دورات هندسية

 

 

علماء مصريون: تجوز الصلاة في مساجد الفنانين ولو بُنيت بمال حرام

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 21
  1. [11]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    صحيح اختى الفاضلة يرد الامر الى اهله
    لكن اخشى ان لو اتى زمان نجد ان معظم المساجد بنيت برجال الاعمال ووجهاء القوم
    فهل نترك بيوت الله خالية وعلي الجانب الاخر نرى بيوت الشياطين تكتظ بروادها

    من فترة وجيزه اقام احد المغنين مسجدا فوصفه احد اساتذة جامعة الازهر بانه مسجد ضرار فرد عليه بعض العلماء الافاضل
    اتفق معك يا اخ عيسي - والمشكله ان احنا مش قادرين نحدد الخط الفاصل بين حق الله في القبول او الرفض لاي عمل وواجبنا او ما يتعين علينا فعله تجاه نفس العمل - انا اقتبست جزؤ من الفتوي الموجوده في الرابط اللي حضرتك ارفقته ولي تعليق بسيط عليها


    وشدد د.عبد الحي على أن مثل هذا المال لا بد لصاحبه من التبرؤ منه؛ لأن التوبة عن الذنب لا تكون إلا بالإقلاع عنه، والتجرد من المال الذي جمع منه، وأن الوسيلة للتجرد من هذا المال لا تكون بإلقائه في البحر أو في النار، وإنما عن طريق التبرع بهذا المال والتخلص منه في خدمة المجتمع الذي تم الاعتداء عليه.
    ويختتم قائلا: "سيكون ذلك بمثابة التعويض للمجتمع، ومن هنا يكون إنفاق هذا المال _إما في بناء المساجد أو في بناء المدارس أو المستشفيات أو تمهيد الطرقات أو غير ذلك من أوجه البر أو أوجه المنافع العامة التي تعود على المجتمع بالخير_ جزء من التوبة".
    نفترض جدلا ان هناك شخص كان قد اكل مال ناس بالباطل وتاب الله عليه واراد ان يتخلص من هذه الاموال او يردها ولكنه لا يستطيع الوصول لاصحابها فما الحل ؟؟؟؟؟؟؟ طبعا مع احترامنا لان توبته بينه وبين الله وغير مطلوب منه ان يثبت لنا صدق نيته وندمه علي مافات لان ده مش شغلنا احنا ده شئ بينه وبين الله عز وجل

    والراجل عاوز يرد الاموال او عاوز يتخلص منها -يعني مش عاوزها - فما المانع ان يضعها في بناء مسجد لله علي ان يصل ثواب بناء هذا المسجد لاصحاب الاموال الاصليين لانه لم يستطع الوصول اليهم

    القاعده الاساسيه في الدين هي ان كل عمل تعمله فلابد وله اجر اما حسنات او سيئات - وكل شئ عند الله سبحانه وتعالي بمقدار - وفي النهايه يتم التقييم في الآخره علي المحصله النهائيه اما ايجابيه والتي تغلب فيها الحسنات علي السيئات فيدخل صاحب تلك المحصله الجنه ......... او سلبيه والتي تغلب فيها السيئات علي الحسنات فيدخل صاحبها النار اعاذنا الله واياكم منها

    مع اعتبار ان الاعمال متفاوته في قيمة الحسنات والسيئات فليست كلها بدرجه واحده من الاجر بدليل ان هناك لمم وصغائر وهناك كبائر وهناك اكبر الكبائر وهو الشرك بالله والعياذ بالله

    يبقي لو شخص اكل ربا مثلا وكل سنه بيحج ويحافظ علي كل الفرائض طوال حياته فسيحسب له ثواب الفرائض من الحسنات ويخصم منه جزاء الربا من السيئات والمحصله النهائيه حتماً ستكون سلبيه لما ورد عن الربا في القرآن الكريم حيث قال الله تعالي ( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه قانتهي فله ماسلف وامره الي الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ) 275 البقرة - حيث ان الله عز وجل توعد آكل الربا بانه من اصحاب النار الخالدين فيها - يبقي حسابيا ثمن الربا غاااااااالي جداً اذا ما قورن باعمال البر وثواب الاعمال المفروضه مهما كانت خالصه لوجه الله ومها كثرت هذه الاعمال لان القيمه السلبيه للربا عند الله سبحانه وتعالي اكبر من قيمة كل الاعمال مجتمعه طوال حياة آكل الربا .......وبالتالي فلن يستطيع سداد فاتورة الربا وبالتالي فهو من اصحاب المحصله السالبه الخالدين في النار والعياذ بالله

    زي واحد دخله 1000 درهم مثلا وقام بالتوقيع علي شيك بمليون درهم - فطبيعي انه لن يستطيع السداد من راتبه القليل جدااااااااااا بالنسبه لحجم الدين الذي عليه وبالتالي فمصيره السجن

    وبنفس المنطق الفنان اللي بيبني جامعمن مال حرام . بياخد ثواب الجامع وبياخد سيئات المال الحرام ويوم القيامه ها تظهر النتيجه ياناجح ومنقول للصف التالي ياراسب والعياذ بالله وده بيتوقف علي سريرته وعلاقته مع ربه المطلع علي نيته وكل اعماله - وده شغل ربنا ومش شغلنا احنا - وهذا لا يمنع الاستفاده من المسجد لسائر المسلمين

    والله اعلي واعلم

    م محيي الدين محمــــــــــــــد

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  2. [12]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس أيمن حسن مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ
    صدق الله العظيم

    و المفروض لما العلماء يتكلموا و يفتوا فى حاجة منعارضهمش احنا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
    صدق الله العظيم
    احسنت يا اخ ايمن فان المساجد لله - مع الاقرار بان الله سبحانه وتعالي هو مالك الملك وملك الملوك - ولكنه استخلفنا في الدنيا في كل شئ جاه وسلطان ومال وقوة ...... الخ وعند المساجد قال لنا انها له هو وحده ولم يستخلف احد فيها ولا حتي الانبياء فهي لله وحده عز وجل

    والله اعلي واعلم

    م محيي الدين محمــــــــــد

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  3. [13]
    م/عيسى محمد
    م/عيسى محمد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 231
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    اذن فالامر يرد للعلماء
    ولكن من يدرى قد يستحى هذا الممثل من الله ومن نفسه
    ويكون هذا المسجد سبب توبته

    0 Not allowed!


    قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
    عليك بطريق الحق و لا تستوحش لقلة السالكين و إياك و طريق الباطل و لا تغتر بكثرة الهالكين

  4. [14]
    مهندس أيمن حسن
    مهندس أيمن حسن غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية مهندس أيمن حسن


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 3,733

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 96
    Given: 12
    اذن فالامر يرد للعلماء
    ولكن من يدرى قد يستحى هذا الممثل من الله ومن نفسه
    ويكون هذا المسجد سبب توبته
    الله ينور عليك

    و ان لم يستحى فلا يغير هذا شيئا فى مدى جواز الصلاة فى الجامع

    0 Not allowed!



  5. [15]
    إسلام علي
    إسلام علي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إسلام علي


    تاريخ التسجيل: Mar 2005
    المشاركات: 12,009
    Thumbs Up
    Received: 1,093
    Given: 2,479
    يا إخواني أنا جبت الفتوى من مصدر موثوق جدا وأقر بيها وهي تقول "لا حرج"
    لكن كلامي هذا كان شيء في نفسي فقط

    0 Not allowed!



    لنعمل بجدية لتحسين مجال العمارة والإنشاء في سبيل خدمة أمتنا وهويتها الإسلامية, لا للتغريب ولا للعبثية والتفاخر في العمارة.
    لنتجنب أن نكون ممن قال الله فيهم
    : ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون )

  6. [16]
    مهندس أيمن حسن
    مهندس أيمن حسن غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية مهندس أيمن حسن


    تاريخ التسجيل: Apr 2008
    المشاركات: 3,733

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 96
    Given: 12
    يا إخواني أنا جبت الفتوى من مصدر موثوق جدا وأقر بيها وهي تقول "لا حرج"
    لكن كلامي هذا كان شيء في نفسي فقط
    ارجو الفصل الاهواء و الاراء الشخصية و الفتاوى!!!

    0 Not allowed!



  7. [17]
    أمير صبحي
    أمير صبحي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية أمير صبحي


    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    المشاركات: 911
    Thumbs Up
    Received: 4
    Given: 0

    Exclamation



    شكرا جزيلا للمشاركة


    حقيقة ما نراه فى معظم الردود لشئ يؤلم الفكر


    القضية إخواني لا تنطبق بشكل كلي ( مضمونها - وظاهرها ) مع اى من الأصول الشرعية

    وبالتالي

    تحتاج إجتهاد من العلماء يتم فيه الإحتكام للأصول

    لذا وجب أن ترد لأهل العلم فليس للإجتهاد مكان هنا مطلقا



    فمثلا ما جاء فى مشاركة المهندس محيى :



    فترض جدلا ان هناك شخص كان قد اكل مال ناس بالباطل وتاب الله عليه واراد ان يتخلص من هذه الاموال او يردها ولكنه لا يستطيع الوصول لاصحابها فما الحل ؟؟؟؟؟؟؟ طبعا مع احترامنا لان توبته بينه وبين الله وغير مطلوب منه ان يثبت لنا صدق نيته وندمه علي مافات لان ده مش شغلنا احنا ده شئ بينه وبين الله عز وجل

    والراجل عاوز يرد الاموال او عاوز يتخلص منها -يعني مش عاوزها - فما المانع ان يضعها في بناء مسجد لله علي ان يصل ثواب بناء هذا المسجد لاصحاب الاموال الاصليين لانه لم يستطع الوصول اليهم

    القاعده الاساسيه في الدين هي ان كل عمل تعمله فلابد وله اجر اما حسنات او سيئات - وكل شئ عند الله سبحانه وتعالي بمقدار - وفي النهايه يتم التقييم في الآخره علي المحصله النهائيه اما ايجابيه والتي تغلب فيها الحسنات علي السيئات فيدخل صاحب تلك المحصله الجنه ......... او سلبيه والتي تغلب فيها السيئات علي الحسنات فيدخل صاحبها النار اعاذنا الله واياكم منها

    مع اعتبار ان الاعمال متفاوته في قيمة الحسنات والسيئات فليست كلها بدرجه واحده من الاجر بدليل ان هناك لمم وصغائر وهناك كبائر وهناك اكبر الكبائر وهو الشرك بالله والعياذ بالله

    يبقي لو شخص اكل ربا مثلا وكل سنه بيحج ويحافظ علي كل الفرائض طوال حياته فسيحسب له ثواب الفرائض من الحسنات ويخصم منه جزاء الربا من السيئات والمحصله النهائيه حتماً ستكون سلبيه لما ورد عن الربا في القرآن الكريم حيث قال الله تعالي ( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه قانتهي فله ماسلف وامره الي الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ) 275 البقرة - حيث ان الله عز وجل توعد آكل الربا بانه من اصحاب النار الخالدين فيها - يبقي حسابيا ثمن الربا غاااااااالي جداً اذا ما قورن باعمال البر وثواب الاعمال المفروضه مهما كانت خالصه لوجه الله ومها كثرت هذه الاعمال لان القيمه السلبيه للربا عند الله سبحانه وتعالي اكبر من قيمة كل الاعمال مجتمعه طوال حياة آكل الربا .......وبالتالي فلن يستطيع سداد فاتورة الربا وبالتالي فهو من اصحاب المحصله السالبه الخالدين في النار والعياذ بالله

    زي واحد دخله 1000 درهم مثلا وقام بالتوقيع علي شيك بمليون درهم - فطبيعي انه لن يستطيع السداد من راتبه القليل جدااااااااااا بالنسبه لحجم الدين الذي عليه وبالتالي فمصيره السجن

    وبنفس المنطق الفنان اللي بيبني جامعمن مال حرام . بياخد ثواب الجامع وبياخد سيئات المال الحرام ويوم القيامه ها تظهر النتيجه ياناجح ومنقول للصف التالي ياراسب والعياذ بالله وده بيتوقف علي سريرته وعلاقته مع ربه المطلع علي نيته وكل اعماله - وده شغل ربنا ومش شغلنا احنا - وهذا لا يمنع الاستفاده من المسجد لسائر المسلمين

    والله اعلي واعلم

    م محيي الدين محمــــــــــــــد



    أخي محيى

    بأي شرع تقيس به كلامك لكى تجعل الحسنات والسيئات على ميزان واحد كما أوردت


    الم تقرأ عن المحبطات من الاعمال


    كما ان اسلوب الاستمثال المنطقي التى تتبعه بقولك (بالمنطق ) ( وبنفس المنطق ) لا معنى له فى الفتوى الشرعية

    فلا يؤخذ الدين بالمنطق وإلا كان العلمانيون علماء دين وأرباب شرائع

    لو كان للإطاله مكان هنا فى الشرائع لوجب الرد و الإستمثال شرعيا لذلك ولكن ليس المكان !!

    وإنما
    وجب التنويه فحسب

    والله المستعان

    هدانا الله جميعا لما فيه الخير لنا ولأمتنا




    أشكركم جميعا


    لكم تحياتي



    ........................................

    0 Not allowed!


    قِف دون رأيك في الحياة مجاهداً --- إن الحياة عقيدة وجهاد

  8. [18]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير صبحي مشاهدة المشاركة

    شكرا جزيلا للمشاركة


    حقيقة ما نراه فى معظم الردود لشئ يؤلم الفكر


    القضية إخواني لا تنطبق بشكل كلي ( مضمونها - وظاهرها ) مع اى من الأصول الشرعية

    وبالتالي

    تحتاج إجتهاد من العلماء يتم فيه الإحتكام للأصول

    لذا وجب أن ترد لأهل العلم فليس للإجتهاد مكان هنا مطلقا



    فمثلا ما جاء فى مشاركة المهندس محيى :





    أخي محيى


    بأي شرع تقيس به كلامك لكى تجعل الحسنات والسيئات على ميزان واحد كما أوردت


    الم تقرأ عن المحبطات من الاعمال


    كما ان اسلوب الاستمثال المنطقي التى تتبعه بقولك (بالمنطق ) ( وبنفس المنطق ) لا معنى له فى الفتوى الشرعية

    فلا يؤخذ الدين بالمنطق وإلا كان العلمانيون علماء دين وأرباب شرائع

    لو كان للإطاله مكان هنا فى الشرائع لوجب الرد و الإستمثال شرعيا لذلك ولكن ليس المكان !!


    وإنما
    وجب التنويه فحسب


    والله المستعان


    هدانا الله جميعا لما فيه الخير لنا ولأمتنا




    أشكركم جميعا


    لكم تحياتي



    ........................................

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اهلا اخي الكريم امير صبحي

    انا لم اجيئ بالحسنات والسيئات بميزان واحد - انا قلت ان عمل ابن آدم اما حسن واما سئ او بمعني اصح اما ان يثاب عليه او يعاقب عليه -كما جاء في الآيه الكريمه
    (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (الأنعام:160)
    وكما تري ان الآيه الكريمه تكلمت عن الحسنه معرفه بالالف واللام والسيئه ايضاًمعرفه بالالف واللام ولا يوجد خيار ثالث مع الاخ> في الاعتبار التدرج في قيمة وتفاوت افضليه الاعمال الصالحه كما جاء في الاحاديث الصحيحه ونفس الشئ بالنسبه للاعمال السيئه -يعني مانقولش ان السارق زي القاتل في السيئه بدليل ان عقاب كل منهما مختلف عن الآخر كما جاء في القرآن الكريم

    والمحبطات من الاعمال تؤكد صحة كلامي - حيث انها تلتهم الحسنات -لان انا قلت لحضرتك ان هناك تدرج في قي قيمة الحسنات والسيئات
    زي المرض عندما يصيب جسم الانسان فيجد مقاومه من الجهاز المناعي وهناك مرض اشد قوة يحتاج الي دواء وآخر يحتاج الي جراحه - ولكن هناك مرض يلتهم مناعة الجسم ويفقده اي مقاومه -زي الايدز - والعياذ بالله
    والشرك بالله والعياذ بالله زي الايدز في الامراض - بنص القرآن - وهو اكبر الكبائر - وهو ذنب لا يغفره الله ويغفر مادون ذلك لمن يشاء

    كما ان اسلوب الاستمثال المنطقي التى تتبعه بقولك (بالمنطق ) ( وبنفس المنطق ) لا معنى له فى الفتوى الشرعية
    كيف لا معني له في الفتوي الشرعيه -اذا كانت اصول الفتوي الشرعيه تستمد من القرآن الكريم اولاً ثم السنه النبويه الشريفه الصحيحه ثانياً - ثم القياس ثالثاُ - ثم الاجتهاد رابعاً واخيراً
    اليس القياس والاجتهاد خاضعين للمنطق ام لاي شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟- بدليل ان كل الامور التي تخضع للقياس والاجتهاد تعتبر مسائل خلافيه عند جميع العلماء

    ثم اني لم اتكلم في امور ثابته وفيها نص - لان النص سواء قرآن او حديث صحيح يمنع القياس او الاجتهاد - فانا لم اتكلم في منطقية ان صلاة الفجر المفروض تبقي 4 ركعات مثلاً او العشاء تكون 3 - لان هذه الثوابت لا تخضع لاي منطق عند المسلمين وهو ده جوهر الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فهذه غيبيات اخبرنا بها الله سبحانه وتعالي وامرنا بالايمان بها كما هي فلا يجوز مناقشتها ان كنا مؤمنين بالله - ولكن العلمانيين يخضعوا للمنطق اشياء غيبيه لم يروها ولا يفقهوها ولا يجوز اخضاعها لمنطق علي الاطلاق

    وآسف علي الاطاله اخي الكريم

    والله المستعان

    هدانا الله جميعا لما فيه الخير لنا ولأمتنا



    م محيي الدين محمــــــــــد

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  9. [19]
    مسلم
    مسلم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية مسلم


    تاريخ التسجيل: Nov 2007
    المشاركات: 732
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bishr مشاهدة المشاركة
    أنا عن نفسي لو هذا الفنان مستمر في غيه لاسيما الغناء والفسوق
    لن أصلي في مسجده لكي لا أعين على هذا التهريج
    أما لو علمه ليتوب أو ندماً وتصدقاً فلا حرج في ذلك

    هوه ده الكــــــــــــــــــــلام :)

    0 Not allowed!


    م / محمد رياض


    دواؤك فيك وما تشعرُ ..
    وداؤكَ منك وما تُبصِرُ ..

    وتحسبُ أنكَ جُرْمٌ صغير ..
    وفيكَ انطوى العالَمُ الأكبرُ ..

  10. [20]
    mohands medo
    mohands medo غير متواجد حالياً
    عضو فعال
    الصورة الرمزية mohands medo


    تاريخ التسجيل: Oct 2008
    المشاركات: 77
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اللهم احمى الاسلام والمسلمون

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML