دورات هندسية

 

 

(_الملتزمين_)_ ومشاكلهم مع أسرهم, حلقة للنقاش -الكل يشارك

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
النتائج 21 إلى 29 من 29
  1. [21]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohy_y2003 مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحقيقه ان هذا الموضوع مهم جداً وهو الدعوة الي سبيل الله فيجب ان تكون بالحكمة والموعظه الحسنه - والمفروض ان الداعي الي ذلك لا يتجاوز الحكمه والموعظه الحسنه - يعني لما الانسان يدعو احد الي فعل شئ معين ولم يستجيب الطرف الآخر فهذا لا يعطي الحق للداعي ان يعامله باسلوب سئ او ينهره ان لم يستجب له او يقاطعه لان هذا من سلطة ولي الامر
    واي اخ ملتزم بيكون موضوع تحت المجهر في كل سلوكياته من المحيطين به والمتعاملين معه فيجب ان يكون قدوة حسنه لهم لان الفعل اكثر تاثيراً علي النفس من مجرد الكلام بغير فعل
    بالاضافه طبعا الي الاقتداء بسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في التعامل مع الناس فكان صلي الله عليه وسلم يتعامل مع اهل الكتاب والمشركين بطريقه حسنه كما حدث في فتح مكه عندما سالهم ما تظنون اني فاعل بكم قالوا خيراً اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء - فما بالك في تعامله مع المسلمين ولو كانوا من العصاه؟؟؟؟؟
    وجزاك الله كل خيرmohy_y2003 على مرورك العطر




    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  2. [22]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohy_y2003 مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحقيقه ان هذا الموضوع مهم جداً وهو الدعوة الي سبيل الله فيجب ان تكون بالحكمة والموعظه الحسنه - والمفروض ان الداعي الي ذلك لا يتجاوز الحكمه والموعظه الحسنه - يعني لما الانسان يدعو احد الي فعل شئ معين ولم يستجيب الطرف الآخر فهذا لا يعطي الحق للداعي ان يعامله باسلوب سئ او ينهره ان لم يستجب له او يقاطعه لان هذا من سلطة ولي الامر
    واي اخ ملتزم بيكون موضوع تحت المجهر في كل سلوكياته من المحيطين به والمتعاملين معه فيجب ان يكون قدوة حسنه لهم لان الفعل اكثر تاثيراً علي النفس من مجرد الكلام بغير فعل
    بالاضافه طبعا الي الاقتداء بسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في التعامل مع الناس فكان صلي الله عليه وسلم يتعامل مع اهل الكتاب والمشركين بطريقه حسنه كما حدث في فتح مكه عندما سالهم ما تظنون اني فاعل بكم قالوا خيراً اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء - فما بالك في تعامله مع المسلمين ولو كانوا من العصاه؟؟؟؟؟



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A.mak مشاهدة المشاركة
    "..حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ
    بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ

    قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ :

    ( مَرِجَتْ عُهُودهمْ )
    : أَيْ اِخْتَلَطَتْ وَفَسَدَتْ .
    ( وَخَفَّتْ )
    : بِتَشْدِيدِ الْفَاء أَيْ قَلَّتْ
    ( وَامْلِكْ )
    : أَمْر مِنْ الْإِمْلَاك بِمَعْنَى الشَّدّ وَالْإِحْكَام أَيْ أَمْسِكْ
    ( عَلَيْك لِسَانك )
    : وَلَا تَتَكَلَّم فِي أَحْوَال النَّاس كَيْلَا يُؤْذُوك
    ( وَعَلَيْك بِأَمْرِ خَاصَّة نَفْسك وَدَعْ عَنْك أَمْر الْعَامَّة )
    : أَيْ اِلْزَمْ أَمْر نَفْسك وَاحْفَظْ دِينك وَاتْرُكْ النَّاس وَلَا تَتْبَعهُمْ ، وَهَذَا رُخْصَة فِي تَرْك الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر إِذَا كَثُرَ الْأَشْرَار وَضَعُفَ الْأَخْيَار ."

    قلت : هل مرجت العهود وخفت الامانات ؟ اللهم نعم .
    جزاك الله خيرا


    مشاركة رائعة وقيمة

    أثابك الله على ما قدمت


    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  3. [23]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد باشراحيل مشاهدة المشاركة
    موضوع ذو شعب وليس شعبة



    هو والله مايجب ان نهتم به وان نضع إصطلاحا لمفهوم الملتزم والمتشدد
    يقول المصطفى عليه السلام
    ( لاتقوم الساعة حتى يصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا.)
    الشرع هو مصدر تحديد المعروف والمنكر


    الأمر الأول: أن الأصل في تحديد المعروف والمنكر، هو الشرع، فما جاء الشرع بالأمر به فهو معروف، وما جاء الشرع بالنهي عنه فهو منكر، وليس المرجع في تحديد المعروف والمنكر إلى عرف الناس، وعادات الناس وتقاليد المجتمع، فإن أعراف الناس تختلف من وقت إلى آخر، فما كان معروفاً ومشتهراً ومقبولاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين، قد يصبح منكراً في بعض المجتمعات المنحرفة؛ لأن الناس لم يعتادوه، فيستوحشون منه ويستغربونه، وحتى في بعض المجتمعات التي يوجد فيها تدين وصلاح، قد تخفى عليهم كثير من السنن والمستحبات، بل وكثير من الواجبات فيستغربونها ويستنكرونها. فالناس يستغربون اليوم -مثلاً- تقصير الثوب، مع أن الثابت بسنة النبي صلى الله عليه وسلم تقصير الثياب إلى أسفل من الركبة بأربعة أصابع، فإن لم يمكن بأربعة أصابع، فإلى نصف الساق، فإن لم يمكن فإلى ما فوق الكعبين، ولا حظ للكعبين في الإزار، ومع أن هذا أمر ثابت بالسنة فإن كثيراً من المجتمعات التي شاع فيها إسبال الثياب -مثلاً- قد تستغرب تقصير الثوب، ورفعه إلى موضعه المشروع في السنة، لا تستغربه؛ لأنه أمر لم يرد في الشرع، وإنما تستغربه؛ لأنها لم تتعود عليه؛ لأنها تجهله، ومن جهل شيئاً أنكره وعاداه. وفي كثير من المجتمعات التي درجت النساء فيها على التبرج والسفور، وإظهار المرأة لمفاتنها ومحاسنها، يستغربون ظهور المرأة المحجبة أشد الاستغراب، ومنهم من يرمي المرأة المسلمة المتحجبة بالحجاب الشرعي بأسوأ الألقاب، فيقولون -كما قد تكونون سمعتم- إن هذه المرأة تمشي وكأنها خيمة، يسخرون بها لما يرون عليها من اللباس، مع أن هذا اللباس، لباس مشروع، وثابت بالقرآن والسنة؛ ولكن لأنهم لم يتعودوا عليه جهلوه وأنكروه، فصار في عرفهم منكراً، مع أنه في عرف الشارع معروف. ومنهم من يقول: إن هذه المرأة قبيحة فتستر دمامتها بهذه الثياب. إذاً فالمرجع في تحديد المعروف والمنكر إلى ماذا؟ المرجع في تحديد المعروف والمنكر إلى الشرع، إلى القرآن والسنة، لا إلى عرف الناس فإن أعراف الناس تختلف، وقد يصبح المعروف عندهم منكراً ويصبح المنكر عندهم معروفاً؛ لجهلهم بالقرآن والسنة وبعدهم عن الالتزام الصحيح بمدلولاتهما، هذه هي المسألة الأولى التي ينبغي أن نتأملها من خلال تعريفنا للمعروف وللمنكر، حيث إن المعروف ما عرف بالشرع والعقل حُسْنه، مما يحبه الله ويرضاه من طاعة الله والإحسان إلى عباده، أما المنكر فهو ضده مما عرف بالشرع والعقل قبحه من معصية الله والإساءة إلى عباده.

    للشيخ سلمان العودة


    وبغض النظر عن آرائنا والتي يجب ان تستند الى أصل فقهي عقدي.

    احببت ان انقل بعض الفتاوى:

    هذه مجموعة من الفتاوى المتعلقة بالمشاكل التي يواجهها الملتزمين مع الأهل
    التي أتمنى أن يكتب الله بها الفائدة وتكون سببا للثبات والهادية ...
    اللهم آمـــيــــــــــــن ...





    طاعة الوالدين في حلق اللحية


    السؤال :
    أنا شاب مسلم وأريد أن أطلق لحيتي ولكن والدي يعارض ذلك بشدة ، فهل يجب علي إطلاق اللحية أو طاعة الوالدين ؟



    الجواب:
    الحمد لله
    حلق اللحية حرام لا يجوز فعله لطاعة والد أو رئيس ؛ لأن الطاعة في المعروف ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .
    فتاوى اللجنة الدائمة 5/146





    هل يطيع والديه أم يطبق السنة


    السؤال:
    سنة النبي (صلى الله عليه وسلم) مهمة جدا. والمثال الذي أسمعه دائما هو أن الفرائض هي مثل جدر البيت، والسنن هي مثل أثاثه. وعليه فإن سؤالي هو: إذا كان الشخص يواجه معارضة من والديه تجاه ارتدائه للملابس الموافقة للسنة، وأكله ونومه حسبما جاءت به السنة .. الخ، فهل يترك من هو في مثل هذا الوضع القيام بتلك السنن إرضاءً لوالديه؟.




    الجواب:
    الحمد لله
    عليه أن يُقنع أبويه ويبيّن لهما السنة في اللباس والأكل والنوم ونحو ذلك ، فإذا أصرّ كلاهما أو أحدهما فله أن يطيعهما في اللباس والأكل والنوم الذي لا يخالف نصا ولا دليلا واضحا حيث أن الأصل في اللباس ونحوه الإباحة ، وأنه يرجع في ذلك إلى العادة لأن هذه الأمور من العادات الطبيعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها قبل الإسلام ويفعلها غيره ، فلا حرج على المسلم إذا لبس لباس أهل بلده وأكل مما يناسبهم ، ووافقهم فيما لا يخالف نصا صريحا سيّما إذا كان الوالدان يأمرانه بذلك .
    الشيخ ابن جبرين .
    أما إذا أمراه بأمر يخالف الشريعة في اللباس ، مثلاً كالإسبال وتطويل اللباس ليجاوز الكعبين أو أمراه أن يأكل بالشمال مثلاً فلا يطعهما في هذا مع استعمال الرفق معهما ، والله اعلم.
    الشيخ محمد صالح المنجد





    والداه يرفضان أن يرفع إزاره فهل يطيعهما ؟


    السؤال:
    والداي لا يسمحان لي برفع إزاري ، فهل أطيعهما أم لا ؟.



    الجواب:
    الحمد لله
    أمرنا الله تعالى ببر الوالدين في مواضع كثيرة في كتابه الكريم ، ومنها : قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون } العنكبوت / 8 .
    وأعلى الحقوق وأعظمها هو حق الله تبارك وتعالى ثم من بعده حق المخلوقين ، وآكدهم وأولاهم بذلك حق الوالدين ، ولهذا يقرن الله تعالى بين حقه وحق الوالدين في آيات كثيرة من القرآن الكريم ، منها قوله تعالى { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إيَّاه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً } الإسراء / 23 .
    فطاعة الوالدين واجبة إلا إذا أمروا بمعصية فلا طاعة لهما ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل ) رواه البخاري ( 4340 ) ومسلم ( 1840 ) وأحمد ( 1098 ) واللفظ له ، وإسبال الإزار من كبائر الذنوب ، فلا طاعة لهما إذا أمرا به ، لكن يمكنك رفع إزارك إلى الحد الأدنى بحيث لا يلامس الكعبين ، فلا تكون عصيت ربك بهذا الفعل ، ولا تكون مخالفاً لرغبة والديك ، إذ ليس شرطاً في تقصير الإزار أن يكون إلى نصف الساق بل يحصل امتثال الشرع أن لا يلامس الإزار الكعبين .
    فإن أصرا على إطالة ثوبك إلى ما دون الكعبين فتلطف معهما في العبارة وحاول أن تسايسهم وتداريهم ، ولكن لا تعصي الله من أجلهما في إسبال الثوب .
    سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ :

    ما حكم الإسبال ؟ وهل يجوز أن أطيع والدي إذا أرادوا مني إسبال ثيابي ؟.


    فأجاب :
    الإسبال محرم ، بل هو من كبائر الذنوب ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " ، وذكر الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وذكر منهم المسبل ، فالمسبل عاص لله ومتعد لحدوده ، فواجب عليه أن يتوب إلى الله ، فإنه عوقب بأن الله لا ينظر إليه يوم القيامة ، وعوقب بتوعده بالنار ، مما يدل على أن الإسبال من كبائر الذنوب مع أن الإسبال لا خير فيه ، ففيه إفساد للملبس وربما سبب تعثر للمسبل في مشيه كما قال عمر للشاب الذي رآه مسبلا - وقد عاد عمر في مرض موته - : " يا غلام ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأطوع لربك " .
    وأما طاعة الوالدين : فإن الوالدين لا يطاعان في معصية الله ، فلو أمراك بالإسبال فاعصهما لأن الإسبال من كبائر الذنوب ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
    " فتاوى مجلة الدعوة " العدد : ( 1741 ) .
    والله أعلم .
    الإسلام سؤال وجواب






    الواجب الثبات على الحق وعدم الطاعة في معصية الخالق



    السؤال:
    أنا مسلمة والحمد لله وأعمل كل ما يرضي الله وملتزمة بالحجاب الشرعي ولكن والدتي سامحها الله لا تريد مني أن ألتزم بالحجاب وتأمرني أن أشاهد السينما والفيديو .. إلخ ، وتقول لي : إذا لم تتمتعي وتنشرحي تكونين عجوزاً ويبيض شعرك ؟.




    الجواب:
    الحمد لله
    الواجب عليك أن ترفقي بالوالدة وأن تحسني إليها وأن تخاطبينها بالتي هي أحسن ؛ لأن الوالدة حقها عظيم ، ولكن ليس لك طاعتها في غير المعروف ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة في المعروف ) ، وقوله عليه الصلاة والسلام ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) وهكذا الأب والزوج وغيرهما لا يطاعون في معاصي الله للحديث المذكور ، ولكن ينبغي للزوجة والولد ونحوهما أن يستعملوا الرفق والأسلوب الحسن في حل المشاكل وذلك ببيان الأدلة الشرعية ووجوب طاعة الله ورسوله والحذر من معصية الله ورسوله مع الثبات على الحق وعدم طاعة من أمر بمخالفته من زوج أو أب أو أم أو غيرهم .
    ولا مانع من مشاهدة ما لا منكر فيه من التلفاز والفيديو وسماع الندوات العلمية والدروس المفيدة والحذر من مشاهدة ما يعرض فيهما من المنكر ، كما لا يجوز مشاهدة السينما لما فيها من أنواع الباطل . انتهى .
    ولا ينصح بوضع التلفيزيون في البيت أبداً لكثرة ما فيه من الباطل والحرام وقول والدتك لك إذا لم تتمتعي تكونين عجوزاً ويبيض شعرك كلام ساقط وهراء وتشبه بالتخاريف التي يخرف بها الأطفال فلا تلتفتي إلى هذا الكلام والمتعة إذا كانت مباحة كالذهاب إلى الأنهار ورؤية الأشجار والصيد المباح لا بأس بها ، أما المتعة المحرمة فيجب تركها مهما كانت .
    كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/314.
    .
    .
    .
    .
    .




    هل أطيع والدي بترك مصاحبة الأخيار ؟


    السؤال:
    إذا أمرني والداي بأن أترك أصحابا طيبين وزملاء أخيارا ، وألا أسافر معهم لأقضي عمرة ، مع العلم بأني في طريقي إلى الالتزام . فهل تجب علي طاعتهم في هذه الحالة ؟.
    .
    .
    .
    .
    .


    الجواب:
    الحمد لله
    ليس عليك طاعتهم في معصية الله ولا فيما يضرك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة في المعروف ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فالذي ينهاك عن صحبة الأخيار لا تطعه ، لا الوالدان ولا غيرهما ، ولا تطع أحدا في مصاحبة الأشرار أيضا ، لكن تخاطب والديك بالكلام الطيب ، وبالتي هي أحسن ، كأن تقول : يا والدي كذا ، ويا أمي كذا ، هؤلاء طيبون ، وهؤلاء أستفيد منهم ، وأنتفع بهم ، ويلين قلبي معهم ، وأتعلم العلم وأستفيد ، فترد عليهم بالكلام الطيب والأسلوب الحسن لا بالعنف والشدة ، وإذا منعوك فلا تخبرهم بأنك تتبع الأخيار وتتصل بهم ، ولا تخبرهم بأنك ذهبت مع أولئك إذا كانوا لا يرضون بذلك . ولكن عليك أن لا تطيعهم إلا في الطاعة والمعروف .
    وإذا أمروك بمصاحبة الأشرار ، أو أمروك بالتدخين أو بشرب الخمر أو الزنا أو بغير ذلك من المعاصي فلا تطعهم ولا غيرهم في ذلك ، للحديثين المذكورين آنفا وبالله التوفيق .
    مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز 6 / 126






    والده يطلب منه شراء الدخان


    السؤال :
    هل يجوز أن أشتري سجائر لشخص ما ؟ إذا كان هذا غير جائز فهل هذا ينطبق على الوالد أيضا إذا طلب مني ؟ جزاك الله خيراً .



    الجواب:
    الحمد لله
    لا يجوز أن تشتري لوالدك شيئاً استعماله محرم ، سواء كان دخاناً أم أفيوناً أم حشيشة أم خمراً .. أو غير ذلك ، ولو أمر بذلك ، لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ، وقوله : ( إنما الطاعة في المعروف ) وعليك أن تنصحه ، وتعتذر له بأسلوب حسن عن شرائه .
    من فتاوى اللجنة الدائمة ج13/64.




    منقول



    ولي عودة للموضوع
    أخى الفاضل د:محمد
    مشاركتك هامة جدا وفى الصميم

    جزاك الله خير الجزاء
    مرورك بخير الكلام أروع

    بارك الله فيك وثبتك لليقين
    و فى انتظار المشاركة القادمة


    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  4. [24]
    م/عيسى محمد
    م/عيسى محمد غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: May 2009
    المشاركات: 231
    Thumbs Up
    Received: 5
    Given: 1
    اعتقد ان المشكلة التي تواجه الكثير ممن يسلك سبيل الالتزام هي الفهم الصحيح للدين
    يبدأ الكثير في طريق الالتزام نفس البداية الالتزام بالفروض المعروفه لدي الجميع من صيام وصلاة الخ لكن يسقط البعض في الطريق نتيجة لسوء الفهم فمنهم من يصل للافراط ومنهم من يصل لتشدد ومن اهم ما يسقط فيه الكثير منا
    فقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
    لكن هناك فئة تظل علي الطريق القويم الطريق الذي اراده الله ورسوله لذا اعتقد من الواجب علينا قبل ان نلتزم نفكر
    كيف نلتزم وعلي اي منهج نتبع في زمان كثر فيه الفرق والطرق والمناهج الشاذه اسأل الله ان يوفقني واياكم لسبيل الرشاد.

    0 Not allowed!


    قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
    عليك بطريق الحق و لا تستوحش لقلة السالكين و إياك و طريق الباطل و لا تغتر بكثرة الهالكين

  5. [25]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    اعتبر هذا الموضوع من المواضيع الهامة جدا التي وضعت على المنتدى لأنه يناقش امرا في غاية الخطورة في مجتمعاتنا.
    اود الاشارة هنا الى مشكلة يواجهها الدعاة
    تجد شابا يعيش مع اصحابه (الشله) يقضون اوقاتهم في المقاهي ويعاكسون هذه الفتاه وتلك ويقصون شعورهم بطرق غريبة عجيبة ويضيعون اوقاتهم بما لا ينفع.....الخ.
    الداعية الوسطي لا ينظر الى هذا الشاب على انه عدو وانه ميئوس منه ولكن ينظر له على انه انسان اخطأ الطريق ولكنه يفترض فيه بذرة الخير فلا يبدأ بالتعامل معه بنهره والتهجم عليه بل يستخدم معه اسلوب الصبر وابداء الخلق الحسن.
    هذا النوع من الشباب كثيرا ما تحول الى المسجد وهناك يكمن الوتر الحساس حيث التحدي الحقيقي امام الداعية.
    اذن نحن امام خطوتين:
    - اقناع هذا الشاب بالتجوه نحو الالتزام (ولا اطالبه بالالتزام)
    - العمل على الحفاظ على هذا الشاب في توجهه نحو الالتزام
    للاسف ان الكثير من هذا النوع من الشباب لا يستمر بالالتزام لأن شبابا في المسجد يتلقفونه ومنذ البداية يرسمون له طريقا يحسبه في غاية الصعوبة.
    اطلق لحيتك...قصر ثوبك....غير قصة شعرك....افعل كذا....لا تفعل كذا.....الخ
    هذا الشاب يجد نفسه في سجن مقارنة بطريقة الحياة التي كان يعيشها مع الشلة مما يدفعه للعودة الى ما كان عليه.
    فلنتذكر اننا ان وجدنا اهلا لنا يعلموننا الصلاة في صغرنا هناك من لم يرى اباه يصلي يوما فكيف بدعوته للصلاه!!!

    0 Not allowed!



  6. [26]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0

    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  7. [27]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق9999 مشاهدة المشاركة




    *******الالتزام********

    نجد الهجوم من جميع الاتجاهات
    وتأتي الهجمة ورا الهجمات....

    حتي من أقرب الناس الينا

    " انت كنت كويس ايه التشدد ده "

    " انت اللي صح والناس كلها غلط "

    " الدين يسر "


    نجد الاخ والأخت التزموا ينصحوا أهلهم اذا كانوا غير ملتزمين ........


    تقول الأخت : ياماما ياحبيبتي بلاش مسلسلات وأفلام....
    الأم: انتي الي هتعلميني الصح من الغلط
    الأخت :يابابا متدخنش ,,
    الأب: اخرصي ملكيش دعوة
    الأخت:ياأخويا ياحبيبي بلاش تكلم بنات وصلي وبلاش أغاني وبلاش...................................
    الأخ:ارحميني
    الأخت:يا أختي بلاش اللبس ده ,و........
    أختها: خليكي في حالك أنا الي هتحاسب


    واذا استسلمت الأخت من دعوتهم لا تسلم من السخرية
    وتحذر أن تسمع شئ من المخالفات التي يقعوا فيهاوتشعر بالغربة في بيتها


    وبعدين ايه الحل ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

    ""هذا هو موضوعنا""

    ""لنبدأ النقاش حول هذا الموضوع المهم""

    ""ووجود الحلول له""

    أرجو من الاخوةوالأخوات المشاركة في هذا الموضوع لنجد له الحلول سوياً.........

    ***ولكم جزيل الشكر***

    م ن ق و ل

    الأخت الكريمة سبق وأن شاركت في هذا الموضوع ..

    هذا الموضوع كما نرى أنه منقول وتم طرحه منذ مدة ولكن الموضوع
    هو مشاكل الذين التزموا (الملتزمين ) مع أقاربهم وأهليهم وأصدقائهم ومجتمعهم الصغير ومن ثم الكبير

    يعيش المسلم العادي الذي غُـذي بالنعم أو الذي نشأ في بيئة بعيدة نوع ما عن تطبيق شعائر الإسلام من عبادات
    (مثل المحافظة على جميع الصلوات المكتوبة مع الجماعة في المساجد , وصلاة النوافل والأذكار وصيام ثلاثة ايام وغيرها من السنن)
    ومظاهر المسلمين من لبس ولحية ، وتعامل حسن وغيره ..

    وفجأة بسبب أو بدون سبب قد يحصل له تغير في فكره وفي نظرته ..
    يرى أن وضعه غير سوي (صالح) مقارنة بما كان عليه السلف الصالح ،
    او بما أمر به الله سبحانه في كتابه وما ورد في سنة نبيه عليه السلام ..
    يصعق للواقع الذي يعيش به المسلمون ..
    أغاني مبتذلة .. تقليعات غربية .. صلوات لاتؤدى .. سنن أميتت .. مسلسلات سيئة .. أفلام فاضحة تخدش الحياء ..

    يعيش في معترك نفسي .. يبكي لماضيه .. ويبكي لحال المسلمين ..

    ويريد أن يطبق

    وهنا يبدأ الهجوم .. وتبدأ الإهانات .. والهمز .. وتوجيه التهم .. كما ورد في المقال أعلاه .

    كيف التعامل مع أناس يرون أنه ليس على هدىً .. وهم بعيدون عن الهدى؟

    هل يتركهم ويرحل .. هل يبقى معهم ويدعوهم إلى ما وضح له من البينة ؟

    يعيش صراع التبليغ والسكوت ..
    بين إنكار المنكر .. وبين التميع والامبالاة ..

    يدخل معهم في جدال .. ومناوشات .. وحوارات .. ينالوا من شخصه ودينه وعرضه !!!

    وإذا ما رد عليهم بمثل ذلك قالو .. ها هذا هو الدين ؟؟

    فإذا ترك أمرا إرضاء لهم تناوشوه ..شفت كلامنا صحيح ؟؟ خليك زي الناس !!

    لذا والحال هذه فإنني أرى ان على الفرد أن يوطن نفسه على التمسك بهذا الدين

    حديث النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أمته بقوله: ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون: إن أحسن الناس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا،
    ولكن وطِّنوا أنفسكم: إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا)) رواه الترمذي وحسنه.
    والإمَّعَة هو الذي لا رأي له، فهو الذي يتابع كل أحد على رأيه،
    ولا يثبت على شيء، ضعيف العزم، كثير التردّد، قلبه مَحْضِن للدَّخَل والرِّيَب،

    تجده يومًا يمانيًّا إذا ما لاقى ذا يَمَنٍ*** وإن يلاقِ مَعَدِّيًّا فعَدْناني،
    وهذا هو الإمَّعَة المَمْقُوت، وهو الذي عَنَاه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآنف ذكره.

    وعدم الإنجراف وراء أصحاب الأهواء والأدواء ..
    يقارب ويسدد .. ولتكن نيته خالصة لله ..بأن ما يقوم به إنما هو لله..
    ويسأل أهل العلم الشرعي المتفقهين فيه ويرجع إلى كتب السلف الصالح ففيها الجواب
    ويترك أهل البدع .

    موضوع ذو جوانب عديدة وله زوايا شتى من الصعب
    لمه في مشاركة كهذه .

    بارك الله فيك أختنا في الله شوق.

    0 Not allowed!


    "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "

    { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

  8. [28]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة63 مشاهدة المشاركة
    في خضم الفساد المتفشي في مجتمعاتنا وخوفا من ان ينجرف الاطفال الى طرق لا نرضاها لهم فقط حرصت ان املأ ايام فراغهم في ايام العطل المدرسية بتسجيلهم بمراكز لتحفيظ القرآن وهي مراكز معروفة ومعروف من يشرف عليها ويديرها.
    العطلة الاسبوعية يومان (الجمعة والسبت) وفي يوم من الايام قال لي ابنائي ان الشيخ في المسجد قال لهم انه سيعطيهم دروسا كل يوم سبت في المسجد فوافقت ظنا مني انه سيعلمهم ادب التعامل مع الاهل والجيران والمجتمع وما الى ذلك من امور ولكني فوجئت يوما بابني يبحث عن صوره ويريد تمزيقها لأن الشيخ اخبرهم بان التصوير حرام.
    اتصلت بجار صديق لي وكان ابنه يذهب مع ابنائي الى هذه الدروس ومنذ ذلك اليوم منعنا ابنائنا من حضورها لاننا لا نريد ان يكون اولادنا مشاريع سيارات مفخخة في الاسواق لاحقا.
    أخي أليس التصوير حرام
    هل اخطأ الشيخ في إيراد حديث يوضح حرمة التصوير
    وأنت نعرف أخي جهاد بان ذلك ورد في الأحاديث
    وهل ذلك مدعاة بمنع أبنائكم من الذهاب إلى المسجد ..

    أقول لا حول ولا قوة إلا بالله
    اللهم أرنا الحق حقا وأرزقن إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقن إجتنابه.

    0 Not allowed!


    "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "

    { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

  9. [29]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng abdallah مشاهدة المشاركة
    فعلاً هذا الأمر مهم جداً
    و كما ذكر الأخ أبو الحلول أن هناك فرق بين الالتزام و التشدد
    فالكثير يربط بينهما لكن هذا ليس صحيحاً
    فالالتزام لا يدعوا إلى التشدد بل يدعو إلى اليسر

    لكن المشاكل الحاصلة اليوم في بيوت المسلمين

    بسبب الفهم الخاطئ من المجتمع

    حتى لو كان الواحد ملتزم و غير متشدد تجده ينبذونه

    و يتعاملون معه على أنه شخص غريب و يطلقون الألفاظ الساخرة

    و لا حول و لا قوة إلا بالله

    أصبح الدين شيئاً غريباً على الناس

    و هذا الذي أوضحه الرسول صلى الله عليه و سلم

    في الحديث الشريف فيما معناه ان الإسلام بدأ غريباً و سيعود غريباً كما بدأ

    فطوبى للغرباء

    فأقول لكل الملتزمين

    أنت تقبض على دينك حتى تموت و لا تلقي بالاً للمنتقصين حقك

    فالقابض على دينه كالقابض على الجمر

    فاسبشروا بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم
    طوبى للغرباء
    يـُخطئ الكثير بتحميل الدين الإسلامي تصرفات البعض المنتسبين إليه
    ولايعرفون من الدين إلا إسمه ..
    علما أن هناك الكثير ممن إتخذو اللحية وتقصير الثياب غطاءا لأعمالهم السيئة
    فالبعض تستر بصفات المتدينين لبيع المخدرات والخمور
    وإشاعة الفاحشة في المسلمين

    فهل هؤلاء يمثلون الإسلام.

    0 Not allowed!


    "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "

    { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

  
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML