دورات هندسية

 

 

ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

صفحة 22 من 24 الأولىالأولى ... 1218 19 20 21 2223 24 الأخيرةالأخيرة
النتائج 211 إلى 220 من 232
  1. [211]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام علي مشاهدة المشاركة
    الـحبيب مثل الزبيب ههههههه
    أحبك الله الذي أحببتني فيه
    ولا حرمنا الله من فوائدك
    وسلامي ومودتي
    السلام عليكم
    أسعدك الله وأدخل السرور والفرح قلبك كما أضحكتني وأسعدتني بتعليقك الجميل.
    حيّاك الله أخي الحبيب.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  2. [212]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    "سورة الليل"
    1."شتى":" إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى",شتّى جمع شتيت على وزن فَعْلَى مثل قَتِيل وقَتْلى، مشتق من الشتِّ وهو التفرق الشديد يقال: شتَّ جمعُهم، إذا تفرقوا.
    2."تردى":" وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى",تردّى من التردّي وهو السقوط من علوّ إلى سفل، يعني: لا يغني عنه ماله الذي بخل به شيئاً من عذاب النار.
    3."تلظى":" فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى",تلظى أصلها تتظلى وهي من لظى إذا التهب من شدة الإشتعال, فيقال تلظت النار إذا التهبت واشتد اشتعالها.
    "سورة الضحى"
    1."سجى":" وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى",سجى هي في الأصل سجا يسجو الليل سَجْواً ، إذا امتد وطال مدة ظلامه مثل سجو المرء بالغطاء، إذا غطي به جميع جسده.
    2.قلى":" مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى",قلى يقلي إذا كره وبغض بغضًا شديدًا,وفاعله قالي.
    3."يتيم":" أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى",اليتيم هو من فقد أباهُ ولم يبلغ الحُلُم . فإن مات الأبوان فهولَطِيمٌ وإن ماتت أمُّهُ فهو عجيٌّ .
    واليتيم من البهائِم الذي فقد أمَّهُ.
    4."عائل":" وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى",العائل الذي لا مال له، والفقر يسمى عَيْلَة.
    5."تقهر":" فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ",تقهر من قهر يقهر قهرًا إذا غلب وسيطر وأذل.
    6."تنهر":" وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَر",تنهر من نهر ينهر نهرًا إذا زجر وصد ونهى بعنف وشدة.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  3. [213]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    "سورة الشرح"
    1."نشرح":"َألَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ",نشرح من شرح يشرح شرحًا إذا فصل أجزاء اللحم بعضِها عن بعض، ومنه الشريحة للقطعة من اللحم، والتشريح في الطب، ويطلق على انفعال النفس بالرضى بالحال المتلبس به.
    2."أنقض":"الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ",أنقض مزاد من نقض ينقض نقضًا إذا هدم الشيء أوالعظم كسره , يقال أنقض أصابعه إذا فرقعها أي يخرج لها صوت.
    ويمكن أن يكون المعنى هنا أن الوزر أثقله حتى جعلهُ نقضًا أي مهزولاً أو أثقلهُ حتى سُمِع نقيضهُ أي صوتُهُ.
    3."انصب":"فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ",فانصب من النصب أي التعب أي فاتعب في عبادة أخرى شكراً لما عددنا عليك من النعم
    4."ارغب":" وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ",فارغب من الرغبة وهي طلب حصول ما هو محبوب ,وإن عُدّي بعلى جاء ضد حصول الرغبة أي الإعراض والصد.
    "سورة التين"
    1."طور": "وَطُورِ سِينِينَ", الطورالجبل بلغة النبَط وهم الكنعانيون، وعرف هذا الجبل بــــ { طور سينين } لوقوعه في صحراء «سينين»، و«سينين» لغة في سِين وهي صحراء بين مصر وبلاد فلسطين. وقيل: سينين اسم الأشجار بالنبطية أو بالحبشية، وقيل: معناه الحسن بلغة الحبشة.
    2."البلد الأمين":" وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ",البلد الأمين المقصود بها مكة, سمي الأمين لأن من دخله كان آمناً، فالأمين فعيل بمعنى مُفعل مثل: «الداعي السمِيع» في بيت عمرو بن معديكرب، ويجوز أن يكون بمعنى مفعول على وجه الإِسناد المجازي، أي المأمون ساكنوه قال تعالى:" وآمنهم من خوف ".
    3."تقويم":" لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ", التقويم جعل الشيء في قَوام ، أي عَدل وتسوية، وحسن التقويم أكمله وأليقه بنوع الإِنسان، أي أحسن تقويم له مما يناسب خلقه.
    4."ممنون":" إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ",الممنون مَفْعول مَنّ عليه، ويجوز أن يكون مفعولاً من مَنَّ الحبلَ، إذا قطعه فهو منين، أي مقطوع أو موشك على التقطع.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  4. [214]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    "سورة العلق"
    1."علق":" خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ",العلق جمع علقة وهي قطعة صغيرة من الدم الجامد الغليظ الرطب_لم يجف بعد_,و سمي بذلك تشبيهاً لها بدودةٍ صغيرة تسمَّى علقة، وهي حمراء داكنة تكون في المياه الحلوة، تمتص الدم من الحيوان إذا علق خرطومها بجلده وقد تدخل إلى فم الدابة وخاصة الخيل والبغال فتعلق بلهاته ولا يُتفطن لها.
    2."نسفع":"كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ",نسفع من سفع يسفع سفعًا إذا لفح وغير اللون أو سوده, فيقال سفعت النار أو الشمس لفحته وغيرت لونه أو سودته,وقيل أن سفع تأتي بمعنى أخذ وجذب وقبض,قال الشاعر:
    قَومٌ، إذا سَمِعُوا الصَّرِيخَ رأَيْتَهُم=مِنْ بَيْنِ مُلْجِمِ مُهْرِهِ، أَو سافِعِ
    أي أخذ بناصيته.
    3."الناصية":"كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ",الناصية هي مقدم شعر الرأس, وهي كناية عن التمكن من الإنسان وجذبه وقبضه وإذلاله.وتجمع على نواصي.
    4."ناديه":" فَلْيَدْعُ نَادِيَه",النادي هو المجلس وهو اسم المكان الذي يجتمع فيه القوم ,وهو مشتق من ندا القوم إذا اجتمعوا, والنَّدوة (بفتح النون) الجماعة، ويقال: نَادٍ ونَدِيّ، ولا يطلق هذا الاسمُ على المكان إلا إذا كان القوم مجتمعين فيه فإذا تفرقوا عنه فليس بنادٍ، ويقال النادي لمجلس القوم نهاراً، فأما مجلسهم في الليل فيسمى المسامر.
    5."الزبانية":" سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ",الزبانية جمع زباني بفتح الزاي أو جمع زِبْنيَة بكسر الزاي ، أو جمع زِبْنِيّ بكسر. وقيل: هو اسم جمع لا واحد له من لفظه مثل أبابيل وعَبَاديد. وهذا الاسم مشتق من الزبن وهو الدفع بشِدة يقال: ناقة زَبُون إذا كانت تركُل من يحلبُها، وحرب زبون يدفع بعضها بعضاً بتكرر القتال.
    فالزبانية الذين يزبنون الناس، أي يدفعونهم بشدة. والمراد بهم ملائكة العذاب ويطلق الزبانية على أعوان الشُّرطة.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  5. [215]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة القدر"
    1."القدر":"إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ", القدر مصدر قدرت أقدر قدرا,ولغة تعني التقدير، وهو جعل الشيء على مساواة غيره من غير زيادة ولا نقصان،وسميت ليلة القدر لعدة وجوه منها: أنها ليلة تقدير الأمور والأحكام,وأنها ليلة العظمة والشرف من قولهم لفلان قدر عند فلان، أي منزلة وشرف،وأنها ليلة القدر لأنه نزل فيها كتاب ذو قدر، على لسان ملك ذي قدر، على أمة لها قدر.
    2.الروح":"تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ",الروح من الألفاظ المشتركة وهنا جاءت بمعنى جبريل عليه السلام.
    "سورة البينة"
    1."منفكين":"لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ ",منفكون جمع منفك,وهو من الإنفكاك وهو مطاوع فكّ أي فصل وفرق ,واستغير هنا في معنى الإقلاع عن,أي أن المشركين والكفار لم يقلعوا عن كفرهم وإشراكهم.
    2."البينة":" حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ",البينة صفة بمعنى اسم الفاعل أي المبين للحق أو هي الحجة المثبتة للمدعي.
    3."حنفاء":" َمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء",حنفاء جمع حنيف وهو من حنف أي مال إلى الحق . وهو لقب للذي يؤمن بالله وحده دون شريك.
    4."البرية":"فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ",البرية أصلها البريئة وهي فعيلة من برأ أي خلق,فالبرية هي الخليقة.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  6. [216]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة الزلزلة"
    1."زلزلت":" إِذَا زُلْزِلَتِ ٱلأَرْضُ زِلْزَالَهَا", زلزلت اشتقت من الزّلل وهو زَلَق الرِّجلين، فلما عَنَوا شدة الزلل ضاعفوا الفعل للدلالة بالتضعيف على شدة الفعل كما قالوا: كَبْكَب ولَمْلَم ودَمْدَم.
    2."أثقال":" وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا",أثقال جمع ثقل ,والثقل المتاع الثقيل، ويطلق على المتاع النفيس.
    3."أشتات":" يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ",أشتات جمع شتّ ّ بفتح الشين وتشديد الفوقية وهو المتفرق، والمراد: يصدرون متفرقين جماعات كل إلى جهة بحسب أعمالهم وما عُيّن لهم من منازلهم.
    4."مثقال":" فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ",المثقال مفعال من الثقل,وهو ما يقدر به الوزن ويعرف به ثقل الأشياء.
    5."ذرة":" وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ",الذرة في الأصل هي النملة الصغيرة في ابتداء حياتها,وسيقت للدلالة على الصغر المتناهي.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  7. [217]
    خبير الاردن
    خبير الاردن غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2008
    المشاركات: 286
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0
    جزاك الله الخير اخي

    0 Not allowed!



  8. [218]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبير الاردن مشاهدة المشاركة
    جزاك الله الخير اخي

    السلام عليكم
    وجزاك الله خيرًا أخي خبير الأردن وبوركت.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  9. [219]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة العاديات"
    1."العاديات":" وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً",العادبات جمع عادية وهو اسم فاعل من عدا يعدوإذا جرى بسرعة.
    2."ضبح":" وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً",الضبح اضطراب النفَس المتردد في الحنجرة دون أن يخرج من الفم وهو من أصوات الخيل والسباع. وعن عطاء: سمعت ابن عباس يصف الضبح أحْ أحْ.
    3."الموريات":" فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً",الموريات جمع مورية وهي التي توري النار أي توقدها,والقدح هو الضرب والصك,والمقصود بها الخيل التي توري النار من صدم حوافرها للحجارة وتسمى تلك النار نار الحباحب لضعفها,وحباحب هذا رجل بخيل كان لا يوقد إلا ناراً ضعيفة مخافة الضيفان فضربوا بها المثل .
    4."المغيرات":" فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً",المغيرات اسم فاعل من أغار على العدو هجم عليه بغتة بخيل.وصبحًا أي وقت الصبح .
    5."أثرن":" فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً",أثرن من الأثارة أي الإهاجة,والنقع هو الغبار
    6.وسطن":" فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً",وسطن أي أصبح وسط القوم (الجمع).
    7."كنود":" إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ",كنود مبالغة من كند ,وكند له معان كثيرة منها الكفر ومنها البخل ومنها العصيان, فكنود قد تكون بمعنى الكفور,أو الجحود أو البخيل.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  10. [220]
    ابن سينا
    ابن سينا غير متواجد حالياً
    عضو شرف
    الصورة الرمزية ابن سينا


    تاريخ التسجيل: Oct 2005
    المشاركات: 1,340

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 20
    Given: 0
    السلام عليكم
    "سورة القارعة"
    1."القارعة":"الْقَارِعَةُ{1} مَا الْقَارِعَةُ",القارعة اسم فاعل من قرع ,وقرع يقرع إذا دق وضرب بشدة,ثم سميت كل حادثة عظيمة بالقارعة على عادة العرب في قولهم: قرعت القوم قارعة، إذا نزل بهم أمر فظيع.,وأطلق على يوم القيامة لأنها تدق الأرض بالألهوال والنوازل,ولأنها حدث عظيم .
    2."الفراش":"يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ",الفراش فسر على أكثر من وجه منها أنه فرخ الجراد حين يخرُج من بيضه من الأرض يَركب بعضه بعضاو وقيل هو ما يطير من الحشرات ويتساقط على النار ليْلاً,والعبرة في هذا التعبير هي حالة الحيرة والإضطراب التي تصيب الناس يوم القارعة.
    3."المبثوث":"َيوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ",المبثوث مفعول من بث يبث إذا فرق وانتشر.
    4."المنفوش":"وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ",العهن هو الصوف ,والمنفوش المفرق بعض أجزائه عن بعض ليغزل أو تُحشى به الحشايا.
    5."هاوية":"فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ",الهاوية هو مكان السقوط وهو من هوى يهوي إذا سقط ووقع,و"أمه هاوية" كناية عن هلاك ذلك المرء,وذلك لأن أم الأنسان هي أول من تسقط وتفزع لهلاك ولدها, ووصفها بالهاوية دلالة على تأكيد هلاك الذي خفت موازينه.
    6." ما هيه":"وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ",هيه في الأصل هي وهو ضمير ويعود على "الهاوية", وألحقت الهاء بالضمير لأجل تخفيف اللفظ عند الوقف عليه.
    "سورة التكاثر"
    1."الهاكم":"أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ", الهاكم من اللهو وهو الإنشغال , وأصل اللهو الغفلة ثم شاع في كل شاغل وخصه العرف بالشاغل الذي يسر المرء وهو قريب من اللعب ولذا ورد بمعناه كثيراً.
    2."التكاثر":" أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ",التكاثر تفاعل في الكثْر أي التباري في الإِكثار من شيء مرغوب في كثرته. فمنه تكاثر في الأموال ومنه تكاثر في العيال.
    3.المقابر":" حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِر",المقابر جمع مقبرة وهي المكان الذي يقبر فيه الميت,وقبر تعني ستر وغطى الميت أي دفن.
    4."النعيم":" ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ",نعيم من النعم وهو طيب العيش ورغدته, ويطلق ويراد به ما يلذّ لإِنسان مما ليس ملازماً له، فالصحة وسلامة الحواس وسلامة الإِدراك والنوم واليقظة ليست من النعيم بل هي نعم جمع نعمة. النعيم أخص من النعمة.

    0 Not allowed!


    فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
    وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
    وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول

  
صفحة 22 من 24 الأولىالأولى ... 1218 19 20 21 2223 24 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML