    3."تواب":" فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً",تواب فعّال من التوبة وهو الذي يقبل التوبة أو الذي يتوب على عبده وهو الله.
    "سورة المسد"
    1."تبت":" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ",تَبَّتْ يَداه تَبّاً وتَباباً أي خسرتا, والتب هو الخسار, والتباب هو الخسران والهلاك.
    2."جيد":" فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ",الجيد هو العُنق، وغلَب في الاستعمال على عنق المرأة وعلى محل القلادة منه فَقَلّ أن يذكر العُنق في وصف النساء في الشعر العربي إلا إذا كان عُنُقاً موصوفاً بالحسن وقد جمعهما امرؤ القيس في قوله:
    وجيدٍ كجِيد الرِئم ليس بفاحش = إذا هي نَصَّتْه ولا بمُعَطَّل
    3."مسد":" فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ", المسد هوما مسد أي فتل من الحبال فتلاً شديداً من ليف المقل أو غير ذلك,وقيل هو ليف من ليف اليمن شديد.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  
صفحة 23 من 24 الأولىالأولى ... 1319 20 21 22 2324 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML