دورات هندسية

 

 

(_الملتزمين_)_ ومشاكلهم مع أسرهم, حلقة للنقاش -الكل يشارك

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 29
  1. [11]
    عاطف مخلوف
    عاطف مخلوف غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 3,157

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 43
    Given: 17
    "..حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ
    بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ

    قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ :

    ( مَرِجَتْ عُهُودهمْ )
    : أَيْ اِخْتَلَطَتْ وَفَسَدَتْ .
    ( وَخَفَّتْ )
    : بِتَشْدِيدِ الْفَاء أَيْ قَلَّتْ
    ( وَامْلِكْ )
    : أَمْر مِنْ الْإِمْلَاك بِمَعْنَى الشَّدّ وَالْإِحْكَام أَيْ أَمْسِكْ
    ( عَلَيْك لِسَانك )
    : وَلَا تَتَكَلَّم فِي أَحْوَال النَّاس كَيْلَا يُؤْذُوك
    ( وَعَلَيْك بِأَمْرِ خَاصَّة نَفْسك وَدَعْ عَنْك أَمْر الْعَامَّة )
    : أَيْ اِلْزَمْ أَمْر نَفْسك وَاحْفَظْ دِينك وَاتْرُكْ النَّاس وَلَا تَتْبَعهُمْ ، وَهَذَا رُخْصَة فِي تَرْك الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر إِذَا كَثُرَ الْأَشْرَار وَضَعُفَ الْأَخْيَار ."

    قلت : هل مرجت العهود وخفت الامانات ؟ اللهم نعم .

    0 Not allowed!



  2. [12]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    في خضم الفساد المتفشي في مجتمعاتنا وخوفا من ان ينجرف الاطفال الى طرق لا نرضاها لهم فقط حرصت ان املأ ايام فراغهم في ايام العطل المدرسية بتسجيلهم بمراكز لتحفيظ القرآن وهي مراكز معروفة ومعروف من يشرف عليها ويديرها.
    العطلة الاسبوعية يومان (الجمعة والسبت) وفي يوم من الايام قال لي ابنائي ان الشيخ في المسجد قال لهم انه سيعطيهم دروسا كل يوم سبت في المسجد فوافقت ظنا مني انه سيعلمهم ادب التعامل مع الاهل والجيران والمجتمع وما الى ذلك من امور ولكني فوجئت يوما بابني يبحث عن صوره ويريد تمزيقها لأن الشيخ اخبرهم بان التصوير حرام.
    اتصلت بجار صديق لي وكان ابنه يذهب مع ابنائي الى هذه الدروس ومنذ ذلك اليوم منعنا ابنائنا من حضورها لاننا لا نريد ان يكون اولادنا مشاريع سيارات مفخخة في الاسواق لاحقا.

    0 Not allowed!



  3. [13]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن 9 مشاهدة المشاركة
    اشكرك اختي على الموضوع
    هناك شيء خاطئ يدور في محيط الاهل والاسرة وخصوصا في هذا الزمان زيادة عن الازمنة السابقة لوجود التفكك الاسري بشكل واضح لتفرق أعضاء الاسرة بداية من الاب الكبير كبير العيلة والام مربية الاجيال والاخ الكبير قدوة الصغار وهكذا الكل له هوايته بدون التقيد بخلق او دين وهذا هو السبب الرئيسي في تفكك الاسرة والانحلال العام الملموس وهو البعد عن الدين والتقيد بتعاليمه ومن الاسرة المفككة خلق مجتمع مفكك لاتربطه رابطة ولايقيده شيء
    جزاك الله خيرا اخي على المرور العطر
    كلامك صح طبعا بس والله فى ناس مهما تعمل معاهم اسلوب حسن اسلوب شدة ماراح بينفع معاهم اى حاجة الا من رحم ربك اسال الله ان يثبتنا على الحق وان يرد المسلمين للاسلام رد جميلا

    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  4. [14]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحلول مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

    أهلاً أختنا الفاضلة شوق... موضوع مهم فعلاً، وموجود في الواقع... جزاك الله خيراً على طرح الموضوع، ونأمل أن تكون فيه الفائدة.....

    طبعاً الحالات المذكورة موجودة في مجتمعاتنا...... أعجبتني الحوار المكتوب، فهو موجود بلاشك

    بحمدالله وفضله، نشأنا في أسرة تحب الالتزام وترفض ما عدا ذلك.. فلم نجد أي من هذه الحوارات التي ترفض الالتزام ولله الحمد.....

    ولكن هنا أريد التمييز بين أمرين هامين وجدتك قد ربطت بينهما....... الأول هو الالتزام ، والثاني هو التشدد

    فارق كبير بين كل من الالتزام والتشدد

    1- الالتزام ...... محمود، ومطلوب، وواجب
    2- التشدد ....... منبوذ شرعاً، ويجب علينا الابتعاد عنه

    نعم ديننا الإسلامي دين يسر، هذا لا يعني التحرر أبداً، فالالتزام هو المطلوب والمفروض على كل منا....... ولكنه يعني نبذ أي نوع من أنواع التشدد التي يحاول الكثير منا فرضها على نفسه أولاً، ومن ثم فرضها على الآخرين من حوله، ومحاولة الإكراه عليها، وذم من يخالفه في هذه الأمور... وذلك تماماً ما يؤدي إلى التنفير وبث الخلافات التي لا طائل منها...

    للأسف هذا المتشدد قد يكون أتقى الناس وأورعهم، يحاول بطريقته التقرب إلى الله والدعوة لذلك، ولكن هذا التشدد المنبوذ (غير المدروس) يؤدي به إلى الطريق المعاكس تماماً، فنلاحظ تباعده عن جميع من حوله، ليعتقد بذلك أنه المصيب وهم الخاطئون، وليخسر من حوله وجوده معهم والاستفاده منه.. ولا حول ولا قوة إلا بالله....


    إذاً نقطتي التي أريد توضيحها هي: نعم وألف نعم للالتزام ........ ولا وألف لا للتشدد



    تبيان ذلك موضح في الحديث الشريف التالي..... وفي شرحه من صحيح البخاري......






    بالعودة لموضوع الأصلي......

    أرى أن الصواب هو أن يستعين المرء بنفسه على التزامه دون الإنصات لمن يخالفه في هذا الأمر..



    أما بالنسبة لمن حوله ممن يهمه أمرهم، أرى أن يكتفي بنصحهم..... اللهم إلا إذا كانوا من رعيته (هو مسؤول عنهم)، وجب عليه إجبارهم على القيام بأمر والتخلي عن أمر، فهو من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر....... والله أعلى وأعلم.....



    لك وللجميع تحيــــــــــاتي..
    جزاك الله كل خير اخى المحترم المهندس ابو الحلول على مرورك العطر........ وعلى مشاركتك الرائعة........ والله كلام غالى اسال الله ان يجعله فى ميزان حسناتك..... وان يجمعنا فى الفردوس الاعلى...
    وبارك الله فيك وكثر من امثالك...:rolleyes:




    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  5. [15]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,637
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 439
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد محمد خالد مشاهدة المشاركة
    ربما تكون هناك اشكالية في التعريفات من منظار كل شخص تماما كتوقيع الاخ زانتي (انت تراه ضفدعا وانا اراه حصانا)
    من تراه منحلا قد لا اراه كذلك ومن تراه متشددا قد لا اراه كذلك ايضا
    اصنف نفسي وسطيا وقد يصنفني غيري بغير ذلك
    من مفهومي الشخصي لا ارى فرقا من حيث النتائج بين المنحل والمتشدد (حسب تعريفي لهما)
    لا نختلف على ان المنحلين هم مصيبة في مجتمعاتنا ولكن المتشددين ايضا اصبحوا يشكلون نموذجا للخوارج الجدد وعلينا ان لا ننسى ان الخوارج كانوا من اكثر الناس تدينا وحفظا للقرآن الكريم.
    هكذا ارى الصورة وغيري له الحق بان يراها بشكل مختلف
    اتفق معك يا اخ جهاد ................. كلام سليم

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  6. [16]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,637
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 439
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a.mak مشاهدة المشاركة
    "..حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ
    بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ

    قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ :

    ( مَرِجَتْ عُهُودهمْ )
    : أَيْ اِخْتَلَطَتْ وَفَسَدَتْ .
    ( وَخَفَّتْ )
    : بِتَشْدِيدِ الْفَاء أَيْ قَلَّتْ
    ( وَامْلِكْ )
    : أَمْر مِنْ الْإِمْلَاك بِمَعْنَى الشَّدّ وَالْإِحْكَام أَيْ أَمْسِكْ
    ( عَلَيْك لِسَانك )
    : وَلَا تَتَكَلَّم فِي أَحْوَال النَّاس كَيْلَا يُؤْذُوك
    ( وَعَلَيْك بِأَمْرِ خَاصَّة نَفْسك وَدَعْ عَنْك أَمْر الْعَامَّة )
    : أَيْ اِلْزَمْ أَمْر نَفْسك وَاحْفَظْ دِينك وَاتْرُكْ النَّاس وَلَا تَتْبَعهُمْ ، وَهَذَا رُخْصَة فِي تَرْك الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر إِذَا كَثُرَ الْأَشْرَار وَضَعُفَ الْأَخْيَار ."

    قلت : هل مرجت العهود وخفت الامانات ؟ اللهم نعم .
    جزاك الله خيرا اخي الكريم وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  7. [17]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    موضوع ذو شعب وليس شعبة
    هو والله مايجب ان نهتم به وان نضع إصطلاحا لمفهوم الملتزم والمتشدد
    يقول المصطفى عليه السلام
    ( لاتقوم الساعة حتى يصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا.)
    الشرع هو مصدر تحديد المعروف والمنكر


    الأمر الأول: أن الأصل في تحديد المعروف والمنكر، هو الشرع، فما جاء الشرع بالأمر به فهو معروف، وما جاء الشرع بالنهي عنه فهو منكر، وليس المرجع في تحديد المعروف والمنكر إلى عرف الناس، وعادات الناس وتقاليد المجتمع، فإن أعراف الناس تختلف من وقت إلى آخر، فما كان معروفاً ومشتهراً ومقبولاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين، قد يصبح منكراً في بعض المجتمعات المنحرفة؛ لأن الناس لم يعتادوه، فيستوحشون منه ويستغربونه، وحتى في بعض المجتمعات التي يوجد فيها تدين وصلاح، قد تخفى عليهم كثير من السنن والمستحبات، بل وكثير من الواجبات فيستغربونها ويستنكرونها. فالناس يستغربون اليوم -مثلاً- تقصير الثوب، مع أن الثابت بسنة النبي صلى الله عليه وسلم تقصير الثياب إلى أسفل من الركبة بأربعة أصابع، فإن لم يمكن بأربعة أصابع، فإلى نصف الساق، فإن لم يمكن فإلى ما فوق الكعبين، ولا حظ للكعبين في الإزار، ومع أن هذا أمر ثابت بالسنة فإن كثيراً من المجتمعات التي شاع فيها إسبال الثياب -مثلاً- قد تستغرب تقصير الثوب، ورفعه إلى موضعه المشروع في السنة، لا تستغربه؛ لأنه أمر لم يرد في الشرع، وإنما تستغربه؛ لأنها لم تتعود عليه؛ لأنها تجهله، ومن جهل شيئاً أنكره وعاداه. وفي كثير من المجتمعات التي درجت النساء فيها على التبرج والسفور، وإظهار المرأة لمفاتنها ومحاسنها، يستغربون ظهور المرأة المحجبة أشد الاستغراب، ومنهم من يرمي المرأة المسلمة المتحجبة بالحجاب الشرعي بأسوأ الألقاب، فيقولون -كما قد تكونون سمعتم- إن هذه المرأة تمشي وكأنها خيمة، يسخرون بها لما يرون عليها من اللباس، مع أن هذا اللباس، لباس مشروع، وثابت بالقرآن والسنة؛ ولكن لأنهم لم يتعودوا عليه جهلوه وأنكروه، فصار في عرفهم منكراً، مع أنه في عرف الشارع معروف. ومنهم من يقول: إن هذه المرأة قبيحة فتستر دمامتها بهذه الثياب. إذاً فالمرجع في تحديد المعروف والمنكر إلى ماذا؟ المرجع في تحديد المعروف والمنكر إلى الشرع، إلى القرآن والسنة، لا إلى عرف الناس فإن أعراف الناس تختلف، وقد يصبح المعروف عندهم منكراً ويصبح المنكر عندهم معروفاً؛ لجهلهم بالقرآن والسنة وبعدهم عن الالتزام الصحيح بمدلولاتهما، هذه هي المسألة الأولى التي ينبغي أن نتأملها من خلال تعريفنا للمعروف وللمنكر، حيث إن المعروف ما عرف بالشرع والعقل حُسْنه، مما يحبه الله ويرضاه من طاعة الله والإحسان إلى عباده، أما المنكر فهو ضده مما عرف بالشرع والعقل قبحه من معصية الله والإساءة إلى عباده.

    للشيخ سلمان العودة


    وبغض النظر عن آرائنا والتي يجب ان تستند الى أصل فقهي عقدي.

    احببت ان انقل بعض الفتاوى:

    هذه مجموعة من الفتاوى المتعلقة بالمشاكل التي يواجهها الملتزمين مع الأهل
    التي أتمنى أن يكتب الله بها الفائدة وتكون سببا للثبات والهادية ...
    اللهم آمـــيــــــــــــن ...





    طاعة الوالدين في حلق اللحية


    السؤال :
    أنا شاب مسلم وأريد أن أطلق لحيتي ولكن والدي يعارض ذلك بشدة ، فهل يجب علي إطلاق اللحية أو طاعة الوالدين ؟



    الجواب:
    الحمد لله
    حلق اللحية حرام لا يجوز فعله لطاعة والد أو رئيس ؛ لأن الطاعة في المعروف ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .
    فتاوى اللجنة الدائمة 5/146





    هل يطيع والديه أم يطبق السنة


    السؤال:
    سنة النبي (صلى الله عليه وسلم) مهمة جدا. والمثال الذي أسمعه دائما هو أن الفرائض هي مثل جدر البيت، والسنن هي مثل أثاثه. وعليه فإن سؤالي هو: إذا كان الشخص يواجه معارضة من والديه تجاه ارتدائه للملابس الموافقة للسنة، وأكله ونومه حسبما جاءت به السنة .. الخ، فهل يترك من هو في مثل هذا الوضع القيام بتلك السنن إرضاءً لوالديه؟.




    الجواب:
    الحمد لله
    عليه أن يُقنع أبويه ويبيّن لهما السنة في اللباس والأكل والنوم ونحو ذلك ، فإذا أصرّ كلاهما أو أحدهما فله أن يطيعهما في اللباس والأكل والنوم الذي لا يخالف نصا ولا دليلا واضحا حيث أن الأصل في اللباس ونحوه الإباحة ، وأنه يرجع في ذلك إلى العادة لأن هذه الأمور من العادات الطبيعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها قبل الإسلام ويفعلها غيره ، فلا حرج على المسلم إذا لبس لباس أهل بلده وأكل مما يناسبهم ، ووافقهم فيما لا يخالف نصا صريحا سيّما إذا كان الوالدان يأمرانه بذلك .
    الشيخ ابن جبرين .
    أما إذا أمراه بأمر يخالف الشريعة في اللباس ، مثلاً كالإسبال وتطويل اللباس ليجاوز الكعبين أو أمراه أن يأكل بالشمال مثلاً فلا يطعهما في هذا مع استعمال الرفق معهما ، والله اعلم.
    الشيخ محمد صالح المنجد





    والداه يرفضان أن يرفع إزاره فهل يطيعهما ؟


    السؤال:
    والداي لا يسمحان لي برفع إزاري ، فهل أطيعهما أم لا ؟.



    الجواب:
    الحمد لله
    أمرنا الله تعالى ببر الوالدين في مواضع كثيرة في كتابه الكريم ، ومنها : قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون } العنكبوت / 8 .
    وأعلى الحقوق وأعظمها هو حق الله تبارك وتعالى ثم من بعده حق المخلوقين ، وآكدهم وأولاهم بذلك حق الوالدين ، ولهذا يقرن الله تعالى بين حقه وحق الوالدين في آيات كثيرة من القرآن الكريم ، منها قوله تعالى { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إيَّاه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً } الإسراء / 23 .
    فطاعة الوالدين واجبة إلا إذا أمروا بمعصية فلا طاعة لهما ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل ) رواه البخاري ( 4340 ) ومسلم ( 1840 ) وأحمد ( 1098 ) واللفظ له ، وإسبال الإزار من كبائر الذنوب ، فلا طاعة لهما إذا أمرا به ، لكن يمكنك رفع إزارك إلى الحد الأدنى بحيث لا يلامس الكعبين ، فلا تكون عصيت ربك بهذا الفعل ، ولا تكون مخالفاً لرغبة والديك ، إذ ليس شرطاً في تقصير الإزار أن يكون إلى نصف الساق بل يحصل امتثال الشرع أن لا يلامس الإزار الكعبين .
    فإن أصرا على إطالة ثوبك إلى ما دون الكعبين فتلطف معهما في العبارة وحاول أن تسايسهم وتداريهم ، ولكن لا تعصي الله من أجلهما في إسبال الثوب .
    سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ :

    ما حكم الإسبال ؟ وهل يجوز أن أطيع والدي إذا أرادوا مني إسبال ثيابي ؟.


    فأجاب :
    الإسبال محرم ، بل هو من كبائر الذنوب ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " ، وذكر الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وذكر منهم المسبل ، فالمسبل عاص لله ومتعد لحدوده ، فواجب عليه أن يتوب إلى الله ، فإنه عوقب بأن الله لا ينظر إليه يوم القيامة ، وعوقب بتوعده بالنار ، مما يدل على أن الإسبال من كبائر الذنوب مع أن الإسبال لا خير فيه ، ففيه إفساد للملبس وربما سبب تعثر للمسبل في مشيه كما قال عمر للشاب الذي رآه مسبلا - وقد عاد عمر في مرض موته - : " يا غلام ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأطوع لربك " .
    وأما طاعة الوالدين : فإن الوالدين لا يطاعان في معصية الله ، فلو أمراك بالإسبال فاعصهما لأن الإسبال من كبائر الذنوب ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
    " فتاوى مجلة الدعوة " العدد : ( 1741 ) .
    والله أعلم .
    الإسلام سؤال وجواب






    الواجب الثبات على الحق وعدم الطاعة في معصية الخالق



    السؤال:
    أنا مسلمة والحمد لله وأعمل كل ما يرضي الله وملتزمة بالحجاب الشرعي ولكن والدتي سامحها الله لا تريد مني أن ألتزم بالحجاب وتأمرني أن أشاهد السينما والفيديو .. إلخ ، وتقول لي : إذا لم تتمتعي وتنشرحي تكونين عجوزاً ويبيض شعرك ؟.




    الجواب:
    الحمد لله
    الواجب عليك أن ترفقي بالوالدة وأن تحسني إليها وأن تخاطبينها بالتي هي أحسن ؛ لأن الوالدة حقها عظيم ، ولكن ليس لك طاعتها في غير المعروف ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة في المعروف ) ، وقوله عليه الصلاة والسلام ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) وهكذا الأب والزوج وغيرهما لا يطاعون في معاصي الله للحديث المذكور ، ولكن ينبغي للزوجة والولد ونحوهما أن يستعملوا الرفق والأسلوب الحسن في حل المشاكل وذلك ببيان الأدلة الشرعية ووجوب طاعة الله ورسوله والحذر من معصية الله ورسوله مع الثبات على الحق وعدم طاعة من أمر بمخالفته من زوج أو أب أو أم أو غيرهم .
    ولا مانع من مشاهدة ما لا منكر فيه من التلفاز والفيديو وسماع الندوات العلمية والدروس المفيدة والحذر من مشاهدة ما يعرض فيهما من المنكر ، كما لا يجوز مشاهدة السينما لما فيها من أنواع الباطل . انتهى .
    ولا ينصح بوضع التلفيزيون في البيت أبداً لكثرة ما فيه من الباطل والحرام وقول والدتك لك إذا لم تتمتعي تكونين عجوزاً ويبيض شعرك كلام ساقط وهراء وتشبه بالتخاريف التي يخرف بها الأطفال فلا تلتفتي إلى هذا الكلام والمتعة إذا كانت مباحة كالذهاب إلى الأنهار ورؤية الأشجار والصيد المباح لا بأس بها ، أما المتعة المحرمة فيجب تركها مهما كانت .
    كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/314.
    .
    .
    .
    .
    .




    هل أطيع والدي بترك مصاحبة الأخيار ؟


    السؤال:
    إذا أمرني والداي بأن أترك أصحابا طيبين وزملاء أخيارا ، وألا أسافر معهم لأقضي عمرة ، مع العلم بأني في طريقي إلى الالتزام . فهل تجب علي طاعتهم في هذه الحالة ؟.
    .
    .
    .
    .
    .


    الجواب:
    الحمد لله
    ليس عليك طاعتهم في معصية الله ولا فيما يضرك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة في المعروف ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فالذي ينهاك عن صحبة الأخيار لا تطعه ، لا الوالدان ولا غيرهما ، ولا تطع أحدا في مصاحبة الأشرار أيضا ، لكن تخاطب والديك بالكلام الطيب ، وبالتي هي أحسن ، كأن تقول : يا والدي كذا ، ويا أمي كذا ، هؤلاء طيبون ، وهؤلاء أستفيد منهم ، وأنتفع بهم ، ويلين قلبي معهم ، وأتعلم العلم وأستفيد ، فترد عليهم بالكلام الطيب والأسلوب الحسن لا بالعنف والشدة ، وإذا منعوك فلا تخبرهم بأنك تتبع الأخيار وتتصل بهم ، ولا تخبرهم بأنك ذهبت مع أولئك إذا كانوا لا يرضون بذلك . ولكن عليك أن لا تطيعهم إلا في الطاعة والمعروف .
    وإذا أمروك بمصاحبة الأشرار ، أو أمروك بالتدخين أو بشرب الخمر أو الزنا أو بغير ذلك من المعاصي فلا تطعهم ولا غيرهم في ذلك ، للحديثين المذكورين آنفا وبالله التوفيق .
    مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز 6 / 126






    والده يطلب منه شراء الدخان


    السؤال :
    هل يجوز أن أشتري سجائر لشخص ما ؟ إذا كان هذا غير جائز فهل هذا ينطبق على الوالد أيضا إذا طلب مني ؟ جزاك الله خيراً .



    الجواب:
    الحمد لله
    لا يجوز أن تشتري لوالدك شيئاً استعماله محرم ، سواء كان دخاناً أم أفيوناً أم حشيشة أم خمراً .. أو غير ذلك ، ولو أمر بذلك ، لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ، وقوله : ( إنما الطاعة في المعروف ) وعليك أن تنصحه ، وتعتذر له بأسلوب حسن عن شرائه .
    من فتاوى اللجنة الدائمة ج13/64.




    منقول


    ولي عودة للموضوع

    0 Not allowed!



  8. [18]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صناعي1 مشاهدة المشاركة
    الموضوع مهم جدا، و يواجه الملتزم بشكل شبه دائم و ان كانت عائلته ملتزمة فقد يواجه ضغوطا من الدائرة الاجتماعية المحيطة.

    بالتأكيد الفرق واضح بين الالتزام المطلوب و التشدد المنبوذ الا ان الكثير من غير الملتزمين يرون الالتزام تشددا. فمثلا ان رفضت حضور حفل زفاف بسبب ما فيه من مخالفات شرعية مثل الموسيقى والغناء المحرم او الاختلاط عندها سيعتبر تشددا و يتعرض الملتزم لضغط من المحيطين.

    برأيي الشخصي، الالتزام أولا هو علاقة مع الله و لا يجب ان يطلب الانسان رضى أي من الناس مهما كانت قرابته برضى الله. و ان يكون الملتزم رفيقا بغير الملتزمين و يناقشهم بالحسنى و يكون ثابتا على رأيه ان كان يراه حقا فهذا كفيل بجعل كثير من الناس يحترمون رأيه و التزامه. و مهم جدا ان يكون الملتزم قدوة حسنة فحتى المخالفين سيرون الكثير من الجوانب الايجابية في شخصية الملتزم و التي قطعا تعجبهم.

    ثم إن المشاكل قد لا تنتهي، فليتذكر الانسان انه يعمل ذلك تقربا من الله فليحتسب اجره عند الله و ليدع بالهداية لمن يخالفه.

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    حيّأك الله أخي صناعي


    بارك الله فيك وفي طرحك



    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  9. [19]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng abdallah مشاهدة المشاركة
    فعلاً هذا الأمر مهم جداً
    و كما ذكر الأخ أبو الحلول أن هناك فرق بين الالتزام و التشدد
    فالكثير يربط بينهما لكن هذا ليس صحيحاً
    فالالتزام لا يدعوا إلى التشدد بل يدعو إلى اليسر

    لكن المشاكل الحاصلة اليوم في بيوت المسلمين

    بسبب الفهم الخاطئ من المجتمع

    حتى لو كان الواحد ملتزم و غير متشدد تجده ينبذونه

    و يتعاملون معه على أنه شخص غريب و يطلقون الألفاظ الساخرة

    و لا حول و لا قوة إلا بالله

    أصبح الدين شيئاً غريباً على الناس

    و هذا الذي أوضحه الرسول صلى الله عليه و سلم

    في الحديث الشريف فيما معناه ان الإسلام بدأ غريباً و سيعود غريباً كما بدأ

    فطوبى للغرباء

    فأقول لكل الملتزمين

    أنت تقبض على دينك حتى تموت و لا تلقي بالاً للمنتقصين حقك

    فالقابض على دينه كالقابض على الجمر

    فاسبشروا بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم
    طوبى للغرباء

    eng abdallah
    باركـ الله فيكـ

    ولاحرمك الأجر والمثوبه..

    طرح قيم ورائـ’ع
    دمت بحفظ الرحمن


    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  10. [20]
    شوق9999
    شوق9999 غير متواجد حالياً
    عضو داعم للملتقى
    الصورة الرمزية شوق9999


    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    المشاركات: 745
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد محمد خالد مشاهدة المشاركة
    ربما تكون هناك اشكالية في التعريفات من منظار كل شخص تماما كتوقيع الاخ زانتي (انت تراه ضفدعا وانا اراه حصانا)
    من تراه منحلا قد لا اراه كذلك ومن تراه متشددا قد لا اراه كذلك ايضا
    اصنف نفسي وسطيا وقد يصنفني غيري بغير ذلك
    من مفهومي الشخصي لا ارى فرقا من حيث النتائج بين المنحل والمتشدد (حسب تعريفي لهما)
    لا نختلف على ان المنحلين هم مصيبة في مجتمعاتنا ولكن المتشددين ايضا اصبحوا يشكلون نموذجا للخوارج الجدد وعلينا ان لا ننسى ان الخوارج كانوا من اكثر الناس تدينا وحفظا للقرآن الكريم.
    هكذا ارى الصورة وغيري له الحق بان يراها بشكل مختلف
    شكرا عالمرور
    جُزيت كل خير



    0 Not allowed!


    كل عام والجميع بخير ،،
    وتقبل الله صيامكم وقيامكم.

  
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 23 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML