دورات هندسية

 

 

أخطاء لغوية شائعة ...... (متجدد إن شاء الله)

صفحة 18 من 51 الأولىالأولى ... 814 15 16 17 1819 20 21 22 28 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 171 إلى 180 من 508
  1. [171]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    (المعجم الوسيط): "بينما: تكون ظرف زمان بمعنى المفاجأة، ولها صدر الكلام."

    أي يجب أن تكون في بدء الكلام.

    بينما زيدٌ جالس، دخل عليه عمرو.

    أحسنَ إليك زيد بينما أنت أسأت إليه.


    ويقال:
    أحسنَ إليك زيد، في حين أسأت أنت إليه (أو: أمّا أنت فأَسأت إليه).

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  2. [172]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    نُقل فلانٌ إلى المستشفى وهو يَحْتَضِر


    نُقل فلانٌ إلى المستشفى وهو يُحْتَضَر





    احتُضِر فلانٌ: حضره الموتُ فهو محتَضَر

    فهو المفعول به وليس الفاعل

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  3. [173]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    جزاكي الله خيراً

    جزاكِ الله خيراً


    لأن (جزى) فعل ماض والـ (ك) ضمير متصل في محل نصب مفعول به



    ولا أظن أن أحداً يكتب عند مخاطبة المذكر:

    جزاكا الله خيراً

    جزاكَ الله خيراً

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  4. [174]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    ملاحظة أعجبتني كثيراً:

    شعبٌ بلا هَوِّيَّة

    شعبٌ بلا هَوِيَة

    شعبٌ بلا هُوِيَّة


    لأنها مصدر صناعي من (هُوَ)

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  5. [175]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    صَمَّام الأمان


    صِمَام الأمان







    وقد جاء في الصحاح


    صِمامُ القارورةِ: سِدادُها
    يقال: صَمَمْتُ القارورة، أي سددتها.
    وأصْمَمْتُ القارورة،أي جعلتُ لها صِماماً

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  6. [176]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    شابٌّ ذو وجه صبوح

    شابٌّ ذو وجه صبيح



    وبالعودة إلى معجم لسان العرب:

    والصَّبُوحُ: ما أَصْبَحَ عندهم من شرابهم فشربوه، وحكى الأَزهري عن الليث: الصَّبُوحُ الخمر؛ وأَنشد:
    ولقد غَدَوْتُ على الصَّبُوحِ، مَعِي شَرْبٌ كِرامُ من بني رُهْمِ
    والصَّبُوحُ من اللبن: ما حُلب بالغداة. والصَّبُوحُ والصَّبُوحةُ: الناقة المحلوبة بالغداة؛ عن اللحياني.
    حكي عن العرب: هذه صَبُوحِي وصَبُوحَتي.
    والصَّبْحُ: سَقْيُكَ أَخاك صَبُوحاً من لبن.

    كما في قول الشاعر:
    طربت إلى الصبوح مع الصباح -- وشرب الكاس والغرر الملاح


    وقال الليث: الصَّبِيح الوَضِيءُ الوجه.

    ومن ذلك قول الشاعر :
    أبلَى الثَّرى ذلكَ الوجهَ الصبيحَ وما -- أبلَى ثَناها الذي يبقى لها خَلَفا



    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  7. [177]
    N_osamasemba
    N_osamasemba غير متواجد حالياً
    عضو


    تاريخ التسجيل: Aug 2007
    المشاركات: 24
    Thumbs Up
    Received: 0
    Given: 0
    السلام عليكم ورحمة الله
    موضوع رائع
    قرائته كاملا من صفحة 1الى صفحة 18

    شكرا لكم

    0 Not allowed!



    أبواب النار
    دخل الناس النار فى ثلاثة أبواب
    1- باب شبهة أورثت شكا فى دين الله 0
    2- باب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته 0
    3- باب غضب أورث العدوان على خلقه 0
    أصول الخطايا
    1- الكبر : وهو الذى أصار إبليس إلى ما أصاره0
    2- الحرص : وهو الذى أخرج آدم من الجنة0
    3- الحسد : وهو الذى جرأ أحد ابنى آدم على أخيه0

  8. [178]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة n_osamasemba مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    موضوع رائع
    قرائته كاملا من صفحة 1الى صفحة 18

    شكرا لكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    رائع

    يسعدني أنك قد قرأته كاملاً وتسعدني أكثر استفادتك من الموضوع

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  9. [179]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    تَمَّ = (كَمُل، اكتمل).


    ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.


    ونلاحظ أننا لو وضعنا (اكتمل) مكان (تمّ) لَمَا تغير المعنى .



    "يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات، ثم يتم حرقه في الأفران."

    ويكفي أن يستعاض عن (يتم) بـ (يكتمل) ليتضح فساد التركيب !!


    والصواب أن يقال: يُجلب الفحم... ويُخزن... ثم يُحرق... (بالبناء للمجهول).



    سيتم تحديد مكان الاجتماع قبل نهاية دوام يوم السبت


    والصواب: سيُحدّد مكان الاجتماع قبل...


    ويمكن أحياناً استعمال فعل (جرى) أو (حَدَثَ) عوضاً عن البناء للمجهول.

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  10. [180]
    ربيع عاطر
    ربيع عاطر غير متواجد حالياً
    مشرف متميز
    الصورة الرمزية ربيع عاطر


    تاريخ التسجيل: Jan 2009
    المشاركات: 1,465

    وسام مشرف متميز

    Thumbs Up
    Received: 18
    Given: 9
    لِنَفْرِض أن س أكبر من ص

    لِنَفتَرض أن س أكبر من ص




    جاء في المعجم الوسيط "فَرَضَ الأمرَ: أوجبه، يقال: فَرَضَه عليه: كَتَبَه عليه."
    "افتَرضَ الباحثُ: اتخذَ فَرْضاً ليصل إلى حلِّ مسألة."


    _________________________________


    نفترض الفَرَض الآتي

    نَفْترض الْفَرْضَ الآتي






    "الفَرْضُ: ما يَفْرِضه الإنسان على نفسه. والفَرْضُ: فكرة يُؤخذ بها في حلِّ مسألة"



    ولا أدري من أين جاءت هذه الكلمة (الفرَض)

    0 Not allowed!






    لله ثم للتاريخ
    كتاب في كشف الأستار عن الشيعة للكاتب حسين الموسوي

  
صفحة 18 من 51 الأولىالأولى ... 814 15 16 17 1819 20 21 22 28 ... الأخيرةالأخيرة
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML