دورات هندسية

 

 

أندية الروتاري هل تعرفها ! اكيد !!؟؟

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 19 من 19
  1. [11]
    ابوهشوم
    ابوهشوم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابوهشوم


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 4,572
    Thumbs Up
    Received: 7
    Given: 2
    كل هذه النوادي والمنظمات تدعو لفصل الدين عن الدنيا
    ولكن في الحقيقه تبقى الديانه اليهوديه وتتذهب باقي الاديان
    مشكور د محمد جزاك الله خيرا

    0 Not allowed!





    .. ياعصرَ القصاصْ
    بلطةُ الجزّارِ لا يذبحُها قطرُ النـدى
    لا مناصْ
    آن لي أن أتركَ الحبرَ
    وأن أكتبَ شعري بالرّصاصْ !

  2. [12]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهشوم مشاهدة المشاركة
    كل هذه النوادي والمنظمات تدعو لفصل الدين عن الدنيا
    ولكن في الحقيقه تبقى الديانه اليهوديه وتتذهب باقي الاديان
    مشكور د محمد جزاك الله خيرا

    مشكور الأخ العزيز ابو هشوم
    بارك الله فيك ،،
    هذه الأندية تخدم هدف إقامة دولة إسرائيل
    وتمييع الأديان الأخرى
    لتبقى الصهيونية اليهودية هي المهيمنة.
    بارك الله فيك.

    0 Not allowed!



  3. [13]
    عاطف مخلوف
    عاطف مخلوف غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: May 2007
    المشاركات: 3,157

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 43
    Given: 17
    دعوة هذه المحافل والاندية ظاهرها براق ويتماشي مع الدعوات العلمانية حيث تدعوا الي :
    تتظاهر بالعمل الإِنساني من أجل تحسين الصلات بين مختلف الطوائف وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافية وتحقق أهدافها عن طريق الحفلات الدورية والمحاضرات والندوات التي تدعو إلى التقارب بين الأديان وإلغاء الخلافات الدينية.
    فيبدو للوهلة الاولي أنها أهدافا سامية لا يتأخر عنها كريم ، أما اهدافها الحقيقية فتسعي اليها بأشكال غير مباشرة ، وكم قابلت اعضاء فيها فقالوا لا نري لها اهدافا غير ما تعلنه ولم نطالب بشيء مريب ، وصدقوا فالوسائل التى يتوسلون بها الي أهدافهم في غاية الدقة ، وتعتمد علي التدرج البطيئ ، والمراوغة العقلية ، ثم هي ترضي الاعضاء حيث تشعرهم أنهم النخبة ، ويخدم ألاعضاء بعضهم البعض في الحياة العامة، فيكفي ان يعرف احدهم باشارة بينهم أو بعلامة يعلقونها علي ثيابهم ان الآخر من اتباع النادى أو المحفل - وان لم يكن يعرفه شخصيا - حتى يقدم له كل التسهيلات المطلوبة في العمل أو الخدمات الحياتية ، وهو مما يشجع النخبة الاجتماعية أن تتنسب اليهم وتستفيد من شبكاتهم الاجتماعية .

    0 Not allowed!



  4. [14]
    جلال ثابت الأغبري
    جلال ثابت الأغبري غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية جلال ثابت الأغبري


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 3,375
    Thumbs Up
    Received: 9
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد باشراحيل مشاهدة المشاركة
    ماذا تعرف عن اندية الروتاري






    التعــريــف:

    "الروتاري" منظمة ماسونية تسيطر عليها اليهودية العالمية، تعرف باسم "نادي الروتاري" وقد جاء هذا الاسم من "التناوب" تلك العبارة التي صاحبت الاجتماعات الأولى لأعضاء النادي الذين كانوا يعقدونها بمكاتبهم بشكل متناوب.

    التأسيــس وأبــرز الشخصيــات:- في سنة 1905م أسس المحامي بول هاريس أول نادي للروتاري في مدينة شيكاغو.

    - بعد ثلاث سنوات انضم إليه رجل يدعى شيرلي بري الذي وسع الحركة بسرعة هائلة، وظل سكرتيراً للمنظمة إلى أن استقال منها في سنة 1942م.

    - انتقلت الحركة إلى دبلن بإيرلندا سنة 1911م ثم انتشرت في بريطانيا بفضل نشاط مستر مورو الذي كان يتقاضى عمولة عن كل عضو جديد.

    - تأسس نادي الروتاري في مدريد سنة 1921م ثم أغلق ولم يسمح له بمعاودة النشاط في كل إسبانيا.

    - تأسيس نادي الروتاري في فلسطين سنة 1921م عندما كانت دولة اسرائيل حلماً صهيونياً، وكان هذا الفرع أسبق الفروع في المنطقة العربية.

    - في الثلاثينات تم تأسيس فروع للروتاري في الجزائر ومراكش برعاية الاستعمار الفرنسي.

    - يوجد في طرابلس الغرب فرع للروتاري ومن أعضاء مجلس الإِدارة فيه المستر جون روبنسون والمستر فون كريج.

    - توفى بول هاريس (المؤسس) سنة 1947م بعد أن امتدت الحركة إلى 80 دولة، وأصبح لها 6800 ناد تضم 327000 عضو.

    - يعقوب بارزيف رئيس نادي الروتاري في إسرائيل عام 1974م غادر إسرائيل في 14/3/1973م إلى مدينة (تاور مينا) بصقلية لحضور المؤتمر الذي ينظمه النادي الروتاري الإِيطالي، وادعى أنه سيكون مؤتمراً عربياً - إسرائيلياً لاشتراك وفود عدد من الدول العربية مع وفد إسرائيل.

    - كان أول المتحدثين مختار عزيز ممثل النادي الروتاري التونسي ثم تكلم بعده يعقوب بارزيف اليهودي.

    الأفــــكار والمعتقـــدات:

    - عدم اعتبار "الدين" مسألة ذات قيمة لا في اختيار العضو، ولا في العلاقة بين الأعضاء، ولا يوجد أي اعتبار لمسألة الوطن.

    - تلقن نوادي الروتاري أفرادها قائمة بالأديان المعترف بها لديها على قدم المساواة مرتبة حسب الترتيب الأبجدي: البوذية - المسيحية - الكونفشيوسية - الهندوكية - اليهودية - المحمدية ... وفي آخر القائمة التأويزم "الطاوية" وهي عقيدة صينية وجدت في القرن السادس قبل الميلاد وهي تؤمن بأن تحقيق السعادة يتم بالاستجابة لمطالب الغرائز البشرية وتسهيل العلاقات الاجتماعية والسياسية بين جميع البشر.

    - إسقاط اعتبار "الدين" يوفر الحماية لليهود ويسهل تغلغلهم في الأنشطة الحياتية كافة، وهذا يتضح من ضرورة وجود يهودي واحد أو اثنين على الأقل في كل ناد.

    - عمل الخير لديهم يجب أن يتم دون انتظار أي جزاء مادي أو معنوي، وهذا مصادم للتصور الديني الذي يربط العمل التطوعي بالجزاء المضاعف عند الله.

    - لهم اجتماع أسبوعي، وعلى العضو أن يحرز 60% من نسبة الحضور سنوياً على الأقل.

    - باب العضوية غير مفتوح لكل الناس، ولكن على الشخص أن ينتظر دعوة النادي للانضمام إليه على حسب مبدأ الاختيار.

    - التصنيف يقوم على أساس المهنة الرئيسية، وتصنيفهم يضم (77) مهنة.

    - العمال محرومون من عضوية النادي، ولا يختار إلا من يكون ذا مكانة عالية.

    - يحافظون على مستوى أعمار الأعضاء ويعملون على تغذية المنظمة بدم جديد وذلك باجتلاب شباب في مقتبل العمر.

    - يشترط أن يكون هناك ممثل واحد عن كل مهنة وقد تخرق هذه القاعدة بغية ضمّ عضو مرغوب فيه، أو إقصاء عضو غير مرغوب فيه.

    - يشترط أن يكون في المجلس الإِداري لكل ناد شخص أو شخصان من رؤساء النادي السابقين أي من ورثة السر الروتاري المنحدر من (بول هاريس).

    - تشارلز ماردن الذي كان عضواً لمدة ثلاث سنوات في أحد نوادي الروتاري قام بدراسة عن الروتاري وخرج بعدد من الحقائق:

    - بين كل 421 عضواً في نوادي الروتاري ينتمي منهم 159 عضواً للماسونية مع تأكيد الولاء للماسونية قبل النادي.

    - في بعض الحالات اقتصرت عضوية الروتاري على الماسون فقط كما حدث في أدنبره - بريطانيا سنة 1921م.

    - تكون الإدارة في أيدي الماسونية استناداً لما ورد في نصوص الماسونية في محافل نانس بفرنسا سنة 1881م ما يلي: "إذا كون الماسونيون جمعية بالاشتراك مع غيرهم فعليهم ألا يدعوا أمرها بيد غيرهم، ويجب أن يكون رجال الإِدارة في مراكزها بأيد ماسونية وأن تسير بوحي من مبادئها".

    - نوادي الروتاري تحصل على شعبية كبيرة ويقوى نشاطها حينما تضعف الحركة الماسونية أو تخمد، ذلك لأن الماسون ينقلون نشاطهم إليها حتى تزول تلك الضغوط فتعود إلى حالتها الأولى.

    - تأسست الروتاري عام 1950م وذلك إبان فترة نشاط الماسونية في أمريكا.

    - هناك عدد من الأندية تماثل الروتاري فكراً وطريقة وهي: الليونز - الكيواني - الاكستشانج - المائدة المستديرة - القلم - بناي برث (أبناء العهد) فهي تعمل بنفس الصورة ولنفس الغرض مع تعديل بسيط وذلك لتنويع الأساليب التي يتم بواسطتها بث الأفكار واجتلاب المؤيدين والأنصار.

    - بين هذه النوادي زيارات متبادلة، وفي بعض المدن يوجد مجلس لرؤساء النوادي من أجل التنسيق فيما بينها.

    الجــذور الفــكرية والعقائـــدية:

    - التشابه كبير بين الماسونية والروتاري في مسألة (الدين والوطن)، وفي اعتمادهم على مبدأ (الاختيار) فالعضو لا يمكنه أن يتقدم بنفسه للانتساب ولكن ينتظر حتى ترسل إليه بطاقة دعوة للعضوية.

    - القيم والروح التي يُصْبَغُ بها الفرد واحدةٌ في الماسونية والروتاري مثل فكرة المساواة والإِخاء والروح الإنسانية والتعاون العالمي، وهذه روح خطيرة تهدف إلى إذابة الفوارق بين الأمم، وتفتيت جميع أنواع الولاءات، حتى يصبح الناس أفراداً ضائعين تائهين، ولا تبقى قوة متماسكة إلا اليهود الذين يريدون السيطرة على العالم.

    - الروتاري وما يماثله من النوادي تعمل في نطاق المخططات اليهودية من خلال سيطرة الماسون عليها والذين هم بدورهم مرتبطون باليهودية العالمية نظرياً وعملياً، ورصيد هذه المنظمات ونشاطاتها يعود على اليهود أولاً وآخراً.

    - تختلف الماسونية عن الروتاري في أن قيادة الماسونية ورأسها مجهولان على عكس الروتاري الذي يمكن معرفة أصوله ومؤسسيه، ولكن لا يجوز تأسيس أي فرع للروتاري إلا بتوثيق من رئاسة المنظمة الدولية وتحت إشراف مكتب سابق.

    - تتظاهر بالعمل الإِنساني من أجل تحسين الصلات بين مختلف الطوائف وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافية وتحقق أهدافها عن طريق الحفلات الدورية والمحاضرات والندوات التي تدعو إلى التقارب بين الأديان وإلغاء الخلافات الدينية.

    - أما الغرض الحقيقي فهو أن يمتزج اليهود بالشعوب الأخرى باسم الود والإِخاء وعن طريق ذلك يصلون إلى جمع معلومات تساعدهم في تحقيق أغراضهم الاقتصادية والسياسية وتساعدهم على نشر عادات معينة تعين على التفسخ الاجتماعي ويتأكد هذا إذا علمنا بأن العضوية لا تمنح إلا للشخصيات البارزة والمهمة في المجتمع.

    الانتشـــار ومواقــع النفــوذ:

    بدأت أندية الروتاري في أمريكا سنة 1905م وانتقلت بعدها إلى بريطانيا وإلى عدد من الدول الأوروبية، ومن ثم صار لها فروع في معظم دول العالم.

    كما أن لهذه المنظمة فرعاً في إسرائيل، لها نواد في عدد من الدول العربية كمصر والأردن وتونس والجزائر وليبيا والمغرب ولبنان، وتعدّ بيروت مركز جمعيات الشرق الأوسط.


    إضافة لماسبق, أستأذن أخي الفاضل الدكتور المستشار محمد باشراحيل (حفظه الله ورعاه), بإضافة الخلاصة التي أسنتنسختها من مرجع (الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة). وهي التالية:

    أن الروتاريين يستهدفون القضاء على المعالم الثقافية والدينية المتميزة لإيجاد بيئة واحدة تعمها الأفكار والمبادئ الروتارية التي تستمد مفاهيمها من الحركة (*) الماسوينة العالمية، وتتخذ الناقوس والمطرقة شعارًا لها وتتخذ هذه المنظمة أسماء أخرى تعمل في ظلها مثل: لجنة الإنرهويل التي تختص بالسيدات وتضم مصر والأردن منطقة إنرهويل واحدة تحمل رقم 95، ولجنة الروتاراكت ولجنة الانتراكت.
    وتعتبر هذه النوادي خطرًا داهمًا على الإسلام والمسلمين لتظاهرها بالعمل الإنساني في حين أنها معاول هدم للروح الإسلامية وتعمل في نطاق المخططات اليهودية العالمية. وقد أصدر المؤتمر الإسلامي العالمي للمنظمات الإسلامية الذي انعقد بمكة المكرمة عام 1394هـ/1974م قراره الحادي عشر والخاص بالماسونية وأندية الروتاري وأندية الليونز وحركات التسلح الخلقي وإخوان الحرية بأن:
    ـ على كل مسلم أن يخرج منها فورًا وعلى الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها وأن تغلق محافلها وأوكارها.
    ـ عدم توظيف أي شخص ينتسب إليها ومقاطعته كلية.
    ـ يحرم انتخاب أي مسلم ينتسب إليها لأي عمل إسلامي.
    ـ فضحها بكتيبات ونشرات تباع بسعر التكلفة.
    ـ كما أعلن بالمجمع الفقهي في دورته الأولى أن الماسونية وما يتفرع عنها من منظمات أخرى كالليونز والروتاري تتنافى كلية مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية.

    ------------------------------
    مراجع للتوسع:
    ـ الماسونية في العراء، الدكتور الشيخ محمد علي الزعبي.
    ـ أسرار الماسونية، جواد رفعت أتلخان.
    ـ الماسونية، دراسة نقدية باللغة الإنجليزية، مصباح الإسلام فاروقي.
    ـ خطر اليهودية العالمية على الإسلام والمسيحية، عبد الله التل.
    ـ جذور البلاء، عبد الله التل.
    ـ مقال في مجلة أنوار الأحد، عدد 4627 في 23 أيلول / سبتمبر 1973م.
    ـمقال في مجلة الفكر الإسلامي، (بيروت) العدد الأول ذي الحجة 1393هـ/كانون الثاني 1974م.
    ـ جريدة القيس الكويتية، في 14/3/1974م.
    ـ ملحق جريدة العلم الليبية، أغسطس 1969م.
    ـ مجلة فلسطين، أكتوبر 1969م.
    ـ حقيقة أندية الروتاري، من رسائل جمعية الإصلاح الاجتماعي بالكويت.
    ـ دراسة عن أندية الروتاري الماسونية، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الطابور الخامس، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الماسونية في المنطقة (245)، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
    ـ شرخ في جدار الروتاري ـ أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ لا يا شيخ الأزهر ـ الفتاوى الشرعية في أندية روتاري وليونز الماسونية ـ أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الماسونية العالمية في ميزان الإسلام، د. عبد الله سمك.
    ـ مجلات الروتاري (المنطقة 245) ونشرات الأندية في مصر والسودان وغيرهما.
    ـ اليهود. د. أحمد شلبي.
    ـ صحيفة الأهرام 6/2/1980م، 27/4/1980م.
    ـ مجلة الجيل 10/6/1963م.
    ـ قوانين الروتاري الدولية ولوائحه الداخلية والإقليمية والمحلية.
    ـ القانون الأساسي للماسونية.
    ـ الدستور الماسوني.
    ـ الروتاري في قفص الاتهام، أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الموسوعة البريطانية المجلد 19.
    ـ قاموس الأندية الروتارية.
    ـ موسوعة المورد، منير البعلبكي.
    ـ حقيقة الروتاري في مصر، أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ شهادات روتارية، حسين عمر حماده.
    ـ روزاليوسف عدد 1921م.
    Rotary and Its Brothers, Charles F. Marden (Princeton University press – 1963).
    Towards my Neighbour. G.R.H. Nitt.
    My Road To rotoary, Ranl. P. Harris.
    Rotary Service.
    Service in life and work.

    0 Not allowed!


    إلهي أهد قلبي الصراط السوي **** إذا تَّوه العقل في التائهين
    فعقلي يريد ســــــــبيل الغرور **** وقلبي يريد ســـبيل اليقين

    من قصيدة للشاعر د. محمد عبده غانم (رحمه الله).

  5. [15]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A.mak مشاهدة المشاركة
    دعوة هذه المحافل والاندية ظاهرها براق ويتماشي مع الدعوات العلمانية حيث تدعوا الي :
    تتظاهر بالعمل الإِنساني من أجل تحسين الصلات بين مختلف الطوائف وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافية وتحقق أهدافها عن طريق الحفلات الدورية والمحاضرات والندوات التي تدعو إلى التقارب بين الأديان وإلغاء الخلافات الدينية.
    فيبدو للوهلة الاولي أنها أهدافا سامية لا يتأخر عنها كريم ، أما اهدافها الحقيقية فتسعي اليها بأشكال غير مباشرة ، وكم قابلت اعضاء فيها فقالوا لا نري لها اهدافا غير ما تعلنه ولم نطالب بشيء مريب ، وصدقوا فالوسائل التى يتوسلون بها الي أهدافهم في غاية الدقة ، وتعتمد علي التدرج البطيئ ، والمراوغة العقلية ، ثم هي ترضي الاعضاء حيث تشعرهم أنهم النخبة ، ويخدم ألاعضاء بعضهم البعض في الحياة العامة، فيكفي ان يعرف احدهم باشارة بينهم أو بعلامة يعلقونها علي ثيابهم ان الآخر من اتباع النادى أو المحفل - وان لم يكن يعرفه شخصيا - حتى يقدم له كل التسهيلات المطلوبة في العمل أو الخدمات الحياتية ، وهو مما يشجع النخبة الاجتماعية أن تتنسب اليهم وتستفيد من شبكاتهم الاجتماعية .
    المهندس الفاضل A.Mak

    اسعدني مرورك ومداخلتك
    نعم كثيرٌ من ابناء جلدتنا من إنتسب الى هذه الأندية
    إما تقليداً وإما بدون معرفة لضحالة معلوماته الدينية،
    او إتباعا للتقليعات الغربية،
    او لسذاجة عقله وفكره.
    وذلك لتلبية مصالحه الدنيوية وإشباع شهواته الحياتية.
    بها سم زعاف لأفكار المسلمين.

    بارك الله فيك.

    0 Not allowed!



  6. [16]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال ثابت الأغبري مشاهدة المشاركة
    إضافة لماسبق, أستأذن أخي الفاضل الدكتور المستشار محمد باشراحيل (حفظه الله ورعاه), بإضافة الخلاصة التي أسنتنسختها من مرجع (الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة). وهي التالية:

    أن الروتاريين يستهدفون القضاء على المعالم الثقافية والدينية المتميزة لإيجاد بيئة واحدة تعمها الأفكار والمبادئ الروتارية التي تستمد مفاهيمها من الحركة (*) الماسوينة العالمية، وتتخذ الناقوس والمطرقة شعارًا لها وتتخذ هذه المنظمة أسماء أخرى تعمل في ظلها مثل: لجنة الإنرهويل التي تختص بالسيدات وتضم مصر والأردن منطقة إنرهويل واحدة تحمل رقم 95، ولجنة الروتاراكت ولجنة الانتراكت.
    وتعتبر هذه النوادي خطرًا داهمًا على الإسلام والمسلمين لتظاهرها بالعمل الإنساني في حين أنها معاول هدم للروح الإسلامية وتعمل في نطاق المخططات اليهودية العالمية. وقد أصدر المؤتمر الإسلامي العالمي للمنظمات الإسلامية الذي انعقد بمكة المكرمة عام 1394هـ/1974م قراره الحادي عشر والخاص بالماسونية وأندية الروتاري وأندية الليونز وحركات التسلح الخلقي وإخوان الحرية بأن:
    ـ على كل مسلم أن يخرج منها فورًا وعلى الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها وأن تغلق محافلها وأوكارها.
    ـ عدم توظيف أي شخص ينتسب إليها ومقاطعته كلية.
    ـ يحرم انتخاب أي مسلم ينتسب إليها لأي عمل إسلامي.
    ـ فضحها بكتيبات ونشرات تباع بسعر التكلفة.
    ـ كما أعلن بالمجمع الفقهي في دورته الأولى أن الماسونية وما يتفرع عنها من منظمات أخرى كالليونز والروتاري تتنافى كلية مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية.

    ------------------------------
    مراجع للتوسع:
    ـ الماسونية في العراء، الدكتور الشيخ محمد علي الزعبي.
    ـ أسرار الماسونية، جواد رفعت أتلخان.
    ـ الماسونية، دراسة نقدية باللغة الإنجليزية، مصباح الإسلام فاروقي.
    ـ خطر اليهودية العالمية على الإسلام والمسيحية، عبد الله التل.
    ـ جذور البلاء، عبد الله التل.
    ـ مقال في مجلة أنوار الأحد، عدد 4627 في 23 أيلول / سبتمبر 1973م.
    ـمقال في مجلة الفكر الإسلامي، (بيروت) العدد الأول ذي الحجة 1393هـ/كانون الثاني 1974م.
    ـ جريدة القيس الكويتية، في 14/3/1974م.
    ـ ملحق جريدة العلم الليبية، أغسطس 1969م.
    ـ مجلة فلسطين، أكتوبر 1969م.
    ـ حقيقة أندية الروتاري، من رسائل جمعية الإصلاح الاجتماعي بالكويت.
    ـ دراسة عن أندية الروتاري الماسونية، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الطابور الخامس، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الماسونية في المنطقة (245)، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
    ـ شرخ في جدار الروتاري ـ أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ لا يا شيخ الأزهر ـ الفتاوى الشرعية في أندية روتاري وليونز الماسونية ـ أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الماسونية العالمية في ميزان الإسلام، د. عبد الله سمك.
    ـ مجلات الروتاري (المنطقة 245) ونشرات الأندية في مصر والسودان وغيرهما.
    ـ اليهود. د. أحمد شلبي.
    ـ صحيفة الأهرام 6/2/1980م، 27/4/1980م.
    ـ مجلة الجيل 10/6/1963م.
    ـ قوانين الروتاري الدولية ولوائحه الداخلية والإقليمية والمحلية.
    ـ القانون الأساسي للماسونية.
    ـ الدستور الماسوني.
    ـ الروتاري في قفص الاتهام، أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ الموسوعة البريطانية المجلد 19.
    ـ قاموس الأندية الروتارية.
    ـ موسوعة المورد، منير البعلبكي.
    ـ حقيقة الروتاري في مصر، أبو إسلام أحمد عبد الله.
    ـ شهادات روتارية، حسين عمر حماده.
    ـ روزاليوسف عدد 1921م.
    rotary and its brothers, charles f. Marden (princeton university press – 1963).
    towards my neighbour. G.r.h. Nitt.
    my road to rotoary, ranl. P. Harris.
    rotary service.

    service in life and work.
    المهندس القدير جلال ثابت الأغبري
    كما عودتنا بإضافاتك وإثرائنا بمداخلاتك
    فقد نورت بذلك موضوعي
    وشرفتنا بإطلالتك
    وليس لي اي تعليق سوى
    جزاك الله كل خير
    وبارك الله فيك.

    0 Not allowed!



  7. [17]
    ابو محمود
    ابو محمود غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية ابو محمود


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 2,022
    Thumbs Up
    Received: 8
    Given: 15
    الرد لرفع الموضوع
    والتذكير
    مشكور للدكتور محمد
    وشكرا لابو اسامه

    0 Not allowed!




    لا الـــــــه الا الله
    محمد رسول الله



  8. [18]
    ابو اسامة63
    ابو اسامة63 غير متواجد حالياً
    عضو متميز


    تاريخ التسجيل: Nov 2008
    المشاركات: 4,249
    Thumbs Up
    Received: 49
    Given: 0
    الشكر كل الشكر للاخوين الكبيرين
    الدكتور محمد باشراحيل
    المهندس احمد عبده (ابو محمود)

    0 Not allowed!



  9. [19]
    د.محمد باشراحيل
    د.محمد باشراحيل غير متواجد حالياً
    إستشاري الملتقى
    الصورة الرمزية د.محمد باشراحيل


    تاريخ التسجيل: Mar 2009
    المشاركات: 7,042
    Thumbs Up
    Received: 127
    Given: 15
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمود مشاهدة المشاركة
    الرد لرفع الموضوع
    والتذكير
    مشكور للدكتور محمد
    وشكرا لابو اسامه
    الشكر كل الشكر للاخوين الكبيرين
    الدكتور محمد باشراحيل
    المهندس احمد عبده (ابو محمود)


    بارك الله فيكما أخويَ الفاضلين
    مهندس أحمد .. والمهندس جهاد ..

    الشكر لكم على المواضيع حتى وإن طرحت مرة أخرى ففيها الفائدة

    فالهدف هو نشر المعلومة ،، وتبادل الأراء، وطرح افكار جديدة وأسلوب مختلف .

    جزاكم الله خيرا جميعا .. وفقنا ووفقكم الله.
    وكل عام وأنتم بخير.

    0 Not allowed!



  
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML