دورات هندسية

 

 

أخطاء لغوية شائعة ...... (متجدد إن شاء الله)

صفحة 34 من 51 الأولىالأولى ... 2430 31 32 33 3435 36 37 38 44 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 331 إلى 340 من 508
  1. [331]
    صلاح محمد سالم
    صلاح محمد سالم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية صلاح محمد سالم


    تاريخ التسجيل: Jun 2009
    المشاركات: 411
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام وائل الأثرية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    عقيـــــــــــــــــــــدة

    يقول عز وجل في مطلع سورة ابراهيم عليه السلام بروايه حفص عن عاصم
    :
    الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ «1» اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ «2»
    السؤال
    ما محل اللهِ من الإعراب؟ ولماذا؟
    هل يصح أن يكون لفظ الجلالة الله مجرور لأنه بدل من العزيز والحميد ، والبدل يتبع المبدل منه في الاعراب ؟؟؟

    0 Not allowed!


    قال الإمام الشافعي رحمه الله : (( من استبانت له سنة رسول الله فليس له أن يدعها لقول أحدٍ من الناس كائناً من كان ))




    http://www.rasoulallah.net

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

  2. [332]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    نعم أؤيد أخي صلاح:
    الحميد بدل من العزيز، ولفظ الجلالة (اللهِ) بدل من الحميد



    تنويه:
    أي أم وائل، لا ينبغي أن تكتبي:
    ما محل اللهِ من الإعراب؟ ولماذا؟


    وإنما نقول: ما محل لفظ الجلالة من الإعراب؟

    بانتظار سؤال الأخ صلاح إذا لم يكن لدى أختنا أم وائل ما يعارض هذه الإجابة

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  3. [333]
    خالد الأزهري
    خالد الأزهري غير متواجد حالياً
    مسلم
    الصورة الرمزية خالد الأزهري


    تاريخ التسجيل: Mar 2007
    المشاركات: 5,377

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 1,068
    Given: 724
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح محمد سالم مشاهدة المشاركة
    هل يصح أن يكون لفظ الجلالة الله مجرور لأنه بدل من العزيز والحميد ، والبدل يتبع المبدل منه في الاعراب ؟؟؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع عاطر مشاهدة المشاركة
    نعم أؤيد أخي صلاح:
    الحميد بدل من العزيز، ولفظ الجلالة (اللهِ) بدل من الحميد



    تنويه:
    أي أم وائل، لا ينبغي أن تكتبي:


    وإنما نقول: ما محل لفظ الجلالة من الإعراب؟

    بانتظار سؤال الأخ صلاح إذا لم يكن لدى أختنا أم وائل ما يعارض هذه الإجابة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صحيح وبهذا اعربت في التبيان في اعراب القران..لكن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لاحظ انه بهذا الاعراب سيكون اسم الجلالة (الله) تابعا لغيره من الاسماء (العزيز الحميد) واهل العلم يقولون لفظ الجلالة هو الذي تتبعه جميع الاسماء قال:

    الله: علم على الباري جل وعلا وهو الاسم الذي تتبعه جميع الأسماء حتى إنه في قوله تعالى: } )الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ) (إبراهيم:1-2)لا نقول إن لفظ الجلالة "الله" صفة بل نقول هي عطف بيان لئلا يكون لفظ الجلالة تابعاً تبعية النعت للمنعوت.
    من شرح الاصول الثلاثة
    وعليه يكون الاصح - على كلام ابن عثيمين رحمه الله - ان لفظ الجلالة عطف بيان

    0 Not allowed!


    ما دعوة أنفع يا صاحبي .... من دعوة الغائب للغائب
    ناشدتك الرحمن يا قارئاً .... أن تسأل الغفران للكاتب

    الحياة الطيبة

    دوره عن الزلازل وبرنامج الايتابس وبرنامج السيف -للمهندس أسامه نواره

    مسافر.....لا تنسونا من الدعاء

  4. [334]
    ام وائل الأثرية
    ام وائل الأثرية غير متواجد حالياً
    عضو شرف


    تاريخ التسجيل: Aug 2009
    المشاركات: 3,155

    وسام الشكر

     وسام كبار الشخصيات

    Thumbs Up
    Received: 22
    Given: 0
    وإنما نقول: ما محل لفظ الجلالة من الإعراب؟
    بارك الله فيك أختي الكريمة لم أنتبه !!
    الله: علم على الباري جل وعلا وهو الاسم الذي تتبعه جميع الأسماء حتى إنه في قوله تعالى: } )الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ) (إبراهيم:1-2)لا نقول إن لفظ الجلالة "الله" صفة بل نقول هي عطف بيان لئلا يكون لفظ الجلالة تابعاً تبعية النعت للمنعوت.
    من شرح الاصول الثلاثة
    أحسن الله إليكم...
    وعليه يكون الاصح - على كلام ابن عثيمين رحمه الله - ان لفظ الجلالة عطف بيان

    وهذا هوالاصح بورك فيكم..

    0 Not allowed!


    .

  5. [335]
    تامر.
    تامر. غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية تامر.


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 3,517
    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 26
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الأزهري مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صحيح وبهذا اعربت في التبيان في اعراب القران..لكن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لاحظ انه بهذا الاعراب سيكون اسم الجلالة (الله) تابعا لغيره من الاسماء (العزيز الحميد) واهل العلم يقولون لفظ الجلالة هو الذي تتبعه جميع الاسماء

    وعليه يكون الاصح - على كلام ابن عثيمين رحمه الله - ان لفظ الجلالة عطف بيان
    جزاك الله خيراً أخونا خالد على هذه الفائدة .
    وجزا الله جميع المشاركين خيراً وجعل ذلك في موازين حسنات صاحبة الموضوع .

    0 Not allowed!


    نسألكم الدعاء لأن يحفظ الله بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن .

    ونسألكم الدعاء لإخواننا المسلمين في سوريا خاصّة.

  6. [336]
    صلاح محمد سالم
    صلاح محمد سالم غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية صلاح محمد سالم


    تاريخ التسجيل: Jun 2009
    المشاركات: 411
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    ما أروع أن نختلف بلا عداوة ، وتتناقض أراؤنا بلا ضغينة ، و تتباين حججنا بلا تعصب ، هدفنا الإستزادة من العلم النافع ، وعلمنا منه ما جهلنا وذكِرنا منه ما نسينا ، غايتنا تبيان ما غمض بالبحث والتنقيب في أقوال العلماء المتقدمين والمتأخرين والأخذ بما أجمعوا عليه ، ولا نقول برأينا ، لأننا متبعين لا مبتدعين و أرزقنا إتباع أصح الأقوال فيما إختلفوا فيه
    اللهم بارك جمعنا ، وأنزل السكبنة علينا ، وألف بين قلوبنا ، وأصلح ذات بيننا ، وأجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين ، وأرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلً وأرزقنا إجتنابه، اللهم أجعل أعمالنا كلها خالصةً لوجهك الكريم وأجزي عنا صاحبة الموضوع خير الجزاء
    آمين

    0 Not allowed!


    قال الإمام الشافعي رحمه الله : (( من استبانت له سنة رسول الله فليس له أن يدعها لقول أحدٍ من الناس كائناً من كان ))




    http://www.rasoulallah.net

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

  7. [337]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    أشكرك أختي على هذه الفائدة
    الآن عرفت لماذا كتبت كلمة عقيدة في بداية سؤالك



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام وائل الأثرية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله

    عقيـــــــــــــــــــــدة

    يقول عز وجل في مطلع سورة ابراهيم عليه السلام بروايه حفص عن عاصم :
    الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ «1» اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ «2»
    السؤال
    ما محل اللهِ من الإعراب؟ ولماذا؟

    يقول النحاة : إذا لم يصلح أن يحل التابع محل المتبوع أعِرب التابع عطف بيان ولا تعربه بدلا .

    ولكننا لو قلنا : صراط الله . من حيث المعنى العام يجوز ... إلى صراط الله أو إلى صراط العزيز الله يجوز

    لكن ابن العثيمين قال : إذا كان التابع أعرَفَ من المتبوع أُعِرب التابع عطف بيان ولم يُعرب بدلا .
    وقد قيل عن قوله هذا: جاء بحجة لم يقلها النحاة


    وعلى هذا يمكن أن نقبل إعراب لفظ الجلالة (اللهِ) على أنه بدل
    ولكننا نوافق أم وائل في قولها: إن إعرابه عطف بيان هو الأصح


    بانتظار السؤال التالي من الأخ صلاح فإجابته كانت صحيحة وإن كانت إجابة الأخ خالد أصح





    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  8. [338]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر. مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً أخونا خالد على هذه الفائدة .
    وجزا الله جميع المشاركين خيراً وجعل ذلك في موازين حسنات صاحبة الموضوع .
    نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا فليس من ديننا شعار (العلم للعلم) بل العلم عندنا للعمل
    فكلما أتقنا اللغة العربية أكثر فهمنا القرآن بشكل أفضل وعملنا بما يقتضيه ذلك الفهم بإذن الله

    أخي تامر أردت أن أسألك عن كلمة (جزا):
    هل تعتقد أن هذه هي الطريقة الصحيحة لكتابتها ولماذا؟

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  9. [339]
    تامر.
    تامر. غير متواجد حالياً
    عضو متميز
    الصورة الرمزية تامر.


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 3,517
    Thumbs Up
    Received: 51
    Given: 26
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع عاطر مشاهدة المشاركة
    نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا فليس من ديننا شعار (العلم للعلم) بل العلم عندنا للعمل
    فكلما أتقنا اللغة العربية أكثر فهمنا القرآن بشكل أفضل وعملنا بما يقتضيه ذلك الفهم بإذن الله

    أخي تامر أردت أن أسألك عن كلمة (جزا):
    هل تعتقد أن هذه هي الطريقة الصحيحة لكتابتها ولماذا؟
    كان ينبغي عليّ أن أكون أكثر حرصاً قبل كتابة أية كلمة خاصّة في مثل هذا الموضوع الشائك.
    كان ينبغي أن تكون (جزى) .
    أليس كذلك ؟

    0 Not allowed!


    نسألكم الدعاء لأن يحفظ الله بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن .

    ونسألكم الدعاء لإخواننا المسلمين في سوريا خاصّة.

  10. [340]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر. مشاهدة المشاركة
    كان ينبغي عليّ أن أكون أكثر حرصاً قبل كتابة أية كلمة خاصّة في مثل هذا الموضوع الشائك.
    كان ينبغي أن تكون (جزى) .
    أليس كذلك ؟

    بلى، هو كذلك
    لأن الفعل المضارع لجزى هو يجزي فأصل الألف ياء

    سؤال: هل تختلف إجابتي إذا قلت لك (نعم) عوضا عن (بلى)؟

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  
صفحة 34 من 51 الأولىالأولى ... 2430 31 32 33 3435 36 37 38 44 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML