دورات هندسية

 

 

أخطاء لغوية شائعة ...... (متجدد إن شاء الله)

صفحة 47 من 51 الأولىالأولى ... 3743 44 45 46 4748 49 50 51 الأخيرةالأخيرة
النتائج 461 إلى 470 من 508
  1. [461]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maae مشاهدة المشاركة
    أحسنت م.أماني ، ما تفضلت به صحيح تماما ، وبارك الله فيك
    واسمحي لي أن اضع اضافة بسيطة وهي من كتاب الفروق اللغوية:

    "العام جمع أيام والسنة جمع شهور فانه يقال عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ،
    ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين"
    اذا كان العام هو مافيه رخاء فلماذا يقال عام الفيل ؟؟؟؟؟؟ - فاي رخاء في عام الفيل ؟؟؟
    وكلنا يعلم حادثة الاعتداء علي الكعبة ومكة من ابرهة وافياله واغتصاب الابل من جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديثه الشهير مع ابرهة ( اما الابل فهي لي واما البيت فله رب يحميه ) فاي رخاء في كلمة عام ؟؟؟؟؟

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  2. [462]
    maae
    maae غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية maae


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 558
    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 51

    Lightbulb هناك معنيان: البياني & التاريخي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohy_y2003 مشاهدة المشاركة
    اذا كان العام هو مافيه رخاء فلماذا يقال عام الفيل ؟؟؟؟؟؟ - فاي رخاء في عام الفيل ؟؟؟
    وكلنا يعلم حادثة الاعتداء علي الكعبة ومكة من ابرهة وافياله واغتصاب الابل من جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديثه الشهير مع ابرهة ( اما الابل فهي لي واما البيت فله رب يحميه ) فاي رخاء في كلمة عام ؟؟؟؟؟
    بوركت مهندس/ محيي الدين

    هذا سؤال طيب وهام جدا

    هناك شقان للاجابة علي السؤال:

    الأول : الناحية البيان والبلاغة

    فكلمة عام تدل علي الخير وكلمة سنة نستخدمها في الشدة والبلاء
    بدلا من أن نقول اصابنا عام قحط نقول أصابتنا سنة
    فعبارة " عام قحط وجدب " = سنة
    وبدلا من أن نقول " سنة مطر ورخاء " فاننا نقول " عام خير ورخاء"

    الثاني: الناحية التقويم والتاريخ

    فإذا نسبنا الي حادثة شهيرة فاننا نقول :
    عام ، كـ ( عام الفيل - عام الرمادة - ...... ) ولا نقول ( سنة الفيل - سنة الرمادة -............)

    أما اذا أردنا التاريخ فإننا نقول:
    سنة ألف وأربعمائة ولا نقول عام ألف وأربعمائة.

    والله أعلم بالصواب ، وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وآله وصحبه
    والحمد لله رب العالمين

    0 Not allowed!



    لسانك لاتذكر به عورة امرئ * * * * فكلك عورات وللناس ألسن


  3. [463]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (206) الشعراء
    وهنا متعناهم سنين - فاذا كانت السنة مافيها شدة وعذاب والعام فيه رخاء فكان الاولي - متعناهم اعوام -ولكن سنين تعني معلومة البداية والنهاية

    وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12) الاسراء

    ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين"



    اعتقد ان الاجابة الدقيقة هي التأريخ - كما جاء في الآية السابقة لتعلموا عدد السنين والحساب ولم يقل سبحانه عدد الاعوام والحساب

    يعني نستطيع القول ان كلمة سنة تطلق للتقويم الكلي والتراكمي وكلمة عام تطلق علي فترات جزئية - بمعني ان كلمة سنة تطلق علي فترة زمنية من يوم معين الي نفس اليوم في السنة التي تليها

    فيقال السنة الهجرية والسنة الميلادية لانه معلوم بداية ونهاية كل منهما - عدد السنين والحساب -
    ويقال العام الهجري او العام الميلادي علي نفس الفترة ولكن دون ان تكون من البداية الي النهاية ولكن قد تكون من منتصف السنة الي منتصف السنة التي تليها - فهذه الفترة عام مدته 12 شهراً ولكنه غير محدد البداية

    قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)يوسف
    ثم هنا تعني وجود فترة زمنيه فاصله بين ماقبلها وما بعدها فالسبع الاولي من بداية موسم الزراعه الي نهايته - تزرعون وحصدتم -وثم تعني الفترة بين الحصاد وبدء الموسم الذي يليه حيث يبدء السبع الشداد ابتداءاً من بداية الموسم الزراعي الي نهايته ياكلن ماقدمتم لهن - لانه لا زراعة ولا حصاد -
    وثم الثانية ياتي عام فيه رفاهيه ورخاء غير محدد البداية بموسم زراعي او غيره وهذا العام قد ياتي بعد بداية الموسم بشهر او اثنين او اقل او اكثر فهو غير مرتبط ببدايه محدده

    والله اعلي واعلم

    م محيي الدين محمـــــــــد




    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  4. [464]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)العنكبوت

    يعني علي سبيل المثال في هذه الاية الكريمة - نجد ان نوح عليه السلام لبث في قومه 950 عام وليس سنة - فاذا اعتبرنا ان كلمة سنة هنا معلومة البداية وان العدد 1000 مرتبط بهذه البداية تراكمياً فنجد ان الاستثناء لا بد وان يكون عاماً وليس سنة لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لانه ليس من الضرورة ان تكون بداية دعوة سيدنا نوح عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام متوافقه مع بداية السنة ولكنها قد تكون بعد بداية السنه بشهرين او اربعه او ستة واستمرت 950 عاماً وليس سنة - حيث انها لم تبدء مع بداية السنه وانتهت الدعوة بعد مرور هذه الفترة هذا اذا كان المقصود بلبث فترة حياته عليه السلام - وقد يضاف الي الاستثناء فترة ماقبل الوحي اذا كان المقصود بلبث فترة الدعوة فقط وما بعد الوحي
    وهنا عندما يخبرنا القرآن انه لبث الف سنة فالمقصود بهذا العدد هو التقويم التراكمي من بداية محددة الي نهايه محددة اي 1000 سنة - وعند الاستثناء يتم تجميع الفترة من بداية السنة الاولي والمحدده في العدد الاجمالي الي بداية الدعوة واضافتها الي الفترة الزمنية من نهاية الدعوة الي نهاية الالف سنة فيصبح الاجمالي هو 50 عاما وبالتالي فنستطيع القول ان دعوة سيدنا نوح استمرت 950 عاماً لاتها لم تبدا مع بداية التقويم لذا فان الله عز وجل استثني منالالف سنة 50 عاماً

    والله اعلي واعلم

    م محيي الدين محمــــــــــــــد

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  5. [465]
    إقرأ و إرتقي
    إقرأ و إرتقي غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية إقرأ و إرتقي


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 3,547
    Thumbs Up
    Received: 378
    Given: 775
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohy_y2003 مشاهدة المشاركة
    أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (206) الشعراء
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohy_y2003 مشاهدة المشاركة
    وهنا متعناهم سنين - فاذا كانت السنة مافيها شدة وعذاب والعام فيه رخاء فكان الاولي - متعناهم اعوام -ولكن سنين تعني معلومة البداية والنهاية

    وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12) الاسراء








    ما شاء الله م محيي ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و الأخرة

    الموضوع رائع و الشكر لجميع من شارك به و مرفوعا للأخت الفاضلة ربيع عاطر
    انا اشعر انني لم اتعلم من اللغة العربية شيئا مع حبي الشديد للغتي العربية
    بارك الله فيكم


    0 Not allowed!


    وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
    (إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه، فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك)
    اللهم استرنا فوق الأرض و تحت الأرض و يوم العرض عليك
    اللهم اجعل كيد الظالمين في نحورهم و اجعل تدبيرهم تدميرهم




  6. [466]
    maae
    maae غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية maae


    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    المشاركات: 558
    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 51
    جزاك الله خيرا م. محيي الدين
    وفي موازين حسناتك

    ومن الكتب المفيدة في موضوعنا هذا:

    الكتاب: معجم الفروق اللغوية
    المؤلف: أبو هلال العسكري

    رابط التحميل
    http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=784

    0 Not allowed!



    لسانك لاتذكر به عورة امرئ * * * * فكلك عورات وللناس ألسن


  7. [467]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maae مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا م. محيي الدين
    وفي موازين حسناتك

    ومن الكتب المفيدة في موضوعنا هذا:

    الكتاب: معجم الفروق اللغوية
    المؤلف: أبو هلال العسكري

    رابط التحميل
    http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=784
    جزاك الله خيراً اخي الكريم ومشكور علي الكتاب

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  8. [468]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) لقمان

    وهنا فصاله في عامين اي في مدة 24 شهراً - تبدء من تاريخ الولادة وهو تاريخ مختلف وغير محدد يختلف من ام لاخري وغير مرتبط بتقويم معين - فهي فترة زمنيه غير محددة البداية او مرتبطة بتقويم معين

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  9. [469]
    mohy_y2003
    mohy_y2003 غير متواجد حالياً

    مشرف سابق وإستشاري الهندسة المدنية


    الصورة الرمزية mohy_y2003


    تاريخ التسجيل: Jun 2007
    المشاركات: 9,636
    Thumbs Up
    Received: 350
    Given: 447
    أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) البقرة

    وهنا نجد ان مائة عام غير مرتبطة بتقويم معين - بمعني انه مات في شهر رجب مثلاً وبعثه الله في نفس الشهر بعد مائة عام - فليس هناك تأريخ مرتبط بسنين او تقويم معين له بداية محددة

    0 Not allowed!



    ليس ضروريا ان تكون عميلاً لتخدم عدوك .... يكفيك أن تكون غبيــــــــــــــــاً

    الإمام محمد الغزالي

  10. [470]
    محمد كمال عبدالله
    محمد كمال عبدالله غير متواجد حالياً
    عضو فعال جداً


    تاريخ التسجيل: Nov 2006
    المشاركات: 399
    Thumbs Up
    Received: 1
    Given: 0
    موضوع كويس وجزاكم الله خيرا

    0 Not allowed!


    مهندس
    محمد كمال

  
صفحة 47 من 51 الأولىالأولى ... 3743 44 45 46 4748 49 50 51 الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML