دورات هندسية

 

 

التأويل بين أهل السنة والمبتدعة

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
النتائج 21 إلى 23 من 23
  1. [21]
    ابو جندل الشمري
    ابو جندل الشمري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو جندل الشمري


    تاريخ التسجيل: Jun 2006
    المشاركات: 4,977
    Thumbs Up
    Received: 83
    Given: 38
    الشكر الجزيل للمهندس عبد الله

    على هذا الموضوع

    اما الأخ experts لا اري لماذا يصر على نفي العلو عن الله
    رغم ردي المطول عليه في موضوع سابق
    و لم يستطر الرد عليه
    يأتي و يعيد الكلام عن العلو
    هل علية اعادة الكلام مرة اخرى

    ارجو منك اخي الكريم اعادة قراءة الرد مرة اخرى


    http://www.arab-eng.org/vb/t140089.html

    0 Not allowed!



    صفحة سوريا الأسلام عى الفيس بوك


    غرباءُ ولغيرِ اللهِ لا نحني الجِبـــاه
    غُرباءُ وارتَضَيناها شِعاراً للحيــاة
    إن تَسَل عنّا فإنّا لا نُبالي بالطُّغــاة
    نحنُ جُندُ اللهِ دَوماً دربُنا دربُ الأُباة




    ]







  2. [22]
    عاطف مخلوف
    عاطف مخلوف غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 3,157

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 43
    Given: 17
    أخي العزيز إسلام وفقه الله
    اعتبروني متطفلا علي هذا الحوار ، حيث أن ما اعتقده هو التسليم بكل ما جاء في القرآن بلفظه ، وما صح من الحديث دون التقدم وراء ذلك بأى خطوة اضافية ، ومن ثم فلست طرفا في الحوار .

    أ
    ما العلو فهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
    1-علو القهرة كما في قوله تعالى: ( و هو القاهر فوق عباده).
    2- و علو القدرة
    3- و علو الذات كما في قوله تعالى: (يخافون ربهم من فوقهم)
    و قوله تعالى لعيسى عليه السلام: (إني متوفيك و رافعك إلي)
    و قوله عن الملائكة عليهم السلام : (تعرج الملائكة و اللاوح إليه)
    و قوله تعالى في صعود الكلم الطيب إليه: (إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه)
    و حديث الأوعال يفسر كل هذا....
    فأما علو القدرة و القهر فلا نزاع فيه، و أما علو الذات، فينازع فيه بعض الفرق كالأشاعرة، و هو مثبت بالكتاب و السنة.
    أخي اسلام أري أن محل النزاع ليس في التسليم بصفة العلو ، ولا حتي العلو الذاتي ما دام تم التسليم بأن الصفة تناسب المصوف ، احسب ان المشكلة في العلو المكاني بمفهوم المكان المادى المتعارف عليه ، فهذا هو محل النزاع ، أم حديث الاوعال الذى أشرت اليه وأنه يفسر الامر ، فأرجو ذكره وشرحه وبيان كيف يفسر كل ذلك بعد بيان درجته ، فلا أعرف عنه الا القليل ، وطبعا قرأته ووصلت الي نصه ، ولكنني أسألكم المزيد ، بعد ان ذكرتن انه يفسر الامر ، وبارك اغلله فيكم جميعا وزادكم فضلا وعلما ، وفوق كل ذى علم عليم .

    0 Not allowed!



  3. [23]
    experts
    experts غير متواجد حالياً
    عضو فعال


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 105
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    الى ابو جندل الشام
    من الواضح انك انت لا تريد ات تعي ما قلته أنا أو أنك تتعمد أن تتقول علي ما لم أقل
    اقول و أعيدها مرارا : من ينفي صفة ثابتة لله تعالى بالقرآن يكون رد النصوص و ذلك مفسد لعقيدته كما ان الذي يشبه صفات الله بخلقه حائد عن طرق الاسلام و عليه
    نثبت صفة الاستواء و العلو و ننفي المشابهة للمخلوقات فالعلو علو مكانة و عظمة لا مكان و جهة فوق... و الاستواء معلوم ثابت بالقرآن ليس جلوسا و لا استقرارا فوق العرش و هذا اتفاق السلف و الخلف و لكن بعض الخلف قالوا ممكن أن يكون المعنى قهر و استيلاء و لم يجزموا هذا المعنى....
    و هذا ليس رأي أو محل فهمي ... بل هو كلام اهل السنة و الجماعة الآنف ذكرهم : الامام احمد بن حنبل و العز بن عبد السلام و ابو جعفر الطحاوي و مالك و الشافعي و الاشعري و البيهقي و .... غيرهم ...
    و لا أظنك ترى بنفسك أهلا لمجادلت و رد اقوالهم ...فالزم تسلم و لا تبتدع تندم.....
    و أتمنى ان لا تعود و تقول انني انفي .....
    فرجاء تأمل ما قلته جيدا ... و حقيقة من لم يعي الحق بأكثر مما قيل فماذا يريد ؟؟؟
    و الله تعالى أعلم و احكم
    اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه....

    0 Not allowed!



  
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML