دورات هندسية

 

 

الخلافة حقيقة وليست خيالاً يداعب الأحلام

صفحة 16 من 25 الأولىالأولى ... 612 13 14 15 1617 18 19 20 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 151 إلى 160 من 248
  1. [151]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    الحمد لله انك لونت الكلمة باللون الاحمر فارجع لاقوال علماء اهل السنة وفقهم الله لكل خير لتقرأ انه لا احد من علماء اهل السنة وفقهم الله لكل خير يقول بان يزيد من المؤمنين
    يبدو لي انك لم تقرأ الر الذي ردته عليك لتعلم ان علماء السنة يعتبرونه من المؤمنين فلا تتكلم باسم اهل السنة و لست اعلم منهم بأنفسهم

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  2. [152]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير صبحي مشاهدة المشاركة


    السلام عليكم ..


    بدايةً أتوجه بالشكر لصاحب الموضوع أخي الحبيب ابو جندل الشمري
    واتوجه بالتحية لأطراف النقاش المداومين وبقية من شارك ..
    لما لمسته من تفاعل فكري بناء لم يحيد عن مضمون الموضوع وحدوده ( إلا قليلا بالمشاركات الأخيرة .. )
    فشكرا جميعا ..

    وحقيقة أتابع النقاش ولكن لم يسعفني الوقت للمشاركة منذ فترة


    الموضوع المطروح : تحقيق الخلافة الإسلامية

    الخلافة الإسلامية وتحقيقها ليست بالقضية الهينة او العابرة بل هى قضية حياة امه إذا صح القول

    لذا : فالنقاش فيها وعنها سيكون له تشعبات لا حصر لها اذا بحثناها فى زمن كالذى نحيا بين جنباته

    ونتعترف بداية جميعا اننا اقل من أن نقدر او نحسب مدى القضية وحدودها ولكن سيدلو كل منا بدلوه لعلنا نصل لوجهه عقليه ترسم ملامح نوايانا التى سيحاسبنا الله عليها تجاه هذه القضية .

    ونظرا لتشعب القضية - كما أسلفت - أعتقد أنه من البديهي بل ومن الضرورة قبل بداية النقاش التعريف
    بمصطلح الخلافة الإسلامية وهو الهدف حتى ينير لنا بصيصاً من النور نرسم به ما نستطيع من معالم طريق النقاش إن شاء الله .

    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------

    • تعريف الخلافة الإسلامية :



    • هو نظام سلطة كامل طبقا للمنهج ( الشرع ) الإسلامي فى الدنيا التى نحياها يتم تطبيقه على أراضى المسلمين .

    ولكن وكإستكمال للتعريف : ما الذى تضيفه كلمة خلافة هنا فى المصطلح للتعريف؟؟
    الخلافة تُفيدنا فى تحديد ذلك المهنج المُشار اليه
    حيث :
    الخلافة تعني السير عما سبق من منهاج ودرب .. وحيث أن المُبشر والنذير لهذة الأمة الإسلامية والذى بدأ رسالتها فى الدنيا هو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ... فإنه من البديهي أن نستكمل تعريف الخلافة ب :

    أن المنهج - المُشار اليه فى التعريف - و الذى يحكم هذه السلطة هو منهج ودرب وحياة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

    والفطن يجد أن هذا ما هو إلا تعريف واضح لمنهاج أهل سنة (درب) (منهج ) رسول الله


    وبالتالي الخلافة التى -نحن بصدد إكمال الحديث عنها- منهجها هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وجماعته ( الذين عايشوة وأخذوا عنه صلى الله عليه وسلم

    .. اللهم أمتنا عليه منهجاً ..



    -------------------------------------


    • نقاط التغيير المطلوبة والمطروحة للنقاش :


    ولكثرة ما سأسرد من قضايا التغيير المطلوبة فسأسردها كنقاط منفصلة ومُرقمة بالأولوية

    ولكن نظرا لما دار من حوار بين الأخوة حادوا به عن جوهر الموضوع للأسف

    أجد نفسي مضطرا ً لذكر النقطة الأولى فقط والتى لابد أن تحقق قبل أن نكمل النقاش عن بقية القضايا



    1- لا معنى لنشأة أى مسمى اّخر لأى( مسلم) ولأى سبب ديني كان أو سياسي أو عرقى أو جنسي أو طائفي
    فلا نعترف مثلا بالالفاظ الاتية :-

    مسميات إستعمارية
    سعودي - مصري - سوري - أردني .... باقى بلاد المسلمين

    مسميات دينية
    شيعي - وهابي - ....الخ

    مسميات سياسية دينية
    حمساوي - إخواني - فتحاوي حزب كذا- .... الخ


    فهذا كله من إستحداث العصور ما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..



    وأى مسلم قام بإستحداث ذلك سواء كان مستعمرا أو مسلما ً لم يراعى منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم -الذى هو منهجنا كما إتفقنا -


    فلا يمثل شيئا ً من منهجنا إذا ً بصورة مطلقة ومن يعتقد غير ذلك من البداية
    أرجو الا يدعي حسن نيته وهدفه لإقامة خلافة إسلامية .


    وأرجو منه عدم إستكمال الحوار لما يقدمه من مغالطات وإستشهادات لا نعترف نحن المسلمين المتبعين لسنة رسول الله بها مطلقا ً فأساسه مغالط لأساسنا والذى قدمة لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعريفه للخلافه مخالف لتعريفنا لها

    وهذا ليس تعصبا ً او تشددا ً فأنا لا أحب التشدد فى الدين ولكن ما يحدث من نقاش هنا لا يقبله عقل واع ٍ

    فعهدنا نحن العرب على تحديد الهدف ومن ثم الإختلاف فى الطريق النقاشي نحو الهدف

    فما بالك بنقاش لا نتفق فيه من البداية على هدف مشترك .. .

    لذا فلا نفع من الحوار... وغلق الموضوع عنها اولى .

    ولكن لو دعا الأمر للإتفاق وإستكمال الحوار حتى لو بإقامة موضوع جديد فمرحبا

    وستكون بالطبع نقاط العرض القادمة تتضمن بداية ً نقطة

    - تفاصيل المنهج الخلافي ( حتى نبعد الأمر عن أهوائنا جميعا )


    وأتمنى أن يدخل هذا النقاش تحت الضوء وبصورة بناءة وحضارية


    شكرا جميعا

    تحياتي






    بارك الله فيك اخي العزيز امير
    كلامك جيد و جميل
    و لكن المشكلة في انه لا يمكن الغاء ما تسميه شيعة سنة او غير ذلك
    لأن الخلاف كبير و بالأصول و ليس شكليا
    و ليس بيدنا التقليل منه لأننا عند ذلك نكون نخدع انفسنا

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  3. [153]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة
    اهل السنة لا يحبون من يتهم امنا عائشة و من يكفر و يفسق و يلعن الخلفاء الراشين رضي الله عنهم اجمعين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاخوة الافاضل اذا كان صاحب الموضوع يشتت الموضوع فلا عتب على المشاركين الذين يرون التهم تكال لهم جزافاً

    كلام ابو جندل كلام فارغ يفتقد للمصداقية

    يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 137 و صفحة 138 ما نصهhttp://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3441

    الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
    و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه .....

    فيا ابو جندل العزيز اذكر لنا اسماء عشرة صحابة لا تحبهم لانهم يسبون ويبغضون ويقاتلون احد الخلفاء الراشدين وهو علي عليه السلام.

    وفقك الله لكل خير

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  4. [154]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    فيا ابو جندل العزيز اذكر لنا اسماء عشرة صحابة لا تحبهم لانهم يسبون ويبغضون ويقاتلون احد الخلفاء الراشدين وهو علي عليه السلام.
    للأسف امتحانك صعب جدا لأنه لا جواب عليه

    لا يوجد من الصحابة و لا حتى واحد من يبغض علي رضي الله عنه



    انا لا اشتت الموضوع انا لم اشارك الى فترة متاخرة و لكن هناك من يريد تشتيت الموضوع
    ام انكم تريدون القاء الشبهات و لا يرد عليكم احد

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  5. [155]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة
    يبو لي انك لم تقرأ الر الذي ردته عليك لتعلم ان علماء السنة يعتبرونه من المؤمنين فلا تتكلم باسم اهل السنة و لست اعلم منهم بأنفسهم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    خير ان شاء الله ان كنت تعتقد ان يزيد من المؤمنين ومغفور له بحديث لم اجده في صحيح البخاري رضي الله عنه
    وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : { أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِية مَغْفُورٌ لَهُ }
    اكون شاكراً لو دللتني عليه كي نرى مدلوله والباب الذي ورد به, فادعو الله ان يحشرك مع يزيد بن معاوية ان شاء الله كونه مغفوراً له ومؤمن حسب قولك.


    يزيد لا يـُحب ولا يـُسب

    وهذه عقيدة أهل السنة
    وأنت يا أخي أو الشيعة كلهم لا يحبون الحسن والحسين وأبيهم أكثر منا
    بل نحن أعرف بحقهم وقدرهم من الشيعة مجتمعين مذ خلقهم رب العالمين

    فان كان من المؤمنين حسب قولك لماذا لا يحب؟؟؟ لماذا لا تصحح عقيدة اخيك بدل من ان تثني عليه ليظن ان كلامه في يزيد صحيح؟؟

    على العموم منهجك والخلافة التي تدعو لها اصبح واضحاً اكثر في المشاركات الاخيرة.

    حوارنا مع الذي يرى خلافة تحترم الانسان وتحفظ كرامته ولا تعامله كأنه من العبيد.

    وفقك الله لكل خير

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  6. [156]
    حيدر البراك
    حيدر البراك غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية حيدر البراك


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 405
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة
    للأسف امتحانك صعب جدا لأنه لا جواب عليه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة


    لا يوجد من الصحابة و لا حتى واحد من يبغض علي رضي الله عنه



    انا لا اشتت الموضوع انا لم اشارك الى فترة متاخرة و لكن هناك من يري تشتيت الموضوع
    ام انكم تريدون القاء الشبهات و لا يرد عليكم احد

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا ادري هل اصدقك ام اصدق شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.
    جواب ضعيف كالاجوبة السابقة فحرب الجمل وحرب صفين لم تقع وانه من نسج الخيال.

    اصبح قول شيخ الاسلام القاء شبهات مالكم كيف تحكمون

    وفقك الله لكل خير

    0 Not allowed!


    بسم الله الرحمن الرحيم "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

    "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

    لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل و يؤخر التوبة لطول الامل

  7. [157]
    ثائر اسماعيل
    ثائر اسماعيل غير متواجد حالياً
    عضو فائق التميز
    الصورة الرمزية ثائر اسماعيل


    تاريخ التسجيل: Aug 2006
    المشاركات: 2,235
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    انا لم اقل ان كل علماء السنة فقط بل قلت الا القلة منهم من يلعن يزيد

    و هؤلاء القلة لا يلزموننا


    هذا ما قاله جندل المتحدث باسم الاسلام والمسلمين
    ولكني استشهد ليس من كتبي او ائئمتي
    ولكني استشهد بجملة قوية ومباشرة جدا من امام مبجل يتبعه كثير من المسلمين فان كان رايه ايضا غير ملزم فكفا واظن ان جوابه يشملك بصورة مباشرة جدا انت ومن على رايك


    قيل لأحمد بن حنبل : أيؤخذ الحديث عن يزيد ؟ فقال : لا ،ولاكرامة ،أوليس هو الذي فعل بأهل المدينة مافعل ؟ وقيل له : إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد ،فقال : وهل يحب يزيدَ من يؤمن بالله واليوم الآخر ؟

    0 Not allowed!


    عراقي انا





  8. [158]
    بنت الخلافه
    بنت الخلافه غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية بنت الخلافه


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 1,438
    Thumbs Up
    Received: 2
    Given: 0
    السلام على من اتبع الهدى

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر البراك مشاهدة المشاركة



    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على من اتبع الهدى



    محاولة مكشوفة لتكثير السواد التسجيل شهر الثامن 2009 وهذه اول مشاركة فحياك الله
    فعلا اول مشاركه لي ما شاء الله ذكي كيف اكتشفتيا باراك
    كنت امر على موضوع اخي الشمري حباه الله برضاه فلفت انتباهي النقاش الدائر ومع انه كافيكم وزياده الا اني احببت ان لا يكون لوحده ليكون لي شرف الرد شرف ارجوا به الله ان يرفع منزلتي عنده ..قل امين
    اما عن تكثير السواد ههههه فسوادنا كثير والحمد لله عدد المسلمين في هذا العالم زاد عن المليار والنصف....




    الحمد لله انك لونت الكلمة باللون الاحمر فارجع لاقوال علماء اهل السنة وفقهم الله لكل خير لتقرأ انه لا احد من علماء اهل السنة وفقهم الله لكل خير يقول بان يزيد من المؤمنين.

    كذب محض كالعاده لست جديدا عليهم فهذا ديدنكم فالتقيا جزء لا يتجزا من دينكم والتقيا كذب لا غير بس دللتوه وسميتوه تقيا
    هههههه اعذرني يا باراك حقا انت تثير ضحكي عجبا لهذا الرجل اقول له الله فيقول لي علماء سنه حسنا ساقول لك شيءا الترتيب عندنا نحن اهل السنه والجماعه
    كلام الله يليه كلام النبي عليه الصلاة والسلام يليه كلام الصحابة رضوان الله عنهم ثم العلماء وفقهم الله
    والترتيب عندكم كالتالي
    كلام المراجع يليه ويليه ما يليه هذا اذا تلاه اصلا




    لا احد يشارك في الدفاع عن يزيد بعد ان يقرأ كلام علماء اهل السنة فيه الا من وصفهم الالوسي في تفسيره روح المعاني

    فعلا لا احد يشارك ...من هذا الذي يدافع عن يزيد ....ارنيه؟؟



    ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.

    اذا كنت انت من سيصنف الضال من المهتدي .........



    اتمنى ان تقرأ المشاركات من البداية لكي تفهم الموضوع لا ان تأتي في النهاية لتقول كلمة تدل على جهلك بالموضوع بل وتذهب الى وصفنا بجهلة ونحن ما اوردنا الا اقوال علماء اهل السنة غفر الله لهم ارأيت الجهل بالموضوع اين اوصلك برمي من في الجهل؟؟
    امنيتك تحققت قبل ان تتمناها يا رجل
    انتم اوردتم اقوال علماء السنه كما اوردها ثائر ورد عليه ابا جندل ردا ملجما فمن فمه ادانه ولا داعي لارد انا ايضا



    اتق الله فيما تكتب
    شكرا للنصيحه

    0 Not allowed!


    ليست معنا المشكلـــــــــــــــــــــة..... بقدر ما هي مع الســـــــــــلام
    فهادنو من يريد قتلكم يا اذلــــــة .....يا نعــــــــــــــــــــــــــــــــــــام
    لا لتعبروا عن سمو خلق ....واحتـــــــــــــــــرام
    بل هو ذل نخر منكم حتى العظام






    عندما يمثل الوكلاء اسيادهم.........

  9. [159]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جندل الشمري مشاهدة المشاركة
    اهل السنة لا يحبون من يتهم امنا عائشة و من يكفر و يفسق و يلعن الخلفاء الراشين رضي الله عنهم اجمعين

    اكرر
    أقول للاخوة الشيعة : نحن اهل السنة نحبكم وانتم اخواننا فان رأيتم من احدنا موقفا اساء اليكم فلا تحملوه لاخوانكم السنة.
    كما اكرر رغبتي بالبقاء في صلب الموضوع ما امكن

    0 Not allowed!



  10. [160]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    خلاصة القول في يزيد رحمه الله عند اهل السنة

    شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَة
    رَحِمَهُ الله




    فَصْــل: افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق

    افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق‏:‏ طرفان ووسط‏.‏


    فأحد الطرفين قالوا‏:إنه كان كافرًا منافقًا، وأنه سعى في قتل سبط رسول اللّه، تَشَفِّيًا من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وانتقامًا منه، وأخذًا بثأر جده عتبة، وأخي جده شيبة، وخاله الوليد بن عتبة، وغيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب وغيره يوم بدر وغيرها، وقالوا‏:‏ تلك أحقاد بدرية، وآثار جاهلية، وأنشدوا عنه‏:‏
    لما بدت تلك الحمول وأشـــرفت ** تلك الرؤوس على ربـي جيرون
    نعق الغراب، فقلت نح أولا تنح ** فلقــد قضـيت من النــبي ديوني
    وقالوا‏:‏ إنه تمثل بشعر ابن الزَّبَعْرى الذي أنشده يوم أحد‏:‏
    ليت أشياخي ببدر شهــــدوا ** جزع الخـــزرج من وقع الأسل
    قــد قتلنا الكثير من أشياخهم ** وعدلنــاه ببـــدر فاعتــــــدل
    وأشياء من هذا النمط‏.‏
    وهذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر، وعمر، وعثمان، فتكفير يزيد أسهل بكثير‏.‏



    والطرف الثاني‏:يظنون أنه كان رجلًا صالحًا وإمام عدل، وأنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وحمله على يديه وبرَّك عليه، وربما فضله بعضهم على أبي بكر وعمر، وربما جعله بعضهم نبيًا، ويقولون عن الشيخ عدي، أو حسن المقتول ـ كذبًا عليه ـ‏:‏ إن سبعين وليًا صرفت وجوههم عن القبلة لتوقفهم في يزيد‏.‏

    وهذا قول غالية العدوية والأكراد ونحوهم من الضلال، فإن الشيخ عديًا كان من بني أمية، وكان رجلًا صالحًا عابدًا فاضلًا، ولم يحفظ عنه أنه دعاهم إلا إلى السنة التي يقولها غيره كالشيخ أبي الفرج المقدسي، فإن عقيدته موافقة لعقيدته، لكن زادوا في السنة أشياء كذب وضلال، من الأحاديث الموضوعة والتشبيه الباطل، والغلو في الشيخ عدي وفي يزيد، والغلو في ذم الرافضة، بأنه لا تقبل لهم توبة، وأشياء أخر‏.‏



    وكلا القولين ظاهر البطلان عند من له أدنى عقل وعلم بالأمور وسير المتقدمين؛ ولهذا لا ينسب إلى أحد من أهل العلم المعروفين بالسنة، ولا إلى ذي عقل من العقلاء الذين لهم رأي وخبرة‏.


    والقول الثالث‏:أنه كان ملكًا من ملوك المسلمين، له حسنات وسيئات، ولم يولد إلا في خلافة عثمان، ولم يكن كافرا، ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين، وفعل ما فعل بأهل الحرة، ولم يكن صاحبًا ولا من أولياء اللّه الصالحين،

    وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة‏.‏



    ثم افترقوا ثلاث فرق‏:‏
    فرقة لعنته،
    وفرقة أحبته،

    وفرقة لا تسبه ولا تحبه، وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد، وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين‏.‏

    قال صالح بن أحمد‏:‏ قلت لأبي‏:‏ إن قومًا يقولون‏:‏ إنهم يحبون يزيد، فقال‏:‏ يا بني، وهل يحب يزيد أحد يؤمن باللّه واليوم الآخر‏؟‏ فقلت‏:‏ يا أبت، فلماذا لا تلعنه‏؟‏ فقال‏:‏ يا بني، ومتى رأيت أباك يلعن أحدًا‏.‏
    وقال مهنا‏:‏ سألت أحمد عن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان‏.‏ فقال‏:‏ هو الذي فعل بالمدينة ما فعل‏.‏ قلت‏:‏ وما فعل‏؟‏ قال‏:‏ قتل من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وفعل‏.‏ قلت‏:‏ وما فعل‏؟‏ قال‏:‏ نهبها‏.‏ قلت‏:‏ فيذكر عنه الحديث‏؟‏ قال‏:‏ لا يذكر عنه حديث‏.‏ وهكذا ذكر القاضي أبو يعلى وغيره‏.‏
    وقال أبو محمد المقدسي لما سئل عن يزيد‏:‏ فيما بلغني لا يُسَبّ ولا يُحَبّ‏.‏


    وبلغني ـ أيضًا ـ أن جدنا أبا عبد اللّه بن تيمية سئل عن يزيد‏.‏ فقال‏:‏ لا تنقص ولا تزيد‏.‏ وهذا أعدل الأقوال فيه وفي أمثاله وأحسنها‏.‏


    أما ترك سبه ولعنته،
    [COLOR="Indigo"]فبناء على أنه لم يثبت فسقه الذي يقتضي لعنه،
    أو بناء على أن الفاسق المعين لا يلعن بخصوصه، إما تحريمًا، وإما تنزيهًا‏.‏ فقد ثبت في صحيح البخاري عن عمر في قصة ‏[حمار‏] الذي تكرر منه شرب الخمر وجلده لما لعنه بعض الصحابة، قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا تلعنه ، فإنه يحب اللّه ورسوله‏)‏ وقال‏:‏ ‏(‏لَعْنُ المؤمِن كقتله‏)‏‏.‏ متفق عليه‏.‏
    هذا مع أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الخمر وشاربها، فقد ثبت أن النبي لعن عمومًا شارب الخمر، ونهى في الحديث الصحيح عن لعن هذا المعين‏.‏
    وهذا كما أن نصوص الوعيد عامة في أكل أموال اليتامى، والزاني، والسارق، فلا نشهد بها عامة على معين بأنه من أصحاب النار؛ لجواز تخلف المقتضَى عن المقتضِي لمعارض راجح‏:‏ إما توبة، وإما حسنات ماحية، وإما مصائب مكفرة، وإما شفاعة مقبولة، وإما غير ذلك كما قررناه في غير هذا الموضع، فهذه ثلاثة مآخذ‏.‏

    ومن اللاعنين من يرى أن ترك لعنته مثل ترك سائر المباحات من فضول القول، لا لكراهة في اللعنة‏.‏ وأما ترك محبته، فلأن المحبة الخاصة إنما تكون للنبيين، والصديقين، والشهداء والصالحين، وليس واحدًا منهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏المرء مع من أحب‏)‏ ومن آمن باللّه واليوم الآخر، لا يختار أن يكون مع يزيد، ولا مع أمثاله من الملوك، الذين ليسوا بعادلين‏.‏
    [/COLOR

    ولترك المحبة مأخذان‏:‏ أحدهما‏:‏ أنه لم يصدر عنه من الأعمال الصالحة ما يوجب محبته، فبقى واحدًا من الملوك المسلطين، ومحبة أشخاص هذا النوع ليست مشروعة، وهذا المأخذ، ومأخذ من لم يثبت عنده فسقه اعتقد تأويلًا‏.‏
    والثاني‏:‏ أنه صدر عنه ما يقتضى ظلمه وفسقه في سيرته، وأمر الحسين وأمر أهل الحرة‏.‏


    مجموع فتاوي ابن تيمية


    المختصر اننا لا نحبه و لا نبغضه و لا نلعنه
    فهو مسلم لم يفعل ما يدعو الى حبه
    و يجوز لنا العاء له و للمسلمين
    اما الحسين فق خرج يطلب العدل
    فأننا نحبه و نبغض من يعاديه
    بل من يعاديه ليس من المسلمين اصلا

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  
صفحة 16 من 25 الأولىالأولى ... 612 13 14 15 1617 18 19 20 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML