دورات هندسية

 

 

لنتعلم كيف نتلو القرآن / مدخل الى علم القراءات

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 24
  1. [11]
    Abo Fares
    Abo Fares غير متواجد حالياً
    مشرف


    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    المشاركات: 9,248

    وسام الاشراف

    Thumbs Up
    Received: 344
    Given: 291

    ما شاء الله عليك أخي أيمن.... جزاكم الله خيراً وأعانكم على استكمال ما بدأتم به..

    تقبل تحيـــــاتي..

    0 Not allowed!




  2. [12]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    جزاك الله خيرا م أيمن
    لكن بالنسبة للتجويد الذي هو فرض عين
    لا يُقصد به كل أحكام التجويد ,,, وإن شاء الله أحضر كلام شيخ الإسلام في المسألة

    كما أتمنى ألا ينشغل متعلم التجويد عن معاني الآيات بمخارج الحروف , لأنه لو تعود ذلك فسيصعب عليه فهم المعاني والإلتفات إليها , إسأل مجرب : (

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  3. [13]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
    ارجو مناقشة اي معنى غير واضح لانه سيتم وضع هذه المعاني على انها معلومة بعد ذلك باذن الله


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bishr مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا م أيمن
    لكن بالنسبة للتجويد الذي هو فرض عين
    لا يُقصد به كل أحكام التجويد ,,, وإن شاء الله أحضر كلام شيخ الإسلام في المسألة

    كما أتمنى ألا ينشغل متعلم التجويد عن معاني الآيات بمخارج الحروف , لأنه لو تعود ذلك فسيصعب عليه فهم المعاني والإلتفات إليها , إسأل مجرب : (
    خيرا جزاك مهندس اسلام علي..
    هذا الرأي لا يوجب تعلم التجويد احكاما لكنه يوجب العمل به (ممارسة) اي انك لانك مسلم فلا بد ان تقرأ القرآن و طالما انك تقرأ القرآن فلا بد ان تجوده..و بذلك فصل المسألة ..
    لاحظ ان معاني القرآن و تفسيرها و احكام فقهية تتأثر تأثيرا مباشرا بهذا العلم ..اذا اردت امثلة او تفصيل لك ذلك .
    هل من الممكن ان تبطل الصلاة نتيجة لعدم اتقان القراءة؟ موضوع كبير اترك لك البحث فيه

    هنا تجد تفصيل مسألة (حكم علم التجويد) و فيها رأي شيخ الاسلام
    http://www.yaqob.com/site/docs/artic...d=38&cat_id=13

    بارك الله فيك

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  4. [14]
    طــارق _ بــلال
    طــارق _ بــلال غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية طــارق _ بــلال


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 2,742

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 58
    Given: 109
    جزاك الله خيرا و نفع بك وزادك من علمه النافع

    0 Not allowed!


    فرسان بالنهار
    رهبان بالليل
    لا يأكلون إلا بثمن
    ولا يدخلون إلا بسلام
    ويجبرون من يحاربهم على أن يقاتلهم حتى يأتون عليه


    هكذا كنا وسنعود إن شاء الله


  5. [15]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    السلام عليكم
    قلنا ان الفروق بين القراءات تكون اما في (الأصول) او في (الفرش)
    سنتكلم بمشيئة الله أولا عن الأصول ..

    والأصول (1) هي التي يتكرر مجيءُ كلِّ أصل منها ـ غالبًا ـ في كثيرٍ مِن مواضع القرآن الكريم. وهذه الأصول تختلف عن الفرش اختلافًا كُلِّيًّا، فالأصول ثابتة للقراء تَسِيرُ عليها وعلى أشباهها في جميع القرآن الكريم بنفْس الطريقة وبنفْس الأداء، إلا أنه في بعض الأحايين قد يخرجُ القارئُ عن مذهبه فيخالف قاعدته وأصله في موضعٍ أو أكثرَ ويَتْبَعُ مذهبَ غيرِه، لأن القراءة لا تقاس على شيءٍ، أيْ لا يقاس شيءٌ منها على شيءٍ، ولكنها سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ وتواترٌ نُقِلَ مِن فِيِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن وَصَلَتْ إلى كل قارئ مِن القراء العشرة بلا تبديلٍ ولا تغييرٍ ولا تحريفٍ، إذ كلُّ هؤلاء ـ مِن أول السَّنَدِ إلى مُنتهاه ـ يستحيلُ تواطؤُهم على الكذبِ. وفي هذا قال الشاطبي في نظمه:
    ((وَمَا لِقِيَاسٍ فِي الْقِرَاءَةِ مَدْخَلٌ *** فَدُونَكَ مَا فِيهِ الرِّضَا مُتَكَفِّلا)).

    وهي واحد وعشـــرين بابًا، بيانها كالآتي:

    1 الاستعاذة. 2 البسملة.
    3 التكبير. 4 أحكام هاء الضمير.
    5 أحكام ميم الجمع قبل المتحرك والساكن وصلا. 6 الإدغام الكبير.
    7 الإدغام الصغير. 8 المد والقصر.
    9 الهمزتان (من كلمة ومن كلمتين). 10 الهمز المفرد.
    11 النقل. 12 السكت.
    13 وقف حمزة وهشام على الهمز. 14 الفتح والإمالة والتقليل.
    15 مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث وما قبلها وقفًا. 16 تفخيم الراءات وترقيقها.
    17 تغليظ اللامات وترقيقها. 18 الوقف على أواخر الكلم.
    19 الوقف على مرسوم الخط. 20 ياءات الإضافة.
    21 ياءات الـــــــــــــــــــــــــــــــزوائد.



    (1 القبسات النيرة في القراءات العشر المتواترة بتصرف ترتيب

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  6. [16]
    خالد الأزهري
    خالد الأزهري غير متواجد حالياً
    مسلم
    الصورة الرمزية خالد الأزهري


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 5,377

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 1,068
    Given: 724
    1 الاستعاذة. 2 البسملة.
    3 التكبير. 4 أحكام هاء الضمير.
    5 أحكام ميم الجمع قبل المتحرك والساكن وصلا. 6 الإدغام الكبير.
    7 الإدغام الصغير. 8 المد والقصر.
    9 الهمزتان (من كلمة ومن كلمتين). 10 الهمز المفرد.
    11 النقل. 12 السكت.
    13 وقف حمزة وهشام على الهمز. 14 الفتح والإمالة والتقليل.
    15 مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث وما قبلها وقفًا. 16 تفخيم الراءات وترقيقها.
    17 تغليظ اللامات وترقيقها. 18 الوقف على أواخر الكلم.
    19 الوقف على مرسوم الخط. 20 ياءات الإضافة.
    21 ياءات الـــــــــــــــــــــــــــــــزوائد.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لم يفرد الشيخ النون الساكنة والتنوين في باب منفصل على الرغم من أنها أفردت في الشاطبية والدرة...هل من تعليق بخصوص ذلك...

    متابعون...

    0 Not allowed!


    ما دعوة أنفع يا صاحبي .... من دعوة الغائب للغائب
    ناشدتك الرحمن يا قارئاً .... أن تسأل الغفران للكاتب

    الحياة الطيبة

    دوره عن الزلازل وبرنامج الايتابس وبرنامج السيف -للمهندس أسامه نواره

    مسافر.....لا تنسونا من الدعاء

  7. [17]
    Ayman
    Ayman غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية Ayman


    تاريخ التسجيل: Feb 2003
    المشاركات: 2,100
    Thumbs Up
    Received: 10
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الأزهري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لم يفرد الشيخ النون الساكنة والتنوين في باب منفصل على الرغم من أنها أفردت في الشاطبية والدرة...هل من تعليق بخصوص ذلك...

    متابعون...
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
    مرحبا اخي الكريم
    نعم اعتبر الكتاب المذكور - ككتب اخرى - احكام النون الساكنة و التنوين كأحد بنود (الادغام الصغير)
    لعلك تلحظ ان العناوين الموجودة في معظم النسخ لمتن الشاطبية لم تكن موجودة .. و عليه تم تجزئة الابواب و الفصول على حسب كل شارح للشاطبية..

    0 Not allowed!



    اللهم تقبل

  8. [18]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    كلام شيخ الإسلام
    (ولا يجعل همته فيما حجب به أكثر الناس من العلوم عن حقائق القرآن؛ إما بالوسوسة فى خروج حروفه وترقيقها وتفخيمها وإمالتها والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط وغير ذلك، فإن هذا حائل للقلوب قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، وكذلك شغل النطق ب "أأنذرتهم" وضم الميم من عليهم،ووصلها بالواو،وكسر الهاء أو ضمها ونحو ذلك، وكذلك مراعاة النغم وتحسين الصوت) (مجموع الفتاوى) (16/50)

    وهو ما قصدت بالفعل , بس خلي بالك معايا , أنا قصدي إقامة حروف وتجويد القرآن واجبة لكن في مراحل من علم التجويد تجعل القاريء ـ ولابد ـ بعيد القلب عن المعاني ومنشغلاً بإقامة الأحكام إقامة الموسوسين وهو ما قاله شيخ الإسلام بالضبط

    ع العموم هي كانت لفتة بسيطة فقط لأني وجدت البعض يجود بإمتياز لكن لا يعرف التفسير !

    متابع إن شاء الله ولو إن الموضوع يحتاج تبسيط أكتر


    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  9. [19]
    خالد الأزهري
    خالد الأزهري غير متواجد حالياً
    مسلم
    الصورة الرمزية خالد الأزهري


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 5,377

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 1,068
    Given: 724
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال في مراتب التلاوة: ايهما أولى قراءة قدر كبير مع مراعاة أحكام التجويد أم قراءة قدر بسيط محققا؟

    وهو ما قصدت بالفعل , بس خلي بالك معايا , أنا قصدي إقامة حروف وتجويد القرآن واجبة لكن في مراحل من علم التجويد تجعل القاريء ـ ولابد ـ بعيد القلب عن المعاني ومنشغلاً بإقامة الأحكام إقامة الموسوسين وهو ما قاله شيخ الإسلام بالضبط

    ع العموم هي كانت لفتة بسيطة فقط لأني وجدت البعض يجود بإمتياز لكن لا يعرف التفسير !

    متابع إن شاء الله ولو إن الموضوع يحتاج تبسيط أكتر
    في لقاء مع الشيخ المحيسني القارئ المشهور علق تعليقا جميلا على الائمة الذين يركزون في موضوع التجويد على حساب التدبر...يقول حفظه الله ما معناه أن بعض القراء عندما يرد ذكر الجنة والنار يكون همه اقامة الغنة وتنغيمها بحيث يؤدي ذلك الى عدم التنبه الى معاني الايات....

    0 Not allowed!


    ما دعوة أنفع يا صاحبي .... من دعوة الغائب للغائب
    ناشدتك الرحمن يا قارئاً .... أن تسأل الغفران للكاتب

    الحياة الطيبة

    دوره عن الزلازل وبرنامج الايتابس وبرنامج السيف -للمهندس أسامه نواره

    مسافر.....لا تنسونا من الدعاء

  10. [20]
    mnci
    mnci غير متواجد حالياً
    تم إيقافه لمخالفة القوانين
    الصورة الرمزية mnci


    تاريخ التسجيل: Jul 2006
    المشاركات: 6,862
    Thumbs Up
    Received: 103
    Given: 0
    جزيتم الخير جميعا
    .....................0

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML